id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms185	false	-5990987662605661687	128	196	644	993	1489	300	العمدة اولع بعض اهل العصر وما -قرب منه بان قالوا--- صيغة العموم اذا وردت علي الذوات مثلا او علي الافعال كانت عامة في ذلك مطلقة في الزمان والمكان والاحوال والمتعلقات ثم يقال-- المطلق يكفي في العمل به صورة واحدة فلا يكون حجة فيما عداها واكثروا من هذا السءال فيما لا يحصي كثرة من الفاظ الكتاب والسنة وصار ذلك ديدنا لهم في الجدال قال هذا عندنا باطل بل الواجب	185	794089723663808688	JK000710-ara1.ms032	true	2269487405882627830	233	300	1226	1571	1571	300	التاسع اولع بعض اهل العصر وما يقرب منه بان قالوا ان صيغة العموم اذا وردت علي الذوات مثلا او علي الافعال كانت عامة في ذلك مطلقة في الزمان والمكان والاحوال والمتعلقات ثم يقولون المطلق يكفي في العمل به صورة واحدة فلا يكون حجة فيما عداه- واكثروا من هذا السءال فيما لا يحصي----- من الفاظ الكتاب والسنة وصار ذلك ديدنا لهم في الجدال و---هذا عندنا باطل بل الواجب-	32	150190867451590627	333	620.5	268	355	93.80281829833984	59	JK000879-ara1	JK000710-ara1
JK000879-ara1.ms185	false	-5990987662605661687	196	300	993	1489	1489	300	ان ما دل علي العموم في الذوات مثلا يكون دالا علي ثبوت الحكم في كل ذات تناولها اللفظ ولا يخرج عنها ذات الا بدليل يختصها فمن اخرج شيءا من تلك الذوات فقد خالف مقتضي الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مو-----------------------------------------------م مثال ذلك اذا قال من دخل داري فاعطه درهما فمقتضي الصيغة العموم في كل ذات صدق عليها انها الداخلة فاذا قال قاءل هو مطلق في الازمان فاعمل به في الذوات الداخلة الدار في اول النهار مثلا ولا اعمل به في غير ذلك الوقت لانه مطلق في الزمان وقد عملت به مرة فلا يلزم ان اعمل به---- اخري لعدم عموم المطلق قلنا--- لما دلت الصيغة علي العموم في كل ذات-	185	794089723663808688	JK000710-ara1.ms033	true	-883590927195551851	0	181	0	874	1507	300	ان ما دل علي العموم في الذوات مثلا يكون دالا علي ثبوت الحكم في كل ذات تناولها اللفظ ولا تخرج عنها ذات الا بدليل يخصه-- فمن اخرج شيءا من تلك الذوات فقد خالف مقتضي العموم نعم المطلق يكفي في العمل به مرة كما قالوه ونحن لا نقول بالعموم في هذه المواضع من حيث الاطلاق وانما قلنا به من حيث المحافظة علي ما تقتضيه صيغة العموم في كل ذات فان كان المطلق لا يقتضي العمل به مرة واحدة مخالفة لمقتضي صيغة العموم اكتفينا في العمل به بمرة واحدة وان كان العمل به مرة واحدة مما يخالف مقتضي صيغة العموم قلنا بالعموم محافظة علي مقتضي صيغته لا من حيث ان المطلق يعم مثال ذلك اذا قال من دخل داري فاعطه درهما فمقتضي الصيغة العموم في كل ذات صدق عليها انها دا--خلة فاذا قال قاءل هو مطلق في الازمان فاعمل به في الذوات الداخلة الدار في اول النهار مثلا ولا اعمل به في غير ذلك الوقت لانه مطلق في الزمان وقد عملت به مرة فلا يلزم ان اعمل به مرة اخري لعدم عموم المطلق قلنا له لما دلت الصيغة علي العموم في كل ذات	33	150190867451590627	487	925.5	384	878	55.46696853637695	100	JK000879-ara1	JK000710-ara1
JK000879-ara1.ms192	false	-5563204178996012407	87	127	433	644	1525	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يتبايعون به رطبا -ياكلونه--------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرية- بخرصها من التمر	192	794089723663808688	JK000710-ara1.ms366	true	-812483671718706913	176	216	935	1141	1554	300	بن ثابت فيه انه --------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتا-عون به رطبا وياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر	366	150190867451590627	172	274.5	138	230	74.78260803222656	28	JK000879-ara1	JK000710-ara1
JK000879-ara1.ms191	false	-172593932456334378	12	62	59	289	1512	300	فقال سعد هذا يا رسول الله ا---بن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر الي ش-----------------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	191	794089723663808688	JK000710-ara1.ms434	true	3890993430035741906	55	117	291	574	1536	300	فقال سعد---- يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	434	150190867451590627	220	403.0	172	287	76.6550521850586	46	JK000879-ara1	JK000710-ara1