id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000879-ara1.ms022	false	-1355579017387871427	219	279	1154	1474	1569	300	في الجامع ولنا قو--ل تقبل شهادته علي مثله وس--------------------ال عبد-الله اباه---- عن شهادة الصبيان فقال علي رضي الله عنه اجا--------------------------------------------------------------------------------------------------ز شهادة-------- بعضهم علي بعض تنبيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القاضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الخلاف عند الاصحاب في الشهادة علي الجراح الموجبة للقصاص فاما الشهادة بالمال فلا تقبل قال ابو العباس هذا عجب من القاضي-- فان الصبيان لا قود بينهم وانما الشهادة بما يوجب المال ومنها	22	794089723663808688	JK000270-ara1.ms235	true	5674640030317198639	86	222	424	1124	1538	300	في الرعاية فقال وقيل تقبل -------علي مثله وعن احمد ما يدل عليه قال عبد الله سالت ابي عن شهادة الصبيان فقال علي------------- اجاز شهادة الصبيان الذين عرفوا بعضهم علي بعض وروي سعيد حدثنا هاشم عن مغيرة عن ابراهيم قال كانوا يجيزون شهادة الصبيان بعضهم علي بعض فيما كان بينهم فهذه ثمانية اقوال في المذهب ان لم يكن رواية عن الامام احمد وسياتي في الفصل بعد هذا حكاية القاضي ان شهادتهم بالمال لا تقبل فصل قال الشيخ تقي الدين وذكر القاضي انه لا يقبل اقراره وفاقا قال وهذا عندي عجيب واعتذروا عنه بان اقراره لا يكون الا بالمال اما عليه واما علي غيره قال وذكر عنهم ان الخلاف ف------------ي الشهادة علي الجراح الموجب- للقصاص فاما الشهادة بالمال فلا تقبل قال الشيخ تقي الدين وهذا ايضا عجيب فان الصبيان لا قود بينهم وانما الشهادة بما يوجب المال وما --	235	-5652515159752037546	233	299.5	188	735	31.700679779052734	36	JK000879-ara1	JK000270-ara1
JK000879-ara1.ms180	false	-354531140124805832	220	259	1131	1319	1518	300	اقر شخص لعبد غيره بمال صح وكان لمالكه ------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو العباس----- اذا قلنا يصح قبوله الهبة والوصية بدون اذن السيد لم يفتقر الاقرار الي تصديق السيد قال وقد يقال بل وان لم نقل بذلك لجواز ان يكون قد تملك	180	794089723663808688	JK000270-ara1.ms309	true	-3838998828522943133	244	300	1231	1501	1501	300	اقر---- لعبد غيره بمال صح وكان لسيده وبطل برده ومقتضي هذا انه يلزمه بتصديقه وصرح به غيره لان يد العبد كيد سيده والحق للسيد فيه وقال الشيخ تقي الدين اذا قلنا يصح قبول- الهبة والوصية بلا- اذن السيد لم يفتقر الاقرار الي تصديق السيد---- وقد يقال بل وان لم نقل بذلك نحو-- ان يكون قد تملك-	309	-5652515159752037546	156	243.5	122	283	55.12367630004883	27	JK000879-ara1	JK000270-ara1
JK000879-ara1.ms178	false	3872315648772812760	36	64	178	327	1519	300	وقال ا---------------بن عبد القوي اذا قلنا الواجب احد شيءين القصاص او الدية يحتمل ان للسيد المطالبة بال------------------------------------------------------------دية فيه اسقاط حق العبد مما جعله الشارع مخيرا فيه فيكون منفيا	178	794089723663808688	JK000270-ara1.ms310	true	5866643942073271707	78	119	387	611	1507	300	وقال الشيخ شمس الدين بن عبد القوي اذا قلنا الواجب احد شيءين القصاص او الدية يحتمل ان للسيد المطالبة بالدية مالم يعف العبد انتهي كلامه والقول بان للسيد المطالبة بالدية فيه اسقاط حق العبد مما جعله الشارع مخيرا فيه فيكون منفيا	310	-5652515159752037546	149	283.0	121	224	66.51786041259766	27	JK000879-ara1	JK000270-ara1
JK000879-ara1.ms199	false	2385714392858112455	166	224	852	1161	1573	300	-----------------------------من الاستثناء جزم به الاصحاب وغيرهم لقوله---------------- تعالي ---------------انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فاذا تعقب الاستثناء وحده استثناء باطل----------- فهل يلغي ذلك الاستثناء الباطل وما بعده او يلغي وحده ويرجع ما بعده الي ما قبله او ينظر---- ما يء-ل اليه جملة الاستثناءات في ذلك ثلاثة اوجه	199	794089723663808688	JK000270-ara1.ms360	true	7519132379821148485	65	133	381	726	1645	300	منه رجوع الي موجب الاقرار ويكون --استثناء---ه من الاثبات نفيا ومن النفي اثبات وقد قال تعالي 15 58 60 قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين قوله واذا كان الكل او الاكثر المستثني مستثني منه فهل يب---------------------طل وما بعده او -----------يرجع ما بعده الي ما قبله او ينظر الي ما يءول اليه جملة الاستثناءات فيه--- ثلاثة اوجه	360	-5652515159752037546	216	317.0	169	385	56.10389709472656	35	JK000879-ara1	JK000270-ara1
JK000879-ara1.ms201	false	-4152252955211052906	272	296	1487	1601	1621	300	المغني -يمكن حمل--------------------------- الصحة علي ما اذا كان احدهما يعبر به عن الاخر او يعلم قدره منه ورواية البطلان علي ما اذا انتفي ذلك	201	794089723663808688	JK000270-ara1.ms368	true	-2324455558933032844	14	42	65	207	1558	300	المغني ويمكن الجمع بين الروايتين بحمل رواية الصحة علي ما اذا كان احدهما يعبر به عن الاخر او يعلم قدره منه ورواية البطلان علي ما اذا انتفي ذلك	368	-5652515159752037546	111	204.5	87	142	78.16901397705078	22	JK000879-ara1	JK000270-ara1
JK000879-ara1.ms115	false	7495995728427359363	183	219	922	1118	1535	300	وقال ابو العباس و----الذي ينبغي--------------- ان يجمع ما بين الطرفين من الاعداد فاذا قال من واحد الي عشرة لزمه خمسة وخمسون ان ادخلنا الطرفين وخمسة واربعون ان ادخلنا المبتدا فقط واربعة واربعون ان اخرجناهما وما قاله	115	794089723663808688	JK000270-ara1.ms384	true	-8377294396100312064	222	261	1148	1360	1555	300	وقال الشيخ تقي الدين الذي ينبغي في هذه المساءل ان يجمع ما بين الطرفين من الاعداد فاذا قال من واحد الي عشرة لزمه خمسة وخمسون ان ادخلنا الطرفين وخمسة واربعون ان ادخلنا المبتدا فقط واربعة واربعون ان اخرجناهما و---قوله	384	-5652515159752037546	181	330.0	148	215	84.18604278564453	32	JK000879-ara1	JK000270-ara1
JK000879-ara1.ms115	false	7495995728427359363	266	292	1374	1501	1535	300	وان قال ما بين عشرة الي عشرين او من عشرة الي عشرين قال ابو البركات لزمه تسعة عشر علي الاول وعشرون علي الثاني وقياس الثالث تسعة	115	794089723663808688	JK000270-ara1.ms385	true	-6527696731902249343	72	95	346	457	1467	300	فان قال ما بين عشرة الي عشرين او من عشرة الي عشرين---------------- لزمه تسعة عشر علي الاول وعشرون علي الثاني وقياس الثالث تسعة	385	-5652515159752037546	110	206.5	87	127	86.61417388916016	21	JK000879-ara1	JK000270-ara1