id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms051	false	-1629322631226721952	0	176	0	909	1562	300	بجميعها------------------- وللمكلف اختي--ار اي واحد كان وهو بعينه مذهب الفقهاء في خلاف في المعني واما في اللفظ فالخلاف ان المعتزلة يقولون وجوب الجميع علي التخيير والفقهاء بوجوب واحد من حيث هو احدها وايضا فان المعتزلة يطلقون الواجب علي كل فرد بالحقيقة وعلي المشترك بالمجاز والفقهاء يعكسون فيهما وقال القطب تقرير قول ابي الحسين في شرح المختصر وفي كون هذه العناية رافعة للخلاف المعنوي نظر لان من ذهب------------------ من المعتزلة الي انه يثاب ويعاقب علي كل واحد ولو اتي بواحد يسقط عنه الباقي بناء علي ان الواجب قد يسقط بدون الاداء يقول بانه لا يجوز الاخلال بجميعها ولا يجب الاتيان به مع ان الخلاف بينه وبين الفقهاء قاءم في المعني لان عند الفقهاء لا يثاب ولا يعاقب الا علي فعل واجب واحد او ترك واجب واحد وكان هذا مذهب من لم يعبا به منهم اذ المعتبرون منهم كابي هاشم وغيره لم يذهب الي انه يثاب ويعاقب علي الجميع علي ما قال الامام في البرهان ان ابا هاشم اعترف بان تارك الحلال ------لا ياثم اثم من ترك واجبات ومن اتي بها جميعها لم يثب ثواب واجبات لوقوع الامتثال	51	794089723663808688	Sham19Y0133411-ara1.ms0836	true	-7726553160414875832	0	76	0	379	1572	300	بجميعها ولا يجب الاتيان به وللمكلف ان يختار ايا ----كان وهو بعينه مذهب الفقهاء لكنه ينافي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذهب اليه بعض المعتزلة------------- من انه يثاب ويعاقب علي كل واحد ولو اتي بواحد -سقط عنه الباقي بناء علي ان الواجب قد يسقط بدون الاداء وان كان جمهورهم علي خلاف ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الامام في البرهان ان ابا هاشم اعترف بان تارك خصال الكفارة لا ياثم اثم من ترك واجبات ومن اتي بها جميع-ا لم يثب ثواب واجبات لوقوع الامتثال	836	-1197114184395148173	283	452.5	225	954	29.664569854736328	51	JK000879-ara1	Sham19Y0133411-ara1