id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms189	false	-7284887024416731160	1	112	4	565	1568	300	عن الشافعي فقد---------------------------- التبس علي ناقله وذلك لان الشافعي يقول ان الامة تصير فراشا بالوطء حتي اذا اتت بولد يمكن ان يكون من الوطء لحقه سواء اعترف به ام لا لقصة عبد بن زمعة وذهب ابو حنيفة الي ان الامة لا تصير فراشا بالوطء ولا يلحقه الولد الا اذا اعترف به وحمل قوله عليه السلام الولد للفراش علي الزوجة واخر-ج الامة من عمومه فقال الشافعي ان هذا قد ورد علي سبب خاص وهي الامة لا الزوجة قال الامام فخرالدين فتوهم الواقف علي هذا الكلام ان الشافعي يقول ان العبرة بخصوص السبب وانما اراد الشافعي ان خصوص السبب لا يجوز اخراجه عن العموم والامة هي السبب في ورود العموم فلا يجوز اخراجها	189	794089723663808688	Sham19Y0014252-ara1.ms195	true	-8629205416149119637	43	119	243	644	1628	300	عن الشافعي كمقالتهم وانكره الامام وقال انه التبس علي ناقله----- لان الشافعي يقول ان الامة تصير فراشا بال---------------------------------------وطء------------------------- لقصة عبد بن زمعة وقال ابو حنيفة------------- لا تصير فراشا------- ولا نلحقه------ الا ---باعتراف-ه وحمل تلك القصة --------------------علي الزوجة واخراج الامة من عمومه فقال الشافعي ان هذا--- ورد علي سبب خاص وهو الام----------ة قال الامام--------- فتوهم الواقف علي هذا الكلام ان الشافعي يجعل--- العبرة لخصوص السبب وانما اراد ان ال---------------------------------------------امة هي السبب في ورود العموم فلا يجوز اخراجها	195	-7801158321012388658	346	518.5	276	590	58.64406967163086	52	JK000879-ara1	Sham19Y0014252-ara1