id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms192	false	-5563204178996012407	87	127	433	644	1525	300	-بن ثابت ما عراياكم هذه ف-سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرية- بخرصها من التمر	192	794089723663808688	Shamela0001142-ara1.ms1905	true	-6607951493449602883	189	233	966	1193	1530	300	ابن ثابت رضي الله عنه انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر	1905	-6744422638649834209	188	321.0	151	229	82.0960693359375	33	JK000879-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000879-ara1.ms240	false	-5090391108024813086	174	290	899	1547	1598	300	وان كان لا لجناية جان------ ففي وجوب --ضمان----------ه وجهان احدهما ----------عدم الوجوب وهو قول القاضي ابي يعل---------------------------------------ي وابن عقيل-------------------------------------------------------------------------------------- وصاحب التلخيص والثان--------------------------------------------------ي الوجوب وهو قول القاضي ابي الحسين واختاره ابو محمد المقدسي في المغني والحارثي والوجهان جاريان في حمل البهيمة المغصوبة اذا انفصل كذلك واذا قيل بالض--مان فبم يضمن جنين الجارية فيه وجهان احدهما بالقيمة يوم الانفصال لو كان حيا والثاني بالمقدر وهو علي------------------------------------------------------- قيمة الام واختاره ابو محمد المقدسي ويحتمل وجوب اكثر الامرين المقدور والقيمة قال الحارثي وهذا اقيس الحالة الثانية الجهل---------------------------------------------------- بالتحريم و---الولد اذن- حر لا حق بالغاصب اعتبر للشبهة نص عليه احمد رحمه الله في مواضع ثم----- ان انفصل حيا فعلي الغاصب فداءه يومءذ وان ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل رقيقا ميتا لا------------------------------------------ن الرقيق يدخل تحت اليد	240	794089723663808688	Shamela0001142-ara1.ms2551	true	8468870675979097119	76	248	397	1326	1602	300	وان انفصل ميتا من غير جناية ففي وجوب الضمان علي الغاصب وجهان احدهما وهو ظاهر النص الوجوب لثبوت اليد عليه تبعا لثبوت اليد علي الام ويحكي هذه عن الانماطي وابي الطيب بن سلمة واختاره القفال والثاني المنع وبه قال ابو اسحق واختاره الشيخ ابو محمد والامام وصاحب التهذيب لان جنايته غير منتفية وسبب الضمان هلاك رقيق تحت يده ويجري ------------------------------------------------------------------------------الوجه-------ان في حمل البهيمة المغصوبة اذا انفصل ميتا وان او جبنا الضمان فنوجب قيمته----------------------------------- يوم الانفصال لو كان حيا في ولد الجارية والبهيمة سواء وخرج الامام وجها اخر في ولد الجارية انه يضمن بعشر قيمة الام تنزيلا للغاصب منزل-----------------------------------------------------------------------------------ة الجاني الذي يترتب علي جنايته الاجهاض وان كان الواطء جاهلا بالتحريم به فالولد نسيب ح--------------------ر للشبهة --وعليه قيمته لمالك الجارية يو الانفصال ان انفصل حيا لان التقويم قبله غير ممكن وان انفصل ميتا فاما ان ينفصل بنفسه او بجناية اما علي التقدير الاول فالمشهور انه لا يلزمه قيمته لانا لا نتيقن جناية وان الغاصب اتلفه ويخالف ما لو انفصل رقيقا ميتا حالة العلم حيث ذكرنا في وجوب الضمان وجهين لان الرقيق يدخل تحت اليد	2551	-6744422638649834209	248	206.0	193	1154	21.490467071533203	31	JK000879-ara1	Shamela0001142-ara1