id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0005	true	1240465849215616996	146	223	764	1196	1604	300	وهو الثناء والنداء علي------- ا--------------------------لجميل من نعمة وغيرها تقول حمدت الرجل علي--------- انعامه---------- وحمدته علي شجاعته وحسبه وا-----------ما الشكر فعلي النعمة خاصة وهو بالقلب واللسا-------------ن والجوارح------------------------ قال افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا اي القلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحمد باللسان وحده وهو احدي شعب الشكر ومنه الحديث ال------------------------------------حمد راس الشكر ما شكر الله عبد لم يحمده وجعله راس الشكر--------------------------------------------------------- لان ذكر النعمة باللسان اشيع لها من اللاعتقاد واداب الجوارح --------------------------------------------لخفاء عمل القلب وما في عمل الجوارح من الاحتمال	5	-8607863947727367548	Zaydiyya0000543-ara1.ms0061	false	1301987112524730949	102	273	581	1541	1670	300	وهو الثناء الحسن بذكر الاوصاف الجميلة واستحقاقهما في مقابلة ال----نعمة وغيرها ولهذا فان الرجل كما يحمد عند انعامه فانه يكون محمودا علي حسن الصورة واصالة الحسب واما الشكر فهو يكون باللس-------------------ان والقلب وافعال الجوارح وهو مخصوص بالنعمة ولهذا قال افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا يشير به الي انه انما يكون بهذه الامور الثلاثة في مقابلة النعمة فحصل من هذا ان الحمد خاص بالاضافة الي جنسه وحقيقته فانه مختص بالاقوال وعام بالاضافة الي ما يستحق عليه فانه يكون في مقابلة النعمة وغيرها وان الشكر عام بالاضافة الي حقيقته لاختصاصه بالاقوال والافعال واعمال القلوب وخاص بالاضافة الي ما يستحق عليه لانه انما يكون في مقابلة النعمة لا غير والحمد وان كان احد---------- شعب الشكر فهو ابلغ منه لامرين اما اولا فلقوله عليه السلام الحمد راس الشكر ما شكر الله عبد لم يحمده واما ثانيا فلان الله تعالي افتتح به كتابه الكريم بخلاف الشكر وما ذاك الا لان ذكر-النعمة باللسان ادخل في الاشاعة بذكرها واكثر في الاشادة علي موليها لما يكون في افعال القلوب من الخفاء وفي ا-----------فعال الجوارح من الاحتمال	61	1897319739316289065	253	300.0	204	1005	25.174129486083984	34	JK000876-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK000876-ara1.ms0090	true	-7389475821101408964	104	154	532	830	1582	299	خمس في الراس الفرق وقص الشارب والسواك والمضمضة والاستنشاق وخمس في الجسد الختان---------------------- وتقليم الاظافار ونتف الابط وحلق العانه والاستنجاء وعن ابن عباس رضي الله عنهما هي ثلاثون سهما من الشراءع عشر---------------- في براءة التاءبون الاية وعشر ف------------------------ي الاحزاب ان المسلمين والمسلمات-------- الا----ية وعشر في المءمنين والمعارج- الي قوله---------------------- يحافظون	90	-8607863947727367548	Zaydiyya0000543-ara1.ms0423	false	6755791596614452344	245	299	1294	1645	1654	300	خمس في الراس الفرق وقص الشارب والسواك والمضمضة والاستنشاق وخمس في الجسد الختان والاستحداد والاستنجاء وتقليم الاظاف-ر ونتف الابط وقيل ابتلاه بثلاثين خصلة من -------------------------------------------شراءع الاسلام والدين عشرة في براءة التاءبون العابدون التوبة112الي اخر هذه وعشر في الاحزاب ان المسلمين والمسلماتالي اخرهاالاحزاب35 وعشر في المءمنين وسورة سال الي قوله والذين هم علي صلواتهم يحافظون	423	1897319739316289065	212	332.5	176	395	53.6708869934082	26	JK000876-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	173	210	863	1061	1512	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ وعشرو-----------ن للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوح-ش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلثم--اءة منكوحة وسبعماءة سرية قد نسجت له الجن بساطا	1063	-8607863947727367548	Zaydiyya0000543-ara1.ms0651	false	-4798247157735596169	228	264	1294	1491	1676	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ فمنها خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحوش وكان له الف بيت من قوارير---------- فيها ثلاث ماءة منكوحة وسبعماءة سرية وعلمه الله تعالي -----	651	1897319739316289065	162	296.0	131	212	76.41509246826172	28	JK000876-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	164	260	813	1324	1512	300	وحشر وجمع لسليمان جنوده من الجن والانس والطير رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلثماءة منكوحة وسبعماءة سرية قد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وك------------ان يوضع منبره في وسطه وهو من ذ----------------------------------------هب و-------------------------------------------------------------فضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع كليه حر الشمس وترفع ريح الصبا------- فتسير به----- مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء -تسيره فاوحي الله تعالي	1063	-8607863947727367548	Zaydiyya0000543-ara1.ms0652	false	7673961065908039415	127	235	652	1243	1614	300	وحشر----- لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون النمل17 فكانوا يعملون له انواعا من الصناعات كما قال تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسياتسبا13 ويحكي ان الجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسجت له----- بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ يريد مقداره وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب ويقعد العلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه--- الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به يوما مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء فتسير به كما قال- تعالي	652	1897319739316289065	307	509.5	246	776	39.56185531616211	50	JK000876-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	13	112	64	556	1512	300	فاخته فاخبر انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طا-وس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يقول استغفروا الله يا مذنبين وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رحمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال- الحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم و----الديك يقول------------------------------------------------------------------------- في البعد من الناس انس و-----الضفدع يقول سبحان ربي القدوس و---------------------------------------------------------------------------------------------------اوتينا من كل شء المراد به كثرة ما اوتي كما تقول فلان يعلم كل شء ومثله واوتيت من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	1063	-8607863947727367548	Zaydiyya0000543-ara1.ms0652	false	7673961065908039415	2	117	13	602	1614	300	فاختة فاخبر انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاءوس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يقول استغفروا الله يا مذنبون وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقالت الحدا كل------ شء هالك الا الله والقطاة----- من سكت سلم وقال الديك اذكروا الله يا غافلون وقال النسر يا ابن ادم عش ما شءت فاخرك الموت وقال العقاب في البعد من الناس انس وقالت الضفدع----- سبحان ربي القدوس الي غير ذلك من مراداتها وكلاماتها ولهذا جعله من اعظم التفضلات واكرم المنن حيث قال علمنا منطق الطير واوتينا من كل ----------------------------------------------------------------------شء ان هذا لهو الفضل المبين	652	1897319739316289065	395	720.0	316	675	58.51852035522461	69	JK000876-ara1	Zaydiyya0000543-ara1