id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms137	true	7443248525405174271	4	70	21	361	1539	300	التكرار فقد يقال ان الزوج اذا قال لزوجته ان دخلت الدار فانت طالق وقلنا يقتضي لفظه ان يتكرر الطلاق بتكرر --دخولها---------------------------------- كما لو قال كذا فان قلت مسالة الطلاق من باب تعليق الانشاء علي الشرط وكلامنا في اطلاق الامر علي الشرط قلت --اذا ثبت في الامر ثبت في الانشاء بالقياس ولكن ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الامدي في الاحكام يقتضي ان الانشاء لا يتكرر اتفاقا وصرح به في الخبر كقولنا	137	794089723663808688	Sham19Y0018274-ara1.ms158	false	-3554768645855747805	50	136	247	683	1539	300	التكرار ولانه لو -------------قال لزوجته ان دخلت الدار فانت طالق لم يتكر-----------------ر الطلاق بتكرر الدخول ولو كان يدل عليه من جهة اللفظ لتكرر كما لو قال كلما واعلم ان هذا------- من باب تعليق الانشاء علي الشرط والكلام في تعليق الامر فينبغي ان يقال واذا ثبت في هذا-- ثبت في ذاك---- بالقياس او يمثل بقوله لموكله طلق زوجتي ان دخلت الدار نعم ان كان تعليق الخبر والانشاء كتعليق الامر في ثبوت الخلاف حصل المقصود وكلام---------- الاحكام يقتضي ان الانشاء لا يتكرر اتفاقا وصرح به في الخبر واما --	158	2018451103512053827	215	328.0	167	491	43.78818893432617	37	JK000879-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK000879-ara1.ms157	true	-4176667794143235852	137	233	746	1197	1543	300	سواء باشرها النافي نحو ما احد قاءم او باشرها عاملها نحو ما قام احد وسواء كان النافي نحو ما او لم او لن او ليس او غيره-ا ثم ان كانت النكرة صادقة علي القليل والكثير كشء او ملازمة للنفي نحو احد وكذا صيغة بد نحو مالي عنه بد كما نقله القرافي في شرح التنقيح عن الكافي والمنتخب او داخلا عليها من نحو ما جاءني من رجل او واقعة بعد لا العاملة عمل ان وهي لا التي لنفي الجنس فواضح كونها للعموم وقد صرح به مع وضوحه النحاة والاصوليون وما عدا ذلك نحو --------------ما في الدار رجل	157	794089723663808688	Sham19Y0018274-ara1.ms168	false	6110140627887586856	92	162	494	816	1515	300	سواء باشرها الن-في نحو ما احد قاءم او باشر-- عاملها نحو ما قام احد وسواء كان النافي ----ما او لم------------- او غيرهما ثم ان كانت النكرة صادقة علي القليل والكثير كشء او ملازمة للنفي نحو احد-------------------------------------------------------------------------------- او داخلا عليها من نحو ما------ من رجل او واقعة بعد لا العاملة عمل ان وهي لا التي لنفي الجنس فواضح كونها للعموم --------------------------------------وما عدا ذلك نحو لا رجل قاءما وما في الدار رجل	168	2018451103512053827	307	546.0	240	466	65.87982940673828	63	JK000879-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK000879-ara1.ms158	true	-6293001027880927114	223	286	1096	1384	1448	300	في الدار رجل انه يعم عموما ظاهرا وكذلك اذا قال لا رجل------------------ في الدار بالرفع يعم عموما ظاهرا الصورة الثانية تسلب الحكم عن العموم حيث وقع كقول-ك ما كل عدد زوجا فان هذا -------------------------ليس حكما بالسلب علي كل فرد من افراد العدد والا لم يكن فيه زوج وذلك باطل بل --مقصودك ابطال قول من يقول ان كل عدد زوج فقلت انت ما كل	158	794089723663808688	Sham19Y0018274-ara1.ms168	false	6110140627887586856	159	214	803	1060	1515	300	في الدار -----------------------------------------رجل فالاصح انها ظاهرة في العموم لا نصا واستثني صاحب التلقيحات سلب ال--------حكم عن العموم-------- كقولنا ما كل عدد زوجا فان هذا ليس من باب عموم السلب اي ليس حكما بالسلب علي كل فر---------------د والا لم يكن فيه زوج وذلك باطل بل المقصود- ابطال قول من ----قال كل عدد زوج وذلك سلب الحكم	168	2018451103512053827	159	245.0	120	334	47.60478973388672	29	JK000879-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK000879-ara1.ms215	true	6839274282212572448	257	296	1363	1569	1589	300	وصورة المسالة ان يقول الشارع ن-----سخت الوجوب او نسخت تحريم الترك او رفعت ذلك فاما اذا نسخ الوجوب بالتحريم او قال ر-----فعت جميع ما دل عليه الامر السابق من جواز الفعل او امتناع الترك فيثبت التحريم قطعا ومنها القراءة	215	794089723663808688	Sham19Y0018274-ara1.ms051	false	-772273505433475118	30	67	165	359	1569	300	وصورة المسالة ان يقول الشارع مثلا نسخت الوجوب-------------------- او رفعت ذلك -اما اذا نسخ الوجوب بالتحريم او قال مثلا رفعت جميع ما دل عليه الامر السابق من جواز الفعل والمنع من الترك فيثبت التحريم قطعا و-قال العراقي	51	2018451103512053827	167	296.0	133	216	77.31481170654297	28	JK000879-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK000879-ara1.ms234	true	-3552672270599297081	63	109	325	542	1522	300	عليه-------- الشافعي في اختلاف الحديث فقال روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات وقال لو ثبت ذلك عن علي ل----------قلت به فانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا في الكلام علي كيفية الفاظ---- الصحابي	234	794089723663808688	Sham19Y0018274-ara1.ms393	false	7753469637787741117	219	262	1113	1335	1515	300	عليه وسلمقول الشافعيرضي الله عنه-----------روي عن علي-رضي الله عنه-انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات و----لو ثبت ذلك عن عليرضي الله عنهقلت به لانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا قال العراقي ليس هذا عملا بقول الصحابي	393	2018451103512053827	165	256.0	130	239	69.03765869140625	33	JK000879-ara1	Sham19Y0018274-ara1