id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms108	true	3431831546337871524	138	241	738	1270	1557	300	وزعم الاخفش والكوفيون-------- انه قد يتخلف حمل------------------------------------وا عليه--- قوله تعالي---------------------------------- وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم وقيل تستعمل للترتيب ايضا بلا مهلة كالفاء وقال الفراء والاخفش وقطرب انها لا تدل علي الترتيب بالكلية وذهب ابو عاصم العبادي من الشافعية الي انها لا تدل علي الترتيب ذكره عنه القاضي الحسين من الشافعية في فتاويه تمسكا بقوله تعالي خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وبقوله تعالي وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وبقوله تعالي------------------------------------------------ ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسي	108	794089723663808688	Sham19Y0150960-ara1.ms1182	false	7074965938035491782	118	222	604	1128	1531	300	فزعم --------الكوفيون والاخفش انه قد يتخلف بان تقع زاءدة فلا تكون عاطفة البتة وخرجوا علي ذلك قوله تعالي حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم التوبة واج------------------------------------------------------------------------------يب بان الجواب فيها مقدر واما الترتيب والمهلة فخالف قوم في اقتضاءها اياهما-------------------------------------------- تمسكا بقوله تعالي خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها الزمر------- وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه السجدة 7 واني لغفار لمن تاب وامن عمل صالحا ثم اهتدي طه والاهتداء سابق علي ذلك ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسي	1182	6492949015507384525	286	413.0	222	661	43.26777648925781	52	JK000879-ara1	Sham19Y0150960-ara1