id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms032	true	2800422363188123834	34	96	185	495	1564	300	المذهب ونقل ابن القاسم--- كل امر غلب عليه الص--------------------------------------------------اءم----------- فليس عليه قضاء ولا كفارة ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال --------الاصحاب وهذا يدل علي اسقاط القضاء والكفارة مع الاكراه ق---------ال ابن عقيل في مفرداته الصحيح في الاكل و-الوطء اذا غلب عليهما لا يفسدان فانه اخرج في الوطء رواية من الاكل وفي الاكل رواية من الوطء انتهي وقيل يقضي من فعل لا من فعل به من ناءم وغيره	32	794089723663808688	JK000787BK2-ara1.ms0716	false	-6911974535863977729	139	235	745	1207	1531	300	المصلي ذكره ابن عقيل وعنه كل امر غلب عليه الصاءم كما لو غصبها نفسها فجامعها او انتشر ذكره وهو ناءم فاستد خلته فليس عليه قضاء ولا كفارة نقلها ابن القاسم عنه لانه لم يوجد منه فعل فلم يجبا كما لو صب في حلقه ماء او طار الي حلقه ذباب و قال المءلف والاصحاب -هذا يدل علي اسقاط القضاء والكفارة مع الاكراه والنسيان قال ابن عقيل في مفرداته الصحيح في الاكل و الوطء اذا غلب عليهما لا يفسدان فانا اخرج من الوطء رواية من الاكل وعكسه------------------------- وقيل يقضي من فعل لا من فعل به من ناءم وغيره	716	2854442818619145000	262	433.5	205	488	53.68852615356445	45	JK000879-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000879-ara1.ms107	true	-8809490872142021588	59	93	311	468	1547	300	اذا شهدت بينة علي ميت انه اوصي بعتق سالم وهو ثلث ماله وشهدت اخري انه اوصي بعتق غانم وهو ثلث ماله انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتق من كل واحد نصفه بغير قرعة --وما قاله بعيد علي المذهب	107	794089723663808688	JK000787BK2-ara1.ms2102	false	6465854873843305968	112	188	594	983	1583	300	اذا شهدت بينة علي ميت انه اوصي بعتق سالم وهو ثلث ماله وشهدت اخري ب---------عتق غانم وهو ثلث ماله اقرع بينهما فمن تقع له القرعة عتق دون صاحبه لانه لم تترجح بينة احدهما علي الاخري والقرعة مرجحة بدليل الامامة الا ان يحيز الورثة لان الوصيين سواء وسواء اتفق تاريخهما او اختلف ولان الوصية يسوي فيها بين المتقدم والتاخر وقال ابو بكر وابن ابي موسي يعتق من كل واحد نصفه بغير قرعة لان القسمة اقرب الي الصواب	2102	2854442818619145000	131	223.5	100	398	32.914573669433594	25	JK000879-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000879-ara1.ms115	true	7495995728427359363	245	292	1262	1501	1535	300	اراد مجموع الاعداد وطريق ذلك------- ان يزيد اول العدد وهو واحد علي العشرة وي----------------ضربها في نصف العشرة يكون المبلغ والله اعلم وان قال ما بين عشرة الي عشرين او من عشرة الي عشرين قال ابو البركات لزمه تسعة عشر علي الاول وعشرون علي الثاني وقياس الثالث------ تسعة	115	794089723663808688	JK000787BK2-ara1.ms2218	false	4303052400205148498	102	148	533	758	1531	300	اراد مجموع الاعداد فخمسة وخمسون وهو ان يزيد اول العدد وهو واحد علي العشرة فيصير احد عشر ثم اضربها في نصف العشرة تبلغ ذلك-------------- وان قال ما بين عشرة الي عشرين او من عشرة الي عشرين---------------- لزمه تسعة عشر علي الاول وعشرين علي -------------الثالث وقياس تسعة	2218	2854442818619145000	180	293.5	140	268	67.16417694091797	33	JK000879-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000879-ara1.ms165	true	7717805098406552994	113	153	571	756	1511	300	طارق بن شهاب------- الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال طارق قيل راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا وروات-ه ثقات وذكر	165	794089723663808688	JK000787BK2-ara1.ms0472	false	7666777092985213393	50	91	250	442	1546	300	طارق بن شهاب مرفوعا الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال طارق قد- راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا واسناده ثقات ولان	472	2854442818619145000	176	329.0	136	193	91.19171142578125	36	JK000879-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000879-ara1.ms166	true	7955825706398137132	32	62	177	334	1514	300	في منتهي الغاية لا يمنع-- من الاعتكاف المنذور كرواية في المراة في صوم وحج منذور قال ويتخرج وجه ثالث منعه-- وتحليله-- من نذر مطلق---- لانه علي التراخي كوجه لاصحابنا في	166	794089723663808688	JK000787BK2-ara1.ms0742	false	-2692529799185649696	95	123	504	653	1594	300	في منتهي الغاية لا يمنعان من--------- المنذور كرواية في المراة في صوم وحج منذورين وفي--------- ثالث منعهما وتحليلهما من نذر مطلق فقط لانه علي التراخي كوجه لاصحابنا في	742	2854442818619145000	133	228.0	107	167	79.64071655273438	22	JK000879-ara1	JK000787BK2-ara1