id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0563	true	1134922468352266335	168	214	884	1130	1567	300	الرسول والذين لكن الرسول وال------ذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض الي الغزو من هو خير منهم واو---------------------------------------لءك هم المفلحون الفاءزون بكل مطلوب التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	563	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms0611	false	-7146558627167167575	29	78	161	450	1625	300	الرسول محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم غير متثاقلين ولا كسلين بل هم فرحون مستبشرون واولءك لهم الخيرات الكثيرة في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون الذين ظفروا باعلي المطالب واكمل الرغاءب اعد الله --لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	611	-693231544648069009	131	213.5	106	291	45.017181396484375	19	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000876-ara1.ms0647	true	2017603739100841656	123	170	601	827	1488	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء اي ف--------لا تشك بعد ما انزل عليك من هذه القصص في سوء عاقبة عبادتهم لما اصاب امثالهم قبلهم تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعدة بالانتقام منهم ووعيدا لهم ثم قال------------------------------------------- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل	647	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms0693	false	-4630575150675407971	135	172	693	867	1524	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء المشركون اي لا تشك في ح-----------------------------------------------------------الهم وان ما هم عليه باطل فليس-------------------------------------------- لهم عليه دليل شرعي ولا عقلي وانما دليلهم وشبهتهم انهم ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل	693	-693231544648069009	87	111.5	66	277	31.407941818237305	17	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000876-ara1.ms0656	true	-4600117403461025073	127	281	629	1406	1510	300	ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لم تخافنا عليه ونحن نري---------------------------------------------------------------------د له الخير ونشفق عليه وارادوا بذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما اوجب ان لا يامنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه يوسف 12 ارسله معنا غد-------------------------------------------ا ارسله معنا غدا يرتع نتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب نتفرج بما يباح كالصيد والرمي والركض الياء فيهما مدني وكوفي وبالنون فيهما مكي وشامي و ابو عمرو وبكسر العين حجازي من ارتعي يرتعي افتعال من الرعي وانا له لحافظون من ان يناله مكروه يوسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي يحزنني ذهابكم به واللام لام الابتداء و------------------------------------------------------------------------اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اعتذر اليهم بان ذهابهم به مما يحزنه لانه كان لا يصبر عنه ساعة و انه يخاف عليه من عدوة الذءب اذا غفلوا عنه برعيهم ولعبهم يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لءن اكله الذءب	656	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms0700	false	2422873349908731694	126	275	674	1399	1518	300	ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لاي شء يدخلك الخوف منا علي يوسف من غير سبب ولا موجب و الحال انا له لناصحون اي مشفقون عليه نود له ما نود لانفسنا وهذا يد----------------------------------------------------------------------------ل علي ان------------------------- يعقوب- عليه السلام لا يترك يوسف يذهب مع اخوته للبرية ونحوها فلما نفوا عن انفسهم التهمة المانعة من عدم ارساله معهم ذكروا له من مصلحة يوسف وانسه الذي يحبه ابوه له ما يقتضي ان يسمح بارساله معهم فقالوا ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- ويلعب اي يتنزه في البرية ويستانس وانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لحافظون اي سنراعيه ونحفظه من اذي يريده فاجابهم بقوله اني ليحز-نني ان تذهبوا به اي مجرد --ذهابكم به يحزنني ويشق علي لانني لا اقدر علي فراقه ولو مدة يسيرة فهذا مانع من ارساله و مانع ثان وهو اني اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي في حال غفلتكم ع---------------نه ------------------------------------------------------------------------------لانه- صغير لا يمتنع من الذءب قالوا لءن اكله الذءب	700	-693231544648069009	219	249.5	165	1081	20.25901985168457	36	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000876-ara1.ms0736	true	-819281048243917300	121	211	662	1127	1566	299	فلما جاء ال لوط المرسلون قال-------- انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم اي ليس عليكم زي السفر ولا-------- انتم من اهل الحضر فاخاف ان تطرقوني بشر الحجر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما فيه سرورك وتشفيك من اعداءك وهو العذاب الذي كنت تتوعدهم بنزوله فيمترون فيه اي يشكون---- ويكذبونك---- الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون في الاخبار بنزوله بهم الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك بقطع من الليل في	736	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms0776	false	-533612784609055098	15	67	68	330	1554	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال لهم لوط انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم---------------------- ولا ادري من ----------------------------------------------------------انتم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي--- جءناك بعذابهم ا------------------------------------------------------------لذي كانوا---------------------------- يشكون فيه ويكذبونك حين تعدهم به واتيناك بالحق الذي ليس بالهزل و---------------------انا لصادقون فيما قلنا------------------ لك فاسر باهلك ب----------------قطع من ا-ليل اي	776	-693231544648069009	193	233.5	151	489	39.46830368041992	27	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000876-ara1.ms0907	true	5629717520730802915	208	277	1080	1427	1538	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لما في ام من معني بل فقال الهم الهة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم استانف بقوله لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون فبين ما ليس بقادر علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحوب من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره الانبياء 47 44 وينصره الانبياء 44 بل متعنا هءلاء ثم قال بل متعنا هء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اي	907	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms0953	false	4602739838009083809	202	273	1068	1424	1590	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا اي اذا اردناهم بسوء هل من الهتهم من يقدر علي منعهم من ذلك السوء والشر النازل بهم لا يستطي--------عون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي لا يعانون علي امورهم من جهتنا واذا لم يعانوا م-ن الله -------------------------------------------------------------------------------------------------فهم مخذولون في امورهم لا يستطيعون جلب منفعة ولا دفع مضرة والذي اوجب لهم استمرارهم علي كفرهم وشركهم قوله بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اي	953	-693231544648069009	113	79.5	87	462	24.458873748779297	19	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000876-ara1.ms1102	true	-2766731264560133132	173	211	919	1103	1592	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم يعني ما حدثنا بكونه فيهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1102	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms1137	false	-736901090698387074	16	96	83	454	1493	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين -------وقد كذبو----------ا في -----------------------------------------------------------------ذلك فان الله ارسل يوسف عليه السلام قبل موسي كما قال تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب غافر وقال موسي حين زعموا ان الذي جاءهم به سحر وضلال وان ما هم عليه هو الهدي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1137	-693231544648069009	96	14.0	75	453	21.192052841186523	18	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000876-ara1.ms1121	true	1963158140037803505	205	276	1096	1444	1557	300	ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله----- اي اذا مسه اذي من الكفار------------------------ جعل فتنة الناس كعذاب الله اي جزع من ذلك---------------------------- كما يجزع من --عذاب الله تعالي----- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي واذا نصر الله المءمنين وغنهم اعترضوهم وقالوا انا كنا معكم اي متابعين لكم في دينكم ثابتين عليه بثباتكم فاعطونا نصيبنا من الغنم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1121	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms1159	false	1098144566331500431	94	190	495	965	1567	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله بضرب او اخذ مال او تعيير ليرتد عن دينه وليراجع الباطل جعل فتنة الناس كعذاب الله اي يجعلها صادة له عن الايمان والثبات عليه كما----- ان العذاب صاد عما هو سببه ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا معكم لانه موافق للهوي فهذا الصنف من الناس من الذين قال الله فيهم ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين الحج او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1159	-693231544648069009	169	79.5	128	613	27.5693302154541	30	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000876-ara1.ms1136	true	9178789862937598281	118	144	618	743	1542	300	ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	1136	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms1410	false	-7779055196783383050	171	197	929	1054	1611	300	ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	1410	-693231544648069009	125	250.0	99	125	100.0	26	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000876-ara1.ms1217	true	-7314701910891903076	27	190	147	992	1539	300	كانوا يعبدون الجن اي الشياطين حيث اطاعوهم في عبادة غير الله او كانوا يدخلون في اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون بع-------------------------------------------------بادتهم او صورت لهم الشياطين صورة قوم من الجن وقالوا هذه صور الملاءكة ف-----------------------------------------------------------------اعبدوها ------------------------اكثرهم اكثر الانس او الكفار بهم بالجن مء------------------------------------------------------------------------------------------------منون سبا -42 فاليوم لا يملك فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لان الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو ثم ذكر عاقبة الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعها سبا 46 42 معطوف علي لا يملك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------هم اياتنا اي اذا قرء عليهم القران بينات واضحات قالوا اي المشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما هذا اي محمد رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1217	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms1261	false	-8009328407838441837	112	285	594	1576	1664	300	كانوا يعبدون الجن اي الشياطين يامر-------------------------------------------------------------------------ون بعبادتنا او عبادة غيرنا فيطيعونهم بذلك وطاعتهم هي عبادتهم لان العبادة الطاعة كما قال تعالي مخاطبا لكل من اتخذ معه الهة الم اعهد اليكم يبني ءادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم يس 6061 اكثرهم--------------------- بهم------ مءمنون اي مصدقون للجن منقادون لهم لان الايمان هو التصديق الموجب للانقياد فلما تبراوا منهم قال تعالي مخاطبا لهم فاليوم لا ي---------------ملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا تقطعت بينكم الاسب-------------------------------------------------------------------------اب وانقطع بعضكم من بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا بالكفر والمعاصي بعد ما ندخلهم النار------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم عاينتموها ودخلتموها جزاء لتكذيبكم وعقوبة لما احدثه ذلك التكذيب من عدم الهرب من اسبابها 344345 يخبر تعالي عن حالة المشركين عندما تتلي عليهم ايات الله ال-------------------بينات وحججه الظاهرات وبراهينه القاطعات الدالة علي كل خير الناهية عن كل شر التي هي اعظم نعمة جاءتهم ومنة وصلت اليهم الموجبة لمقابلتها بالايمان والتصديق والانقياد والتسليم انهم يقابلونها بضد ما ينبغي ويكذبون من جاءهم بها ويقولون ما هذا الا---- رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1261	-693231544648069009	250	239.0	196	1373	18.208303451538086	34	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000876-ara1.ms1367	true	3615873557945371150	119	147	597	740	1488	300	ان من عبادي المءمنين من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	1367	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms1410	false	-7779055196783383050	171	197	929	1054	1611	300	ان من عبادي--------- من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي--------- من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	1410	-693231544648069009	125	232.0	99	143	87.41259002685547	26	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000876-ara1.ms1455	true	-7136545050618587756	56	116	320	636	1581	300	اولءك هم الصادقون اي الذين صدقوا في قولهم امنا ولم يكذبوا كما كذب اعراب بني اسد وهم الذين ايمانهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ايمان صدق وحق وقوله الذين امنوا صفة لهم ولما نزلت هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية جاءوا وحلفوا انهم مخلصون فنزل الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل اتعلمون ال------------------------------له بدينكم اي اتخبرونه بتصديق قلوبكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء	1455	-8607863947727367548	Tafsir10098-ara1.ms1494	false	-8413688411759678497	139	236	701	1212	1528	300	اولءك هم الصادقون اي الذين صدقوا ا---------------------------------------------------------يمانهم باعمالهم الجميلة فان الصدق دعوي كبيرة في كل شء يدعي يحتاج صاحبه الي حجة وبرهان واعظم ذلك دعوي الايمان-------------- الذي هو مدار السعادة والفوز الابدي والفلاح السرمدي فمن ادعاه وقام بواجباته ولوازمه فهو الصادق المءمن حقا ومن لم يكن كذلك علم انه ليس بصادق في دعواه وليس لدعواه فاءدة فان الايمان في القلب لا يطلع عليه الا الله تعالي فاثباته ونفيه من باب تعليم الله بما في القلب وهذا سوء ادب وظن بالله ولهذا قال قل اتعلمون الله بدين--------------------------كم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء	1494	-693231544648069009	124	181.0	101	608	20.394737243652344	18	JK000876-ara1	Tafsir10098-ara1