id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms152	false	460600225601299970	150	221	783	1160	1569	300	علي عمومه وان دخله التخصيص ما يكون المراد باللفظ اكثر وما ليس بمراد باللفظ يكون اقل والعا-م الذي اريد به الخصوص ما يكون المراد باللفظ اقل وما ليس بمراد باللفظ اكثر والفرق الثاني ان البيان فيما اريد به الخصوص متقدم علي اللفظ وفيما اريد به العموم متاخر عن اللفظ و--مقترن به وعلي كلا القولين يجوز الاستدلال به ع-لي اباحة البيوع والمختلف فيها ما لم يقم دليل علي التخصيص علي اخراجها من	152	794089723663808688	JK009139-ara1.ms1931	true	-7476227612524089842	0	70	0	371	1587	300	علي عمومه وان دخله التخصيص ما يكون المراد باللفظ اكثر وما ليس بمراد باللفظ ا-----قل والعموم الذي اريد به الخصوص ما يكون المراد باللفظ اقل وما ليس بمراد باللفظ اكثر والفرق الثاني ان البيان فيما اريد به الخصوص متقدم علي اللفظ وفيما اريد به العموم متاخر عن اللفظ او مقترن به وعلي كلا القولين يجوز الاستدلال بها علي اباحة البيوع -المختلف فيها ما لم يقم دليل---- التخصيص علي اخراجها من	1931	106469469212523732	362	694.0	294	381	95.01312255859375	63	JK000879-ara1	JK009139-ara1
JK000879-ara1.ms192	false	-5563204178996012407	59	130	298	663	1525	300	في بيع العرايا فان قلت انما ورد بيع العرايا رخصة عند الحاجة بدليل ما قاله الشيخ ابو محمد في كتابه الكافي ان محمود بن لبيد قال قلت ل---------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه ف-----------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرية- بخرصها من التمر--------------- ياكلونه- رطبا وعزاه	192	794089723663808688	JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	41	115	185	567	1514	300	في بيع العرايا قال المزني وروي الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال--------------------------------- محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال --	2149	106469469212523732	233	311.0	183	442	52.71493148803711	36	JK000879-ara1	JK009139-ara1
JK000879-ara1.ms080	false	-1069831468497764047	180	225	866	1085	1447	300	له فضيلة علي غيره فانه يتعين ايقاعها فيه فلو قال لله علي ان اصلي ليلة القدر تعينت الا انها محصورة في ال-----------------------------------------------------------------عشر الاخير غير معينة في ليلة بعينها----------------------- فيلزمه ان يصل-----ي كل ليلة من ليالي العشر ليصادف------------------------------------------------------------------------------ها فان لم يفعل --------------لم يقضها الا في مثله	80	794089723663808688	JK009139-ara1.ms7871	true	518964778094148289	138	217	683	1062	1456	300	له فضيلة علي غيره كقوله------------------------- لله علي ان اصلي ليلة القدر خير من الف شهر فعلي هذا يلزمه ان يصلي ليلة القدر ولا تجزءه الصلاة في غيرها وليلة القدر في العشر الاخر من رمضان وهي لا تتعين قطعا في احدي الليالي العشر فيلزمه ان يصليها في كل ليلة من ليالي العشر ليصادفها في احدي لياليه كمن نسي صلاة من خمس صلوات لا يعرفها قضي جميعها ليكون مءديا لها فان لم يصلها في العشر كله لم يقضها الا في مثله	7871	106469469212523732	134	193.0	104	404	33.16831588745117	24	JK000879-ara1	JK009139-ara1