id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0190	true	-1520685744626513499	234	267	1232	1408	1568	299	لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء--------------------------- نهوا ان يوالوا الكافرين لقرابة بينهم او لصداقة قبل الاسلام او غير ذلك----------------------------------- وقد قرر ذلك في القران-------------------------------------------------------------------------------------------- والمحبة في الله والبغض في الله باب عظيم في---------- الايمان	190	-8607863947727367548	Zaydiyya0000053-ara1.ms1124	false	6405665967302486339	100	161	533	871	1635	300	لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ال عمران28 نهوا ان يوالوا الكافرين لقرابة بينهما و--صداقة قبل الاسلام او غير ذلك من الاسباب التي يتصادق بها ويتعاشر وقد ذكر ذلك في القران ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة58 لا يتخذ اليهود والنصاري اولياء لا تجد قوما يءمنون بالله والمحبة في الله والبغض في الله باب عظيم واصل من اصول الايمان	1124	-8104872681115661223	168	273.0	137	340	49.411766052246094	26	JK000876-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
JK000876-ara1.ms0386	true	-8299805094212164222	131	174	691	931	1585	299	كان المءمنون تذهب انفسهم حسرة علي اهل -------العناد من الكفرة يتمنون دخولهم في الاسلام فقيل لهم عليكم انفسكم وما كلفتم من اصلاحها -------------------------لا يضركم الضلال من دينكم اذا كنتم مهتدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس المراد ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فا---ن تركهما مع القدرة عليهما	386	-8607863947727367548	Zaydiyya0000053-ara1.ms1116	false	-3999161683300919381	207	285	1089	1512	1590	300	كان المءمنون تذهب انفسهم حسرة علي اهل العتو والعناد من الكفرة يتمنون دخولهم في الاسلام فقيل لهم عليكم انفسكم-وما كلفتم من اصلاحها والمشي بها في طرق الهدي ولا يضركم ا-ضلال عن دينكم اذا كنتم مهتدين كما قال عز وجل لنبيه فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر8 وكذلك من يتاسف علي ما فيه الفسقة من الفجور والمعاصي ولا يزال يذكر معايبهم ومناكيرهم فهو مخاطب به وليس المراد ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان من تركهما مع القدرة عليهما	1116	-8104872681115661223	237	424.5	195	425	55.764705657958984	37	JK000876-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
JK000876-ara1.ms0460	true	4566371390350882621	128	170	683	884	1542	300	الدعاء وعن النبي صلي الله علي-----ه وسلم سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسن المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب الهيا من قول وعلم ثم قرا----------- انه لا يحب المعتدين	460	-8607863947727367548	Zaydiyya0000053-ara1.ms0634	false	-9063364271271183558	107	151	541	757	1561	300	الدعاء وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما-قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا قوله تعالي انه لا يحب المعتدين	634	-8104872681115661223	195	364.0	154	217	89.86174774169922	37	JK000876-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
JK000876-ara1.ms1452	true	8734369359539732887	270	300	1368	1568	1568	300	الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقب------------------------------------------------يلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل-	1452	-8607863947727367548	Zaydiyya0000053-ara1.ms1227	false	2055793858923413169	225	260	1201	1434	1655	300	الطبقة الاولي---------------- التي عليها العرب وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب تجمع القباءل وسميت الطبقة الاولي شعبا لان القباءل تتشعب منها والقبيلة تجمع العشاءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل	1227	-8104872681115661223	178	335.5	152	249	71.48594665527344	23	JK000876-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
JK000876-ara1.ms1532	true	-8029969929042972895	20	133	94	701	1554	300	اي من الممت-ع ان ن-------جد قوما مءمنين يوالون المشركون والمراد ا--نه لا ينبغي ان يكون ذلك وحقه ان يمتنع ولا يوجد بحال مبالغة في -----------الزجر عن-------------------------- مجانبة اعداء الله ومباعدتهم والاحتراز عن مخالطتهم ومعاشرتهم وزاد ذلك تاكيد- وتشديد- بقوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم وبقوله اولءك كتب في قلوبهم الايمان اي واثبته فيها وبمقابلة قوله اولءك حزب الشيطان بقوله اولءك حزب الله وايدهم بروح منه اي بكتاب انزله فيه حياة لهم ويجوز ان يكون الضمير للايمان اي بروح من الايمان علي انه في نفسه روح لحياة القلوب ب------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن الثوري انه قال كانوا يرون انها نزلت فيمن يصحب السلطان وعن عبد-العزيز بن ابي رواد انه لقيه المنصور فل-----------ا عرفه	1532	-8607863947727367548	Zaydiyya0000053-ara1.ms1123	false	2173860298568316840	194	300	1048	1629	1629	300	ان من الممتنع المحال ان تجد قوما مءمنين يوالون المشركين والغرض به انه لا ينبغي ان يكون ذلك وحقه ان يمتنع ولا يوجد بحال مبالغة في النهي عنه والزجر عن ملابسه والتوصية بالقلب في مجانبة اعداء الله ومباعدتهم والاحتراز عن مخالطتهم ومعاشرتهم وزاد ذلك تاكيدا وتشديدا بقوله ولو كانوا اباء---------------------------------هم وبقوله اولءك كتب في قلوبهم الايمان--------------- وبمقابلة قوله اولءك حزب الشيطان بقوله اولءك حزب الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا تجد شيءا ادخل في الاخلاص من موالاة اولياء الله ومعاداة اعداء الله بل هو الاخلاص بعينه وعن الثوري انه قال كانوا يرون انها نزلت فيمن يصحب السلطان وعن عبد العزيز بن ابي رواد انه لقيه المنصور في الطواف فلما عرفه-	1123	-8104872681115661223	419	640.5	344	758	55.27704620361328	63	JK000876-ara1	Zaydiyya0000053-ara1