id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms226	false	7993337790836671849	4	98	26	518	1587	300	لانهما لما تعارضتا ولم يكن احد القيدين اولي من الاخر تساقطا وبقي التخيير فيما حصل فيه التعارض لا في غيره وحينءذ فلا يوجد التعفير فيما عداهما لاتفاق القيدين علي نفيه ويدل علي ما قلناه ما رواه الدارقطني باسناد صحيح اولاهن او اخراهن اعني بصيغة او و------------------قد نص الشافع------------------ي علي---- ما ذكرناه من تعيين الاولي والاخري فقال في البويطي ما نصه قال----- الشافعي واذا ولغ الكلب في الاناء غسل سبعا اولاهن او اخراهن بالتراب ولا يظهر- غير ذلك وكذلك روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظه بحروفه وقال الشافعي في ---------الام---------- ايضا	226	794089723663808688	Sham19Y0014580-ara1.ms0181	true	3491378318641809440	203	293	1148	1611	1641	300	لانهما لما تعارض-ا ولم يكن احدهما----- اولي من الاخر تساقطا وبقي التخيير فيما حصل فيه التعارض لا في غير------------------------------------------------------------ه ويدل عليه التصريح بالتخيير بينهما في رواية صحيحة كما سبق واما الامر الثاني وهو النقل فلان الشافعي قد نص علي تعين الاولي او الاخري علي وفق ما ذكرناه------------------------ فقال في البويطي ما نصه قال يعني الشافعي واذا ولغ الكلب في الاناء غسل سبعا اولاهن او اخراهن بالتراب ولا يطهره غير ذلك وكذلك روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم هذا لفظه بحروفه ومن البويطي نقلت وذكر في الام قريبا منه ايضا	181	-7897447122000223600	310	472.5	246	557	55.655296325683594	54	JK000879-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000879-ara1.ms082	false	-3892666944439680768	221	248	1131	1274	1526	300	زيادة الثواب فان ثواب الواجب اعظم من ثواب التطوع لقوله صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله تعالي وما تقرب الي المتقربون بمثل اداء ما افترضت عليهم	82	794089723663808688	Sham19Y0014580-ara1.ms0491	true	2365722144019420551	186	213	979	1121	1576	300	زيادة الثواب فان ثواب الواجب اعظم من ثواب النفل- لقوله صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله تعالي وما تقرب الي المتقربون بمثل اداء ما افترضت عليهم	491	-7897447122000223600	139	270.0	112	143	97.20279693603516	26	JK000879-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000879-ara1.ms028	false	-8722663361146636456	129	183	676	953	1593	300	علي ذلك ايضا في باب طلاق السكران فقال ما نصه بحروفه فان قال قاءل فهذا يعني السكران مغلوب علي عقله والمريض والمجنون مغلوب علي عقله قيل المريض ماجور ومكفر عنه بالمرض مرفوع عنه القلم اذ-ا ذهب عقله وهذا اثم مضروب علي السكر غير مرفوع عنه القلم فكيف يقاس من عليه العقاب بمن له الثواب	28	794089723663808688	Sham19Y0014580-ara1.ms1267	true	109081699708473692	190	241	1016	1274	1564	300	عليه في الام في باب طلاق السكران فقال ما نص-------ه فان قال قاءل فهذا------------- مغلوب علي عقله والمريض والمجنون مغلوب علي عقله قيل المريض ماجور ويكفر عنه بالمرض مرفوع عنه القلم انها ذهب عقله وهذا اثم مضروب علي السكر غير مرفوع عنه القلم فكيف يقاس من عليه العقاب بمن له الثواب	1267	-7897447122000223600	248	463.0	198	278	89.20863342285156	44	JK000879-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000879-ara1.ms122	false	5642321066270883895	100	156	511	831	1608	300	به ايضا------------ الشيخ ابو حامد في الصيام وفي الرضاع والمارودي في الموضعين ايضا والقاضي ابو الطيب في موضعين من تعليقه احدهما الصيام والثاني في باب وجوب العمرة والقاضي الحسين في الصيام والمحاملي في الايمان من كتابه المسمي عدة المسافر وكتابه الحاضر وابن يونس شارح التنبيه في كتاب الفراءض في الكلام علي ميراث الاخ للام وجزم الر----افعي	122	794089723663808688	Sham19Y0014580-ara1.ms2609	true	4493257686077594111	209	268	1126	1462	1621	300	به ايضا جماعات منهم الشيخ ابو حامد في الصيام وفي الرضاع والماوردي في الموضعين ايضا والقاضي ابو الطيب في موضعين من تعليقه احدهما الصيام والثاني في باب وجوب العمرة والقاضي الحسين في الصيام والمحاملي في الايمان من كتابه المسمي عدة المسافر وكفاية الحاضر وابن يونس شارح التنبيه في كتاب الفراءض في الكلام علي ميراث الاخ للام ونص عليه الشافعي	2609	-7897447122000223600	308	596.0	253	336	91.66666412353516	52	JK000879-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000879-ara1.ms147	false	-5800917676040648579	211	246	1089	1279	1562	300	واقتصار الطوفي علي النقل عن --امام الحرمين---------------------------------- يوهم ان ذلك لا يعرف لغيره وليس كذلك فقد سبقه الي هذه المقالة والده في المحيط وكذا الاستاذ ابو اسحاق الاسفراءيني نقله عنهما ابن الصلاح في فواءد رحلته	147	794089723663808688	Sham19Y0014580-ara1.ms2645	true	-9220524173570662927	129	166	649	840	1551	300	واقتصار النووي علي النقل عن الامام خصوصا مع تعبيره بقوله والذي اراه كذا وكذا يوهم ان ذلك لا يعرف لغيره وليس كذلك فقد سبقه---------------- والده في المحيط بذلك حكما وتعليلا كذا------------- نقله------ ابن الصلاح في فواءد رحلته	2645	-7897447122000223600	127	184.0	99	226	56.1946907043457	21	JK000879-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000879-ara1.ms234	false	-3552672270599297081	63	109	325	542	1522	300	عليه الشافعي في اختلاف الحديث فقال روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات وقال لو ثبت ذلك عن علي لقلت به فانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا ف--------------------------------------------ي الكلام علي كيفية الفاظ الصحابي	234	794089723663808688	Sham19Y0014580-ara1.ms2853	true	5715649894831236214	220	275	1137	1398	1520	300	عليه الشافعي في اختلاف الحديث فقال روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات وقال لو ثبت ذلك عن علي لقلت به فانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا هذا كلامه وذكر في المحصول ايضا انه حجة قاله في الكلام علي كيفية الفاظ الصحابي	2853	-7897447122000223600	216	425.0	170	261	82.75862121582031	45	JK000879-ara1	Sham19Y0014580-ara1