id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0015	true	-8798243119949729659	182	206	1034	1163	1681	299	فعلة من صلي كالزكاة من زكي وكتابتها بالواو علي لفظ المفخم وحقيقة صلي حرك الصلوين اي الاليتين لان المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده	15	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms260	false	7656472851323841672	185	206	998	1110	1601	300	-----من صلي كالزكاة من زكي وكتابتها بالواو علي لفظ المفخم وحقيقة صلي حرك الصلو------------ين لان المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده	260	4782673448248453370	112	211.0	91	129	86.82170867919922	20	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0161	true	-3089255207526856617	8	53	37	288	1600	299	الله------------------------------------------------------------------------------ علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله وقال عليه السلام سيد البشر ادم وسي------------د العرب محمد------------------------ ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسي------------------------------------------د الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	161	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms039	false	-8382997097318063062	163	225	815	1158	1511	300	الله عليه واله وسلم يقول فقال امير المءمنين عليه السلام فقال امير المءمنين عليه يا علي---------------------------------------------------- سيد البشر ادم عليه السلام وسيد العرب محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الشجر السدر وسيد الشهور الاشهر الحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران الب------------قرة اية الكرسي	39	4782673448248453370	185	323.5	151	407	45.45454406738281	29	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0443	true	-1036391117588462356	0	67	0	346	1529	300	الهاوية الا واحدة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي السواد الاعظم وفي رواية وهي ما انا--------------------- عليه واصحابي وقيل فرقوا دينهم فامنوا ببعض وكفروا ببعض فارقوا دينهم حمزة و-----------------------------------------------علي اي تركوا---------------------------------------------------------------------------- وكانوا شيعا----- فرقا كل فرقة تشيع اماما لها لست منهم في شء اي من السءال عنهم وعن تفرقهم او من عقابهم انما امرهم الي الله ثم ينبءهم ب-----------------------ما كانوا يفعلون	443	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms444	false	-4346385525390723913	53	181	271	903	1497	300	الهاوية الا واحدة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وروينا ان ابا عمرو قال قال لي امير المءمنين يا ابا عمرو اتدري كم افترقت اليهود قلت الله ورسوله اعلم قال افترقت علي احدي وسبعين قرقة كلها في الهاوية الا واحدةة وهي الناجية اتي بنحو ما روينا الي ان ذكر امة النبي صلي الله عليه وا--------------------------------له وذكر الفرقة التي ليست بهاكلة ثم قال اتدري كم هي قلت وانها لتفرق قال نعم تفترق علي اثنتي عشر فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وهي الناجة وانت منهم يا ابا عمرو قوله تعالي وكانوا شيعا يريد فرقا كل فرقة تشيع اماما لها لست منهم في شء اي في السءال عنهم وعن تفرق-------------هم انما امرهم الي الله في علي سوء فعالهم ثم اي خيرهم نحو ما كانوا يفعلون	444	4782673448248453370	222	332.0	175	677	32.79172897338867	36	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0768	true	-2789779066944297639	190	231	953	1166	1498	299	بدلا من الذين لا يءمنون بايات الله علي ان يجعل واولءك هم الكاذبون اعتراضا بين البدل والمبدل منه والمعني انما يفتري الكذب من كفر بالله من بعد ايمانه واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء ثم قال ولك---ن من شرح	768	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms501	false	-2626054559024739273	34	75	160	372	1511	300	بدل- من الذين لا يءمنون بايات الله علي ان يجعل واولءك هم الكاذبون اعتراضا بين البدل والمبدل منه والمعني انما يفت-ي الكذب من كفر بالله من بعد ايمانه واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء --وقال غيره ان من كفر	501	4782673448248453370	202	375.5	162	216	93.51851654052734	36	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0782	true	7168050670775888495	162	194	873	1035	1576	299	عليه السلام------ اياكم وعقوق الوالدين فان الجنة يوجد ريحها من مسيرة الف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء ان الكبرياء لله رب العالمين	782	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms508	false	-3205481003094970898	48	82	226	392	1570	300	عليه واله انه قال اياكم وعقوق الوالدين فان الجنة يوجد ريحها من مسير- الف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء ان الكبر با-لله رب العالمين	508	4782673448248453370	151	280.0	120	168	89.88095092773438	29	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0999	true	4542150141229710163	94	136	516	744	1636	300	قوله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا الاية والمعني ان الاطفال ماذون لهم في الدخول بغير اذن الا في العورات الثلاث فاذا اعتاد الاطفال ذلك ثم -----------------------------------بلغوا بالاحتلام او بالسن----------------------------- وجب ان يفطموا عن تلك العادة	999	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms543	false	4411660122539836200	0	49	0	269	1526	300	قوله يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسو--------ا الاية والمعني ان الاطفال ماذون لهم في الدخول بغير اذن الا في العورات الثلاث فاذا اعتاد الاطفال ذلك ثم خرجوا من حد الطفولية بان يحتلموا ويبلغوا --------------السن التي يحكم فيها عليهم بالبلوغ وجب ان يفطموا عن تلك العادة	543	4782673448248453370	205	363.5	167	292	70.20548248291016	36	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1139	true	-1142307179579951629	89	184	459	940	1504	300	فشق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين لان فارس مجوس --------------لا كتاب لهم والروم اهل كتاب وفرح المشركون وسمتوا------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا انتم والنصاري اهل كتاب ونحن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم ولنظهرن نحن ع------------------------------------------ليكم فنزلت فقال لهم ابو بكر وا---------------------لله ليظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي ابن خلف كذبت فناحبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعل الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال ----عليه السلام زد ف--------------ي الخطر وابعد في الاجل------------------------------------------- فجعلاها---- ماءة قلوص الي------- تسع سنين -وما---ت ابي من	1139	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms134	false	-7063417300057744221	151	298	816	1567	1575	300	فشق علي رسول الله ذلك ----وعليهم-------------- لان فارس كانت تعبد الاصنام ولا كتاب ----------------لهم وسر- المشركون بذلك وكان سبب ذلك ان كسري بعث مقدما وكان المقدم حكيما فصار الي الروم باهل فارس فالتقوا فظهر عليهم وقال المشركون للمسلمين انا اذا قتلناكم ظهر------------------نا------------------------ عليكم كما ظهر فارس علي الروم فانزل الله تعالي-- الاية فقال---- ابو بكر لا يقر الله اعينكم فو الله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي -بن خلف كذبت يا ابا فضيل فقال ابو بكر بل انت كذبت يا عدو الله فقال اجعل بيننا وبينكم اجلا اناجيك عليهوالمناجاة المراهنةفناجاه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وحق ال-اجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال البضع من الثلاث الي التسع فزاءدة في الخطر ومادة في الاجل فخرج ابوبكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت قاللا فجعلا الخطر ماءة من الابل والاجل تسع سنين فلما خشي ابي ان	134	4782673448248453370	302	364.5	231	836	36.1244010925293	46	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1157	true	-7044114281141802289	70	138	365	703	1530	300	لقمان بن باعوراء بن اخت ايوب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر و---------عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا -كفيت وقيل كان خياطا وقيل نجارا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راعيا وقيل كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قاضيا في بني اسراءيل وقال عكرمة والشعبي كان نبيا والجمهور علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا	1157	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms136	false	3833256987954291519	176	292	926	1497	1533	300	لقمان بن باعورا- بن اخت ايوب او ابن خالته وقال جار الله رحمه الله قيل انه عاش الف سنة وادرك داود------------ واخذ عنه العلم فكان يفتي قبل بعثة داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا اكفيته قال الحاكم رحمه الله عاش لقمان الفي سنة وخمسماءة سنة وتتلمذ لالف نبي وثمانماءة نبي واختلف فيه هل كان نبيا او حكيما قال جار الله رحمه الله روينا عن ابن عباس لم يكن نبيا ولا ملكا كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران قال وعن عكرمة والشعبي انه كان نبيا قال ابو اسحاق كان لقمان قاضيا في بني اسراءيل -قال واتفق العلماء انه ----------------------كان حكيما ولم يكن نبيا	136	4782673448248453370	233	347.0	178	607	38.385501861572266	39	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1255	true	2492711823355037157	244	274	1224	1367	1490	300	عليه الصلاة والسلام ان لكل شء قلبا وان قلب القران يس -من قرا----- يس يريد بها وجه الله غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتين وعشرين مرة	1255	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms146	false	5437919966184343011	219	249	1138	1270	1537	300	عليه واله وسل-----م ان لكل شء قلبا وان قلب القران يس ومن قرا سورة يس يريد به- وجه الله غفر الله له واعطي من الاجر كم------ا القران اثنا عشر----- مرة	146	4782673448248453370	112	182.0	85	149	75.16778564453125	21	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1286	true	-3954958657222501163	106	146	536	720	1499	300	قال انا اريد ان اخذها منه واكمل نعاجي ماءة فقال داود------------ ان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا واشار الي طرف الانف والجبهة فقال يا داود انت احق ان يضرب منك هذا وهذا وانت فعلت كيت وكيت ثم نظر داود	1286	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms564	false	-5731626336260351067	18	53	84	257	1535	300	قال انا اريد ان اخذها منه واكمل نعاجي ماءة فقال داود عليه السلام ان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا واشار الي طرف الانف والجبهة فقال يا داود انت---------------- احق بهذا وارت-فع------ الخصمان وظن داود	564	4782673448248453370	147	257.0	114	196	75.0	27	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1296	true	7202772521989938781	199	298	917	1397	1408	300	يوحي الي الا انما انا نذير مبين ا--ي لانما ان--------ا نذير مبين ومعناه ما-يوحي الي الا للانذار ف----------------------------حذف اللام وانتصب بافضاء الفعل الي----------------------------------ه ويجوز ان يرتفع علي معني ما يوحي الي الا هذا وهو ان انذر وابلغ ولا افرط في ذلك اي ما ا-مر الا بهذا الامر وحده وليس -لي غير ذلك ----------وبكسر -انما يزيد علي الحكاية اي الا هذا القول وهو ان اقول لكم انما انا نذير مبين ولا ادعي شيءا اخر وقيل النبا العظيم قصص ادم والانبياء به من غير سماع من احد وعن ابن عباس رض------------------------ي الله عنهما القران وعن الحسن يوم القيامة والمراد بالملا الاعلي	1296	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms567	false	709399183120941433	175	296	936	1507	1523	300	يوحي الي الا انما انا نذير مبين امره تعالي ان يقول صلي الله عليه و--اله ما اوحي الي -لا للانذا اي كوني منذرا علة الالجاء الي حذف اللام فنصب ان في المعني ولهذا فتحت همزتها قال جار الله رحمه الله ويجوز ان ترتفع علي معني ما يوحي الي الا هذا وهو ان انذر وابلغ ولا افرط في ذلك اي ما اءمر الا بهذا الامر وحده وليس الي غير ذلك قال وقرء بالكسر لانما -----علي الحكاية اي الا هذا القول وهو ان اقول لكم انما انا نذير مبين ولا ادعي شيءا اخر -قال ا--بو القاسم هذه الاية منسوخ معنها باية السيف قلت والوجه عندي الاحكام وانه تعالي امر نبيه صلي الله عليه واله ان يقول ما كان لي من علم-------- بالملا الاعلي	567	4782673448248453370	334	487.5	254	590	56.61016845703125	56	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1313	true	3895132830780022660	231	280	1205	1429	1523	300	الربيع بن خيثم وكان قليل الزمر 49 47 الكلام انه اخبر بقتل------- الحسين رضي- الله عنه وقالوا الان يتكلم فما زاد---- ان قال اه او قد فعلوا وقرا هذه الاية وروي انه قال علي اثره قتل من كان صلي الله عليه وسلم يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه	1313	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms572	false	5398319566675978398	112	157	607	820	1559	300	الربيع بن خثيم وكان قليل------------ الكلام انه اخبر بقتل الامام الحسين عليه السلام فقيل---- الان نتكلم فما زاد علي ان قال اه او قد فعلوا وقرا هذه الاية وقال بعد ذلك قتلوا------- من كان صلي الله عليه واله يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه	572	4782673448248453370	172	284.5	130	236	72.88135528564453	31	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1397	true	-6229753059748601912	64	109	318	562	1528	300	قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم الجهد حتي اكلوا الجيف والعلهز وكان الرجل يري بين السماء والارض الدخان وكان يحدث الرجل فيسمع كلامه ولا يراه من الدخان	1397	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms161	false	-8196572301793857071	240	286	1257	1505	1575	300	قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سني- كسني يوسف فاصابهم الجهد حتي اكلوا الجيف والعلهز وكان الرجل يري بين السماء والارض الدخان وكان يحدث الرجل فيسمع كلامه ولا نراه من الدخان	161	4782673448248453370	242	472.0	197	249	97.18875122070312	42	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1397	true	-6229753059748601912	32	75	149	372	1528	300	ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص وقيل ان قريشا لما استعصت علي----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم دعا -	1397	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms161	false	-8196572301793857071	69	122	387	660	1575	300	ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد كالراس الحنز- ويعتري المءمن---- كهيءة الزكام وتكون الدني----ا كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص اي ليس فيه كوة ولا خلل ولا باب وهذا رويناه عن امير المءمنين عليه السلام وروينا عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الله	161	4782673448248453370	179	297.5	144	282	63.47517776489258	31	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1514	true	8114385485834206823	204	288	1040	1429	1498	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دخل علي--------- بن مسعود رضي الله عنه في مرض موت---------ه فقال له ما تشتكي فقال----- ذنوبي فقال ما- تشتهي قال رحمة ربي قال افلا ندعو الط---بيب قال الطبيب -مرضني فقال ا-لا تامر بعطاءك قال لا حاجة لي فيه قال -ندفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن فيه قد امرتهن ان يقران سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا وليس في هذه السورة	1514	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms184	false	-3795537406069388356	141	220	735	1106	1507	300	ان عثمان بن عفان------------- دخل علي عبد الله بن مسعود يعود-------ه في مرضه الذي مات فيه فقال ما--- تشتكي -قال اشكي ذنوبي -قال فما تشتهي قال رحمة ربي قال افلا ندعو لك الطبيب قال الطبيب امرضني -قال افلا نامر بعطاءك قال لا حاجة لي ب-ه قال اندفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن ب-ه قد امرتهن ان يقران سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من قرا سورة الواقع-----------ة لم تصبه فاقة ابدا سورة --------------	184	4782673448248453370	314	515.0	243	424	74.05660247802734	54	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1533	true	-976886921139128088	75	152	385	768	1525	300	علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلوا الي ال------------شام الي اريحاء واذرعات الحشر 2 هو الذي اخرج هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني يهود بن----------------------------------------------------------------ي النضير من ديارهم بالمدينمة واللام في لاول الحشر تتعلق باخرج وهي اللام في قوله تعالي يا ليتني قدمت لحياتي وقوله جءته لوقت كذا اي اخرج الذين كفروا عند اول الحشر--------------------- ومعني --اول الحشر ان هذا اول حشرهم الي الشام و-----كانوا من سبط لم	1533	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms186	false	-3861518510576925708	228	300	1176	1535	1535	300	علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءا ففعلوا ذلك فخرجوا من المدينة الي الشام الي اد--------رعات واريحا الا-------------------------------------- اهل بيتين منهم ال بني الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بالحيرة وغيرها قيل كان اجلا بني النظير مرجع النبي صل------------------------------------------ي الله عليه واله وسلم من احد وكان فتح قريضة--------------------------------------- عند مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان ومعني الاول الحشر ان هذا اول حشرهم الي الشام وانهم كانوا من سبط لم-	186	4782673448248453370	152	150.5	116	487	31.211498260498047	23	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1533	true	-976886921139128088	152	206	768	1035	1525	300	يصبهم جلاء قط وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب الي الشام او----- هذا اول حشرهم واخر حشرهم اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام و----اخر حشرهم حشر يوم القيامة------------------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما من شك ان المحشر بال--شام فليقرا هذه الاية فهم الحشر الاول وساءر الناس الحش----------------ر الثاني	1533	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms187	false	6112981521906244858	0	60	0	297	1563	300	يصبهم جلا- قط وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة-العرب الي الشام وقيل ان هذا اول ح-رهم واخر حشرهم اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام وقيل اخر حشرهم---- يوم القيامة لان المحشر يكون في الشام قال ابن عباس--------------- من شك ان المحشر في الشام فليقرا هذه الاية وقال مرة الهمداني كان اول الحشر في المدينة والحشر الثاني	187	4782673448248453370	210	352.5	165	319	65.83071899414062	38	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1568	true	8692870563226115553	242	295	1222	1498	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في---- عاءشة رضي الله عنها وعلمت بذلك حفصة ف-قال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين----------------------------- وقي---ل خلا بها في يوم حفصة فارضاها بذلك واستكتمها فلم تكتم فطلقها واعتزل نساءه	1568	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms081	false	-3949134974209656443	120	169	617	864	1511	300	رسول الله صلي الله عليه واله بما -رايته في يوم عاءشة ف--------------علمت بذلك القصة يقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفس--------------------------------------------ي فاخبرت به عاءشة وكان-ا متظاهر من رسول الله صلي الله عليه واله وقيل بل خلا بها في يوم حفصة فارضاها----- واستكتمها فلم تكتم فطلقها واع-زل نساءه	81	4782673448248453370	190	290.0	151	313	60.702877044677734	28	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1618	true	8118303635517723332	0	31	0	153	1529	300	من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلوا ولا يعلي فقالت قريش صبا والله الوليد فقال ابو جهل	1618	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms618	false	3246843733562667327	153	180	765	900	1490	300	من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلوا فقالوا------------- صبا------ الوليد واتي ابو جهل	618	4782673448248453370	125	222.0	98	154	81.16883087158203	24	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1687	true	3306015323544780034	182	249	952	1321	1602	300	والتين والزيتون و----------التين والزيتون اقسم بهما لانهما عجيبان من بين الاشجار المثمرة روي --انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه -كلوا فلو قلت ان- فاكهة انزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وقا-----------ل هي سواكي وسواك الانبياء--- قبلي	1687	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms214	false	-539458840241224700	35	119	190	642	1598	300	والتين والزيتون وطور سينين التين الذي يءكل واحدة تين-----------------------------------ة روينا انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه اكلوا فلو قلت انه فاكهة -نزلت من الجنة لقلت هذه-لان فاكهة الجنة---------فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وروينا ان معاذ بن جبل مر بشجرة الزيتون فاخذ منها قصبا واستاك به قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة قال وسمعته يقول هي سواك- وسواك الانبياء من قبلي	214	4782673448248453370	295	487.0	241	499	59.11823654174805	46	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1700	true	-7262380531658599187	51	84	263	438	1624	300	متعلق ب-قوله فلعب-------دوا اموهم ان يعبدوه لاجل ايلافهم الرحلتين--- ودخلت الفاء لما في الكلام من معني الشرط ا -----------------------------------------ي ان نعم الله عليهم لا تحصي فان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة	1700	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms223	false	3293968542838303295	260	300	1339	1559	1559	300	متعلقه لقوله عز وجلفليعبدوا امرهم ان يعبدوا لاجل ايلافهم الرجلين قال ودخلت الفاء لما في الكلام من معني الشرط لان المعني اما لا فليعبدوه لايلافهم علي معني ان نعم الله------ لا تحصي فان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة-	223	4782673448248453370	154	259.5	125	227	67.8414077758789	25	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1700	true	-7262380531658599187	121	152	619	793	1624	300	في مصحف ابي سورة واحدة بلا فصل ويروي عن الكساءي ترك التسمية بينهما--------------------------------------- والمعني انه اهلك الحبشة الذين قصدوهم ليتسامع الناس بذلك فيح---------------------رموهم قضل احترام حتي ينتظم لهم الامن في رحلتيهم	1700	-8607863947727367548	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms224	false	-5092526046019214197	147	189	699	923	1452	300	في مصحف ابي سورة واحدة بلا فصل و-روي ان عمر قراهما في الثانية من صلاة المغرب وقرا في الاولي والتين ثم قال والمعني انه اهلك الحبشة الذين قصدوهم-------- الناس بذلك فتهيبوهم زيادة تهيب ويحترموهم فضل احترام حتي ينتظم لهم الامن في رحلت-هم	224	4782673448248453370	134	207.0	107	234	57.264957427978516	21	JK000876-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1