id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0086	true	2172206328054515794	78	157	407	811	1558	299	ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين حال من الضمير في يدخلوها اي علي حالي التهيب وارتعاد الفراءض من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليها ويلوها ويمنعوا المءمنين منها والمعني ما كان الحق --------الا ذلك لولا ظلم الكفرة وعتوهم روي------------------------------- انه ----------------------------------------------------------------------لا يدخل بيت المقدس--- احد من-- النصاري الا متنكرا خيفة ان------ يقتل وقال قتادة لا يوجد نصراني في بيت المقدس الا بولغ ضربا وناد----------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يحجن	86	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms0131	false	-6602853581909973967	186	285	979	1494	1578	300	ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين ----------------------------علي حال- التهيب وارتعاد الفراءص من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليه-------ا ويمنعوا المءمنين منها والمعني ما كان الحق والواجب الا ذلك لولا ظلم الكفرة وغيرهم وقيل ان هذا بشارة من الله للمسلمين انه سيظهرهم علي المسجد الحرام وعلي ساءر المساجد وانه يذل المشركين لهم حتي لا يدخل المسجد الحرام احد منهم الا خاءفا يخاف ان يءخذ فيعاقب او يقتل ان لم يسلم وقد انجز الله هذا الوعد كما تقدم من منع المشركين من دخول المسجد الحرام واوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ن لا يبقي	131	-1275909201402086025	270	404.0	211	552	48.91304397583008	43	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0188	true	-3268406737584735530	34	108	175	581	1565	299	ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين هم اهل الكتاب راضون بقتل اباءهم الانبياء بغير حق حال مءكدة لان قتل النبي لا يكون حقا ويقتلون الذين يامرون ويقاتلون حمزة بالقسط بالعدل من الناس اي سوي الانبياء----------- قال------------------- عليه السلام -----------قتلت بنو اسر-ءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا في اخر النهار من ذلك اليوم	188	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms0366	false	-4692427528808870837	84	148	427	772	1595	300	ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين----------------------------------------- بغي-----------------------------------ر حق- ويقتلون الذين يامرون-------------- بالقسط -------من الناس فبشرهم بعذاب اليم الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون--- رجلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم	366	-1275909201402086025	268	433.5	216	451	59.42350387573242	41	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0367	true	-5043550493367854093	106	197	593	1090	1628	299	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به الباء للحال اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين وتقديره ملتبسين بالكفر وكذلك قد دخلوا وهم قد خرجوا ولذا دخلت قد تقريبا للماضي من الحال وهو متعلق بقالوا امنا اي قالوا ذلك وهذه حالهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون من النفاق الماءدة 62 وتري كثيرا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وتري كثيرا منهم من اليهود يسارعون في الاثم الكذب والعدوان الظلم او الاثم ما يختص بهم والعدوان ما يتعداهم الي غيرهم والمسارعة في الشء الشروع فيه بسرعة واكلهم السحت الحرام ل--------------------------------------------------------------------------------بءس ما كانوا يعملون--- لبءس شيءا	367	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms0750	false	835194541573776627	149	282	763	1485	1599	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه صفة المنافقين منهم انهم يصانعون المءمنين في الظاهر وقلوبهم منطوية علي الكفر ولهذا قال وقد دخلوا اي عندك يا محمد بالكفر اي مستصحبين الكفر في قلوبهم ثم خرجوا وهو كامن فيها لم ينتفعوا بما قد سمعوا منك من العلم ولا نجعت فيهم المواعظ ولا الزواجر ولهذا قال وهم قد خرجوا به فخصهم به دون غيرهم وقوله تعالي والله اعلم بما كانوا يكتمون اي عالم بسراءرهم وما تنطوي عليه ضماءرهم وان اظهروا لخلقه خلاف ذلك وتزينوا بما ليس فيهم فان الله عالم الغيب والشهادة اعلم بهم منهم وسيجزيهم علي ذلك اتم الجزاء وقوله وتري كثيرا منهم---------- يسارعون في الاثم------ والعدوان واكله--------------------------------------------------------------------------------------------م السحت اي يبادرون الي ذلك من تعاطي الماثم والمحارم والاعتداء علي الناس واكلهم اموالهم بالباطل لبءس ما كانوا يعملون اي لبءس -----	750	-1275909201402086025	171	195.0	135	999	17.117116928100586	28	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0507	true	-8109168184150922602	212	258	1055	1273	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بن معاذ امض---------- يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته فخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد ---------------------------------------------------------------------------------------------------فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد	507	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms0706	false	4704157263604620417	77	163	391	803	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اشيروا علي ايها المسلمون وما يقول ذلك الا ليستعلم ما عند الانصار لانهم كانوا جمهور الناس يومءذ فقال سعد بن معاذ كانك تعرض بنا يا رسول الله--------- فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد	706	-1275909201402086025	196	288.5	153	427	45.90163803100586	38	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0507	true	-8109168184150922602	222	277	1100	1376	1502	300	يا رسول الله لما اردت----- فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته فخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد -----------------------------------------------------------------------------------------------------فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد---------- ثم قال سيروا علي بركة الله -ابشروا فان الله--- وعدني غحدي الطاءفتبين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	507	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	27	107	137	527	1516	300	يا رسول الله لما امرك الله فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا الصبر لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفت-ين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1022	-1275909201402086025	260	450.0	206	397	65.49118041992188	43	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0555	true	-4866610323518775570	243	286	1328	1554	1610	299	صلي الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وركب من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا انظرونا الي الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال احبسوا علي الركب فات------------------------اهم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي	555	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1115	false	-4259145754885650693	122	167	622	852	1585	300	صلي الله عليه وسلم----- في غزوة تبوك وركب من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا يظن هذا--------------- ان يفتح قصور الروم وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا فقال علي بهءلاء النفر فدعاهم فقال قلتم كذا وكذا فحلفوا ما كنا	1115	-1275909201402086025	163	279.0	129	250	65.19999694824219	27	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0559	true	-3556269901863887331	127	180	645	900	1494	299	ان ثعلبة بن -------------حاطب قال يا رسول الله------------------- ادع الله ان يرزقني مالا---- فقال عليه السلام---------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لءن -----------رزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	559	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1121	false	6662323504538067650	65	166	324	813	1503	300	عن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1121	-1275909201402086025	221	315.0	170	494	44.73684310913086	38	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0589	true	-7669493481726661009	98	150	539	818	1584	299	صهيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة---- يقول الله تبارك وتعالي اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم ندخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي الله تعالي فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم------------ ثم تلا---------- للذين احسنوا الحسني وزيادة	589	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2560	false	-1949409576905997224	44	96	206	479	1531	300	صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال يقول الله -------تعالي -تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنج-نا من النار قال فيكشف الحجاب----------------------- فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم وهي الزيادة ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	2560	-1275909201402086025	242	426.5	195	305	79.3442611694336	38	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0591	true	-4503031439176437255	34	119	187	644	1538	299	ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي اي الحيوان والفرخ والزرع والمءمن والعالم من النطفة والبيضة والحب والكافر والجاهل وعكسها ومن يدبر الامر ومن يلي تدبير امر العالم كله جاء بالعموم بعد الخصوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيقولون الله فسيجيبونك عند سءالك ان القادر علي هذه هو الله فقل افلا تتقون الشرك في العبودية اذا----------------------------------------------------------------------------- اعترفتم بالربوبية يونس 32 فذلكم الله- ربكم فذل-كم الله اي من هذه قدرته هو الله ربكم الحق الثابت ربوبيته ثباتا لا ريب فيه لمن حقق النظر فماذا بعد الحق الا الضلال اي	591	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1169	false	-3592746759640081231	94	189	515	1012	1585	300	ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي اي بقدرته العظيمة ومنته العميمة وقوله و--------------------------------------------------من يدبر ال------------------امر اي من بيده ملكوت كل شء وهو المتصرف الحاكم الذي لا معقب لحكمه ولا يسال عما يفعل وهم يسالون فالملك كله العلوي والسفلي فقيرون اليه خاضعون لديه فسيقولون الله اي وهم يعلمون ذلك ويعترفون ب----------------ه فقل افلا تتقون اي افلا تخافون منه ان تعبدوا معه غيره باراءكم وجهلكم وقوله فذلكم الله ربكم الحق الاية اي فهذا الذي اعترفتم بانه فاعل ---------ذلك كله هو ربكم والهكم الحق الذي يستحق ان يفرد بالعبادة---------------------------------------------------- فماذا بعد الحق الا الضلال اي	1169	-1275909201402086025	166	147.5	126	642	25.85669708251953	25	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0741	true	7966292413352469295	170	261	892	1341	1537	299	الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون عاقبة امرهم يوم القيامة الحجر 97 ولقد نعلم انك ولقد نعلم ا--------نك يضيق صدرك بما يقولون فيك او في القران في الله الحجر 98 فسبح بحمد ربك فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين فافزع فيما نابك الي الله والفزع الي الله هو الذكر الداءم وكثرة السجود يكفك ويكشف عنك الغم الحجر 99 واعبد ربك حتي واعبد ربك ودم علي عبادة ربك حتي ياتيك اليقين اي الموت يعني ما دمت حيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتغل بالعبادة و-------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر	741	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1327	false	-5029653670817780582	117	207	615	1070	1550	300	الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون تهديد شديد ووعيد اكيد لمن جعل مع الله معبودا اخر وقوله ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقو------------------------------------------------لون فسبح بحمد ربك وكن من الساجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي وانا لنعلم يا محمد انك يحصل لك من اذاهم لك ضيق صدر وانقباض فلا يضيقنك ذلك ولا يثنينك عن ابلاغك رسالة الله وتوكل عليه فانه كافيك وناصرك عليهم فاشتغل بذكر الله وتحميده وتسبيحه وعبادته التي هي الصلاة ولهذا قال فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ولهذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر	1327	-1275909201402086025	165	191.5	126	661	24.96217918395996	28	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0751	true	-5718030023800088675	177	240	954	1290	1605	300	وانزلنا اليك الذكر----- القران لتبين للناس ما نزل اليهم في الذكر مما امروا به ونهوا عنه ووعدوا به واوعدوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولعلهم يتفكر--------------------------ون في تنبيهاته فينتبهوا النحل 45 افامن الذين مكروا افامن الذين مكروا--------------- السيءات اي المكرات والسيءات وهم اهل مكة وما مكروا به رسول الله عليه السلام----------------------- ان يخسف الله بهم الارض كما فعل بمن تقدمهم او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي	751	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1341	false	8647549859079127679	191	278	977	1456	1562	300	وانزلنا اليك الذكر يعني القران لتبين للناس ما نزل اليهم اي من ربهم لعلمك بمعني ما انزل الله عليك وحرصك عليه واتباعك له ولعلمنا بانك افضل الخلاءق وسيد ولد ادم فتفصل لهم ما اجمل وتبين لهم ما اشكل والمراد باهل الذكر اهل الكتاب ولعلهم يتفكرون اي ينظرون لانفسهم فيهتدون فيفوزون بالنجاة في الدارين 164547 يخبر تعالي عن حلمه وانظاره العصاة الذين يعملون السي--------------------ءات ويدعون اليها ويمكرون بالناس في دعاءهم اياهم وحملهم عليها مع قدرته علي ان يخسف----- بهم الارض------------------- او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي	1341	-1275909201402086025	145	158.0	116	523	27.72466468811035	21	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0828	true	6429894562245827235	171	230	883	1163	1506	300	موسي عليه السلام علي مصر مع بني اسراءيل واستقروا بها بعد هلاك القبط سال------------------- ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال -----فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدل ع--لي هدي او ترده عن ردي فقال ان	828	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1472	false	867517936088116706	242	297	1145	1394	1402	300	موسي عليه السلام------------------------------------------------------- ربه عز وجل فقال اي رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي -قال اي	1472	-1275909201402086025	217	399.5	170	306	70.91503143310547	42	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0833	true	8922617535998571382	185	249	971	1307	1561	300	الجدار فكان واما الجدار ف----كان لغلامين اصرم وصريم يتيمين في المدينة هي القرية المذكورة وكان تحته كنز لهما اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لوح من ذهب مكتوب فيه----------------------- عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	833	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1476	false	-6886029938355795175	30	110	152	559	1529	300	الجدار --ان---ما اصلحته لانه كان لغلامين----------- يتيمين في المدين-------------------ة وكان تحته كنز لهما قال عكرمة كان تحته مال مدفون لهما وهو ظاهر السياق من الاية وهو اختيار ابن جرير رحمه الله وقال ابن عباس كان تحته كنز علم وعن الحسن البصري انه قال لوح من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن------------------------------- بالموت كيف يفرح وعجبت ل--------------------------------من يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1476	-1275909201402086025	230	386.0	184	505	45.5445556640625	39	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms0979	true	-3238731440918299973	47	221	260	1175	1593	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ول--ولا ان الله النور 25 21 ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم تفضل عليكم بالتوبة الممحصة--------------------------------------------------------------------------- لما طهر منكم احد اخر الدهر من اثم الافك ولكن الله يزكي من يشاء يطهر التاءبين بقبول توبتهم اذا محضوها--------------------- والله س--------ميع لقولهم ع------ليم بضماءرهم واخلاصهم النور 22 ولا------ ياتل اولوا ولا ياتل ولا ----------------------يحلف من اءتلي اذا حلف افتعال من الالية اولا يقصر من الالو اولوا الفضل منكم في الدين----------------- والسعة في الدنيا ان يءتوا ان كان من الالية اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله اي لا يحلفوا علي ان لا يحسنوا الي---- المستحقين للاحسان اولا يقتصروا في ان يحسنوا اليهم وان كانت بينهم وبينهم شحناء لجناية اقترفوها -------------------------------------وليعفوا وليصفحوا العفو الستر والصفح الاعراض اي ولنجاوزوا عن الجفاء وليعرضوا عن العقوبة الا تحبون ان يغفر الله لكم فليفعلوا بهم ما يرجون ان يفعل بهم ربهم مع كثرة خطاياهم والله غفور رحيم فتادبوا بادب الله واغفروا وارحموا--------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في شان ابي بكر الصديق رضي الله عنه حين حلف ان لا ينفق علي مسطح ابن	979	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1696	false	6112061217507872861	109	264	558	1365	1551	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا اي لولا ----------------------ان الله يرزق من يشاء ----------------------------التوبة والرجوع اليه ويزكي النفوس من شركها وفجورها ودنسها وما فيها من اخلاق رديءة كل بحسبه لما حصل----- احد لنفسه زكاة ولا خيرا--- ولكن الله يزكي من يشاء اي من خلقه ويضل من يشاء ويرديه في مهالك الضلال والغي وقوله والله سميع اي سميع لاقوال عباده عليم بمن يستحق من---هم الهدي والضلال 2422 يقول تعالي ولا ياتل من الالية وهي الحلف اي لا يحلف او-----------------------------------------------------لوا الفضل منكم اي الطول والصدقة والاحسان والسعة اي الجدة -ان يءتوا----------------- اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله اي لا تحلفوا---- ان لا تصلوا قراباتكم المساكين والمهاجرين وهذ------ا في غ----------------------------------------------اية الترفق والعطف علي صلة الارحام ولهذا قال تعالي وليعفوا وليصفحوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عما تقدم منهم من الاساءة والاذي وهذا من حلمه تعالي وكرمه ولطفه بخلقه مع ظلمهم لانفسهم وهذه الايات نزلت في------------ الصديق رضي الله عنه حين حلف ان لا ينفع---- مسطح -بن	1696	-1275909201402086025	361	266.5	278	1212	29.785478591918945	53	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1075	true	-4715932271694167550	198	228	1051	1212	1610	300	الملا الذين استكبروا من قومه---- للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انما بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1075	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1994	false	-5274455457201116510	252	281	1339	1490	1595	300	الكبراء------------- من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا ان-ا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1994	-1275909201402086025	141	267.5	113	165	85.45454406738281	25	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1080	true	2348702799767649156	276	300	1407	1514	1514	300	وقالت عاءشة رضي الله عنها من زعم انه يع------------------------------لم ما----- في غد فقد اعظم علي الله والفرية وا---لله تعالي يقول قل لا يعلم من-	1080	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1817	false	-769412397527592484	91	123	477	622	1489	300	وقالت عاءشة رضي الله عنها من زعم انه يعلم يعني النبي صلي الله عليه وسلم ما يكون في غد فقد اعظم علي الله -الفرية لان الله تعالي يقول قل لا يعلم من	1817	-1275909201402086025	105	180.0	82	146	71.91780853271484	19	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1173	true	1586914569773267519	7	142	31	744	1538	300	ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا ان الله --كان عليما بخبث اعمالهم حكيما في تاخير----------------------------------------- الامر بقتالهم الاحزاب 2 واتبع ما يوح--------ي واتبع ما يوحي اليك من ربك في الثبات علي التقوي وترك طاعة الكافرين والمنافقين ان الله الذي يوحي اليك كان بما تعملون خبيرا اي لم يزل عالما باعمالكم وقيل انما جمع لان المراد بقوله اتبع هو واصحابه وبالياء ابو عمرو اي بما يعمل الكافرون والمنافقون من كيدهم لكم ومكرهم بكم الاحزاب 3 وتوكل علي-- الله وتوكل علي الله اسند امرك اليه وكله الي تدبيره وكفي بالله وكيلا حافظا موكولا اليه كل امر وقال الزجاج لفظه وان كان لفظ الخبر ف--------------------------المعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اكتف بالله وكيلا الاحزاب 4 ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما ج-----------------------------------------------------------------------------------عل ادعياءكم ابناءكم	1173	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1919	false	-1454757115182008673	133	286	675	1455	1520	300	ولا تطع الكافرين----------- والمنافقين اي لا تسمع منهم ولا تستشرهم ان الله كان عليما -------------حكيما اي فهو احق ان تتبع اوامره وتطيعه فانه عليم بعواقب الامور حكيم في اقواله وافعاله ولهذا قال تعالي واتبع ما يوحي اليك من ربك اي من قران وسنة ان الله --------------------------------------------------كان بما تعملون خبيرا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا------- تخفي عليه خافية وتوكل علي الله اي في جميع امورك احوالك وك-------في بالله وكيلا اي وكفي به وكيلا لمن توكل علي-----------ه واناب اليه 3345 يقول تعالي موطءا قبل المقصود المعنوي امرا معروفا حسيا وهو انه كما لا يكون للشخص الواحد قلبان في جوفه ولا تصير زوجته التي يظاهر منها بقوله انت علي كظهر امي اما له كذلك لا يصير الدعي ولدا للرجل اذا تبناه فدعاه ابنا له فقال----------- ما جعل ا------------لله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم كقوله عز وجل ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم المجادلة الاية وقوله تعالي وما جعل ادعياءكم ابناءكم	1919	-1275909201402086025	271	341.0	214	1044	25.957855224609375	39	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1194	true	-6400449545034040858	147	285	749	1439	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الازواج كما ان الاربع تصاب امته ولا ان تبدل بهن من ازواج بالطلاق والمعني ولا ان تستبدل بهءلاء التسع ازواجا اخر بكلهن او بعضهن كرامة لهن وجزاء علي ما اخترن ورضين فقصر -------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهن وهن التسع التي مات عنهن عاءشة حفصة ام حبيبة سودة ام سلمة صفية ميمونة زينب بنت جحش جويرية ومن في من ازواج لتاكيد النفي وفاءدته استغراق جنس الازواج باتحريم ولو اعجبك حسنهن في موضع الحال من الفاعل وهو الضمير من تبدل اي تتبدل لا من المفعول الذي هو من ازواج لتوغله في التنكير وتقديره مفروضا اعجابك بهن وقيل هي اسماء بنت عميس امراة جعفر بن ابي طالب فانها ممن اعجبه حسنهن وعن عاءشة وام سلمة--------------- ما م---------------------------------------------------------------------------------------------ات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له ان يتزوج من النساء ما شاء	1194	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1959	false	-3435012762744092834	91	187	457	905	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جزاءهن---- ان الله تعالي قصره عليهن وحرم عليه ان يتزوج بغيرهن او ي--------------ستبدل بهن ا---------زواجا ----غيرهن ثم انه تعالي رفع عنه الحرج في ذلك واباح له التزوج ولكن لم يقع منه بعد ذلك تزوج لتكون المنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم عليهن روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما مات رسول صلي الله عليه وسلم حتي احل الله له النساء وروي ابن ابي حاتم عن ام سلمة انها قالت لم يمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له ان يتزوج من النساء ما شاء	1959	-1275909201402086025	177	228.5	136	841	21.04637336730957	30	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1217	true	-7314701910891903076	151	296	796	1519	1539	300	عذاب النار التي كنتم بها تك----------------------------------------------------------------------------------------------------ذبون في الدنيا سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا اي اذا قرء عليهم القران بينات واضحات-------------------------------------------- قالوا اي المشركون ما هذا اي محمد رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اب--------------------------------------------------------------اءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا اي وقالوا والعدول عنه دليل انكار عظيم وغضب شديد للحق للقران او لامر النبوة كله لما جاءهم وعجزوا عن الاتيان بمثله ان هذا اي الحق الا سحر مبين بتوه علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا سبا 44 وما اتيناهم من وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي ما اعطينا مشركي مكة كتبا يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ولا ارسلنا ال-------------------------------------------يهم نذيرا ينذرهم بالعقاب ان لم يشركوا ثم توعدهم علي تكذيبهم بقوله سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قبلهم اي	1217	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	0	150	0	757	1500	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا 344345 يخبر تعالي عن الكفار انهم يستحقون العقوبة والاليم من العذاب لانهم كانوا --------اذا تتلي عليه----------------م اياته------------------------- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا------------ ما هذا الا---- رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا------------------------------------------------ للحق-------------------------- لما جاءهم------------------------ ان هذا --------الا سحر -------------------------------------مبين قا----ل ------الله تعا-----------لي وما اتيناهم م---------------ن كت-------------------------------------ب يدرسونها------------------------- وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما انزل الله علي العرب من كتاب قبل القران وما ارسل اليهم ن--------------------------------------------------------------------------------------------بيا قبل محمد صلي الله عليه وسلم وقد كانوا يودون ذلك ويقولون لو جاءنا نذير او انزل علينا كتاب لكنا اهدي من غيرنا فلما من الله عليهم بذلك كذبوه وجحدوه وعاندوه ثم قال تعالي وكذب الذين من قبلهم اي	1998	-1275909201402086025	274	196.0	213	1165	23.51931381225586	45	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1236	true	7204063187394581644	37	158	199	819	1586	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هلاكا وخسرانا فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم الهتكم التي اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله ارد----------------------وني ماذا خلقوا من الارض اروني بدل من ارايتم لان معني ارايتم اخبروني كانه قيل اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به ا لشركة اروني اي جزء من اجزاء الارض استبدوا بخلقه دون الله ام لهم شرك في السماوات ام لهم مع الله شركة في خلق السموات ---------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي -----------معهم كتاب من عبد الله ينطق بانهم شركاءه فهم علي حجة وبرهان من ذلك الكتاب بينات علي وابن عامر ونافع وابو بكر بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم	1236	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	85	198	444	1045	1558	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كف------------رهم ا---------------------------------------------------------------بغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم--------------------------------- الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرك في ------------------------------------السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك------------------------------------------------------ بل ان -------يعد الظالمون بعضهم	2021	-1275909201402086025	189	80.0	150	959	19.70802879333496	32	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1250	true	-4479116050631025758	175	206	971	1133	1664	300	العبد---- يوم القيامة اني--------------------------------------- لا اجيز علي الا شاهدا من نفسي--------------------------------------------------------- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1250	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2041	false	-3912137434474856249	203	252	1066	1326	1564	300	العبد ربه يوم القيامة يقول رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي فيقول لا اجيز علي الا شاهدا من نفسي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق بعم--له ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	2041	-1275909201402086025	155	275.0	124	262	59.16030502319336	27	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1329	true	1515780477649116368	94	158	498	810	1540	300	يلتقي فيه اهل السماء واهل الارض والاولون والاخرون-------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------لتلاقي مكي ويعقوب غافر 16 يوم هم بارزون يوم هم بارزون ظاهرون لا يسترهم شء من جبل او اكمة او بناء لا يخفي علي الله منهم شء اي من اعمالهم واحوال---------------------------------هم لمن الملك اليوم غافر 21 17 اي يقول الل-------------------------------------ه تعالي ذلك حين لا احد يجيب-----ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجيب نفسه بقوله لله الواحد القهار اي الذي قهر	1329	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2132	false	-4526097134166734952	138	266	718	1351	1528	300	يلتقي فيه اهل السماء واهل الارض والخال-ق والخلق وقال ميمون بن مهران يلتقي الظالم والمظلوم وقد يقال ان يوم التلاق يشمل هذا كله ويشمل ان كل عامل سيلقي ما عمله من خير وشر كما قاله اخرون وقوله جل جلال---------------------ه يوم هم بارز---------------------ون ------------------------------------لا يخفي علي الله منهم شء اي ظاهرون بادون ك--لهم لا شء يكنهم ولا يظلهم ولا يسترهم لمن الملك اليوم لله الواحد القهار قد تقدم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه تعالي يطوي السماوات والارض بيده ثم يقول انا الملك انا الجبار انا المتكبر اين ملوك الارض اين الجبارون وفي حديث الصور انه عز وجل اذا قبض ارواح جميع خلقه فلم يبق سواه وحده لا شريك له حينءذ يقول لمن الملك اليوم ثلاث مرات ثم يجيب نفسه قاءلا لله الواحد القهار اي الذي قهر	2132	-1275909201402086025	166	198.5	129	714	23.249300003051758	27	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1341	true	-5530014780419690629	220	300	1148	1565	1565	300	الذي جعل لكم الارض قرارا مستقرا والسماء بناء سقفا فوقكم وصوركم فاحسن صوركم قيل لم يخلق حيوانا احسن صورة م----------------------ن الانسان وقيل لم يخلقهم منكوسين كالبهاءم ورزقكم من الطيبات اللذيذات ذلكم الله ربكم فتبارك الل----------------------------------ه رب العالمين غافر 65 هو ال-حي لا هو الحي لا اله الا هو----------------------------------------------------------------------------------------------- فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك وا---لريا-ء قاءلين الحمد لله رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنهما من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله-	1341	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2148	false	-470165015179900552	157	263	808	1323	1520	300	الذي جعل لكم الارض فراش-------ا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون الا--ية وقال تعالي ههنا بعد خلق هذه الاشياء----------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي فتعالي وتقدس وتنزه رب العالمين -------ثم قال تعالي هو الحي لا اله الا هو اي هو الحي اولا وابدا وهو الاول والاخر والظاهر والباطن لا اله الا هو اي لا نظير له ولا عديل له فادع--------وه مخلصين له الدين اي موحدين له مقرين بانه لا اله الا هو الحمد لله رب العالمين -عن ابن عباس قال----------- من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله	2148	-1275909201402086025	234	272.0	180	574	40.76655197143555	37	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1342	true	-179952088266460444	51	207	253	1037	1532	300	هو الذي خلقكم اي اصلكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اقتصر علي الواحد لان المراد بيان الجنس ثم لتبلغوا اشدكم متعلق بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذلك ثم لتكونوا شيوخا وبكسر الشين مكي وحمزة وعلي وحماد ويحيي والاعشي--------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل بلوغ الاشد او من ق---------------------------------------------------------------بل الشيخوخة--------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي معناه ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي وهو وقت الموت او يوم القيامة ولعلكم تعقلون ما في ذلك من العبر والحجج غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت-------------------------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي فانا يكون سريعا من غير كلفة غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ---------------------ايات الله ---اني يصرفون ذكر الجدال في هذه السورة في ثلاثة مواضع فجاز ان يكون في ثلاثة اقوا-----------------م او ثلاثة اصناف او للتاكيد غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا--- من الكتب-------- فسوف يعلمون	1342	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2149	false	-5773276004943983952	11	175	55	862	1526	300	هو الذي خلقكم--------- من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم ---------------------------------------طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث--------------------------------------------م لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغوا اجلا م----------------------------------سمي----------------------------- ولعلكم تعقلون قال ابن جريج تتذكرون البعث ثم قال تعالي هو الذي يح-------يي ويميت اي هو المتفرد بذلك لا يقدر علي ذلك احد سواه فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي لا يخالف ولا يمانع بل ما شاء كان لا محالة 406976 يقول تعالي الا تعجب يا محمد من هءلاء المكذبين بايات الله ويجادل----------------------------------------------------------ون في الحق بالباطل كيف تصرف عقولهم عن الهدي ا--لي الضل------------ال الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا اي من الهدي والبيان فسوف يعلمون	2149	-1275909201402086025	322	378.5	244	1069	30.12160873413086	50	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1348	true	-1904149110721557193	62	94	294	493	1556	300	الله تعالي خلق الارض يوم الاحد و----الاثنين وخلق لاجبال يوم الثلا------------------ثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء-------- والعمران والخراب فتلك ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة ---------------------------ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	1348	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2158	false	8793297509401898316	136	204	727	1118	1592	300	الله تعالي ال----ارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء المداءن والعمران والخراب فهذه اربعة قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين لمن ساله قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	2158	-1275909201402086025	183	323.5	152	395	46.3291130065918	23	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1375	true	9172324155696490099	60	188	330	925	1539	300	وقال الذين امنوا ا----------------------ن الخاسرين ال-----------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة يوم متعلق بخسروا وقول المومنين واقع في الدنيا او يقال اي يقولون يوم القيامة ا--ذ راوهم علي تلك الصفة--------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم--- ------------------------------------------------داءم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه---------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل ا------لي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اي اجيبوه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي ما دعاكم اليه من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله من يتصل بلا مرد اي لا يرده الله بعد ما حكم به او بياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده----------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم	1375	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	119	261	585	1288	1492	300	وقال الذين امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي----------------------------------------------------------------------------امة اي ذهب بهم الي النار فعدموا لذتهم في دار الابد وفرق بينهم وبين احبابهم واصحابهم فخسروهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي وما كان لهم ------------من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تع------------------------------------الي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال استجيبوا لربكم----- من قبل ان ياتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم	2189	-1275909201402086025	271	369.5	208	950	28.526315689086914	47	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1413	true	-8755879064920701390	244	295	1204	1444	1467	300	سلام بالمدينة روي انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وقال له اني ساتلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه فقال	1413	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms0104	false	-2595768555492610909	93	138	481	691	1485	300	سلام بم-------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال	104	-1275909201402086025	152	238.5	118	246	61.78861618041992	30	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1417	true	3313525724752288956	1	58	6	287	1547	300	فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها------ هرقلية انبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هذا الذي -قال الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت--- عاءشة رضي الله عنها فغضبت وقالت---------- والله ما هو به ولو شءت ان اسم--------------يه لسميته ولكن----- الله تعالي------------- لعن اباك وانت------- في صلبه فانت-- فضض من لعنة الله	1417	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2237	false	47672004184705009	99	163	480	788	1496	300	فقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما سنة هرقل وقيصر ف--------------قال مروان-------------- هذا الذي انزل الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما فبلغ ذلك عاءشة رضي الله عنها ف------قالت كذب مروان والله ما هو به ولو شءت ان اسمي الذي انزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن ابا مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله	2237	-1275909201402086025	209	295.0	160	342	61.11111068725586	37	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1504	true	1825889973512283496	92	119	499	631	1600	300	ما-لي اراكم سكوتا الجن كانوا احسن منكم ردا ما ايمت علي قول الله---------- فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من--------- نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1504	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2245	false	-6714539900675436001	2	34	7	159	1592	300	ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من الاءك او نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	2245	-1275909201402086025	119	209.0	94	152	78.28947448730469	21	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1560	true	8435756136493243255	10	179	52	956	1571	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور نبه بعلمه ما في السموات والارض ثم بعلمه بما يسره العباد ويعلنونه ثم بعلم بذات الصدور نبه بعلمه ما في السموات والارض ثم بلعمه بما يسره العباد ويعلنونه ثم بعلمه بذات الصدور ان شيءا----------------------------------------------------------- من الكليات والجزءيات غير خاف عليه فحقه ان يتقي ويحذرولا يجترا علي شء مما يخالف رضاه وتكرير العلم في معني تكرير الوعيد وكل ما ذكره بعد قوله فمنك كافر ومنكم مءمن في معني الوعيد علي الكفر وانكار ان يعصي الخالق ولا تشكر نعمته التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم الخطاب لكفار مكة نبا الذين كفروا من قبل يعني قوم نوح وهود وصالح ولوط فذاقوا وبال امرهم اي ذاقوا وبال كفرهم بالدنيا------------------------------------------- ولهم عذاب اليم--- في العقبي التغابن 6 ------------ذلك بانه كانت ذلك اشارة الي ما ذكر من الوبال الذي ذاقوه في الدنيا وما اعدلهم من العذاب في الاخر بانه بان الشان والحديث كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات -------------------فقالوا ابشر يهدوننا انكروا -------------الرسالة ل---لبشر ولم ينكروا العبادة للحجر-------- فكفروا بالرسل وتولوا	1560	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2478	false	6750707798647796534	56	160	324	875	1639	300	يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الصدور 6456 يقول تعالي مخبرا عن الامم الماضين وما حل بهم من ال-عذاب والنكال في مخالفة الرسل والتكذيب بالحق فقال تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الم ياتكم نب-------------------------------ا الذين كفروا من قبل اي خبرهم وما كان من امرهم--- فذاقوا وبال امرهم اي وخيم تكذيبهم وردء افعالهم وهو ما حل بهم في الدنيا من العقوبة والخزي ولهم عذاب اليم اي في الدار الاخرة ثم علل ذلك فقال ذلك بانه ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج والدلاءل والبراهين فقالوا ابشر يهدوننا اي استبعدوا ان تكون الرسالة في البشر وان يكون هداهم علي يدي بشر مثلهم فكفروا------- وتولوا	2478	-1275909201402086025	250	186.5	197	1064	23.496240615844727	33	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1599	true	-2347036285074563025	63	137	309	684	1494	300	واطيعون فيما امركم به وانهاكم عنه وانما اضافه الي نفسه لان الطاعة قد تكون لغير الله تعالي بخلاف العبادة نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم جواب الامر من ذنوبكم للبيان كقوله فاجتنبوا الرجس من الاوثان او للتبعيض لان ما يكون بينه وبين الخلق يءاخذ به بعد الاسلام كالقصاص وغيره كذا في شرح التاويلات------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي وهو وقت وتكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجل الله اي الموت اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون اي	1599	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2530	false	5565739457457511166	2	76	15	375	1540	300	واطيعون فيما امركم به وانهاكم عنه يغفر ----------------------------------------------------------------------------لكم----------------------- من ذنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم اي اذا فعلتم ما امركم به وصدقتم ما ارسلت به اليكم غفر الله لكم ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي يمد في اعماركم ويدرا عنكم العذاب وقد يستدل بهذه الاية من يقول ان الطاعة والبر وصلة الرحم يزاد بها في العمر حقيقة كما ورد به الحديث صلة الرحم تزيد في العمر وقوله تعالي ان اجل الله ---------اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون اي	2530	-1275909201402086025	112	86.0	88	605	18.51239585876465	22	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000876-ara1.ms1710	true	8689104373525647132	214	299	1154	1586	1590	300	ما باله ف----قال طب قا-------------------ل ومن طبه -قال لبيد بن --اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة---------------- في جف طلعة---- تحت راعوفة في بءر ذي اروان------------------------------------------------------------------ فا----------نتبه صلي الله عليه وسلم فبعث زبيرا و-------------------------------------------------------------------------------عليا-------- وعمارا رضي الله عنهم فنزحوا ماء البءر---------------------------------- واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان من مشطه واذا فيه وتر معق-د فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر ف-نزلت هاتان السورتان ف----كلما قرا جبريل اية انحلت عقدة----- حتي قال-- صلي الله عليه وسلم -----عندانحلال العقدة الاخيرة----- كانما نشط من عقال وجعل جبريل	1710	-8607863947727367548	Tafsir09084-ara1.ms2685	false	5933895025020958561	91	226	446	1121	1500	300	ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذ---روان والجف قشر الطلع والراعوفة حجر في اسفل البءر ناتء يقوم عليه الماتح فانتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم مذع----ورا وقال يا عاءشة اما شعرت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا والزبير وعمار بن ياسر------- فنزحوا ماء البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان من مشطه واذا فيه وتر معقود فيه اثنا عشرة عقدة مغروزة بالابر فانزل الله-- السورتين فجعل كلما قرا------ اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت- العقدة الاخيرة فقام كانما نشط من عقال وجعل جبريل	2685	-1275909201402086025	372	544.5	297	698	53.295127868652344	54	JK000876-ara1	Tafsir09084-ara1