id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms146	true	5761903779642119173	117	204	592	1119	1599	300	الخمس فان مصلحتها الخضوع لله------ وتعظيمه ومناجاته والتذلل له والمثول بين يدي------------------------------ه وهذه الاداب- تكثر كلما كررت الصلاة وفرض الكفاية مالا تتكرر مصلحته بتكريره كانقاذ الغريق اذا ساله انسان فالنازل بعد ذلك الي البحر لا يحصل شيءا----------- فجعله صاحب الشرع علي الكفاية نفيا للعبث في الافعال واشار القرافي ايضا ا----------------------------------------------------------------------------------لي ان فرض الكفاية والاعيان كما يتصور ف--ي الواجبات يتصور ف--ي المندوبات كالاذان والاقامة والتشميت والتسليم--------- وما يفعل بالاموات من المندوبات فهذه علي الكفاية والذي علي الاعيان كالوت-------ر وصيام الايام الفاضلة وصلاة العيدين والطواف في غير النسك والصدقات	146	794089723663808688	Sham19Y0014249-ara1.ms130	false	3050675859303690179	1	104	6	644	1660	300	الظهر فان مصلحتها الخضوع لله تعالي وتعظيمه ومناجاته والتذلل له والمثول بين يديه والتفهم لخطابه والتادب بادابه وهذه المصالح تكثر ك-ما كررت الصلاة والقسم الثاني------------------------- كانقاذ الغريق اذا ساله انسان فالنازل بعد ذلك الي البحر لا يحصل شيءا من المصلحة فجعله صاحب الشرع علي الكفاية نفيا للعبث في الافعال وكذا كسوة العريان واطعام الجوعان ونحوهما فهذا هو ضابط القاعدتين وبه تعرفان ثم ذكر مسالتين المسالة الاولي ان---- الكفاية والاعيان كما يتصوران في الواجبات يتصوران في المندوبات كالاذان والاقامة ---------والتسليم والتشميت وما يفعل بالاموات من المندوبات فهذه علي الكفاية والذي علي الاعيان كالوتر والفجر وصيام الايام الفاضلة وصلاة العيدين والطواف في غير النسك والصدقات	130	6892457157532634097	450	789.0	375	677	66.46971893310547	65	JK000879-ara1	Sham19Y0014249-ara1