id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0334	true	-1158093928338809290	125	205	659	1079	1560	299	ان الذين كفروا بالله وظلموا محمد عليه السلام بتغيير نعته وانكار نبوته لم ---------------------------------------------يكن الله ليغفر لهم ما دا-----موا علي الكفر------------- ولا ليهديه-------------م طريقا النساء -------------169 الا طريق جهنم الا طريق جهنم خالد---------------------------------ين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا وكان تخليدهم في جهنم سهلا ع-------------------------------------------------ليه والتقدير يعاقبهم خالدين فهو حال مقدرة والايتان في ق---------------------------وم علم الله انهم لا يءمنون ويموتون----------------------------------------------- علي الكفر النساء 170 يا ايها الناس يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ----اي بالاسلام او	334	-8607863947727367548	Tafsir03097-ara1.ms0451	false	-5430076156012870409	156	274	809	1439	1570	300	ان الذين كفروا------ وظلموا النساء علي انفسهم بانواع المعاملات التي تفسد استعدادهم الاصلي وتبطل صفاء ارواحهم بالكل لم يكن الله ليغفر لهم النساء حين رش علي الارواح نور مغفرته ولا ليهديهم النساء اليوم طريقا النساء الي الحق والقربة الا طريق جهنم النساء الفرقة والقطيعة باتباع الهوي وحب الدنيا خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا النساء اذ لم يكن فيه ذرة من ذلك النور فيخرجون به من النار كما قال صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من ك---------------------ان في قلبه مثقال ذرة من الايمان وكان ذلك السبب الذي اخلدهم في النار ثم اخبر عن صورة ذلك النور في هذا العالم ورشاشته علي العالمين بقوله تعالي يايها ال------------ناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم النساء والاشارة ان	451	8341956547236034360	207	232.0	159	669	30.94170379638672	29	JK000876-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000876-ara1.ms0491	true	2057162994576213302	62	211	311	1122	1641	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فضرب فانبجست فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم هو اسم جمع غير تكسير وظللنا عليكم الغمام وجعلناه ظليلا عليهم في اليته وانزلنا عليهم المن والسلوي وقلنالهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا اي وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ولكم كانوا يضرون انف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم ويرجع وبال ظلمهم -----اليهم الاعراف --161 واذ قيل لهم واذ قيل لهم واذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس فكلوا منها حيث شءتم رغدا------ وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم تغفر لكم مدني وشامي خطيءاتكم مدني خطاياكم ابو عمرو وخطيءتكم شامي سنزيد المحسنين الاعراف -162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظل------------------------------------------موا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون لا تناقض بين قوله اسكنوا هذه القرية وكلوا منها في هذه السورة وبين قوله في سورة البقرة	491	-8607863947727367548	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	17	170	92	953	1677	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر----- فانبجس--------ت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم--------------------- وظللنا عليهم الغمام----------------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي--------- كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا------------------------------------------ ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف لانهم ما حمدوا الله علي ما انعم عليهم ولا شكروه علي نعمه التي اعطاهم ليستحقوا المزيد بل كانوا يستبدلون الذي هو ادني بالذي خير وكفروا بانعم الله فاستحقوا العذاب الاليم هذا فيما انعم الله عليهم من الدنيوية النعمة والاخروية ايضا افسدوا علي انف-----------------سهم وكفروا بها كما قال تعالي واذ قيل ل-----------------------------هم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا----------- نغفر لكم---------------------------- خطيءاتكم------------------------------------ سنزيد المحسنين الاعراف 7162166 افسدوا هذه النعمة علي انفسهم بتبديل القول كما قال تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم الاعراف فاستحقوا الرجز والهلاك بظلمهم كما قال تعالي فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف وقد مر تحقيق هذه الاية---------------------------------------- في سورة البقرة	655	8341956547236034360	432	642.5	349	1147	37.66347122192383	69	JK000876-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000876-ara1.ms0563	true	1134922468352266335	97	209	501	1101	1567	300	امنوا بالله بان امنوا او هي ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذو الفضل والسعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني التوبة 87 ----رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة-------------- وطبع علي قلوبهم --------------------------ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض الي الغزو من هو خير من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واو---------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون الفاءزون بكل مطلوب التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله -------------------------------------------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار	563	-8607863947727367548	Tafsir03097-ara1.ms0736	false	2635923919110348783	0	214	0	1240	1695	300	امنوا بالله--------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم التوبة الي قوله ذلك الفوز العظيم التوبة يشير الي ان من امارات النفاق الفتور والقصور لارباب القلب القعود عن الجهاد والركون الي الدنيا وشهواتها وميلان الطبع الي السفليات والرضاء بالمنازلة الي المراتب الدنية الخسيسة كما اخبر عنهم وقال تعالي وقالوا ذرنا نكن مع القا-------------------------------------------عدين التوبة عن الطلب والجهاد 98793 رضوا بان يكونوا مع الخوالف التوبة من ارباب الشهوات والعلاقات وطبع علي قلوبهم التوبة بطابع حب الدنيا وزينت-----ها وا-تبا--------ع شهواتها فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------- التوبة فان بالطبع يزول فقه القلب حتي لا يكون له شعور علي الطبع فهم لا يفقهون اي لا يشعرون انهم محجوبون عن الله بحجاب ال---دنيا لكن الرسول وال------------------ذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم التوبة يشير------------- الي ا---ن من امارات اهل الصدق وارباب الطلب الجد والاجتهاد في طلب الحق ببذل الاموال والانفس فانهم شاهدوا بنور الصدق وشواهد الحق فاستقلوا الفانيات واستكثروا الباقيات وتحقق لهم ان ما عندهم من الاموال والانفس ينفد وما عند الله باق فاثروا ما يبقي علي ما يفني واولءك لهم الخيرات التوبة وهي علي نوعين خيرات تتعلق بالعبد واعماله وهي الحسنات اخري مع انهم جاهدوا باموالهم وانفسهم وخيرات تتعلق بمواهب الحق يعني لمساعي العبودية نالوا خيرات الربوبية واولءك هم المفل-------------------حون التوبة الذين ظفروا بنفوسهم اذ بذلوها في سبيل الله وتخلصوا عن حجب صفاتها اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	736	8341956547236034360	286	360.5	225	1444	19.806095123291016	40	JK000876-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000876-ara1.ms0803	true	5182347495462859887	116	217	596	1133	1563	300	ماواهم جهنم كلما خبت طفء لهبها زدناهم سعيرا توقدا الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بان--------------------------------------------------------------------------------------------هم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اي ذلك العذاب بسبب انهم--- كذبوا بالاعادة بعد الافناء فجعل الله جزاءهم ان سلط النار علي اجزاءهم تاكلها ثم يعيدها لا يزالون علي ذلك ليزيد في تحسرهم علي تكذيب--هم البعث الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدليل الاسراء	803	-8607863947727367548	Tafsir03097-ara1.ms1008	false	7024226358202306795	42	134	195	716	1643	300	ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم سعير------ا الاسراء --------لانهم كانوا في جهنم الحرص والشهوات كلما سكنت فار بشهوة باستيفاء حظها زادوا سعيرها باشتغال طلب شهوة اخري ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء يشير الي-- انهم لو كانوا مءمنين بالحشر والنشر ما اكبوا علي جهنم الحرص ------علي الدنيا وشهواتها وما اعرضوا عن الايات البينات التي جاء بها الانبياء عليهم السلام 17100104- اولم يروا ---------------------------ان الله الذي خلق السمو--ت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه--------------------- فابي الظالمون الا ك---------------------فورا الاسراء	1008	8341956547236034360	265	362.0	212	634	41.7981071472168	40	JK000876-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000876-ara1.ms0836	true	-5005885328337753262	101	232	518	1153	1501	300	قال اما من قال ذو القرنين اما من ظلم---------------------------------- فسوف نعذبه بالقتل-------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا في القيامة يعني اما من دعوته الي الاسلام فابي الا البقاء علي الظلم العظيم وهو الشرك فذاك هو المعذب في الدارين الكهف 88 -واما م----------------------ن امن واما من امن وعمل صالحا اي عمل ما يقتضيه الايمان فله جزاء الحسني فله جزاء الفعلة الحسني التي هي كلمة الشهادة جزاء الحسني كوفي غير ابي بكر اي فله الفعلة الحسني جزاء وسنقول له من امرنا يسرا ا-----------ي ذا يسر اي لا نامر--ه بالصعب الشاق ولكن بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك الكهف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا الكهف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا -------------------------------------------------------------------------------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم وهم الزنج لم نجعل لهم من دونها من دون الشمس سترا	836	-8607863947727367548	Tafsir03097-ara1.ms1039	false	337009373658482903	195	284	970	1401	1478	300	قال اما---------------------- من ظلم الكهف او كفر ولا يقبل الايمان منه فسوف نعذبه الكهف اي نقلته ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكرا الكهف اي عذابا مخلدا لا يعرف اخره الي الابد واما من امن وعمل ص---------------------------------------الح--ا فله جزاء الح-------سني الكهف اي الجنة والقربة في الاخرة------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي قولا لا يهتدي به الي الله بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسر والسهولة 188998 ثم اخبر عن جده في الطلب واتباعه للسبب بقوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم---------- لم نجعل لهم من دونها------------- سترا	1039	8341956547236034360	206	181.0	157	798	25.814537048339844	35	JK000876-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000876-ara1.ms1410	true	6193342759093654460	27	276	138	1468	1597	300	كل امة تدعي الي -------كتابها الي صحاءف اعمالها فاكتفي باسم الجنس فيقال له----------------م اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا الجاثية 29 هذا كتابنا ي-نطق هذا كتابنا اضيف الكتاب اليهم لملابسته اياهم لان اعمالهم مثبتة فيه والي الله تعالي لانه مالكه والامر ملاءكته ان يكتبوا فيه اعمال عباده ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون عليكم يشهد عليكم بما عملتم بالحق من غير زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي نستكتب الملاءكة اعمالكم وقيل نسخت واستنسخت بمعني وليس ذلك بنقل من كتاب بل معناه نثبت الجاثية 30 فاما الذين امنو--------------------ا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنت---------------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين الجاثية -31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال ل-----------------------------------------------------------------هم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه فاستكبرتم عن الايمان ب------------------------------------------ها وكنتم قوما مجرمين كافرين الجاثية ------------32 وا------------ذا قيل ان واذا قيل ان وعد الله بالجزاء حق والساعة بالرفع عطف علي محل ان واسمها والساعة حمزة عطف علي وعد الله لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة ان نظن الا ظنا اصله نظن ظنا ومعناه اثبات الظن فحسب فادخل حرف النفي والاستثناء ليفاد اثبات الظن مع نفي ما سواه وزيد نفي ما سوي الظن توكيدا بقوله وما نحن بمستيقنين الجاثية 33 وبدا --------------------لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهءلاء الكفار سيءات ما عملوا قباءح اعمالهم او عقوبات اعماله--------------------------------م السيات كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ونزل بهم جزاء استهزاءهم الجاثية ------34 وقيل	1410	-8607863947727367548	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	108	298	598	1641	1653	300	كل امة تدعي في اعمالهم كتابها الذي كتب الله لهم في الازل فيعلمون به ثم يوم القيامة يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون---------- الجاثية--- هذا كتابنا يعني الذي كت-بنا عليكم في الازل بما تعملون ------------------------------الي الابد ي---------------------------------------------------------نطق عليكم بالحق انكم---------------------------------------------- عملتم ما---------------- كتبنا لكم انا كنا نستنسخ الجاثية بقلم افعالكم علي صحيف---ة اعمالكم--------------------------------------- من كتابنا الذي كتبنا لكم ما كنتم تعملون علي وفق مشيءتنا ومقتضي حكمتنا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية التي سبقت غضبه في حقهم ليكونوا مظهرا لصفات لطفه ذلك هو الفوز المبين الجاثية بالعناية السابقة لهم واما الذين كفروا الجاثية بالحكمة الازلية والارادة القديمة ليكونوا مظهرا لصفات قهره يقال لهم افلم تكن ءايتي تتلي عليكم------------------------------------------------------------------ فاستكبرتم الجاثية ان تقولوا لا اله الا الله لانكم ما كنتم اهلا لها وكنتم قوما مج-------رمين الجاثية مستعدين للاباء والاستكبار ولهذا المعني واذا قيل ان وعد الله-------- حق والساعة----------------------------------------------------------- لا ريب فيها قلتم ما ندري ما السا-------------عة ان نظن الا -------------ظنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور اليقين 453337 وبدا لهم سي---------------------------------ءات ما عملوا الجاثية اي اثمر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة---------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يسته------------------------زءون الجاثية اهل الحق وقيل	1478	8341956547236034360	518	607.5	409	1615	32.074302673339844	76	JK000876-ara1	Tafsir03097-ara1