id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0394	true	-1717210328938974085	55	135	278	697	1574	299	وما تاتيهم من اية للاستغراق وفي من ايات ربهم للتبعيض اي وما يظهرلهم دليل قط من الادلة التي يجب فيها النظر والاعتبار الا كانوا عنها معرضين تاركين للنظر لا يلتفتون اليه لقلة خوفهم وتدبرهم في العواقب الانعام 5 فقد كذبوا بالحق فقد كذبوا مردود علي كلام محذوف كانه قيل ان كانوا معرضين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الايات---- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم اي بما هو اعظم اية واكبرها هو القران--------------------- الذي تحدوا به فعجزوا عنه------------------------------------------------------------ فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي	394	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0323	false	3959894653511231533	191	269	1070	1475	1635	300	وما تاتيهم من اية م--------------ن ايات ربهم -----------------------------------------------------------------------الا كانوا عنها معرضين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تنزل عليهم اية من تلك الايات الناطقة بتفصيل بداءع صنع الله الا اعرضوا عنها استهزاء وتكذيبا ولما بين تعالي ان شانهم الاعراض عن الايات قال فقد كذبوا بالحق لما جاءهم اي انه بسبب من ذلك الاعراض عن النظر في الايات كذبوا بالحق الذي جاءهم به النبي عليه السلام ولم يتاملوا ما فيه ثم هددهم وتوعدهم علي تكذيبهم فقال فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي	323	-224801198080850528	154	73.5	116	630	24.44444465637207	27	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms0559	true	-3556269901863887331	127	245	645	1237	1494	299	ان ثعلبة بن ---------حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام------ يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وق---------ال والذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجما--------عة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسال--------اه الصدقة ف-----------------قال ما هده الا جزية وقال ار------------------جعا حتي اري رايي فلمارجع---------------------ا قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة ---------------	559	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0515	false	-6502812034994044523	157	280	812	1435	1540	300	ان ثعلبة بن حاطب الانصاري قال --لرسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه مرة اخري وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فا-خذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث رسول الله------------------- مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه واقرءاه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي فلما جرعا اخبرا رسول الله بم-------------------------------------------------------ا قال ثعلبة فقال ويح ثعلبة	515	-224801198080850528	472	839.0	374	708	66.66666412353516	85	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms0563	true	1134922468352266335	29	193	161	1019	1567	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون التكرير للمبالغة والتاكيد و ان يكون علي بال من المخاطب لا ينساه و ان يعتقد انه مهم و لان كل اية في فرقة غير الفرقة الاخري التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة يجوز ان يراد سورة بتمامها و ان يراد بعضها كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعضه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امنوا بالله بان امنوا او هي ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذو الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين مع الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لهم عذر في ال-----------------------------------------------------------------------------تخلف كالمرضي والزمني التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم ختم---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها لاختيارهم الكفر------------------- والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في ال-------تخلف من الهلاك والشقاوة التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض الي الغزو من هو خير منهم واولءك هم المفلحون	563	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0519	false	4159965558920876038	101	272	487	1436	1596	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون تقدمت هذه ال--------------------------------------------------------------------------------اية في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس السورة رقم 55 وفيها زيادة لا وهي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم الخ وقد اعاد الله تعالي هذه الاية تاكيدا للتحذير واذا انزلت سورة ان امنوا بالله--------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقا----------------لوا ذرنا نكن مع القاعدين اذا انزلت سورة تدعو المنافقين الي الاخلاص في الايمان بالله وتامر بالجهاد في سبيل الله جاء الاغنياء منهم والذين عندهم المقدرة يطلبون من الرسول الكريم ان ياذن لهم ----في التخلف وقالوا اتركنا مع القاعدين في بيوتهم وذلك لجبنهم وبخلهم في ان يجودوا باموالهم وانفسهم في سبيل ال-----له رضوا بان يكو----------------نوا مع الخوالف-------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون انهم قد ارتضوا لانفسهم ان يكونوا في عداد المتخلفين من النساء والعجزة والاطفال ممن لم يكتب عليهم القتال وختم الله علي قلوبهم بالخوف والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من ----------------عز في الدنيا ورضوان من --------الله في الاخرة--- لكن الرسول وال------------------ذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو-------------------------------لءك هم المفلحون	519	-224801198080850528	374	360.0	296	1340	27.91044807434082	60	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms0603	true	2188868618221014235	242	291	1289	1534	1576	299	وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به يكون حماد ويحيي يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر ----------------------------------------------------------------------------------------عليم سحار حمزة وعلي يونس 80 81 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	603	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0560	false	6232843937662011049	104	167	580	901	1606	300	وما نحن لكما بمء-----------------------------------------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم وظن فرعون ان موسي واخاه ساحران والسحرة عنده كثيرون فامر رجاله ان يحضروا له كل ساحر عظيم ------------في ----مملكته فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ولما حضر السحرة ووقفوا امام القوم لمنازلة موسي قال لهم هاتوا ما عندكم من فنون السحر فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	560	-224801198080850528	138	231.5	108	418	33.01435470581055	24	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms0711	true	1765555782045009234	131	207	691	1089	1556	299	ايديهم في افواه الرسل كيلا يتكلموا بما ارسلوا به وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من الايمان بالله والتوحيد مريب موقع في الريبة ابراهيم 10 قالت رسلهم افي قالت رسلهم افي الله شك ادخلت همزة الانكار علي الظرف لان الكلام ليس في الشك انما هو في المشكوك فيه وانه لا يحتمل الشك لظهور الادلة وهو جواب قولهم وانا لفي شك فاطر السماوات والارض يدع-----------------------------------------------------------------------------------------------------وكم الي الايمان ليغفر لكم -من ذنوبكم	711	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0628	false	-6107768408060898460	160	273	854	1470	1615	300	ايديهم في افواههم وقا-------------------------------لوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ويستمر موسي في بيانه وتذكيره لقومه فيقول الم يصلكم خبر الاقوام الماضين من قبلكم مثل قوم نوح وعاد وثمود والامم الذين جاءا من بعدهم امم كثيرة لا يعلمها الا الله وقد جاءتهم رسلهم بالحجج الظاهرة والمعجزات فوضعوا ايديهم علي افواههم استغرابا واستنكارا وقالوا للرسل انا كفرنا بما جءتم به من اديان جديدة وانا لنشك في كل ما تدعوننا اليه من الايمان------ والت-------------------------------وحيد قالت رسلهم ---------------افي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شك فاطر السماوات والارض قالت لهم رسلهم افي وجود الله شك انه خالق السماوات والارض علي غير مثال وهو يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم يدعوكم الي الايمان ليغفر لكم بعض ذنوبكم	628	-224801198080850528	166	260.5	134	833	19.92797088623047	28	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms0741	true	7966292413352469295	89	194	459	1016	1537	299	انا كفيناك المستهزءين انا كفيناك--- المستهزءين الجمهور علي انها نزلت في خمسة نفر كانوا يبالغون في ايذاء ----------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم والاستهزاء به فاهلكهم الله وه------------م الوليد بن المغيرة مر بنبال فتعلق بثوبه سهم فاصاب عرقا في عقبه فقطعه فمات والعاص بن واءل دخل في اخمصه شوكة فانتفخت رجله فمات الاسود بن عبد المطلب عمي------- والاسود بن عبد يغوث جعل ينطح راسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك حتي مات والحرث بن قيس امتخط -قيحا وم--------ات ال--------------حجر 96 الذين يجعلون مع الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعل---------------------------------------------مون عاقبة امرهم يوم القيامة الحجر 97 ولقد نعلم انك ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون	741	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0649	false	-7353465586881982126	205	291	1148	1626	1664	300	انا كفيناك المستهزءين انا كفيناك شر المستهزءين من قريش الذين-------------------- كانوا يسخرون منك ومن القران وكانوا طاءفة من قريش لهم قوة وكانوا كثيري السفاهة والاذي للرسول الكريم وقد اباده----------------------------م الله وازال كيدهم فهم الوليد بن المغيرة------------------------------------------------------- والعاص بن --------------------------------------------------------واءل وعدي بن قيس والاسود بن عبد ----------------------------------------------------------يغوث وقد ماتوا جميعا ثم وصف هءلاء المستهزءين بالشرك فقال الذين يجعلون مع ا----------------لله الها اخر فسوف يعلمون انهم اتخذوا الها مع الله يعبدونه فسوف يعلمون عاقبة امرهم يوم القيامة يوم يرون العذاب الشديد ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون	649	-224801198080850528	236	301.5	186	711	33.19268798828125	32	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms0748	true	3997514936083291069	65	148	391	864	1672	299	العذاب علي الكافرين النحل 28 الذين ----------تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم الملاءكة وبالياء حمزة وكذا ما بعده --------ظالمي انفسهم بالكفر بالله-------------------- فالقوا السلم اي الصلح والاستسلام اي اخبتوا وجاءوا بخلاف ما كانوا عليه في الدنيا من الشقاق وقالوا ما كنا نعمل من سوء وجحدوا ما وجد منهم من الكفران والعدواة فرد عليهم اولوا العلم وقالوا----------------------------------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم---------- ---------------------------------------------------عليه وهذا ايضا من الشماتة وكذلك النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتك----------برين جهنم	748	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0657	false	-7274561141024824310	21	104	131	584	1690	300	العذاب------------------- هم الذين استمروا علي كفرهم الي ا--------ن تتوفاهم الملاءكة وهم ظالمون الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم ماذا يفعلون في ذلك الموقف المخزي فالقوا السلم ما ك------------------------------------------------------------------------------------نا نعمل من سوء انهم استسملوا لما عاينو------------------------------ا العذاب قاءلين ما كنا نشرك بربنا احدا ولكن الله يكذبهم بقوله بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون ------ان الله لا يخفي عليه شء وهو علي علم بما كنتم تكفرون وتكذبون ثم بين الله تعالي مصيرهم المحتوم فقال---------- فادخلوا ابواب ج-------------------هنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ان مصيركم جهنم	657	-224801198080850528	194	204.0	153	629	30.842607498168945	24	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms0749	true	2685057995797191863	17	96	103	528	1592	300	قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الموت جاءه ملك فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام ويبشره بالجنة -----ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون بعملك-----------------------------------------------------------------------------م النحل ---------33 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظر هءلاء الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وبالياء علي وحمزة او ياتي امر ربك اي العذاب المستاصل او القيامة كذلك مثل ذلك الفعل من مشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	749	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0658	false	-1198293873013114843	46	113	271	637	1580	300	قال اذا اشرف------ المءمن علي الموت جاءه ملك فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام و-بشره بالجنة ثم يعود الكلام عن المشركين من قريش ماذا ينتظر------ون بعد عنادهم وكفرهم وتكذيبهم للرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه وجزاء كفرهم وتكبرهم النار وبءس القرار هل ينظرون ------------------------------------الا ان تاتيهم الملاءك-------------------------------ة او ياتي امر ربك------------------------------ كذلك------------------------------- فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون	658	-224801198080850528	237	360.5	189	516	45.930233001708984	39	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms0826	true	333513575312777733	165	258	903	1396	1627	300	النار وراي المجرمون النار فظنوا-- فايقنوا انهم مواقعوها اي مخالطوها واقعون فيها ولم يجدوا عنها عن النار مصرفا معدلا الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا--------------------------------- في هذا القران للناس من كل مثل يحتاجون------------------------- اليه------------------------------------------------------------ وكان الانسان اكثر شء جدلا تمييز اي اكثر الاشياء التي يتاني منها الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس ان يءمنوا اذ----------------------------------- جاءهم الهدي اي سببه وهو الكتاب والرسول ويستغفروا ربهم--------------------- ال---ا ان تاتيهم------------ سنة الاولين او ياتيهم العذاب	826	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0715	false	8770850885814971624	11	115	65	628	1664	300	النار وراي المجرمون النار باعينهم فايقنوا انهم--------------------- واقعون فيها ولم يجدوا عنها محيدا قراءات قرا حمزة وحده ويوم نقول بالنون والباقون ويوم يقول بالياء 185456 ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل لقد وضحنا للناس كل ما هم في حاجة اليه من امور دينهم ودنياهم ليتذكروا ويعتبروا لكنهم لم يقبلوا ذلك وكان الانسان اكثر شء جدلا كان الانسان بمقتضي جبلته اكثر شء مراء و------------------------------خصومة لا ينيب الي حق لا يزدجر بموعظة وما منع ال----------------------------------------------ناس ان يءمنوا وما منع هءلاء المشركين من الايمان حين جاءهم الحق--------- وهو الر--------سول والقران------- الا تعنتهم وطلبهم من الرسول ان ياتيهم بالهلاك وهي سنة الاولين او ياتيهم العذاب	715	-224801198080850528	225	288.0	174	684	32.894737243652344	34	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms0942	true	7963339998397032052	153	298	810	1553	1565	300	وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم فيتاولون ما ي--------------------------تشابه في الدين بالتاويلات الصحيحة ويطلبون لما اشكل منه المحمل الذي تقتضيه الاصول المحكمة حتي لا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة الحج 55 ولا يزال الذ----------ين ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران او من الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعني يوم بدر فهو عقيم عن ان يكون للكافرين فيه فرج او راحة كالريح العقيم لا تاتي بخير او شديد لا رحمة فيه او لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه وعن الضحاك انه يوم القيامة وان المراد بالساعة مقدماته الحج 56 57 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة والتنوين عوض عن الجملة اي يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لله فلا منازع له فيه يحكم بينهم اي يقضي ثم بين حكمه فيهم بقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	942	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0806	false	-886409823837043995	53	160	299	857	1629	300	وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ان الله ليهدي الذين امنوا الي تاويل ما تشابه من الدين وينسخ ما القاه الشياطين من الفتن ف--------------------------------------------لا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة ولا تزلزل اقدامهم ترهات المبطلين ولا يزال الذين كفروا في مرية--- منه --------------------------------حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ذلك شان الذين كفروا مع القران كله فهم لا يزالون في شك منه فلا مطمع في ايمانهم ولا زوال الشك من قلوبهم سوف يستمرون علي شكهم في القران حتي ياتيهم الموت فجاة او ياتيهم عذاب يوم القيامة العذاب------------------------------------------------------- العقيم الذي لا شبيه له الملك يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يحكم بينهم------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	806	-224801198080850528	252	334.0	201	953	26.442811965942383	40	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms1028	true	8901579326160222022	130	227	671	1173	1545	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي وما يجدد لهم الله بوحيه--- موعظة وتذكيرا الا جددوا اعراضا عنه وكفروا به الشعراء 6 فقد كذبوا فسياتيهم فقد كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم فيما اتاهم به فسياتيهم فيسعلمون انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون وهذا وعيد لهم وانذار بانهم سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو القران وسياتيهم انباءه واحواله التي كانت خافية عليهم الشعراء 7 او لم يروا او لم ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي الارض كم انبتنا كم نصب بانبتنا فيها من كل زوج	1028	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0861	false	-4780285417095572588	56	136	298	723	1610	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين--- وما يجدد---- الله لقومك من موعظة وتذكير -الا جددوا اعراضا وتكذيبا واستهزا-------ء فقد كذبوا فسياتيهم ا-------------------------------------------------------------------نباء------ ما كانوا به يستهزءون لقد كذبوا بما جءتهم به من الحق فاصبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم فسيرون عاقبة استهزاءهم وسيحل بهم عاجل العذاب واجله في الدنيا والاخرة وبعد ان بين اعراضهم عن الايات المنزلة من عند ربهم ذكر انهم اعرضوا عما يشاهدونه من ايات باهرة فقال اولم يروا الي الارض كم انب---------------تنا فيها من كل زوج	861	-224801198080850528	195	278.0	154	650	30.0	33	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms1121	true	1963158140037803505	236	276	1236	1444	1557	300	ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي واذا نصر الله المءمنين و-غنهم اع---ترضوهم وقال--------وا انا كنا معكم اي متابعين لكم في دينكم ثابتين---------------------------------------- عليه بثباتكم فاعطونا نصيبنا من الغنم----- او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1121	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0900	false	3979947739186168735	27	76	137	382	1593	300	ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم لءن فتح الله علي المءمنين وجاءهم بعض الخيرات يقول المنافقون انا كنا معكم فاشركونا فيها معكم وقد توعدهم الله وذكر انه عليم بما في صدورهم لا يخفي عليه شء-------------------- من امرهم فقال او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	900	-224801198080850528	127	153.0	96	265	47.924530029296875	23	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms1154	true	-5263737438529689674	6	97	32	520	1564	300	البعث بقولهم فهذا يوم البعث ولكنكم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم في الدنيا لا يعلمون انه حق لتفريطكم في طلب الحق واتباعه والغاء لجواب شرط يدل عليه الكلام تقديره ان كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث الذي انكرتموه الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع بالياء كوفي الذين ظلموا كفروا معذرتهم عذرهم ولا هم يستعتبون اي------------ لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة من قولك ا----------------------------------------------------ستعتبني فلا-----ن -فاعتبته اي استرضاني فارضيته ال-روم 58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1154	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0919	false	2460370454114800524	39	143	209	749	1587	300	البعث------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اتاهم الله العلم والايمان لقد لبثتم في حكم الله وقضاءه في قبوركم من يوم مماتكم الي يوم القيامة فان كنتم تنكرونه فهذا هو يوم البعث الذي انكرتموه ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حق فيومءذ لا ينفع ال---------------------------ذين ظلم------وا معذرت------هم ولا هم يستعتبون ان يوم القيامة لا ينفع فيه عذر ولا تقبل شكوي ولا يسترضون ولا يعاتبون بل يذهبون الي جهنم وبءس المصير وان يستعتبوا فما هم من المعتبين -----فصلت24 فلا عذر ولا اقالة ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	919	-224801198080850528	227	332.0	177	736	30.842391967773438	33	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms1237	true	-3107795538781902060	61	290	311	1471	1513	300	استكبارا في الارض مفعول له وكذا ومكر ال---------------------سيء والمعني وما زادهم الا نفورا للاستكبار ومكر السء او حال يعني مستكبرين وما كرين برسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ومر السء وان مكروا السء اي المكر السء ثم ومكرا السء والدليل عليه قوله ولا يحيق يحيط وينزل المكر السء الا باهله ولقد حاق بهم يوم بدر وفي المثل من حفر لاخيه جبا وقع فيه مكبا فهل ينظرون الا سنة الاولين وهو انزال العذاب علي الذين كذبوا برسلهم من الامم قبلهم والمعني فهل ينظرون بعد تكذيبك الا ان ينزل بهم العذاب مثل الذي نزل عن قبلهم من مكذبي الرسل جعل است 4 قبالهم لذلك انتظار له منهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا --------------------بين ان سنته التي هي الانتقام من مكذبي الرسل سنة لا يبدلها في ذاتها ولا يحولها عن اوقاتها وان ذلك مفعول لا محالة فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم استشهد عليهم بما كانوا يشهدونه في مسايره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي الشام واليمن والعراق من اثار الماضين علامات هلاكهم ودمارهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة اقتدار---------------- فلم يتمكنوا من الفرار وما ك--------ان الله ليعجزه ليسبقه ويفوته من شء اي شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بهم قديرا قادرا عليهم فاطر 45 ولو يءاخذ الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو يءاخذ الله الناس بما -كسبوا بما اقترافوا من المعاصي---------------- ما ترك علي ظهرها علي ظهر الارض	1237	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0967	false	-9072723335499136104	96	285	501	1487	1571	300	استكبارا في الارض-------------- ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء -ال-------ا باهله لقد نفروا --استكبارا في الارض وانفة من الخضوع لل-------------رسول الكريم وللدين الذي جاء به و---------------مكروا -----------------------مكرا سيءا ولا----------------------- يحيط --ضرر المكر السء الا باهله الذين دبروه فهل ينظ-------------------------------------------------رون الا سنة الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا هل ينتظر هءلاء المشركون الا ما جرت به-------------------------- سنة الله--------------------------------------------------------------------------------------------- في---------------------------- الذين سبقوهم وسنة الله----------------------- في معاملة الامم لن تتبدل ولن تتحول قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو وحفص علي بينة بالافراد والباقون علي بينات بالجمع 354445 الدابة كل حيوان يدب علي الارض بما فيه الانسان اولم يسر هءلاء المشركون اثناء رحلاتهم الي الشام ويروا الارض التي اهلكنا فيها اهلها بكف-----------رهم وجعلناهم مثلا لمن بعدهم لقد كان اولءك اقوي منهم واغني فلم تمنعهم قوتهم من عذاب الله وما كان الله ليعجزه-------------- من------ شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما---- قديرا وهذا تهديد لهم انهم اذا ساروا علي تمردهم وعنادهم فمصيرهم مصير من سبقهم وان هذا سهل عليه ولا يعجزه شء يريده في هذا الكون الكبير كله ولو يءاخذ الله الناس بما يكسبونه من اثام وما يجرونه علي انفسهم من الفتن ما ترك علي---------- ظهر الارض	967	-224801198080850528	352	319.0	270	1532	22.97650146484375	53	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms1246	true	-5172628762344247671	138	182	717	943	1554	300	والخبر قدرناه او علي واية لهم ال-------------------------قمر منازل وهي ثمانية وعشرون منزلا لا ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه علي تقدير مستو يسير فيها من لي------لة المستهل الي الثامنة والعشرين ------------------------------------------------ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر	1246	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms0971	false	-3413133459422435303	141	197	801	1084	1685	300	والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم وجعلنا سير القمر منازل وهي ثمانية وعشرون منز---لا ينزل في كل----------- واحد منها كل ليلة اذ يبدو في اول الشهر هلالا ضءيلا ثم يزداد ليلة بعد ليلة-------- الي ان يكتمل بدرا ثم ياخذ في النقصان حتي يعود ضءيلا مثل عرجون النخلة ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر	971	-224801198080850528	114	133.5	87	305	37.37704849243164	17	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms1415	true	-7839692958931923671	3	30	16	160	1570	300	اماما قدوة ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين يءتم به في دين الله وشراءعه كما يءتم بال-------------------امام ورحمة لمن امن به وعمل	1415	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms1060	false	4043224214857005754	5	31	24	167	1658	300	اماما ور-----حمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسن---------------ين القران كالتوراة التي نزلت علي موسي كل منهما امام ورحمة لمن امن به وعمل	1060	-224801198080850528	100	172.0	82	163	61.349693298339844	15	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms1517	true	-6457488251546598366	46	115	242	578	1518	300	وما لكم الا تنفقوا في ان لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرث كل شء فيهما لا يبقي منه باق لاحد من مال وغيره يعني واي غرض لكم في ترك الانفاق في سبيل الله والجهاد مع رسوله والله مهلككم فوارث اموالكم وهو من ابلغ البعث علي الانفاق في سبيل الله ثم بين التفاوت بين-- المنفقين منهم فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل	1517	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms1126	false	111254942711573923	159	230	839	1198	1571	300	وما لكم ----------------الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض مالكم ايها الناس لا تنفقون مما رزقكم الله في سبيله انفقوا اموالكم في سبيل الله قبل ان تموتوا ليكون ذلك ذخرا لكم عند ربكم فانتم بعد الموت لا تقدرون علي ذلك اذ تصير الاموال ميراثا لمن له السماوات والارض فهو الذي يرث كل ما فيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين --تفاوت درجات المنفقين----- فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل	1126	-224801198080850528	141	234.0	111	548	25.72992706298828	26	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms1527	true	6930098424471068236	119	191	659	974	1545	300	والله علي كل شء شهيد لا يغيب عن شء المجادلة 7 الم تر ان الم تر ان الله يعلم------ ما في السماوات وما في الارض ما يكون من كان التامة اي ما يقع من نجوي ثلاثة النجوي التناجي وقد اضيفت الي ثلاثة اي من نجوي ثلاثة نفر الا هو اي الله رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني و-----------------لا اقل من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعلم ما يتناجون به	1527	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms1133	false	4292707291070353785	248	300	1368	1611	1611	300	والله علي كل شء شهيد لا تخفي عليه خافية الم تعلم ايها الرسول ا--ن الله تعالي يعلم ما في السماوات وما في الارض فلا ي--------------------------------------------------ت-------------------------------ناجي ثلاثة---- الا -----والله م--عهم ولا خمسة الا هو سادسهم يعلم ما يقولون وما يدبرون ولا اقل من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعلم ما يتناجون به-	1133	-224801198080850528	165	262.0	126	338	48.816566467285156	33	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000876-ara1.ms1622	true	4580374176829632864	50	226	262	1126	1503	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة قراطيس تنشر وتقرا وذلك انهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لن نتبعك حتي تاتي كل واحد منا يكتب من السماء عنوانها من رب العالمين الي فلان ابن فلان نءمن فيها باتباعك ونحوه قوله لن نءمن لرقيك حتي تنزل عليها كتابا نقرءه وقيل قالوا ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل رجل -منا صحيفة فيها براءته وامنه من النار المدثر 53 كلا بل لا كلا ردع لهم عن تلك الارادة وزجر عن اقتراح الايات ثم قال بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة لا لامتناع ايتاء الصحف المدثر 54 كلا انه- تذكرة كلا انه تذكرة ردعهم عن اعراضهم عن التذكرة وقال ان القران تذكرة بليغة كافية المدثر 55 فمن شاء ذكره فمن شاء ذكره اي فمن شاء ان يذكره ولا ينساه فعل فان ذلك عاءد اليه المدثر 56 وما يذكرون الا وما يذكرون وبالتاء نافع ويعقوب الا ان يشاء الله الا وقت مشيءة الله او الا بمشيءة الله هو اهل التقوي واهل المغفرة في الحديث هو اهل ان يتقي واهل -ان يغفر لمن اتقاه	1622	-8607863947727367548	Tafsir09068-ara1.ms1209	false	-3863053159375606111	117	199	631	1033	1553	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة فكل واحد منهم يريد ان ينزل ---------------------------عليه كتاب مفتوح م-----------------------------ن السماء وكانوا يقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل واحد منا صحيفة فيها براءة م-------ن النار كلا زجر وتوبيخ علي------------------------------------ اقتراحهم لتلك الصحف بل- لا يخافون الاخ------------------------رة لا-----نهم لم يءمنوا بها-------- كلا انها تذكرة حقا------------------------------------------- ان القران تذكرة بليغة كافية---------- فمن ش-----------------------------اء ان يذكره ولا ينساه---------------------------- فعل وما يذكرون --------------------------------------------------------------------------الا بمشيءة الله هو اهل ل------------------------------------ان يتقي واهل لان يغفر لمن اتقاه	1209	-224801198080850528	290	398.5	226	867	33.448673248291016	51	JK000876-ara1	Tafsir09068-ara1