id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0120	true	-4044956090299009389	267	291	1406	1522	1560	299	الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة كالشمس	120	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms033	false	3425897692221233953	205	229	1101	1218	1597	300	الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يكتمل ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة كالشمس	33	8317576035592877778	113	218.0	89	117	96.5811996459961	22	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms0438	true	-639601789914937889	13	151	71	764	1546	300	علي ط-اعم يطعمه علي اكل ياكله الا ان يكون ميتة الا ان يكون الشء المحرم ميتة ان تكون مكي وشامي وحمزة ميتة شامي او دما مسفوحا مصبوبا ساءلا فلا يحرم الدم الذي في اللحم والكبد والطحال او لحم خنزير فانه رجس نجس او فسقا عطف علي المنصوب قبله وقوله فانه رجس اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه اهل لغير الله به منصوب المحل صفة لفسقا اي رفع الصوت علي-------------- ذبحه باسم غير الله وسمي بالفسق لتوغله في باب الفسق فمن اضطر فمن دعته الضرورة الي اكل شء من هذه المحرمات غير باغ علي مضطر مثله تارك لمواساته ولا عاد متجاوز قدر حاجته من تناوله ف-----ان ربك غفور رحيم لا يءاخذه الانعام 146 وعلي الذين هادوا وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي------------------------------------------------------------ ظفر اي ماله اصبع من دابه او طاءر ويدخل فيه الابل والنعام وم------------ن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما	438	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms147	false	5111414943402570096	36	140	182	696	1522	300	الي طعاما محرما علي اكل ياكله الا ان يكون -------------هذا الشء------- ميتة لم تذك ذكاة شرعية---------------- او دم--------------ا ساءلا------------------------------------------- او لحم خنزير فان--------------------- ذلك المذكور ضار خبيث لا يجوز اكله او ان يكون هذا الشء---------------------------------- المحرم فيه خروج من العقيدة الصحيحة بان ذكر عند ذبحه -اسم غير الله كصنم معبود اخر علي ان --------------------من دعته الضرورة الي اكل شء من هذه المحرمات غير طالب اللذة بالاكل وغير----------------- متجاوز قدر الضرورة فلا حرج عليه لان ربك غفور رحيم فهذا م------------------------------------------------ا حرمناه عليكم ولقد حرمنا علي اليهود اكل اللحم والشحم وغيرهما من كل ما له ظفر من الحيوانات ك-------------------------الابل والسباع وحرمنا عليهم من البقر والغن------------م شحومهما	147	8317576035592877778	249	222.5	184	785	31.719745635986328	35	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms0632	true	7590720152281554620	9	101	52	526	1560	300	الله ويجء بقوم اخرين يخلفونكم في دياركم واموالكم و-----لا تضرونه تبوليكم شيءا من ضرر قط اذ لا يجوز عليه المضار و انما تضرون انفسكم ان ربي ------علي كل شء حفيظ رقيب عليه مهيمن فما تخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم او من كان رقيبا علي الاشياء كلها حافظا لها وكانت الاشياء مفتقرة الي حفظه عن المضار لم يضر مثله مثلكم هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه وكانوا اربعة الاف برحمة منا اي بفضل منا لابعملهم او بالايمان الذي انعمنا عليهم ونجيناهم من عذاب غليظ	632	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms231	false	8322553333830597839	28	77	168	434	1637	300	-----ويجء بقوم اخرين يخلفونكم في دياركم واموالكم وانتم لا تضرونه باعراضكم عن عبادته----------------------------------------------- ان ربي مهيمن علي كل شء مطلع عليه----------- فما تخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذتكم ولما جاء امرنا باهلاك عاد---- نجينا هودا والذين امنوا معه من عذاب الريح العاتية التي اهلكت--------------------------------------------هم ونجيناهم من عذاب شديد	231	8317576035592877778	182	272.0	143	485	37.52577209472656	30	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms0723	true	4591763810881169910	6	147	29	760	1571	299	فيقول الذين ظلموا اي الكفار------------- ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اي ردنا الي الدنيا وامهلنا الي امد وحد من الزمان قريب نتدارك ما فرطنا فيه من اجابة دعوتك------------ واتباع --رسلك فيقال لهم اولم تكونوا اقسم---------------------تم من قبل ما لكم من زوال اي حلفتم في الدنيا انكم اذا متم لا تزالون عن تلك الحالة ولا تنتقلون الي دار اخري يعني كفرتم بالبعث كقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت وما لكم جواب القسم وانما جاء بلفظ الخطاب كقوله اقسمتم ولو حكي لفظ المقسمين لقيل ما لنا من زوال او اريد باليوم يوم هلاكهم بالعذاب العاجل او يوم موتهم معذبين بشدة السكرات ولقاء الملاءكة بلا بشري فانهم يسالون يءمنذ ان يءخرهم ربهم الي اجل قريب ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن يقال سكن الدار وسكن فيها ومنه وسكنتم في مس----------------------------------------------------------------اكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر لان السكني من	723	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms270	false	-14820863335747521	73	137	399	749	1640	300	فيقول الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي ربنا اخر العذاب عنا و----------------------------ردنا الي الدنيا وامهلنا الي اجل ----من الزمان قريب نتدارك ما فرطنا ب------اجابة دعوتك الي التوحيد واتباع الرسل- فيقال لهم ا----تقولون اليوم هذا ونسيتم انكم حلفتم من قبل في الد------------------------نيا انكم اذا متم لا تز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول عنكم هذه النعمة ان كان بعث يوم القيامة وسكنتم في الدنيا في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاص--ي من	270	8317576035592877778	198	39.5	158	843	23.487545013427734	30	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms0920	true	-347943928885420220	39	158	204	823	1582	300	الذين كفروا اي مرتفعة الاجفان لا تكاد تطرف من ------هول ما هم فيه يا ويلنا متعلق بمحذوف تقديره يقولون يا ويل----------نا ويقولون حال من الذين كفروا قد كنا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين بوضعنا العبادة في--------------------------------------------------------------- غير موضعها الانبياء 98 انكم وما تعبدون انكم وما تعبدون من دون الله يعني الاصنام وابليس واعوانه لانهم بطاعتهم لهم واتباعهم خطواتهم الانبياء 104 98 في حكم عبدتهم حصب حطب وقرء حطب جهنم انتم لها واردون فيها داخلون ----الانبياء 99 لو كان هءلاء لو كان هءلاء-------------- الهة كما زعمتم ما وردوها ما دخلوا النار وكل اي العابد-- والمعبود فيها--- في النار خالدون لهم للكفار الانبياء 100 لهم فيها زفير فيها زفير انين وبكاء وعويل------------------- وهم فيها لا يسمعون شيءا لانهم	920	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms344	false	6351324452068504641	89	181	477	962	1653	300	الذين كفروا بابصارهم--------- لا تغمض ابدا من شدة الهول فيصيحون قاءلي-------------------------------ن يا خوفنا من هلاكنا ويا حسرتنا علي ما قدمن---ا قد كنا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين لانفسنا بالكفر والعناد 2198105 ويقال لهءلاء الكفار انكم والالهة التي عبدتموها من---------------------------------------------------------- غير الله وقود نار----------------------------------------------------------------------------------------------------- جهنم انتم---------------- داخلون فيها معذبون بها لو كان هءلاء الذين عبدتموهم من دون الله الهة تستحق ان تعبد------ ما دخلوها معكم وكل من العابدين والمعبودين باقون في النار -------------------------------لهم فيها نفس يخرج من الصدور بصوت مخنوق لما يلاقونه من الضيق وهم فيها لا يسمعون شيءا يسرهم	344	8317576035592877778	209	153.5	153	740	28.243244171142578	35	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1100	true	-4925920669435473155	210	280	1100	1431	1536	300	ونودي ان الق عصاك فالقاها فقلبها الله ثعبانا فلما راها تهتز-- تتحرك كانها جان حية في سعيها وهي ثعبان في جثتها ولي مدبرا ولم يعقب يرجع فقيل له يا موسي اقبل -------------------------ولا تخف انك من----- الامنين اي امنت من ان ينالك مكروه من الحية القصص 32 اسلك يدك في اسلك ادخل يدك في جيبك جيب قميصك تخرج بيضاء لها شعاع كشعاع الشمس من غير سوء برص---- واضمم اليك جناحك من -----------	1100	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms407	false	691002966638103888	130	189	699	983	1621	300	ونودي ان الق عصاك فالقاها فقلبها الله ثعبانا فلما ابصرها موسي تتحرك كانها---- حية في سعيها خاف وفر فزع----------------ا ولم----- يرجع فقيل له يا موسي اقبل علي النداء وعد الي مكانك ولا تخف-انك في عداد الامنين من كل-------------- مكروه و----------------------------------ادخل يدك في طوق ثوب------ك تخرج شديدة البياض-------------- من غير عيب ولا مرض واضمم يدك الي جانبك في ثبات من	407	8317576035592877778	174	208.5	130	378	46.03174591064453	32	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1113	true	-756711555298095655	7	42	41	221	1564	300	فيما كنتم عليه من الشرك ومخالفة الرسل فعلموا-------------- حينءذ ان الحق لله التوحيد وضل عنهم وغاب عنهم غيبة الشء الضاءع ما كانوا يفترون من الوهية غير الله والشفاعة لهم القصص 76 ان قارون----- كان ان	1113	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms412	false	-6059520117681950071	118	151	653	829	1619	300	فيما كنتم عليه من الشرك والمعصية فيعجزون عن الجواب ويعلمون حينءذ ان الحق لله بداية ونهاية---- وغاب عنهم غيبة الشء الضاءع ما كانوا يفترون علي---------- الله ذكرت السورة قصة--------- قارون وانه كان من	412	8317576035592877778	108	152.0	83	199	54.271358489990234	19	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1162	true	-343936051443373785	240	300	1230	1522	1522	300	الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج من علمه وحكمته شء فلا تنفد كلماته وحكمه لقمان 28 ما خلقكم ولا ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ا----------لا كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة فحذف للعلم به اي سواء في قدرته القليل والكثير فلا يشغله شان عن شان ان الله سميع لقول المشركين انه لا بعث بصير باعمالهم فيجازنهم-	1162	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms429	false	2266360802853933370	142	184	771	983	1599	300	الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج من علمه وحكمته شء فلا تنفد كلماته وحكم--------ته ما خلقكم ابتداء ------ولا بعثكم بعد الموت امام قدرة الله الا كخلق نفس واحدة او بعثها------------------------------------------------------------------------- ان الله سميع لقول المشركين---- لا بعث بصير باعمالهم فيجازيهم	429	8317576035592877778	171	253.0	134	303	56.43564224243164	31	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1409	true	-3793756227282731014	193	275	987	1418	1543	300	ما كان حجتهم الا مقالتهم اءتوا باياتنا وقرء حجتهم بالرفع علي انها اسم كان وان قالوا الخبر الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم في الدنيا ---------ثم يميتكم فيها عند انتهاء اعماركم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي يبعثكم يوم القيامة جميعا ومن كان قادر علي ذلك كان قادر علي الاتيان باباءكم ضرورة لا ريب فيه اي في الجمع ولكن اكثر الناس لا يعلمون قدرة الله علي البعث لاعراضهم عن التفكر في الدلاءل -الجاثية 27 ولله ملك السماوات------------------ ولل-----ه ملك السماوات	1409	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms505	false	-2115735365562094581	231	300	1254	1608	1608	300	ما كان حجتهم الا مقالتهم فرارا من الحق احيوا اباءنا ان كنتم صادقين في دعوي وقوع البعث قل لهم يا محمد الله يحي------------------يكم في الدنيا من العدم ثم يميتكم فيها عند انقضاء اجال-كم ثم يجمعكم ف-ي يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------ة لا شك في هذا---- الجمع ولكن اكثر الناس لا يعلمون قدرة الله علي البعث لاعراضهم عن التامل في الدلاءل والقادر علي ذلك قادر علي الاتيان باباءكم 452732 ولله وحده ملك السم-وات-	505	8317576035592877778	211	270.5	166	464	45.47413635253906	29	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1414	true	-6032092755362951911	94	257	479	1317	1531	300	ان كان القران من عند الله وكفرتم به الستم ظالمين ويدل علي هذا المحذوف ان الله لا يهدي القوم الظالمين والواو الاولي عاطفة لكفرتم علي فعل الشرط وكذلك الواو الاخيرة عاطفة لاستكبرتم 2 علي شهد شاهد واما الواو في وشهد فقد عطفت جملة قولها شهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم علي جملة قوله كان من عند الله وكفرتم به والمعني قل اخبروني ان اجتمع كون القران عن عند الله مع كفركم به واجتمع شهادة اعلم بني اسراءيل علي نزول مثله فايمانه به مع استكباركم عنه وعن الايمان به الستم اضل الناس واظ--------------------------------------------------------لمهم الاحقاف 11 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين امنوا اي لاجلهم وهو كلام كفار مكة قالوا ان عامة من يتبع محمدا السقاط يعنون الفقراء مثل عمار وصهيب وابن مسعود لو كان خيرا ما سبقونا اليه لو كان ما جاء به محمد خيرا اما سبقنا اليه هءلاء -------------------------------------------------------واذ لم يهتدوا به العامل في اذ محذوف لدلالة الكلام عليه تقديره واذ لم يهتدوا به ظهر عنادهم وقوله فسيقولون هذا	1414	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms507	false	-9199656854628369225	220	299	1141	1541	1544	300	ان كان القران من عند الله وكفرتم به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد ش------------------------اهد من بني اسراءيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نزول مثله من عند الله فامن به واستكبرتم الا تكونون حينءذ-- اضل الناس واظلمهم لانفسهم ان الله لا يوفق الي الهدي من ظلم نفس واستكبر عن ال-حق----- وقال الذين كفروا في شان ال----------ذين امنوا استهزاء بهم واستعلاء عليهم لو ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما جاء به محمد خيرا ما- سبقنا----- هءلاء الي الايمان به فانا نحن اصحاب السيادة والعقول الراجحة ولما لم يهتدوا به يطعنون فيه وقالوا---------------------------------------------------------------------- هذا	507	8317576035592877778	183	199.0	141	949	19.283456802368164	33	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1426	true	-769314396306408059	1	73	5	408	1534	300	ذلك اي------- نصر المءمنين وسموء عاقبة الكافرين بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ناصر لهم فان الله مولي العباد جميعا من جهة الاختراع وملك التصرف فيهم ومولي المءمنين خاصة من جهة النصرة محمد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات------ تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفعون بمتاع الحياة الدنيا اياما قلاءل وياكلون----------------- غافلين غير متفكرين في العاقبة	1426	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms511	false	-4687046155349387287	104	153	573	858	1630	300	ذلك الجزاء من نصر المءمنين و-------قهر الكافرين بان الله مولي الذين امنوا------ وناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم ينصرهم ويمنع هلاكهم ان الله يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات عظيمة تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في------------------ الدنيا قليلا------ وياكلون كما تاكل الانعام غافلين عن التفك-ير في العاقبة	511	8317576035592877778	210	337.0	172	433	48.498844146728516	30	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1430	true	3527990717781993399	197	292	1094	1578	1620	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشا-قوا الرسول وعادوه يعني المطعمين يوم بدر وقد مر من بعد ما تبين لهم الهدي من بعد ما ظهر لهم انه الحق وعرفوا الرسول لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم التي عملوها في مشاقة الرسول اي سيبطلها فلا يصلون منها الي اغراضهم محمد 33 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الل--------------ه واطيعوا الرسول---------------- ولا تبطلوا اعمالكم بالنفاق او بالرياء ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله محمد 34 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1430	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms513	false	-766591766452956501	29	88	188	488	1678	300	ان الذين كفروا وصدوا عن طريق الله وخالفوا الرسول في عناد واصرا---------------------ر من بعد------------------------- ما ظهر لهم الهدي----------------- لن يضروا الله شيءا وسيبطل كل ما------- ---------------------------------------------------------------عملوه يا ايها ال--------------ذين امنوا اطيعوا الله فيما امركم به واطيعوا الرسول فيما دعاكم اليه ولا تضيعوا اعم-----------------ال--كم ان الذين كفروا وصدوا عن الدخول في الاسلام------------------------------------------------- ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	513	8317576035592877778	215	310.5	166	515	41.74757385253906	35	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1591	true	5221593525313404674	68	192	363	971	1518	300	كلوا واشربوا هنيءا كلا وشربا هنيءا لا مكروه فيهما ولا اذي او هنتم هنيءا علي المصدر بما اسلفتم بما قدمتم من الاعمال الصالحة في الايام الخالية الماضية من ايام الدنيا وعن ابن عباس هي في الصاءمين اي كلوا واشربوا بدل ما امسكتم عن الاكل والشرب لوجه الله الحاقة 25 واما من اوتي واما من اوتي كتابه بشماله فيقول----------- يا ليتني لم اوت كتابيه لما يري فيها من الفضاءح الحاقة 26 ولم ادر ما ولم ادر ما حسابيه اي يا ليتني لم اعلم ما حسابي الحاقة 27 يا ليتها كانت يا ليتها يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لامري فلم ابعث بعدها وام الق ما القي الحاقة 28 ما اغني عني ما اغني عني ماليه اي لم ينفعني ما جمعته في الدنيا	1591	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms557	false	-8131700037321175568	240	294	1350	1626	1655	300	كلوا واشربوا ا-----كلا وشرب------ا لا مكروه فيهما ولا اذي منهما ------------------------------بما قدمتم من الاعمال الصالحة في --ايام الدنيا- ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماضية واما من اعطي كتابه بشماله فيقول ندما وحسرة يا ليتني لم اعط كتابي ول---------------------------------------------------------------------------م اعلم ما حسابي يا--------------------------------- ليت الموتة التي متها كانت الفاصلة في ---------امري فلم ابعث بعدها ما ------------------------------------------------------------نفعني شء ملكته في الدنيا	557	8317576035592877778	231	344.0	182	619	37.31825637817383	34	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1609	true	-2518695621479726691	11	84	62	398	1480	300	قل ان ادري ما ادري-------------- اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي وبفتح الياء حجازي وابو عمرو امدا غاية بعيدة يعني انكم تعذبون قطعا ولكن لا ادري اهو حال ام مءجل الجن 26 عالم الغيب فلا عالم الغيب هو خبر مبتدا اي هو عالم الغيب فلا يظهر فلا يطلع علي غيبه احدا من خلقه الجن 27 الا من ارتضي الا من ارتضي من رسول الا رسولا قد ارتضاه لعلم بعض الغيب	1609	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms563	false	-2029600179707344232	1	33	9	163	1632	300	قل-------- ما ادري ايها الكافرون اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي--------------------------------- غاية بعيدة----------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عالم الغيب ف---------لا يطلع علي غيبه احدا من خلقه ------------------------------------------الا رسولا ---ارتضاه لعلم بعض الغيب	563	8317576035592877778	140	217.5	110	350	40.0	28	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1635	true	4905821511658820627	17	210	92	1101	1553	300	احياء لا يعدون---------- امواتا لا يحصرون المرسلات 27 وجعلنا فيها رواسي وجعلنا فيها رواسي جبالا ثوابت شامخات عاليات واسقيناكم ماء فراتا عذبا المرسلات 28 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين بهذه النعمة المرسلات 29 انطلقوا الي ما انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون اي يقال للكافرين يوم القيامة سيروا الي النار التي كنتم بها تكذبون المرسلات 30 انطلقوا الي ظل انطلقوا الي تكرير التوكيد الي ظل دخا---ن جهنهم ذي في ثلاث شعب يتشعب لعظمه ثلاث شعب وهكذا الدخان العظيم يتفرق ثلاث فرق المرسلات 31 لا ظليل ولا لا ظليل نعت ظل اي لا مظل من حر ذلك اليوم وحر النار ولا يغني في محل الجراي وغير مغن لهم من اللهب من حر اللهب شيءا المرسلات 32 انها ترمي بشرر انها اي النار ترمي بشرر هو ما تطاير من النار كالقصر في العظم وقيل هو الغليظ من الشجر الواحدة قصرة المرسلات 33 كانه جمالة صفر كانه جمالة كوفي غير ابي بكر جمع جمل جمالات غيرهم جمع الجمع صفر جمع اصفر اي سود تضرب الي الصفرة وشبه الشرر بالقصر لعظمه وارتفاعه وبالجمال للعظم والطول واللون المرسلات 34 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين بان هذه صفتها المرسلات 35 هذا يوم لا هذا يوم -------لا ينطقون	1635	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms569	false	6766203746909186445	200	289	1130	1590	1640	300	احياء لا يعدون وفي بطنها اموات -لا يحصرون------------ وجعلنا فيها------------------------ جبالا ثواب-------ت عاليات واسقيناكم ماء------ عذبا -----ساءغا هلاك يومءذ للمكذب-------------------ين بهذه النعمة------------------------------------------------------------ يقال للكافرين يوم ال--فصل سيروا الي النار التي كنتم بها تكذبون سيروا الي حرارة-------------------------------------------- دخان من جهنم---------------- يتشعب لعظمه ثلاث شعب----------------------------------------------------------------------------- لا مظل من حر ذلك اليوم ----------ولا يغني ذلك الظل من--------------------------- حر اللهب شيءا ان ال--------------------------------نار ترمي ب-------ما تطاير منها---- كالقصر في العظم كا--------------ن الشرر جمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سود تضرب الي ال------------------------------------------------------------------------------------صفرة هلاك-------- يومءذ للمكذبين بان هذه صفتها 773550 هذا الذي قص عليكم انه واقع يوم لا ينطقون	569	8317576035592877778	358	463.0	286	1029	34.79105758666992	55	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1636	true	3234531324241357070	0	139	0	767	1636	300	الفصل بين المحق والمبطل والمحسن والمسء بالجزاء جمعناكم يا مكذبي محمد والاولين والمكذبين بين قبلكم المرسلات 39 فان كان لكم فان كان لكم كيد حيلة في دفع---- العذاب فكيدون فاحتالوا علي بتخليص انفسكم من العذاب والكيد متعد تقول كدت فلانا اذا احتلت عليه المرسلات 40 ويل يومءذ للمكذ---------------------بين ويل يومءذ للمكذبين بالبعث المرسلات 41 ان المتقين في ان المتقين من عذاب الله في ظلال جمع ظل وعيون جارية في الجنة المرسلات 42 وفواكه مما يشتهون وفواكه مما يشتهون اي لذيذة مشتهاة المرسلات 43 كلوا واشربوا هنيءا كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ظلال اي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك هن---------------------------------يءا بما كنتم تعملون في الدنيا المرسلات 44 انا كذلك نجزي انا كذلك نجزي المحسنين فاحسنوا تجزوا بهذا ال----------مرسلات 45 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين بالجنة المرسلات 46 كلو---ا وتمتعوا	1636	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms570	false	-1904048069949604951	12	89	62	510	1685	300	الفصل بين المحق والمبطل بجزاء كل بما يستحقه جعل---ناكم يا مكذبي محمد والاولين -المكذبين مث----------------------------لكم فان كان لكم---- حيلة في دفع هذا العذاب عنكم-- فاحتالوا ------------------------------------------------------------------------------------------------فاحضروا وتخلصوا من عذابي هلاك يومءذ للمكذبين ب-وعيد ال-------له ان المت--------------قين من عذاب الله في ظلال وارفة- وعيون ج---------------------ارية وفواكه مما يستطيبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقولا لهم تحية وتكريما كلوا واشربوا اكلا وشربا هنيءا بما كنتم تعملون في الدنيا من الصالحات انا نج-------------------زي المحسنين-------------- بهذا الجزاء العظيم هلا-------ك يومءذ للمكذبين -------------------بالجنة ويقال للكافرين كلوا وتمتعوا	570	8317576035592877778	285	343.0	228	838	34.00954818725586	41	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1
JK000876-ara1.ms1663	true	7373357163637359695	99	205	512	1117	1637	300	والله علي كل شء----------------------------- شهيد وعيدلهم يعني انه علم ما فعلوا وهو مجازيهم عليه البروج 10 ان الذين فتنوا ان الذين --فتنوا المءمنين والمءمنات يجوز ان يريد بالذين فتنوا اصحاب الاخدود خاصة وبالذين امنوا المطروحين في الاخدود ومعني فتنوهم عذبوهم بالنار واحرقوهم ثم لم يتوبوا لم يرجعوا عن كفرهم فلهم في الاخرة عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق في الدنيا لما روي ان النار انقلبت عليهم فاحرقتهم ويجوز ان يريد الذين فتنوا--- المءمنين اي بلوهم بالاذي علي-------------- العموم والمءمنين المفتونين وان للفاتنين عذابين في الاخرة لكفرهم ولفتنتهم البروج 11 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك------------------------ الفوز الكبير	1663	-8607863947727367548	Tafsir09065-ara1.ms577	false	-4099114920737875930	52	113	298	641	1583	300	والله علي كل شء مما يفعله المءمنون والكافرون شهيد يشهد ذلك ويجزي ---------------------------ع-------------------------ليه ان الذين امتحنوا المءمنين والمءمنات في دينهم بالاذي والتعذيب--------------------------------------------------------------------------- بالنار--------- ثم ----------لم يرجعوا عن ذلك-- فلهم في الاخرة عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب ال---------------------------------------------------------------------حريق باحراقهم المءمنين ان الذين جمعوا ا-لي الايمان بالله العمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصالح-- لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك النعيم الذي جوزوا به هو الفوز الكبير	577	8317576035592877778	205	268.5	162	677	30.280649185180664	30	JK000876-ara1	Tafsir09065-ara1