id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0084	true	-904623378506054342	167	243	838	1223	1528	299	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري لاهل الكتاب من اليهود والنصاري اي وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان -هود-ا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف بين القولين ثقة بان السامع يرد الي كل فريق قوله وامنا من الالباس لما علم من التعادي بين الفريقين وتضليل كل واحد منهما صاحبه الا تري الي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء	84	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms023	false	-7551855137761171758	26	111	144	564	1548	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا ا-------------------------------و نصاري ----قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا قال الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل هاتوا قال الحسن يعني حجتكم ثم كذبهم واخبر تعالي ان الجنة انما هي للمءمنين فقال بلي من اسلم وجهه لله اي اخلص دينه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون علي الدنيا الاية قوله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء	23	-284164822965577195	208	370.0	167	578	35.98616027832031	37	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms0201	true	6099554273812294758	1	25	6	149	1475	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	201	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms072	false	-7504332546811214477	156	189	820	1003	1534	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار----------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	72	-284164822965577195	98	139.0	80	194	50.515464782714844	15	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms0301	true	58645285855972897	73	117	375	625	1605	299	-لله ومن تولي عن الطاعة فاعرض عنه فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها وتعاقبهم النساء 81 ويقولون طاعة فاذا ويقولون ويقول المنافقون اذا امرتهم بشء طاعة خبر مبتدا لمحذوف ا----------------------ي امرنا وشاننا طاعة فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم	301	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms112	false	-6388135677437725783	2	43	9	235	1583	300	الله ومن تولي كفر---------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ عليهم اعمالهم حتي تجزيهم بها 48185 ويقو-------------لون طاعة يعني به----------- المنافقين يقولون ذلك لرسول الله عليه السلام قال محمد وارتفعت طاعة بمعني امر-------نا طاعة فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم	112	-284164822965577195	136	181.5	107	273	49.81684875488281	19	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms0367	true	-5043550493367854093	74	219	424	1223	1628	299	واضل عن سواء السبيل -----عن قصد الطريق الموصل الي الجنة ونزل في ناس من اليهود كانوا يدخلون علي النبي صلي الله عليه وسلم ويظهرون له الايمان نفاقا الماءدة 61 واذا جاءوكم قالوا واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به الباء للحال اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين وتقديره ملتبسين بالكفر وكذلك قد دخلوا وهم قد خرجوا ولذا دخلت قد تقريبا للماضي من الحال وهو متعلق بقالوا امنا -اي قالوا ذلك وهذه حالهم----------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون ----------من النفاق الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم من اليهود يسارعون في الاثم الكذب والعدوان --------------الظلم او الاثم ما يختص بهم والعدوان ما يتعداهم الي غيرهم والمسارعة في الشء الشروع فيه بسرعة واكلهم السحت الحرا---------------------------م لبءس ما كانوا يعملون لبءس شيءا عملوه الماءدة 63 لولا ينهاهم الربانيون لولا هلا وهو تخصيض الماءدة 63 _ 65 ينهاهم الربانيون والا------------------------------------------حبار عن قولهم الاثم--------- واكلهم السحت لبءس	367	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms138	false	4065115166964434779	0	125	0	671	1597	300	واضل عن سواء السبيل يعني عن قصد --طريق الهدي قال محمد وقيل ان عبد الطاغوت نسق علي قوله لعنه الله وغضب-------- -----------------------------------------------------عليه 56164 واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال الكلبي هءلاء منافقو اهل الكتاب كانوا ا-----------------------------------------------------ذا دخل---------وا علي رسول الله قا-------------لوا امنا وقد دخلوا حين دخلوا علي النبي كفارا وخرجوا من عنده وهم كفار ولم ينتفعوا بما سمعوا منه بشء وهم من اليهود قال والله اعلم بما كانوا يكتمون كانوا يكتمون دين--- اليهود--ية وتري كثيرا منهم يعني الي--------------هود يسارعون في الاثم------ والعدوان يعني المعصية وا--------------------------------------------------------------------------------------لظلم واكلهم السحت قال الحسن هو اخذ الرشوة علي الحكم لبءس ما كانوا يعملون يعني حكامهم ل---------------ولا ينهاهم الربان----------------------------------------------------يون والاحبار الي قوله لبءس ما كانوا يصنعون اي حين يسارعون ---في الاثم والعدوان واكلهم السحت وبءس	138	-284164822965577195	310	362.5	243	990	31.31313133239746	38	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms0620	true	5775190847073012729	35	96	178	489	1519	299	وما نري لكم علينا من فضل في مال وراي عنوا نوحا واتباعه بل نظنكم كاذبين ---اي نوحا في الدعوة ومتبعيه في الاجابة والتصديق يعني تواطاتم علي الدعوة والاجابة تسبيبا للرياسة هود 28 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان من ربي وشاهد منه يشهد بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده يعني-------- النبوة فعميت عليكم اي	620	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms233	false	-3544469384121243961	185	222	966	1142	1565	300	وما نري لكم علينا من فضل في الدين--------------------- بل نظنكم كاذبين يعنون نوحا ومن امن معه قال ي----------------------------------------------------------------------------------------------قوم ارايتم-------- ان كنت علي بينة------ من ربي علي بيان----------------- واتاني رحمة من عنده يعني بالرحمة النبوة فعميت عليكم ان	233	-284164822965577195	133	173.5	102	322	41.30434799194336	26	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms0647	true	2017603739100841656	235	289	1166	1434	1488	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه امن به قوم وكفر به قوم كما اختلف في القران وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يعاجلهم بالعذاب لقضي بينهم بين قوم موسي او قومك بالعذاب المستاصل-------------------------------------- وانهم لفي شك منه من القران او من العذاب مريب من	647	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms511	false	5780701040162245750	175	220	881	1111	1493	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه عمل به قوم وكفر به قو------------------------------------------------------------م ولولا كلمة سبقت من ربك ا---لا يحاسب بحساب الاخرة في الدنيا لحاسبهم في الدنيا فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار وهذا تفسير الحسن وانهم لفي شك منه م-------------ن العذاب مريب من	511	-284164822965577195	134	181.5	105	306	43.79084777832031	24	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms0704	true	5202560878488098406	197	278	1032	1433	1541	300	او القيامة او ولا يزال كفار مكة--- تصيبهم بما صنعوا برسول الله من العداوة والتكذيب قارعة لان جيش--------- رسول الله يغير حول مكة ويختطف منهم---------- او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم بجيشك يوم الحديبية حتي ياتي وعد الله ا--ي فتح مكة ان الله لا يخلف الميعاد اي لا خلف في موعده الرعد 32 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك فاملي-----ت للذين كفروا الاملاء الامهال وان يترك ملاوة من الزمان في خفض وامن---------- ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	704	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms261	false	-4239312123552162008	2	64	10	335	1536	300	اي الم تعلموا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا------------------------------- قارعة هي السرايا سرايا رسول الله عليه السلام يصيبهم الله منها بعذاب او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم -------------------حتي ياتي وعد الله يعني فتح مكة في تفسير مجاهد وقتادة 133234----------------------------------------------------------------- فامليت اطلت للذين كفروا اي لم اعذبهم عند استهزاءهم بانبياءهم ولكن اخرتهم حتي بلغ الوقت ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	261	-284164822965577195	167	163.5	127	440	37.95454406738281	29	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms0836	true	-5005885328337753262	156	252	785	1261	1501	300	فله جزاء الحسني فله جزاء الفعلة الحسني التي هي كلمة الشهادة جزاء الحسني كوفي غير ابي بكر اي فله الفعلة الحسني ج-------------------------------------------------------------------------زاء وسنقول له من امرنا يسرا اي ذا يسر اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك الكهف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا--------- الكهف ------90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم وهم الزنج لم نجعل لهم من دونها من دون الشمس سترا اي ابنية عن كعب ارضهم لا تمسك الابنية وبها-------------------------------- اسراب فاذا طلع-------ت الشمس دخلوها فاذا ارتفع النهار خرجوا الي معايشهم	836	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms321	false	4014944605937153472	28	99	150	504	1502	300	--------------------------------------------------------------------------------------------فله الح-------سني جزاء علي التقديم والتاخير و جزاء مصدر في موضع الحال فله الحسني مجزيا بها جزاء وسنقول له من امرنا يسرا اي معروف----------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا يعني طرق الارض ومعالمها حتي اذا ------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم---------- لم نجعل لهم من دونها------------- سترا قال قتادة ذكر لنا انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم البناء وانهم يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم-------------------- خرجوا ف-ي معايشهم	321	-284164822965577195	162	195.0	124	603	26.865671157836914	28	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms0946	true	232460840944819432	40	161	212	810	1567	300	الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون هذا خطاب من ا-----لله للمءمنين وال-------------------------------------------------كافرين اي يفصل بينكم بالثواب والعقاب ومسلاة لرسول الحج 73 70 الله صلي الله عليه وسلم مما كان يلقي منهم الحج 70 الم تعلم ان الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي كيف يخفي عليه ما تعملون ومعلوم عند العلماء بالله انه يعلم كل ما يحدث في السموات والارض ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي علمه بجميع ذلك عليه يسير الحج 71 ويعبدون من دون ثم اشار الي جهالة الكفار لعبادتهم غير المستحق لها بقوله ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به ينزل مكي وبصري سلطانا----- حجة وبرهانا- وما ليس لهم به علم اي	946	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms363	false	-4900781328410526745	187	238	956	1216	1541	300	الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون---- يعني ما اختلف فيه المءمنون والكافرون فيكون حكمه ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل الكاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين النار ان ذلك---------------------------------------------- علي الله يسير اي هين حين كتب-------------------------------------------------------------------------------------------ه ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به--------------- سلطانا يعني حجة لعبادتهم وما ليس لهم به علم ان	363	-284164822965577195	165	245.0	127	658	25.07598876953125	29	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1028	true	8901579326160222022	44	229	230	1180	1545	300	ان لا يءمنوا الشعراء 4 ان --------------نشا ننزل ان نشا ايمانهم ننزل عليهم من السماء اية دلالة واضحة فظلت اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتظل-------- لان الجزاء يقع فيه لفظ الماضي في معني المستقبل تقول ان زرتني اكرمتك اي ---اكرمك كذا قاله الزجاج اعناقهم رءساءهم ومقدموهم او جماعتهم يقال جاءنا عنق من الناس لفوج منهم لها خاضعين منقادين وعن ابن عباس رضي الله عنهما نزلت فينا وفي بني امية فتكون لنا عليهم الدولة الشعراء 13 5 فتذل لنا اعناقهم بعد صعوبة ويلحقهم هوان بعد عزة الشعراء 5 وما ياتيهم من وما ياتيهم من ذكر م------------ن الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي وما يجدد لهم الله بوحيه موعظة وتذكيرا الا جددوا اعراضا عنه وكفروا به الشعراء 6 فقد كذبوا فسياتيهم فقد كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم فيما اتاهم به فسياتيهم فيسعلمون ا-نباء اخبار ما كانوا به يستهزءون وهذا وعيد لهم وانذار بانهم سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو القران وسياتيهم انباءه واحواله التي كانت خافية عليهم الشعراء 7 او لم يروا او لم يروا الي الارض كم انبتنا كم نصب بانبتنا فيها من كل زوج ------صنف من	1028	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms393	false	2471621824984786814	25	135	133	705	1551	300	ان لم يءمنوا بهذا القران اي فلا تفعل ان نشا ن--------------------نزل عليهم من السماء اي------------ة فظلت اعناقهم يعني فصارت اعناقهم لها خاضعين قال مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم قال محمد فظلت معناه فتظل اعناقهم لان الجزاء يقع فيه لفظ الماضي في معني المستقبل تقول ان تاتني اكرمتك معناه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرمك وما ياتيهم من ذكر يعني القران من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين يقول كلما نزل من القران شء جحدوا به فقد كذ----------------------------------------------بوا فسياتي----------------------------------------------------------هم في الاخرة انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون في الدنيا يقول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------سياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخول-------------هم النار---- او-لم يرو-----------ا الي الارض كم انب---------------تنا فيها من كل زوج كريم يعني من	393	-284164822965577195	297	438.0	234	1120	26.51785659790039	43	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1047	true	-3325609160587211670	20	55	94	258	1529	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقي---------------------------------------------------------------------------------ن في دعوي الرسالة الشعراء 155 قال هذه ناق--------------------------------------------------------------------ة قال هذه ناقة لها شرب نصيب من الماء فلا تزاحموها فيه ولكم شرب يوم معلوم لا	1047	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms397	false	-7738607047785558297	239	295	1242	1521	1550	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يحلبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة ل فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال محمد عشراء يعني حاملا قريبة الولادة قال هذه ناقة لها شرب------------------------------- ولكم شرب يوم معلوم ---	397	-284164822965577195	95	140.5	73	313	30.351438522338867	20	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1132	true	7710927257431236660	176	265	987	1440	1608	300	اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به هم عبداللة بن سلام ومن معه ومن هءلاء اي من اهل مكة---------------------------- من يءمن به او اراد بالذين اوتو الكتاب الذين تقدموا عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب ومن هءلاء الذين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يجحد باياتنا مع ظهورها وزوال الشبهة عنها الا الكافرون الا المتوغلون في الكفر المصممون عليه ككعب بن الاشرف واضرابه العنكبوت 48 وما كنت تتل---و وما كنت تتلو- من قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه بيمينك	1132	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms424	false	8893965208165304780	32	66	174	344	1603	300	-اية القتال فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعن-----------------------------------ي من امن منهم ومن هءلاء يعني مشركي العرب من يءمن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني القران وما كنت تتلوا من قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه بيمينك	424	-284164822965577195	120	176.0	92	485	24.742267608642578	21	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1154	true	-5263737438529689674	4	97	22	520	1564	300	علي انكار البعث بقولهم فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا يعلمون انه حق لتفريطكم في طلب الحق واتباعه والغاء لجواب شرط يدل عليه الكلام تقديره ان كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث الذي انكرتموه الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع بالياء كوفي الذين ظلموا كفر-وا معذرتهم عذرهم ولا هم يستعت----------------------------بون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة من قولك استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته ا----لروم --58-- ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل----------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1154	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms432	false	1781752308898291916	83	137	428	709	1593	300	الي ان----- بعث-----وا فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البعث حق فيومءذ لا ينفع ال---------------------------ذين ظلموا اشركوا معذرت------هم ولا هم يستعتبون لا يردون الي الدنيا فيعتبو----------------------------------------------------------------------------------ن اي يءمنون 305860 ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القران من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	432	-284164822965577195	214	327.0	169	546	39.19413757324219	31	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1154	true	-5263737438529689674	149	286	798	1499	1564	300	كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون اي مثل ذلك الطبع وهو الختم يطبع الله علي قلوب الجهل-------ة الذين عل--م الله منهم اختيار الضلال حتي يسموا المحقين مبطلين وهم اعرق خلق الله في تلك الصفة الروم 60 فاصبر ان وعد فاصبر علي اذاهم او عداوتهم ان وعد الله ------------------بنصرتك علي اعداءك واظهار دين الاسلام علي كل دين حق لا بد من انجازه والوفاء به ولا يستخفنك الذين لا يوقنون اي لا يحملنك هءلاء الذين لا يوقنون بالاخرة علي الخفة والعجلة في الدعاء عليهم بالعذاب او لا يحملنك علي الخفة والقلق جزعا مما يقولون ويفعلون فانهم ضلال شاكون لا يستبدع منهم ذلك ولا يستخفنك بسكون النون عن يعقوب والله الموفق للصواب S31 لقمان 6 -----------------------------------------------1 سورة لقمان مكية وهي ثلاث او اربع وثلاثون اية بسم الله الرحمن الرحيم لقمان 1 2 الم الم تلك ايات الكتاب الحكيم	1154	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms432	false	1781752308898291916	145	195	753	1008	1593	300	كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يع-------------------------------------------------------لمون يعني الذين يلقون الله بشركهم فا-----------------------------------------------------------------------------صبر ان ----------------------------------وعد الله حق الذي وعدك انه سينصر-ك علي المشركين ولا يستخ----------------------------------------------------------فنك الذين لا يوقنون اي لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتابع المشركين الي ما يدعونك اليه من ترك دينك 31 سورة لقمان 3117 قوله -------------------------------------------------------------الم تلك ايات الكتاب الحكيم	432	-284164822965577195	145	63.5	113	775	18.70967674255371	25	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1247	true	3857596538735567284	109	190	594	970	1530	300	وخلقنا لهم من مثله من مثل الفلك ما يركبون من-- الابل وهي سفاءن البر يس 51 43 يس 43 وان نشا نغرقهم وان نشا نغرقهم في البحر فلا صريخ لهم ---فلا مغيث او فلا اغاثة ولا هم ينقذون لا ينجون يس 44 الا رحمة منا الا رحمة منا ومتاعا الي حين اي ولا ينقذون الا لرحمة منا ولتمتيع بالحياة الي انقضاء الاجل فهما منصوبان علي المفعول له يس 45 واذا قيل لهم واذا قيل ل--------------------هم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم	1247	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms465	false	798067340212343993	231	288	1241	1533	1596	300	وخلقنا لهم من مثله من مثل الفلك ما يركبون يعني ال------------------------------ابل وان نشا نغر---------------قهم ---------فلا صريخ لهم اي فلا مغيث لهم ---------ولا هم ينقذون من -----العذاب الا رحمة م-------------نا ومتاعا الي حين -----------------فبرحمتنا نمتعهم----------- الي يوم القيامة ولم نهلكهم بعذاب الاستءصال وسيهلك كفار اخر هذه الامة بالنفخة الاولي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم	465	-284164822965577195	176	258.5	136	401	43.89027404785156	30	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1280	true	3825705648580571192	1	59	2	314	1523	300	السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال عليه السلا-----------------م ماذا يسالونني فقالوا--- ارفضنا-------- وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال عليه السلام اتعطوني-------------------- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها -------العجم -قالوا--------------- نعم وعشرا اي نعطيكها وعشر كلمات معها فقال----------------------------- قولوا لا اله الا الله ف------------قاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا اي اصير ان هذا الشء عجاب	1280	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms481	false	4642675413656186893	120	193	611	982	1495	300	السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تسالونني فقالوا له ارفضنا من ذكرك وارفض---- الهتنا وندعك والهك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امعطي انتم كلمة واحدة ------------------تدين لكم بها العرب والعجم فقال ابو جهل لله ابوك نعم وعشرا---------------------- معها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا منها وقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا-------- ان هذا -لشء عجاب	481	-284164822965577195	234	325.0	187	424	55.18867874145508	34	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1383	true	-8519667197241748493	6	184	31	977	1612	300	قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم اي اتتبعون اباءكم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم قالوا ----انا بما ارسلتم به كافرون انا ثابتون علي دين اباءنا------------------------------------------------------------------ وان جءتنا بما هو اهدي واهدي الزخرف 25 فانتقمنا منهم فانظر فانتقمنا منهم فعاقبناهم بما استحقوه علي اصرارهم فانظر كيف كان عاقبة المكذ----------------------------------------------بين الزخرف 26 واذ قال ابراهيم واذ قال ابراهيم لابيه وقومه اي واذكر اذ قال انني براء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي برء وهو مصدر يستوي فيه الواحد و-------------------------الاثنان والجم--ع والمذكر والمءنث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما تقول رجل عدل وامراة عدل وقوم عدل والمعني ذو و-----ذات عدل مما تعبدون الزخرف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرني استثناء منقطع كانه قال لكن الذي فطرني فانه سيهدين يثبتني علي الهداية الزخرف 28 وجعلها كلمة باقية وجعلها الزخرف 33 28 وجعل ابراهيم عليه السلام كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني كلمة باقية في عقبه في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله ويدعو الي توحيده لعلهم يرجعون لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم والترجي لابراهيم الزخرف 29 بل متعت هءلاء بل متعت هءلاء واباءهم يعني	1383	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms521	false	-4968664938469963658	54	228	282	1199	1571	300	قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم ثم رجع الي قصة الامم فاخبر بما قالوا لانبياءه-----م قالوا لهم انا بما ارسلتم به كافرون قال محمد قوله قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم المعني اتتبعون ما وجدتم عليه اباءكم وان جءتكم ب------اهدي منه------------ فانتقمنا منهم يعني الذين كذبوا رسلهم فا-------------------------------نظر كيف كان عاقبة المكذبين اي كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار---- واذ قال ابرا----------------هيم لابيه وق----------------ومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني لكن اعبد الذي فطرني خلقني فانه سيهدين اي يثيبني علي الايمان قال محمد قوله براء بمعني برء والعرب تقول ل-------لواحد منها انا البراء منك وكذلك الاثنان والجماعة وال-ذكر والانثي يقولون نحن البراء منك والخلاء منك لا يقولون نحن البراان منك ولا نحن البراءون منك المعني انا ذو البراء منك ونحن ذوو البراء منك كما تقول رجل عدل وامراة عدل وقوم عدل -المعني ذو عدل و ذات عدل هذا افصح اللغات وجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها كلمة يعني لا اله الا الله با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قية في عقبه تفسير مجاهد في ول---------------------------------ده لعلهم يرجعون لكي يرجعوا الي الايمان بل متعت هء----------------------------------------------------------لاء واباءهم يعني	521	-284164822965577195	332	404.0	261	1328	25.0	43	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1385	true	-1890239067159943423	204	280	1061	1450	1558	300	ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم اذ صح ظلمكم اي كفركم وتبين لم يبق لكم ولا لاحد شبهة في انكم كنتم ظالمين واذ بدل من اليوم انكم في العذاب مشتركون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكم في محل الرفع علي الفاعلية اي ولن----------------------------------------- ينفعكم --اشتراككم في العذاب او كونكم مشتركين في العذاب كما كان عموم البلوي يطيب القلب في الدنيا كقول الخنساء الزخرف 46 40 ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي ولا يبكون مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتاسي	1385	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms523	false	2049357294610129294	1	74	5	395	1532	300	ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم اذ اشركت-------------------------------------------------------------------------------م انكم في العذاب مشتركون يقرن هو وشيطانه في سلسلة واحدة يتبرا كل واحد منهما من صاحبه ويلعن كل واحد منهما صاحبه قال محمد ذكر محمد بن يزيد المبرد ان معني هذه الاية انهم منعوا روح التاسي لان التاسي يسهل المصيبة فاعلموا انه لا ينفعهم الاشتراك-- في العذاب وانشد ل-------------------------------------------------------------------لخنساء------------- ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي فما يبكون مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتاسي	523	-284164822965577195	185	274.0	148	551	33.5753173828125	28	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1410	true	6193342759093654460	5	103	26	548	1597	300	يقال جثا فلان يجثو اذا جلس عل- ركبتيه وقيل جاثية مجتمعة كل ---------------------------------------------------------------------------امة بالرفع علي ----الابتداء كل بالفتح يعقوب عل الابدال-------------- من كل ---------------------امة تدعي الي كتابها الي صحاءف اعمالها فاكتفي باسم الجنس فيقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا اضيف الكتاب اليهم لملابسته اياهم لان اعمالهم مثبتة فيه والي الله تعالي لانه مالكه والامر ملاءكته ان يكتبوا فيه اعمال عباده ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون عليكم يشهد عليكم بما عملتم بالحق من غير زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي نستكتب --------	1410	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms535	false	1435754038043795808	114	188	591	960	1504	300	يقال جثا فلان يجثو اذا جلس علي ركبتيه ومثله جذا يجذو والجذو اشد استقرارا من الجثو لان الجذو ان يجلس صاحبه علي اطراف اصابعه ومن قرا كل امة بالرفع رفع كل بالابتداء والخبر تدعي الي كتابها ومن نصب جعله بدلا من كل الاول المعني وتري كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون اي ي----------------------قال لهم اليوم تجزون 452931 هذا كتا-----------------------------بنا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعم--------------------------------------------------------------------------------------لون اي ننسخ ما في كتب	535	-284164822965577195	169	254.5	134	645	26.201549530029297	25	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000876-ara1.ms1470	true	3699485746437639982	14	148	74	786	1551	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين اي غير اهل بيت وفيه دليل علي ان الايمان والاسلام واحدلان الملاءكة سموهم مءمنين ومسلمين هنا الذاريات 37 وتركنا فيها اية وتركنا فيها في قراهم اية للذين يخافون العذاب الاليم علامة يعتبر بها الخاءفون دون القاسية قلوبهم قيل هي ماء اسود منتن الذاريات 38 وفي موسي اذ وفي موسي معطوف علي وفي الارض ايات او علي قوله وتركنا فيها اية علي معني وجعلنا في موسي اية كقوله علفتها تبنا وماء باردا اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بحجة ظاهرة وهي اليد والعصا الذاريات 39 فتولي بركنه وقال فتولي فاعرض عن الايمان بركنه بما كان يتقوي به من جنوده وملكه والركن ما يركن اليه الانسان من ما ل وجند وقال ساحر اي هو ساحر او مجنون الذاريات 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم--------- وهو مليم	1470	-8607863947727367548	Tafsir02104-ara1.ms562	false	7201181655929310271	9	86	44	430	1566	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين يعني-- اهل بيت لوط في القرابة ومن كان معه من ال-------------------------مء--------------------منين قال وتركنا فيها اي في اهلاكنا اياها -----اية للذين يخافون العذاب الاليم فيحذرون ان ينزل بهم ما نزل بهم وفي موسي اي وتركنا في امر مو------------------------سي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بين فت-----------------------------------ولي بركنه -قال الكلبي يعني بجن------------------------------------وده و-----------------------------------------------قا-----------ل ساحر او مجنون يعني موسي قال محمد المعني هذا ساحر او مجنون فنبذنا-------هم في اليم في البحر وهو مليم	562	-284164822965577195	196	244.0	155	721	27.184465408325195	29	JK000876-ara1	Tafsir02104-ara1