id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms012	true	-3554297316822824989	94	181	525	954	1568	300	العباس ويتخرج في اذانه -------روايتان كشهادته وولايته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما صحة اذانه في الجملة وكونه جاءزا اذا اذن غيره فلا خلاف في جوازه قال ومن الاصحاب من اطلق الخلاف لان احمد قال في رواية حنبل لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم اذا كان قد راهق وقال في رواية علي ابن سعيد وقد سءل عن الغلام يءذن قبل ان يحتلم فلم يعجبه قال والاشبه ان الاذان الذي يسقط الفرض عن اهل القرية ويعتمد في وقت الصلاة والصيام لا يجوز ان يباشره صبي قولا واحدا ولا يسقط الفرض ولا	12	794089723663808688	JK000380-ara1.ms26	false	-3879510290770232606	194	300	1067	1597	1597	300	المميز يستخرج في اذانه للبالغ روايتان كشهادته وولايته وقال في موضع اخر اختلف الاصحاب في تحقيق موضع الخلاف منهم من يقول موضع الخلاف سقوط الفرض به والسنة المءكدة اذا لم يوجد سواه واما صحة اذانه في الجملة وكونه جاءزا اذا اذن غيره فلا خلاف في جوازه ومنهم---------- من اطلق الخلاف لان احمد قا--------------ل لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم اذا كان قد راهق وقال في رواية علي -بن سعيد وقد سءل عن الغلام يءذن قبل ان يحتلم فلم يعجبه---- والاشبه ان الاذان الذي يسقط الفرض عن اهل القرية ويعتمد في وقت الصلاة والصيام لا يجوز ان يباشره صبي قولا واحدا ولا يسقط الفرض ولا-	26	5839937700128360292	388	710.0	308	560	69.28571319580078	74	JK000879-ara1	JK000380-ara1
JK000879-ara1.ms068	true	-1149936155929435442	45	93	227	448	1523	300	والقولان في كل من ترك واجبا قبل بلوغ الشرع كمن لم يتيمم لعدم الماء لظنه عدم الصحة به او لم يترك او اكل حتي تبين له الخيط الابيض من الخيط الاسود لظنه ذلك او لم تصل مستحاضة ونحو ذلك الاصح--- لا قضاء ولا اثم اتفاقا اذا لم يقصر	68	794089723663808688	JK000380-ara1.ms22	false	7898118819025844784	9	53	47	249	1555	300	والوجهان في كل من ترك واجبا قبل بلوغ الشرع كمن لم يتيمم لعدم الماء لظنه عدم الصحة--- او لم يزك- او اكل حتي تبين--- الخيط الابيض من الخيط الاسود لظنه ذلك او لم تصل مستحاضة و--------الاصح ان لا قضاء ولا اثم------- اذا لم تقصد	22	5839937700128360292	192	342.5	149	224	85.71428680419922	39	JK000879-ara1	JK000380-ara1