id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0136	true	5556898255396860667	42	82	223	434	1559	299	قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سك-----------------------------------------اري فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك جماعة فلما سكروا منها تخاصموا وتضار-بوا فقال عمر--------------- اللهم----------------------------------- بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل---------- انما الخمر والميسر	136	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms1794	false	2456836960210533307	149	242	775	1245	1564	300	قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فوصلت المسالة ذروتها وهنا جاء الحكم فنحن لا نتدخل معك سواء سكرت ام لا لكن سكرك لا يصح ان يءدي بك ان تكفر في الصلاة فلا تقرب الصلاة وانت مخمور هذا نهي وامر وتكليف لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء وما دام لا نقرب الصلاة ونحن سكاري فسناخذ وقتا نمتنع فيه اذن ففيه الف بالترك وبعد ذلك حدثت الحكاية التي طلبوا فيها ان يفتي الرسول صلي الله عليه وسلم في امر الخمر فقالوا للنبي بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل قوله الحق انما الخمر والميسر	1794	-2806691154069781023	138	169.5	109	470	29.36170196533203	20	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0190	true	-1520685744626513499	175	205	915	1086	1568	299	انا الله ملك الملوك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم علي-م رحمة و ان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	190	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms4350	false	5801122648531223190	199	227	983	1147	1521	300	انا الله ملك الملوك قلوب الملوك ونواصيها بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة و-ان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بس-ب الملوك ولكن اطيعون--ي اعطفهم عليكم	4350	-2806691154069781023	154	272.0	126	172	89.53488159179688	24	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0233	true	-8202889461152833391	188	226	952	1160	1566	300	ففشا في الناس خبر قتله فانكفءوا وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- يدعوا----- الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم علي هربهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا خبر قتلك------------- فولينا مدبرين	233	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms1351	false	-1114509628287340096	204	248	1080	1324	1592	300	وفشا في الناس خبر قت---------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكفاوا وانهزموا فجعل رسول الله يدعو ويقول الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم علي هربهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا خبر قتلك فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين	1351	-2806691154069781023	191	343.0	155	259	73.74517059326172	31	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0314	true	-2716584655349543141	139	253	757	1319	1566	300	ان طعمه -بن ابيرق احد بني ظفر سرق درعا من جار له اسمه قتادة بن النعمان في جراب د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه--------------------------------------- وخبا----ها عند----------- زيد بن السمين رجل من اليهود فالتمست الدرع عند----------------------------------------------------------- طعمة فلم توجد و-حلف ما اخذها وما له بها علم فتركوه واتبعوا --اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوها ---فقال-------- دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود فقالت------------------------------------------- بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل فنز----------------------------------------ل انا انزلنا اليك الكتاب بالحق اي محقا لتحكم بين الناس بما اراك الله	314	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms1879	false	-8817913027077889317	11	186	56	947	1528	300	ان طعمة ابن ابيرق احد بني ظفر سرق درعا من جار له اسمه قتادة بن النعمان في جراب دقيق والاثنان مسلمان الا ان منافذ الحق لمرتكب الجريمة ضيقة مهما ظن اتساعها مثلما نقول الجريمة لا تفيد فوضع الدرع المسروقة في جراب كان فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب وهو يسير من بيت قتادة بن النعمان وخبا الدرع عند يهودي اسمه زيد بن السمين فلما فطن قتادة بن النعمان لضياع الدرع قال سرق الدرع سرق الدرع فتتبعوا الاثر فوجدوه الي بيت طعمة ابن ابيرق فحلف ما اخذها وما له بها علم فتركوه فتتبعوا الاثر ثانية فوجدوا الدرع عند اليهودي زيد بن السمين فقال اليهودي دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود ورفع الامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء بنو ------------ظفر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل وان يعاقب اليهودي فانزل الله عليه حكمه الفصل انا انزلنا اليك الكتاب بالحق-------- لتحكم بين الناس بما اراك الله	1879	-2806691154069781023	447	729.5	350	911	49.066959381103516	82	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0437	true	7817024963973263310	74	209	428	1108	1586	300	يحرم وكذا ام الانثيين ا------------ي ام حرم الانثيين وكذا ما في ام ما اشتملت نبءوني بعلم اخبروني بامر معلوم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين في ان الله حرمه الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ما تحمل اناثها ام كنتم شهداء اي منقطعة اي بل كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم ولما كانوا لا يءمنون برسول الله وهم يقولون الله حرم هذا الذي نحرمه تهكم بهم في قوله ام كنتم شهداء علي معني اعرفتم التوصية به مشاهدين لانكم لا تءمنون بالرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	437	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms2129	false	3654117825915241226	121	174	665	947	1625	300	-حرم----- ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------------------------ نبءوني بعلم------------------------------------------------------ ان كنتم صا--------------------------------------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيي------------------ن ام كنتم شهد---------------------------اء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2129	-2806691154069781023	261	415.5	211	693	37.66233825683594	44	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0437	true	7817024963973263310	74	209	428	1108	1586	300	يحرم وكذا ام الانثيين ا------------ي ام حرم الانثيين وكذا ما في ام ما اشتملت نبءوني بعلم اخبروني بامر معلوم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين في ان الله حرمه الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ما تحمل اناثها ام كنتم شهداء اي منقطعة اي بل كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم ولما كانوا لا يءمنون برسول الله وهم يقولون الله حرم هذا الذي نحرمه تهكم بهم في قوله ام كنتم شهداء علي معني اعرفتم التوصية به مشاهدين لانكم لا تءمنون بالرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	437	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms4613	false	9153466942544169469	237	290	1262	1544	1594	300	-حرم----- ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------------------------ نبءوني بعلم------------------------------------------------------ ان كنتم صا--------------------------------------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيي------------------ن ام كنتم شهد---------------------------اء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	4613	-2806691154069781023	261	415.5	211	693	37.66233825683594	44	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0437	true	7817024963973263310	74	209	428	1108	1586	300	يحرم وكذا ام الانثيين ا------------ي ام حرم الانثيين وكذا ما في ام ما اشتملت نبءوني بعلم اخبروني بامر معلوم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين في ان الله حرمه الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ما تحمل اناثها ام كنتم شهداء اي منقطعة اي بل كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم ولما كانوا لا يءمنون برسول الله وهم يقولون الله حرم هذا الذي نحرمه تهكم بهم في قوله ام كنتم شهداء علي معني اعرفتم التوصية به مشاهدين لانكم لا تءمنون بالرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	437	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms8433	false	-675519082746692613	4	57	24	303	1625	300	-حرم----- ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------------------------ نبءوني بعلم------------------------------------------------------ ان كنتم ص---------------------------------------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيي------------------ن ام كنتم شهد---------------------------اء اذ وص-كم الله بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظ-لمين	8433	-2806691154069781023	258	394.5	208	693	37.22943878173828	42	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0437	true	7817024963973263310	74	209	428	1108	1586	300	يحرم وكذا ام الانثيين ا------------ي ام حرم الانثيين وكذا ما في ام ما اشتملت نبءوني بعلم اخبروني بامر معلوم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين في ان الله حرمه الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ما تحمل اناثها ام كنتم شهداء اي منقطعة اي بل كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم ولما كانوا لا يءمنون برسول الله وهم يقولون الله حرم هذا الذي نحرمه تهكم بهم في قوله ام كنتم شهداء علي معني اعرفتم التوصية به مشاهدين لانكم لا تءمنون بالرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	437	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms9076	false	-6078045731771040430	70	123	353	632	1601	300	-حرم----- ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------------------------ نبءوني بعلم------------------------------------------------------ ان كنتم ص---------------------------------------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيي------------------ن ام كنتم شهد---------------------------اء اذ وص-كم الله بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظ-لمين	9076	-2806691154069781023	258	394.5	208	693	37.22943878173828	42	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0589	true	-7669493481726661009	101	144	553	784	1584	299	صلي الله عليه وسلم قال--- اذا دخل اهل الجنة الجنة---- يقول الله تبارك وتعالي اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم ندخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي الله تعالي فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	589	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms4538	false	-4999918554905244146	93	134	500	713	1593	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك اذا دخل اهل الجنة الجنة قال يقول الله تبارك وتعالي -تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنج-نا من النار قال فيكشف الحجاب----------------------- فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	4538	-2806691154069781023	199	359.5	160	238	83.61344909667969	33	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0836	true	-5005885328337753262	107	232	544	1153	1501	300	اما من ظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا في القيامة يعني اما من دعوته الي الاسلام فابي الا البقاء علي الظلم العظيم وهو الشرك فذاك هو المعذب في الدارين الكهف 88 واما من امن واما من امن وعمل صالحا اي عمل ما يقتضيه الايمان فله جزاء الحسني فله جزاء الفعلة الحسني التي هي كلمة الشهادة جزاء الحسني كوفي غير ابي بكر اي فله الفعلة الحسني جزاء وسنقول له من امرنا يسرا اي ذا يسر اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك الكهف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا الكهف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا -----------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم وهم الزنج لم نجعل لهم من دونها من دون الشمس سترا	836	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms8990	false	3308382106513449315	196	243	992	1215	1483	300	اما من ظلم فسوف نعذبه------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نكراواما من امن وعمل ص------------------------الحا- فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكهف 8788 ثم تكلم عن مطلع الشمس فقال حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم---------- لم نجعل لهم من دونها------------- سترا	8990	-2806691154069781023	178	280.0	140	626	28.434505462646484	35	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0989	true	-7874091736501088612	96	136	512	709	1500	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قيل له ان الخليفة فرق من مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته بهم فقال مرتجلا------------ لا تنكروا ضربي--- من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	989	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms0093	false	6286495446291863625	6	85	41	454	1541	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس وكل هءلاء الذين ضرب بهم الشاعر المثل كانوا مشهورين بهذه الصفات فعمرو كان مشهورا بالاقدام والشجاعة وحاتم كان مشهورا بالسماحة واحنف يضرب به المثل في الحلم واياس شعلة في الذكاء وهنا قام احد الحاضرين وقال الامير اكبر من كل شء ممن شبهته بهم فقال ابو تمام علي الفور لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	93	-2806691154069781023	170	290.5	134	413	41.162227630615234	31	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0989	true	-7874091736501088612	94	136	501	709	1500	300	في المامون اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قيل له ------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال-------------------------------------------خليفة فرق من مثلته بهم فقال مرتجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي--- من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	989	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms4437	false	5101535908619220553	41	156	216	804	1513	300	عن الخليفة اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس وهكذا صار الخليفة مجمع فضاءل لانه اخذ اقدام عمرو وكرم حاتم وحلم الاحنف وذكاء اياس ولكن حاسد الشاعر قال ان الامير فوق كل من وصفت فهءلاء جميعا بالنسبة للخليفة صغار وقال احد الشعراء وشبهه المداح في الباس والندي بمن لو راه كان اصغر خادم ففي جيشه خمسون الفا كعنتر وفي خزاءنه الف الف حاتم وحين سمع الشاعر الاول ذلك وكانت قصيدته الاولي سينية اي ان اخر حرف في كل ابياتها هو حرف السين فجاء بابيات اخري من نفس بحر القصيدة الاولي وقال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	4437	-2806691154069781023	168	255.0	132	588	28.571428298950195	29	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0989	true	-7874091736501088612	96	136	512	709	1500	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قي------------------------------------------ل له ان------ الخليفة فرق من مثلته بهم فقال مرتجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي--- من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	989	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms5625	false	7584778029165087034	27	101	155	522	1582	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فاعترض علي هذا التشبيه احد حساد ابي تمام وقال له كيف تشبه الخليفة باجلاف العرب ففي جيشه الف واحد كعمرو ومن خزنته الف واحد كحاتم ولكي يخرج ابو تمام من هذا المازق ويفلت من هذا الفخ الذي نصبه له حاسده قال علي البديهة لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5625	-2806691154069781023	170	276.5	131	367	46.32152557373047	31	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0989	true	-7874091736501088612	96	142	512	739	1500	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قيل له ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- الخليفة فر----------------------ق من مثلته بهم فقال مرتجلا------------------------------- لا تنكروا ضربي--- من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس يهدي الله لنوره اي لهذا النور	989	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms6925	false	5678889826782428333	120	191	650	1028	1576	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فجمع للخليفة كل هذه الصفات ومدحه باشهر الخصال عند العرب لذلك قام اليه احد الحاقدين وقال معترضا عليه كيف تشبه الخليفة بصعاليك العرب فالامير فوق من وصفت فاكمل ابو تمام علي البديهة وبنفس الوزن والقافية لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ----فالله تبارك وتعالي هو نور	6925	-2806691154069781023	179	267.5	140	382	46.858638763427734	32	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0989	true	-7874091736501088612	92	136	493	709	1500	300	لما قال في المامون----------- اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قيل له ان الخليفة فرق من مثلته بهم فقال مرتجلا----------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي--- من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	989	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms7707	false	7388496379120751015	181	234	949	1227	1564	300	------------تمام لاحد الخلفاء اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس----------------------------------- فقال احد حساده علي مكانته من الخليفة اتشبه الخليفة باجلاف العرب فاطرق هنيهة ثم اكمل علي نفس الوزن والقافية لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	7707	-2806691154069781023	160	275.0	127	325	49.230770111083984	30	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0989	true	-7874091736501088612	91	136	484	709	1500	300	فايوتمام لما قال في المامون اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له --ان الخليفة فرق من مثلته بهم فقال مرتجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي--- من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	989	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms8028	false	-535264784592316270	33	135	181	695	1571	300	ابي تمام في مدح المعتصم---- اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس وعمرو مضرب المثل عند العرب في الشجاعة وحاتم في الكرم واحنف بن قيس في الحلم واياس بن معاوية في الذكاء فقام اليه احد الحاضرين وقال له وكان حاقدا عليه امير المءمنين فوق ما تقول اتشبهه باجلاف العرب وانشا يقول وشبهه المداح في الباس والندي بمن لو راه كان اصغر خادم ففي جيشه خمسون الفا كعنتر وفي خزانه الف حاتم عندها اطرق ابو تمام هنيهة ثم قال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	8028	-2806691154069781023	172	268.0	135	518	33.20463180541992	30	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms0989	true	-7874091736501088612	96	142	512	739	1500	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قي-------------------------------ل له ان الخليفة فر-------------------------ق من مثلته بهم فقال مرتجلا-------------- لا تنكروا ضربي--- من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس يهدي----- الله لنوره اي لهذا النور	989	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms8771	false	5886579409986300365	43	102	212	509	1547	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فاعترض عليه احد جلساء الممدوح وقال له كيف تسوي الامير باجلاف العرب الامير فوق من وصفت فرد ابو تمام بعد ان اطرق هنيهة لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس هكذا ينور الله للخلق-------- النور	8771	-2806691154069781023	177	279.5	138	305	58.03278732299805	33	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms1102	true	-2766731264560133132	173	215	919	1124	1592	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم يعني ما حدثنا بكونه فيهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار------------------------------------ انه لا يفلح الظالمون	1102	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms7308	false	-8312694338625661704	2	64	10	335	1555	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين --------------------------------------------------------------القصص فقابلهم انت باللين 2837 وتامل هنا اللين وادب الجدل عند موسي عليه السلام فلم يرد عليهم بالقسوة التي سمعها منهم ولم يتهمهم كما اتهموه انما رد بهذا الاسلوب اللبق وبهذا الايحاء ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص ولم يقل اني جءت بالهدي ثم قال انه لا يفلح الظالمون	7308	-2806691154069781023	117	169.5	93	387	30.23255729675293	21	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms1121	true	1963158140037803505	203	289	1087	1506	1557	300	الناس من ----ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله اي اذا مسه اذي من الكفار جعل فتنة الناس كعذاب الله ا--ي جزع من ذلك كما يجزع من عذاب ال----------------------------------------------له تعالي ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي واذا نصر الله المءمنين وغنهم اعترضوهم وقالوا انا كنا معكم اي متابعين لكم في دينكم ثابتين عليه بثباتكم فاعطونا نصيبنا من الغنم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي هو اعلم بما في صدور العالمين من العالمين بما في ----------------------صدورهم ومن	1121	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms7409	false	7009615623415569735	178	247	897	1238	1506	300	النساء ونزلت ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله------------------------- جعل فتنة الناس كعذاب الله العنكبوت اي اراد ان ي-فر من عذاب الناس فكفر ولم يرد ان يفر من عذاب الله ويءمن وقوله تعالي ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم العنكبوت اي اجعلوا لنا سهما في الم-------------------------------------------------------------------------------------------غنم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمي-----------------------------------ن العنكبوت فالله سبحانه يعلم ما يدور في صدورهم وما	7409	-2806691154069781023	202	285.5	157	493	40.973628997802734	33	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms1308	true	-8676877188506859972	232	268	1221	1395	1556	300	------------قال الخليل انشد ابو عمرو وتسالني تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل كانوا يتربصون برسول الل------ه صلي الله عليه وسلم	1308	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms9133	false	-6711627315328389303	42	80	215	393	1530	300	وان كان علي قيد الحياة-------------- وتسالني تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل ومن ذلك قوله تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم	9133	-2806691154069781023	132	226.0	102	192	68.75	27	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms1319	true	-3256310113972060915	35	91	180	463	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله له مقاليد السم-وات والارض فقال يا عثم---ان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها----------------------- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله -------ولا حول ولا قوة الا بالله------------- هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت الزمر 67 64 وهو علي كل شء قدير	1319	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms8757	false	245846847618770819	204	261	1090	1389	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م عن مقاليد السماوات والارض فقال يا ابن عفان ما سالني----- احد قبلك عنها مقاليد السماوات والارض هي لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت------------ وهو علي كل شء قدير	8757	-2806691154069781023	239	406.5	190	330	72.42424011230469	42	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms1375	true	9172324155696490099	60	121	330	638	1539	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة يوم متعلق بخسروا وقول المومنين واقع في الدنيا او يقال اي يقولون يوم القيامة اذ راوهم علي تلك الصفة الا ان الظالمين في عذاب مقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------داءم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه---------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	1375	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms9109	false	9106177095242455828	206	287	1084	1502	1563	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي----------------------------------------------------------------------------ام-----------------------ة الا ان الظالمين في عذاب مقيم الشوري هذه المقولة يرددها المءمن الذي نجا من العذاب وفاز بالجنة يقول ان الخسارة الحقيقة هي ما فيه هءلاء لانهم خسروا كل شء الا ان الظالمين في عذاب مقيم الشوري يعني داءم لا ينقطع 4246 الكلام هنا عن يوم ال--قيامة وما كان ------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الشوري اي يدفعون عنهم العذاب الذي حل بهم ومن يضلل الله فما له من سبيل	9109	-2806691154069781023	177	290.5	140	531	33.33333206176758	31	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms1413	true	-8755879064920701390	244	296	1204	1449	1467	300	سلام بالمدينة روي انه لما ------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نظر الي وجهه------- فعلم انه ليس بوجه كذاب و-------------------------------قال له اني ساتلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشرا-ط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه فقال رسول	1413	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms1821	false	7435807027754797113	105	159	498	761	1456	300	سلام----------------- لما سمع بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه ف--نظر الي وجهه الكريم فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه النبي المنتظر فقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول -شراءط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة و-------الولد ينزع الي ابيه او الي امه فقال عليه	1821	-2806691154069781023	208	343.0	162	290	71.72413635253906	40	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000876-ara1.ms1414	true	-6032092755362951911	1	38	5	192	1531	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد انك رسول الله حقا	1414	-8607863947727367548	Tafsir07076-ara1.ms1821	false	7435807027754797113	160	196	768	950	1456	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فا-ن سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد انك رسول الله حقا	1821	-2806691154069781023	179	339.0	143	189	94.70899200439453	34	JK000876-ara1	Tafsir07076-ara1