id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0136	true	5556898255396860667	21	92	108	482	1559	299	فنزل يسالونك عن الخمر والميسر ------فشربها قوم وتركها------------------ اخرون ثم دعا--------------------------- عبد الرحمن ابن عوف جماعة فشربوا وسكروا وام بعض----------------------------------------------هم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزل--------------------------------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقل من يشرب-------------------------------ها ثم دعا عتبان بن مالك -----------جماعة فلما سكروا منها تخاصم--------------------------------------وا وتضاربوا فقال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ف-نزل انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون-------- فقال عمر انتهينا يا رب	136	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0172	false	-6733872268612683077	49	183	259	966	1589	300	فنزل يسالونك عن الخمر والميسر الاية فشربها قوم لقوله ومنفع للناس وامتنع اخرون خوفا من قوله فيهما اثم كبير ثم ان عبد الرحمن -بن عوف صنع طعاما لبعض اصحابه فاكلوا وشربوا الخمر فحضرت صلاة المغرب فامهم واحد منهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون باسقاط لا الي اخر السورة فنزل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري النساء الاية فحرمت في اوقات الصلاة دون غيرها ثم ان- عتبان بن مالك صنع طعاما لجماعة من الصحابة وفيهم سعد بن ابي وقاص فاكلوا وشربوا الخمر فافتخروا وتناشدوا الشعر فانشد سعد قصيدة يمدح بها قومه ويهجو الانصار فشج رجل منهم راسه فرفع ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله اية الماءدة --الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر انتهينا يا رب	172	-7919821670108607479	274	351.5	214	712	38.48314666748047	41	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0161	true	-3089255207526856617	3	55	12	296	1600	299	قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله وقال عليه السلام سيد البشر ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي وقال ما -	161	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0204	false	-8743240637592458192	17	42	86	226	1500	300	قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله ومنها----------- سي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقر----ة الكرسي ومنها ما	204	-7919821670108607479	128	233.0	105	285	44.91228103637695	20	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0190	true	-1520685744626513499	170	199	888	1051	1568	299	العرب ويعزهم وفي بعض الكتب انا الله ملك الملو------------ك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم علي-م رحمة و ان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسبب	190	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0251	false	2850554756101104382	270	300	1392	1561	1561	300	العرش للفرش- وفي بعض الكتب انا الله ملك الملوك ومالك الملك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة و-ان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسبب-	251	-7919821670108607479	148	251.5	121	176	84.09091186523438	24	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0246	true	2679033916984630609	38	103	182	515	1569	300	فالقي الله الرعب في قلبه فبداله ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني--- واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وقد بدا لي ان ارجع فالحق بالمدي---------------------------نة فثبطهم---------- ولك عندي عشرة من الابل ف--خرج نعيم------------ فوجد المسلمين----- يتجهزون فقال لهم ا--تريدون ان تخرجوا و--------------------------------------------قد جمعوا لكم فوالله لا يفلت منكم احد فقال عليه السلام والله لاخرجن------ ولو --لم يخرج	246	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0325	false	-5041939012076948247	4	81	19	417	1605	300	فالقي الله الرعب في قلبه--------------- فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي فقال ابو سفيان----- يا نعيم اني قد واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وهذا عام جدب فاحب ان يكون الخلف منه لا مني فاذهب الي المدينة فثبطهم عن الخروج ولك عندي عشرة من الابل فانطلق نعيم الي المدينة فوجد النبي واصحابه يتجهزون فقال لهم ما تريدون فقالوا لميعاد ابو سفيان فقال لهم لا تقدرون عليهم فانهم قد جمعوا لكم فاخشوهم فقال النبي---------------------------- لاخرجن اليهم ولو وحدي فخرج	325	-7919821670108607479	206	265.5	163	446	46.18833923339844	30	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0346	true	-4012905961029610085	231	288	1245	1544	1597	299	صلي الله عليه وسلم اتي بني قريظة ومعه الشيخان ابو بكر وعمر والختان يستقرض---هم دية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري خطا يحسبهما مشركين فقالوا نعم يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونقرضك-------- فاجلسوه في صفة وهموا بالفتك به وعمد عمرو بن جحاش الي رحي عظيمة يطرحها عليه فامسك الله------ يده و نزل جبريل ف-----اخبره بذلك فخرج	346	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0455	false	-5589537557324225276	0	58	0	299	1536	300	صلي الله عليه وسلم اتي بني قريظة ومعه-------- ابو بكر وعمر وعلي--- يستقرض منهم دية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري خطا بحسبهما مشركين فقالوا---- يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونعطيك ما سالت فاجلسوه في صفة وهموا بالفتك به وعمد عرم- بن جحاش الي رحي عظيمة يطرحها عليه فامسك الله تعالي يده و-نزل جبريل عليه واخبره----- فخرج	455	-7919821670108607479	268	463.0	215	321	83.48909759521484	47	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0347	true	2692754274084399844	74	158	406	870	1623	299	اسراءيل ب-------------مصر بعد هلاك فرعون امرهم الله بالم-----سير الي اريحاء ارض الشام وكان يسكنها--------- الكنعانيون الجبابرة وقا لهم اني كتبتها لكم دارا وقرارا فاخرجوا اليها وجاهدوا من فيها و اني ناصركم وامر الله موسي عليه السلام ان ياخذ من كل سبط نقيب------ا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به توثقة عليهم فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل لهم النقباء وسار بهم فلما دنا من ارض كنعان بعث النقباء------ يتجسسوا-------- فراو------ اجراما- عظيمة و----قوة وشوكة فهابو-ا ورجعوا فحدثوا قومهم وقد نهاهم ان	347	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0456	false	943950000666248842	214	296	1118	1567	1586	300	اسراءيل لما رجعوا الي مصر بعد هلاك فرعون امرهم الله تعالي بالسير الي اريحا بارض الشام وكان يسكنها الجبابرة الكنعانيون وقال له--------م اني كتبتها لكم دارا وقرارا فاخرج--------------وا من فيها و-اني ناصركم وامر----- موسي------------ ان ياخذ من كل سبط نقيبا امينا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به------------ فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل------------------ وسار بهم فلما دنا من ارض كنعان بعث النقباء اليهم يتجسسون احوالهم فراوا خلقا اجسامهم عظيمة ولهم قوة وشوكة فهابوهم فرجعوا وكان موسي ----قد نهاهم ان	456	-7919821670108607479	361	584.0	293	523	69.02485656738281	55	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0427	true	4097043151909527301	48	95	259	501	1605	299	شياطين الانس وكذلك بعض الجن الي بعض وبعض الانس الي بعض وعن مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن لاني اذا تعوذت بالله ذهب شيطان الجن عني----------- وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا وقال عليه السلام قرناء السوء شر من شياطين الجن	427	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0599	false	-6669703599755314084	85	124	417	621	1565	300	شياطين الانس لانها اقوي في الايذاء قال اب----------------ن مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن وذلك اذا تعوذت بالله ذهب----------- عني شيطان الجن وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي------ وقال الغزالي كن م----------------ن شياطين الجن	599	-7919821670108607479	152	236.0	121	253	60.07905197143555	26	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0430	true	4741099030085111161	176	227	945	1189	1570	299	ابو جه--------ل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه نزل واذا جاءتهم اي الاكابر اية معجزة او اية من القران تامرهم بالايمان قالوا--- لن نءمن حتي نءتي------------ مثل ما اوتي رسل الله	430	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0606	false	-8673883657344306953	211	265	1114	1373	1553	300	ابي جهل حيث قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي---- صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه قوله اية اي------------------- معجزة كانشقاق القمر وحنين الجذع ونبع الماء قوله لن نءمن اي نصدق برسالته قوله مثل ما اوتي رسل الله	606	-7919821670108607479	164	252.0	125	282	58.156028747558594	31	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0507	true	-8109168184150922602	97	277	496	1376	1502	300	صلي الله عليه وسلم اصحباه وقال العير احب غليكم ام-- النفير ق------------------------الوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقا لان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فاحسنا ث---------م قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض ----فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد ابن عمرو وامض لما امرك الله ف--------------------------------------------------------------------------------انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب ولكن اذهب انت وربكم فقاتلا انا معكما مقاتلون مادامت عين منا تطرف ف-ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم --وقال سعد-------------------------------------------- بن -----------------------------------------------------------------------------------------------معاذ امض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته فخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد--------------- فسر بنا علي بركة الله --ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله -ابشروا فان الله وعدني غحدي الطاءفتبين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	507	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0729	false	-6464766430222874292	89	290	469	1448	1498	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه اي في المضي الي بدر لقتال النفير قوله فوافقوه اي اخرا بعد ان توقف بعضهم محتجا------- بعدم ال-----تهيء و----كان اذ ذلك صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوادي دقران بدال وقاف وراء بوزن سلمان واذ قريب من الصفراء وعند المشاورة قام ابو بكر وعمر--------------- فاحسنا في القول ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عد-----ن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال --مقداد -بن عمرو -امض كما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ال--ماءدة ولكن اذهب انت وربك- فقاتلا انا معكما مقا--------------------تلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس اشيروا علي وهو يريد الانصار فقام سعد بن معاذ فقال كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا انا ما جءت به هو الحق فامش يا رسول الله لما اردت فانا لا نكره ان يلقي عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ثم قال رسول الله---------------------------------------- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله وعدني احدي الطاءفت-ين والله لكاني ان-----ظر الي مصارع القوم	729	-7919821670108607479	471	538.5	363	1236	38.10679626464844	73	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0559	true	-3556269901863887331	125	178	636	889	1494	299	الله روي ان ثعلبة بن حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام--- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له----------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة	559	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0794	false	8600704939291677284	208	298	1072	1497	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم ف-قال يا رسول الله ادع الله--- يرزقني مالا فقال رسول الله ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال له مثل ذلك فقال له رسول الله اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال له والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة	794	-7919821670108607479	197	302.0	151	432	45.60185241699219	36	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0560	true	2584332801381332390	196	281	1068	1515	1607	299	عبد الرحمن بن عوف بار----بعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة---------------------------------- وامسكت اربعة لعيالي------ فقال عليه السلام بارك الله لك فيما اعطيت وفيما ام-سكت فبارك الله له حتي صولحت تماضر امر----------------اته عن ربع الثمن علي ثمانين الفا وتصدق عاصم بماءة وسق من تمر والذين عطف علي المطوعين لا يجدون الا جهدهم طاقتهم وعن نافع جهدهم وهما واحد وقيل الجهد الطاقة والجهد المشقة---------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء---------------------- ابو عقيل------------- بصاع من تمر فقال بت ليلتي اجر بالجرير عل-------------------------------------------------------------------------------ي صاعين------- فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فلمزهم	560	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0796	false	-6043357814439888064	148	257	727	1304	1529	300	عبد الرحمن بن عوف جاء باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة فاجعلها يا رسول الله في سبيل الله وامسكت------ لعيالي اربعة فقال --له النبي- بارك الله لك فيما اعطيت وفيما اممسكت فبورك----- له حتي صولحت احدي زوجاته الاربع بعد وفاته عن ربع الثمن بث---مانين الفا واعت---------------ق من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرقاب ثلاثين الفا واوصي بخمسين الف دينار واوصي لامهات المءمنين بحديقة بيعت باربعماءة الف قوله وجاء رجل فتصدق بصاع اي وهو ابو عقيل الانصاري جاء بصاع--- تمر وقال بت ليلتي اجر بالجرير اي الحبل الذي يستقي به الماء وكان اجيرا يسقي الزرع بالماء من البءر قال وكانت اجرتي صاعين من تمر فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره -	796	-7919821670108607479	274	284.5	217	723	37.897647857666016	41	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0569	true	4265197173424502630	208	299	1110	1566	1566	299	ابو عامر الراهب اذ قدم من الشام وهو الذي قال لرسول الله عليه السلام يوم احد-------------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبنوا مسجدا ------الي جنب مسجد قباء و------------------------------------------------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة ونحن---------------- نحب ان --------تصلي لنا فيه فقال----------------------- اني علي جناح سفر واذا قدمنا من تبوك ان شاء الله ---------صلينا فيه فلما قفل من غزوة تبوك -----------------------------------------------------------------------------------سالوه اتيان المسجد----------------------------- فنزلت عليه فقال لوحشي قاتل حمزة------------------------------------------------------- ومعن بن عدي وغيرهما----------------------- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه-	569	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0808	false	-7175596586177883358	86	264	429	1351	1535	300	ابا عامر الفاسق فلما كان -------------------------------------------يوم احد قال ابو عامر الفاسق للنبي لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل كذلك --الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس ابو عامر فخرج هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان اعدوا ما استطعتم من قوة ومن سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء فلما فرغوا من بناءه اتوا رسول الله وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد----- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا في وتدعو بالبركة فقال رسول الله اني علي جناح سفر ولو- قدمنا-------- ان شاء الله اتيناكم فصلينا فيه فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك راجعا نزل بذي اوان وهو موضع قريب من المدينة فاتاه المنافقون وسالوه ان ياتي مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذه الاية واخبره جبريل خبر مسجد الضرار وما هموا به فدعا رسول الله مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشيا فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه	808	-7919821670108607479	293	351.0	230	981	29.867481231689453	45	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0579	true	-426545773996072083	45	150	223	790	1550	300	العجب ان الله لم يجد رسولا يرسله الي الناس الا يتيم ابي طالب و ان يذكر لهم البعث وينذر بالنيران ويبشر بالجنان وكل واحد من--------------------------- هذه الامور ليس بعجب لان الرسل المبعوث------------------------------------------------------------------------------------------ين الي الامم لم يكونوا الا بشرا مثلهم وارسال اليتيم او الفقير ليس بعجب ايضا لان الله تعالي انما يختار للنبوة من جمع اسبابها والغني والتقدم في الدنيا ليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسبابها والبعث للجزاء علي----------------------- الخير والشر هو الحكمة العظمي فكيف يكون عجبا انما العجب والمنكر في العقول تعطيل الجزاء قدم صدق عند ربهم اي سابقة وفضلا ومنزلة رفيعة ولما كان السعي والسبق بالقدم -سميت المسعاة الجميلة والسابقة قدما كما سميت النعمة يدا لانها تعطي	579	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0822	false	-2366642741970919381	166	278	866	1446	1555	300	العجب ان الله لم يجد رسولا يرسله الي الناس الا يتيم ابي طالب 102 قوله عجبا العجب استعظام امر خفي سببه قوله خبر كان اي المقدم عليها قوله بالرفع اسمها هذه القراءة شاذة فكان المناسب للمفسر ان ينبه عليها قوله والخبر مبتدا وجملة ان اوحينا خبره قوله وهو اسمها علي الاولي اعتراض من بين ال-----مبتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والخبر قوله مفسرة اي بمعني اي وضابطها ان يتقدمها جملة فيها معني القول دون حروفه قوله انذر الناس اي ان استمروا علي الكفر قوله قدم صدق من اضافة الموصوف للصفة وسمي الاجر الحسن قدم صدق لان الخير قد سبق لهم----------------------------------------------------------------------------- عند الله والشان ا---------------------------ن السعي يكون-- بالقدم فسمي- المسبب باسم السبب------------ كما سميت النعمة يدا لانها تعطي	822	-7919821670108607479	175	130.0	133	812	21.55172348022461	25	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0589	true	-7669493481726661009	93	150	514	818	1584	299	النظر الي الله تعالي وعن صهيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم ندخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي الله تعالي فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم-------------------------- ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة	589	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0835	false	-4088883578674159661	37	92	213	500	1587	300	النظر الي----ه تعالي يستلزم جميع ذلك ويدل ---له علي ما ورد اذ---- دخل اهل الجنة الجنة يقول الله -------تعالي -تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنج-نا من النار قال فيكشف الحجاب----------------------- فما يعطون شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تبارك وتعالي زاد في رواية ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة	835	-7919821670108607479	228	369.5	184	330	69.09091186523438	34	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0607	true	1189531954370694816	21	72	110	371	1499	299	ان جبريل عليه السلام اتاه بفتيا------- ما قول الامير في عبد لرجل نشا في مال-----ه ونعمته فكفر نعمته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب------ فيه يقول ابو العباس الوليد بن مصعب جزاء العبد الخارج علي سيده الكافر نعماءه ان يغرق يونس 92 _ 94 في البحر فلما الجمه الغرق ناوله جبريل عليه	607	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0864	false	-6745501629000321017	104	153	534	784	1556	300	ان جبريل عليه السلام اتي لفروعون بفتوي ما قول الامير في عبد----- نشا في مال مولاه ونعمته فكفر نعمته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون فيه يقول ابو العباس الوليد بن مصعب جزاء العبد الخارج علي سيده الكافر نعمته او- يغرق------------- في البحر فلما --------غرق --رفع جبريل اليه	864	-7919821670108607479	215	374.5	171	279	77.06092834472656	37	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0610	true	4328522487438714910	0	45	0	208	1551	299	ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت يونس 99 _ 103 فقالو-ا فكشف الله عنهم وعن----------------------- الفضيل قدس الله روحه قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت و انت اعظم منها واجل -افعل بنا-ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله--------- يونس	610	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0867	false	-5865175588160626522	117	164	618	840	1523	300	ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت-------------- فقالوها فكشف الله عنهم العذاب ومتعوا الي حين وقال الفضيل بن عياض انهم- قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وا-نت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله فلما خرج يونس	867	-7919821670108607479	170	265.5	132	243	69.95884704589844	31	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0637	true	-1250414560558809504	94	139	466	689	1529	300	الله تعالي قال لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات--------------------- فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا قال ذلك اربع مرات فدخلوا معه---------- منزله	637	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0897	false	-7529474682498045703	155	200	813	1044	1536	300	الله للملاءكة----- لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات فاستضافوه فانطلق بهم فلما مشي بهم ساعة قال -----------------لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرها قال اشهد بالله انها اشر قرية في الارض عملا قال ذلك اربع مرات فمض-وا معه حتي دخلوا منزله	897	-7919821670108607479	178	307.0	141	254	70.07874298095703	31	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0657	true	-7914255772276756956	76	181	379	948	1563	299	روي انهم لما برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة وضربوه و-كادوا يقتلونه فمنعهم يهوذا فلما ارادوا القاءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يده-------------------- فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخوه بالدم فيحتالوا به علي ابيهم -----------------------------------------ودلوه -----------------------------------------------------في البءر وكان فيها ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخر فقام عليها وهو يبكي وكان يهوذا ياتيه بالطعام ويروي ان ابراهيم عليه السلام حين القي في النار جرد عن ثيابه فاتاه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحاق واس-----حاق الي يعقوب فجعله يعقوب في تميمة علق-ها في عنق يوسف فاخرجه جبريل والبسه اياه واوحينا اليه قيل اوحي اليه في	657	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0918	false	7180843743415773883	72	175	373	933	1563	300	روي انهم لما برزوا به الي الصحراء اخذوا يءذونه ويضربونه حتي كادوا يقتلونه فصار يصيح ويستغيث فقال يهودا اما عاهدتموني علي الا تقتلوه فاتوا به الي البءر فدلوه فيها فتعلق بشفيرها---------------- ونزعوا قميصه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا له ادع الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يلبسوك ويءنسوك وفي القصص----------------------------------------------------------------------------------------- ان ابراهيم عليه السلام حين القي في النار جرد عن ثيابه فاتاه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحاق ودفعه اسحاق الي يعقوب فجعله في قصبة من فضة وجعلها في عنق يوسف فالبسه -------الملك اياه ---حين- القي في --------------	918	-7919821670108607479	310	466.0	246	690	44.92753601074219	47	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0659	true	-8265598860279791491	246	273	1280	1423	1573	299	في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره --ريان بن الوليد ابن ثلاثين سنة واتاه الله الحكمة والعلم وهو ابن ثلاث وثلاثيتن سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة	659	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0922	false	-4966660790460159216	2	28	10	148	1502	300	في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان ------وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله الحكمة والعلم وهو ابن ثلاث وثلاثي-ن سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة	922	-7919821670108607479	133	245.0	107	145	91.72413635253906	23	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0679	true	-162461949208201302	21	117	122	601	1486	299	علي ابيهم------ الا حاجة يوسف 68 _ 73 استثناء منقطع اي و-------------------------------------------------------------لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي شفقته عليهم وانه لذو علم يعني قوله ما اعني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر لما علمنا-ه لتعليمنا اياه ولكن اكثر ال-ناس لا يعلمون ذلك يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضم اليه بنيامين وروي انهم---------------------------------------------------------------- قالوا له-------- هذا اخونا -------------------------قد جءناك به فقال لهم احسنتم ف-------------------------انزلهم واكرم----هم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده- فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال---- يوسف بقي	679	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0943	false	5112612193535338257	165	287	864	1498	1555	300	علي التفرق قوله الا حاجة------------- استثناء منقطع ولذا فسره بلكن والمعني لم يكن تفرقهم دافعا عنهم من قدر الله شيءا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي دفع العين عنهم التي كانت تصيبهم عند دخولهم مجتمعين فان التفرق في الدخول دفعها بارادة الل قوله لتعليمنا اياه اشار بذلك الي ان ما --------مصدية قوله ولما دخلوا ---------------علي يوسف اي منزله ومحل حكمه وهذا الدخول غير الدخول السابق فان المراد بد دخول المدينة قال المفسرون لما دخلوا عليه قالوا ايها الملك هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به فقد جءناك به فقال---- احسنتم واصبتم ستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرم نزلهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين -----علي ماءدة فبقي بنيامين وحيدا فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال لهم يوسف لقد	943	-7919821670108607479	288	326.5	223	679	42.41531753540039	43	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0679	true	-162461949208201302	126	237	652	1175	1486	299	له-- اتحب ان اكون اخاك بدل--- اخيك الهالك قال-------- ومن يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف---------------------- وعانقه ثم قال له اني انا اخوك------------------------ يوسف فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير ولا تعلمهم بما اعلمتك وروي انه قال له فانا لا افارقك -قال ل----قد علمت اغتمام والدي بي فان- حبستك----- ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا ان -----------------انسبك الي ما لا يحمد ق-ال لا ابالي فافعل ما بدا-لك قال فا--------------------ني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بانك سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم فقال -افعل------------ يوسف ---70 فلما جهزهم -بجهازهم فلما جهزهم	679	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0944	false	191666782648786390	111	224	518	1060	1454	300	يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل من اخيك الهالك قال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعانقه --وقال--- اني انا اخوك الخ وقال كعب لما قال له يوسف اني انا اخوك قال بنيامين -----------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا افارقك فقال يوسف قد علمت اغتمام والدي بي فاذا حبستك عندي ازداد غمه ولا يمكنني هذا-- الا ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد فقال لا ابالي -افعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال يوسف فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة لاحتال ف---ي ردك بعد اطلاقك ------قال فافعل ما شءت فذلك قوله تعالي فلما جهزهم الخ قوله فلما جهزهم	944	-7919821670108607479	329	457.0	252	660	49.84848403930664	52	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0688	true	4725923596493524524	93	126	473	636	1561	300	يعقوب عليه -السلام الس-----------لام عليك يا مذهب الاحزان وقال له------------------------------------------------------------------------ يوسف---------- يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بلي ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك	688	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0956	false	4346438172525023537	92	141	443	700	1570	300	يعقوب يبدا بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وقيل انهما نزلا وتعانقا وفعلا كما يفعل الوالد بولده والولد بوالده وبكيا وقيل ان يوسف قال لابيه يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بلي ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك	956	-7919821670108607479	153	274.5	120	257	59.53307342529297	27	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0715	true	-3035249054285735283	30	154	140	824	1597	300	الاولي للتبين والثانية لل----------------تبعيض كانه قيل فهل انتم مغنون عنا بعض الشء الذي هو عذاب الله او هما للتبعيض اي فهل انتم مغنون عنا بعض شء هو بعض عذاب الله ولما كان قول الضعفاء توبيخا لهم وعتابا علي استغواءهم لانهم علموا انهم لا يقدرون علي الاغناء عنهم --------------------------------قالوا لهم مجيبين معتذرين لو هدانا ا-----------------لله لهديناكم اي لو هدانا الله الي الايمان في الدنيا لهديناكم اليه اي لو هدانا الله طريق النجاة من العذاب لهديناكم اي لاغنينا عنكم وسلكنا بكم طريق النجاة كما سلكنا بكم طريق الهلكة سواء علينا اجزعنا ام صبرنا مستويان علينا الجز------------ع والصبر والهمزة وام للتسوية روي انهم يقولون في النار تعالوا نجزع فيجزعون خمسماءة عام فلا ينفعهم الجزع فيقولون تعالوا نصبر فيصبرون خمسماءة عام فلا ينفعهم الصبر ثم يقولون سواء علينا	715	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0993	false	1836555542891321913	100	187	513	998	1580	300	الاولي للتبيين الخ اي والكلام فيه تقديم وتاخير والتقدير فهل انتم مغنون عنا بعض الشء الذي هو عذاب الله قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اي جوابا لهم واعتذارا عما فعلوا بهم ----------قوله لو هدانا الله اي لو وصلنا الله لدار السعادة ف-------------------------ي الدنيا --------بالايمان------------------------------------ لهديناكم لكن حصل لنا الضلال فاضللناكم فاخترنا لكم ما لانفسنا قوله-------- سواء علينا اجزعنا ام صبرنا هذا من كلام جميع الكفار الاتباع والرءساء ويءيده ما-------- روي انهم يقولون تعال---------وا نجزع فيجزعون خمسماءة عام فلا ينفعهم------ فيقولون تعالوا نصبر فيصبرون -------كذلك فلا ينفعهم------ ثم يقولون سواء علينا	993	-7919821670108607479	271	335.5	218	761	35.61103820800781	39	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0764	true	5716231103579414328	105	178	552	926	1585	299	علي الوليد بن المغيرة فقال والله----------------------- ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما هو بقول البشر وقال ابو جهل ان الهه ليامر بمكارم الاخلاق وهي اجمع اية القران للخير والشر ولهذه يقرءها كل خطيب علي المنبر في اخر كل خطبة لتكون عظة جامعة لكل مامور ومنهي النحل 91 واوفوا بعهد الله واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم هي البيعة ل---------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام ان --	764	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1059	false	7851215123939906135	75	144	392	756	1621	300	علي الوليد بن المغيرة فقال اعدها يا محمد فلما قراها قال ان له -حلاوة وان عليه -طلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما هو بقول البشر ولكونها-------------------------------------- اجمع اية استعملها الخطباء ----------------------------------في اخر ال-خطبة قو-----------------------------------------------------له واوفوا بعهد الله هذا من جملة المامور به علي سبيل التفصيل وبدا بالامر بالوفاء بالعهد لانه اكد الحقوق وهذه الاية نزلت في الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام ولكن	1059	-7919821670108607479	195	264.5	154	492	39.63414764404297	34	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0766	true	-679302812156828702	220	253	1177	1350	1601	299	ابن مسعود رضي الله عنه قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال لي قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبريل عليه	766	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1063	false	7891974942656814585	201	232	1116	1279	1630	300	ابن مسعود رضي الله عنه قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اعوذ ب-----السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال--- قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبريل عن --	1063	-7919821670108607479	161	304.5	131	173	93.06358337402344	30	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0820	true	-3287654676401242511	87	220	474	1160	1632	300	في بني اسرا------ءيل احدهما كافر اسمه قطروس والاخر مسلم اسمه يهوذا وقيل هما المذكوران في وال---------------------------------------------صافات في قوله قال قاءل منهم اني كان لي قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فجعلاهما شطرين فاشتري الكافر ارضا بالف دينار فقال المءمن اللهم ان اخي اشت-----ري ارضا بالف دينار وانا اشتري منك ارضا في الجنة بالف------ فتصدق به ثم بني اخوه دارا بالف فتصدق به ثم تزوج اخوه امراة بالف فقال اللهم اني جعلت الفا صداقا للحور ثم اشتري اخوه خدما وستاعا بالف دينار فقال---- اللهم ------------------------------اني اشتريت منك دار- في الجنة بالف------ فتصدق به- ثم--------- تزوج اخوه امراة بالف----------------- فقال---- اللهم اني جعلت الفا صداقا للحور----------------------------- ثم--------- اشتري اخوه خدما ومتاعا بالف دينار فقال---- اللهم اني اشتريت منك ---الولدا-ن المخلدين بالف------ فتصدق به -ثم اصابته حاجة----------------------------------------------- فجلس لاخيه علي طريقة ف--مر به في ------حشمه	820	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1166	false	9216381744081362126	74	247	387	1285	1569	300	من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن وا----------------------سمه يهوذا وقيل تمليخا والاخر كافر واسمه قبطوس وهما اللذان وصفهما الله في سورة الصافات ب--قوله قال قاءل منهم اني كان لي قرين الصافا الايات وكانت قصتهما علي ما ذكر عطاء الخراساني قال كان رجلان شريكان لهما ثمانية الاف دينار وقيل كانا اخوين ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فاقتسماها----- فاشتري احدهما ارضا بالف دينار فقال -صحابه اللهم ان فلانا قد اشتري ارضا بالف دينار وانا اشتري منك ارضا في الجنة بالف دينار فتصدق بها------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ا--ن صاحبه ---بني دارا بالف دينار فقال هذا اللهم ان فلانا بني دارا بالف دينار واني اشتريت منك دارا في الجنة بالف دينار فتصدق بها ثم ان صاحبه تزوج ا-----مراة وانفق عليها الف دينار فقال هذا اللهم اني اخطب اليك امراة من نساء الجنة بالف دينار فتصدق بها ثم ان صحابه اشتري----- خدما ومتاعا بالف دينار فقال هذا اللهم اني اشتري- منك خدما ومتاعا في الجنة بالف دينار فتصدق بها ثم اصابته حاجة شديدة فقال لو اتيت صاحبي لعله ينالني منه معروف فجلس ------علي طريق حتي مر به في خدمه وحشمه	1166	-7919821670108607479	445	544.5	347	1041	42.74735641479492	62	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0833	true	8922617535998571382	204	249	1078	1307	1561	300	لوح- من ذهب مكت---------------------------------وب فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	833	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1182	false	7318933620816519601	249	299	1286	1538	1541	300	لوحا من ذهب مكتوب في احد جانبيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبت لمن يعرف الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1182	-7919821670108607479	213	390.0	170	263	80.98859405517578	36	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms0963	true	8220853676378173911	222	252	1197	1360	1627	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له------ انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت الاية	963	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1335	false	3396412281351159663	200	227	1094	1249	1656	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين-------------- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت الاية	1335	-7919821670108607479	142	265.5	116	169	84.02366638183594	25	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	164	205	813	1039	1512	300	وحشر وجمع لسليمان جنوده من الجن والانس والطير روي ان معسكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ----- وعشرو------------------------ن للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوح---------ة وسبعماءة سرية	1063	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1440	false	-2547133315093614911	187	300	954	1560	1560	300	وحشر----- لسليمان جنوده من الجن والانس اي من الاماكن البعيدة وكان له نقباء ترد اول العسكر علي اخره لءلا يتقدموا في السير قال محمد بن كعب القرظي كان عسكر سليمان عليه السلام ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون منها للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرو--------------------------------------ن للوحش وخمسة وعشرون للطير وقيل نسجت له الجن بساطا من ذهب وحرير فرسخا في فرسخ وكان يوضع فيه كرسيه في وسطه فيقعد وحوله كراسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة والناس حوله والجن والشياطين حول الناس والوحش حولهم وتظلله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه شمس وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة يعني حرة وسبعماءة سرية-	1440	-7919821670108607479	158	237.0	128	650	24.30769157409668	23	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1065	true	9046971455287738142	122	174	652	893	1551	300	لا اري الهدهد--------------------- ام كان من الغاءبين ام بمعني -------بل والمعني انه تعرف الطير فلم يجد فيها الهدهد فقال مالي لا اراه علي معني انه --------------------لا يراه وهو حاضر لساتر ستره او غيرذلك ثم لاح----------------------------- له انه غاءب فاضرب عن ذلك واخذ يقول بل هو غاءب وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سليمان عليه السلام لما	1065	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1444	false	2608845515880769724	17	133	89	690	1532	300	لا اري الهدهد استفهام استخبار قوله ام كان من الغاءبين ام منقطعة تفسر ببل والهمزة ك-------------------------------------------------------------انه لم يره ظن انه حاضر ولا يراه--------- لساتر----- او غيره فقال مالي لا اري الهدهد ثم احتاط فظهر له انه غاءب فاضرب عن ذلك و------------هو اضراب انتقالي قوله لاعذبنه عذابا شديدا الحلف علي احد الاولين بتقدير عدم الثالث فاو بين الكلمتين للتخيير وفي الثالث للترديد بينه وبينهما فهي في الاخير بمعني الا قوله بنتف ريشه هذ احد اقوال في معني التعذيب وقيل هو ان يحشره مع غير ابناء جنسه وقيل هو ان يطلي بالقطران ويوضع في الشمس قوله بنون مشددة الخ اي والقراءتان سبعيتان قوله بسلطان مبين اي حجة ظاهرة علي غيبته والسبب غيبة الهدهد ان سليمان عليه السلام لما	1444	-7919821670108607479	126	141.5	96	688	18.313953399658203	23	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1084	true	-8501109421050561803	167	297	854	1517	1530	300	العمي وكذا في الروم حمزة ان تسمع ----الا من يءمن باياتنا اي ما يجدي النمل 86 81 اسماعك الا علي الذين علم الله انهم يءمنون باياته اي يصدقون بها فهم مسلمون مخلصون من---- قوله بلي من اسلم وجهه لله يعني جعله سالما لله خالصا له النمل 82 واذا وقع القول واذا وقع القول عليهم سمي معني القول مءداه بالقول وهو ما وعدوا من قيام الساعة والعذا-------------------------------------------ب وقوعه -------------------حصوله ----------------------------------------------------------------------والمراد مشارفة الساعة وظهور اشراطها وحين لا تنفع التوبة------------------------------------------------------------------------- اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم هي الجساسة ف----ي الحديث--- طولها ستون ذراعا---------------------- لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب و-------لها اربع قواءم و----زغب وريش وجناحان وقيل ل-------------ها راس ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ابل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة هرة وذنب كبش وخف بعير وما بين المفصلين اثنا عشر ذراعا	1084	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1464	false	-5824654432468915400	57	196	305	1027	1548	300	العمي ضمنه معني الصرف فعداه بعن قوله الا من يءمن باياتنا اي من سبق في علم ا-------------------------------لله انه----------------------------------- يكون مءمنا ومن هنا قولهم لولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السابقة ما كانت اللاحقة 278283 قوله واذا وقع القول اي قرب وقوعه وانما عبر بالماضي لحصوله في علم الله لان الماضي والحال والاستقبال في علم الله واحد لاحاطته بها والمراد بالقول مواعيد القران بالفضاءح والخزي والعذاب الداءم وغير ذلك للكفار قوله حق العذاب تفسير لوقع والمعني قرب نزوله بهم قوله اخرجنا لهم دابة من الارض اي و---هي الجساسة ورد في الحديث ان طولها ستون ذراعا بذراع ادم عليه السلام لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب وروي ان لها اربع قواءم ولها زغب وريش وجناحان وعن ابن جريج في وصفها راس ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة هرة وذنب كبش وخف بعير وما بين المفصلين اثنا عشر ذراعا	1464	-7919821670108607479	343	474.5	271	929	36.92142105102539	51	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1092	true	7896101985548583375	213	273	1051	1359	1498	300	حتي تخبر بقصة هذا الغلام فقالت انما اردت وهم------ للملك ناصحون فانطلقت الي امها بامرهم فجاءت بها والصبي-------------------------- علي يد فرعون---------------------- يعلله شفقة عليه وهو يبكي يطلب الرضاع فحين وجد ريحها استانس والتقم ثديها فقال لها فرعون ومن انت منه فقد ابي كل ثدي الا ثديك فقالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا----- اوتي بصبي الا قبلني فدفعه اليها	1092	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1476	false	-4893189272189388874	0	63	0	312	1480	300	حتي تخبر بحاله فقال----------ت انما اردت وهم له اي للملك ناصح-----------------ون فامرها فرعون بان تاتي بمن يكفله فاتت بام موسي وهو علي يد فرعون يبكي طالبا الرضاع وهو يعلله شفقة عليه فلما وح---------------------د ريحها استانس والتقم ثديها فقال لها -------من انت منه فقد ابي كل ثدي الا ثديك فقالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا اكاد اوتي بصبي الا قبلني فدفعه اليها	1476	-7919821670108607479	222	369.0	174	367	60.49046325683594	37	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1108	true	5277140159984566232	31	112	157	586	1546	300	نعلم انك علي الحق ولكنا نخاف ان اتبعناك وخالفنا العرب بذلك ان يتخطفونا من ارضنا فالقمهم الله الحجر بانه ------------------------مكن لهم في الحرم الذي امنه بحرمة البيت وامن قط--------------------انه بحرمته والثمرات تجء اليه من كل اوب وهم كفرة فاني يستقيم ان يعرضهم للتخطف ويسلبهم الامن اذا ضموا الي حرمة البيت حرمة الاسلام واسناد الامن الي اهل الحرم حقيقة والي الحر-----------------------------------------م مجاز------------ يجبي اليه وبالتاء مدني ويعقوب وسهل اي تجلب وتجمع-------------------------------------------------------- ثمرات كل شء معني الكلية الكثرة كقوله واوتيت من كل شء	1108	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1490	false	2521372992445342007	8	92	37	472	1534	300	نعلم انك علي الحق ولكنا نخاف ان اتبعناك وخالفنا العرب -----ان يتخطفونا من ارضنا قو--------له الهدي اي هو دين الاسلام قوله اولم نمكن لهم -----حرم----ا امنا اي نجعل مكانهم حرما ذا امن وعدي بنفسه لانه بمعني جعل يدل عليه الاي-------------------------------------------------------------------------------------------ة الاخري وهي اولم يروا انا جعلنا حرما امنا العنكبوت قوله يامنون فيه اشار بذلك الي ان في الكلام مجازا عقليا قوله يجبي------------------------------ اي تحمل وتساق قوله بالفوقانية والتحتانية اي فهما قراءتان سبعيتان قوله ثمرات كل شء مجاز عن---- الكثرة كقوله واوتيت من كل شء	1490	-7919821670108607479	182	187.0	140	582	31.27147674560547	26	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1116	true	-189352842134333865	0	76	0	371	1554	300	جلدناه وان احصن-------------- رجمناه ف--------قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت القصص 83 81 فناشد-------------------------------------------------------------------------ها بالذي فلق البحر------------- وانزل التوراة ان تصد------------------------ق فقالت----------------------------------------------------------------- جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه ان مر--- الارض--------------- بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني	1116	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1499	false	-7240736611063003920	185	300	939	1514	1514	300	جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة الزانية قال موسي ادعوها فلما جاءت قال لها موسي يا فلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء وعظم عليها وسالها بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وانزل التوراة الا صدقت فتداركها الله بالتوفيق فقالت في نفسها احدث توبة افضل من ان اءذي رسول الله فقالت لا والله ولكن جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه اني امرت الارض ان تطيعك فمرها بما شءت فقال موسي---------- يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني-	1499	-7919821670108607479	311	476.5	247	586	53.07167053222656	56	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1131	true	3044790278266474242	79	104	396	513	1524	300	ان فتي من الانصار كان يصلي معه الصلوات و----------------------لا يدع شيءا من الفواحش الا ر--كبه فوصف ---------------------------له فقال ان صلاته ستنهاه فلم يلبث ان تاب	1131	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1516	false	5877534231148592177	21	57	109	277	1508	300	ان فتي من الانصار كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ارتكبه فوصف للنبي صلي الله عليه وسلم حاله فقال ان صلاته ستنهاه فلم يلبث ان تاب	1516	-7919821670108607479	105	175.0	82	168	62.5	20	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1131	true	3044790278266474242	211	248	1054	1264	1524	300	عليه السلام الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير ----من اعطاء الذهب والفضة و-----------ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله و------------------------------------سءل اي الاعمال افضل	1131	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1516	false	5877534231148592177	161	209	767	1021	1508	300	عليه وسل--م الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي---- يا رسول الله قال ذكر الله وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد- افضل	1516	-7919821670108607479	190	331.5	154	261	72.79693603515625	29	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1138	true	4417262018775592552	175	220	926	1179	1604	300	والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سبل العمل به وعن- سهل والذين جاهدوا في اقامة السنة لنهدينهم سبل الجنة وعن ابن عطاء جاهدوا في رضاها لنهدينهم الوصول الي محل الرضوان وعن ابن عب-----------اس جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا وعن الجنيد جاهدرا في-- التوبة لنهدينهم	1138	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1521	false	2850888376929260250	200	227	1114	1266	1685	300	والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سبل العمل به وقال سهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا وقيل الذين جاهدوا فيما علمو-ا لنهدينهم	1521	-7919821670108607479	122	188.5	98	267	45.6928825378418	17	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1241	true	-3354455824769545736	1	58	6	318	1525	300	صادقا وصدوقا------ فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار فسال عن حاله-----------------------------ما فقالا نحن رسولا عيسي------------------------ ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية فقالا---- نشفي المريض ونبرء الاكمة والابرص وكان --له ابن---------------------------------------------------------------------------------------- مريض- مدة سنتين--------------------------------- فمسحاه---- فقام فامن حبيب و---------------------فشا الخبر فشفي---------------- علي ايديهما خلق كثير فدعاهما الملك وقال -	1241	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1643	false	-3626006070148019840	134	232	656	1184	1533	300	صادق والثاني مصدوق فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما فقالا---- رسولا عيسي صلي الله عليه واله وسلم ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية -قالا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي وذلك كرامة لهما ومعجزة لنبيهما لانه لما ارسلهما ايدهما بمعجزاته فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا منذ سنين قالا فانطلق بنا ننظر حاله فاتي به فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي صحيحا ففشا الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما---- كثير----ا من المرضي وكان	1643	-7919821670108607479	246	341.5	197	541	45.47134780883789	33	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1241	true	-3354455824769545736	128	241	668	1219	1525	300	واوجزا قالا---- يفعل ما-يشاء ويحكم ما-يريد -قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدعي----- بغلام اكمه فدعوا الله فابصر الغلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال شمعون ارايت لو---- سالت اله-ك حتي يصنع-- مثل هذا فيكون لك وله الشرف قال الم------------لك ليس لي عنك سر -------ان الهنا----------- لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------ان قدر الهكما ع-------------لي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام----------------------------------------------- مات من- سبعة ايام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام وقا------ل اني ------------------------------ادخلت في سبعة اودية من النار لما مت عليه من الشرك وانا احذركم ما انتم ف-يه فامنوا و--------قال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان فتعجب الم----------------------------------------------------------------------------------لك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر	1241	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1644	false	35991408832333106	28	240	148	1221	1531	300	واوجزا قالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فقال شمعون وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زال يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من طين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ان انت سالت الهتك حتي يصنعوا مثل هذا كا--ن لك ----الشرف ولالهتك فقال له الملك ليس لي عنك سر مكتوم فان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل مع الملك علي الصنم ويصلي ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ههنا ميتا قد مات منذ سبعة ايام وهو ابن دهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا وقد تغير فجعلا يدعوان ربهما علانية وشمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال اني ميت منذ سبعة ايام وكنت مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وا---------------------نا احذركم ما انتم عليه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة سمع---------------------ون وهذين واشار بيده الي صاحبيه وانا اشهد ان لا اله الا الله وان عيسي روح الله وكلمته فعجب الملك من ذلك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر	1644	-7919821670108607479	414	548.5	319	1121	36.931312561035156	63	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1268	true	-1904435102053552723	101	155	485	734	1445	300	ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في----- ذلك من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثل ذلك في الليلة الثالثة	1268	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1679	false	-8620315103582327500	266	293	1349	1477	1510	300	ليلة التروية -ان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك فل----ما اصبح فكر في نفسه انه من الله فل---------------------------------------------------------------------ما امسي راي مثل ذ----------------------------------------------------لك في الليلة الثانية	1679	-7919821670108607479	108	165.5	83	254	42.519683837890625	17	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1269	true	-6800480490229503898	178	204	924	1053	1541	300	انه لما ذبحه قال جبري----------ل الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد فبقي سنة وقد -	1269	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1682	false	8907816045372047108	93	121	470	610	1577	300	انه لما ذبحه قال جبريل الله اكبر الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد فصار سنة قوله	1682	-7919821670108607479	121	235.0	96	140	86.42857360839844	23	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1278	true	-7379264602124825266	136	178	717	934	1535	300	تعليم المءمنين ان يقولوا ذلك ولا يخلوا به ولا يغفلوا عن مضمنات كتابه الكريم ومودعات قرانه المجيد وعن علي رضي الله عنه -----من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب	1278	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1692	false	-6321653821379945178	0	35	0	172	1540	300	تعليم المءمنين ان يقولو-----------------ه ولا يغفلوا عنه لما روي ---------------------------------عن علي كرم الله وجهه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب	1692	-7919821670108607479	152	263.0	122	222	68.46846771240234	27	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1279	true	-1895495278312621204	241	298	1220	1518	1522	300	رضي الله عنه لما اسلم فرح به المءمنون وشق علي قريش فاجتمع خمسة وعشرون نفسا من صناديدهم ومشوا الي ابي طالب وقالوا انت -------كبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء يريدون الذين دخلوا في الاسلام وجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك	1279	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1694	false	3524454826563836329	51	93	259	474	1563	300	روي ا-----نه لما اسلم عمر شق ذلك--------- علي قريش فاجتمع خمسة وعشرون----- من صناديدهم فاتوا -----يا طالب فقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء------------------------------ وجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فا--حضره وقال له---------------------------------- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك	1694	-7919821670108607479	186	287.5	147	305	60.98360824584961	29	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1280	true	3825705648580571192	1	48	2	259	1523	300	السواء--------- فلا تمل كل الميل علي قومك فقال عليه السلا-------------م ماذا يسالونني فقالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال عليه السلام اتعطوني------------------ كلمة واحدة تملكون بها----- العرب وتدين لكم بها العجم قا-لوا نعم وعشرا اي نعطيكها وعشر كلمات معها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا	1280	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1694	false	3524454826563836329	93	144	474	753	1563	300	السواء والانصاف فلا تمل كل الميل علي قومك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تسالونني فقالوا ارفضتا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعكي انتم كلمة واحدة تملكون بها رقاب العرب وتدين لكم---- العجم فقالوا نعم -----------------وعشر امثال---ها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا	1694	-7919821670108607479	197	325.5	158	303	65.0165023803711	31	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1289	true	-39005520478680268	212	269	1079	1357	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين ام-------------------------راة كل واحدة منهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ------فلم تحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فجء به علي كرسيه فوضع في حجرة فوالذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1289	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1708	false	1102673495448643785	25	89	120	434	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية علي ماءة امراة كلهن ي---------اتي بفارس يجاهد في سبيل الله تعالي فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الله ----------------------الذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1708	-7919821670108607479	225	377.0	179	349	64.46991729736328	40	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1308	true	-8676877188506859972	221	260	1167	1351	1556	300	انك ميت اي ستموت وانهم ميتون وبالتخفيف من حل به الموت قال الخليل انشد ابو عمرو وتسالني تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	1308	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1396	false	1225120214822121542	185	216	1015	1159	1598	300	انك مي---------ت وانهم ميتون الزمر وقال بعضهم ايا ساءل-------------------------------ي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ما عنه تسال فما كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	1396	-7919821670108607479	113	189.0	86	184	61.41304397583008	21	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1319	true	-3256310113972060915	34	110	174	558	1591	300	عثمان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله له مقاليد السموات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت الزمر 67 64 وهو علي كل شء قدير وتاويله علي هذا ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد وهي مفاتيح خ--ير السم-وات والارض من تكلم بها من -------------	1319	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1738	false	-2458819882009281954	100	159	532	837	1571	300	عثمان ر-ضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ال------------مقاليد--------------- فقال ت--------------------------------فسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت------------ وهو علي كل شء قدير ف----------------------هذه الكلمات------------------- مفاتيح خزاءن السماوات والارض من تكلم بها فتحت له قوله من	1738	-7919821670108607479	260	414.5	209	418	62.200958251953125	46	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1348	true	-1904149110721557193	61	103	291	533	1556	300	ان الله تعالي خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق لاجبال يو------------------م الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء------- والعمران والخراب فتلك اربعة ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة وخلق ادم عليه السلام------------- في اخر ساعة من يوم	1348	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms0665	false	-68795168139784970	166	212	874	1132	1558	300	ان الله------ خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الصخر والماء والطين والعمران وال----------------خراب وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق الله في اول ساعة من هذه	665	-7919821670108607479	187	328.5	151	280	66.78571319580078	27	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1380	true	-8612855782923538113	27	54	145	273	1520	300	كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا غلي قوله-------------- لمنقلبون	1380	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1819	false	-7918932256184663720	5	35	28	170	1561	300	كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا الي قوله وانا الي ربنا لمنقلبون	1819	-7919821670108607479	127	241.5	100	142	89.4366226196289	25	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1389	true	-1703402847518801587	42	119	237	630	1557	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا--------------- لما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قريش انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم غضبوا فقال ا-------بن الزبعري يا محمد اخاصة-------- لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال عليه السلام هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال الست تزعم ان عيسي بن مريم نبي وتثني عليه وعلي امه خيرا وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزيز يعبد و------------------------------الملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم	1389	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1830	false	-2194405386853238053	104	175	579	955	1624	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا سبب نزولها انه لما نزل قوله تعالي--------------------------- انكم وما تعبدون من دون الله الانبياء الاية قال عبد الله بن الزعبري وكان قبل ان يسلم اهذا لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال رسول الله-- هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال قد خصمتك ورب الكعبة اليست----------------------------------------- النصاري يعبدون المسيح واليهود يعبدون عزيرا وبنو مليح يعبدون الملاءكة------- فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم	1830	-7919821670108607479	224	306.5	174	453	49.448123931884766	36	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1393	true	-3496240788513231540	66	119	338	617	1497	300	قل ان كان للرحمن ولد وصح ----------ذلك ببرهان----- فانا اول العابدين فانا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم---------------------------------- الي طاع-------------------------------------------------------------------------------------------------ته والانقياد اليه كما يعظم لرجل ولد الملك لتعظيم ابيه وهذا كلام وارد علي سبيل الفرض والمراد نفي الولد وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال- في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها	1393	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1835	false	2578453577142270702	19	82	107	419	1573	300	قل ان كان للرحمن ولد اي ان صح وثبت ذلك ببرهان صحيح فانا ------------------اول من يعظم ذلك الولد ويعبده قوله لكن ثبت ان لا ولد له اار بذلك الي ان قياس استثناءي وقد استثني فيه نقيض المقدم بقوله لكن ثبت الخ فانتج نقيض التالي وهو قوله فانتفت عبادته وايضاحه------------------------------------------------------------------------------------------------ انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محالة في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها	1835	-7919821670108607479	148	216.5	117	426	34.741783142089844	25	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1421	true	-8994550918170852875	39	96	197	474	1481	300	اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن--------- يتبعني قالها ثلاثا فاطرقوا --الا عبد-الله بن مسعود---- رضي الله عنه قال --لم يحضره ليلة الجن احد غيري فا----نطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة ف-------ي------------- شعب الحجون فخط لي خطا------------------- وقال--- لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم -------------------افتتح القران---------------------------- وسمعت لعطا شديدا فقال لي رسول الله صلي الله	1421	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1870	false	3646458856073082227	71	144	405	764	1515	300	اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة القران فايكم يتبعني------------ فاطرقوا فتبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله بن مسعود ولم يحضر معه------- احد غيري قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي شعبا يقال له شعب الحجون وخط لي خطا وامرني ان اجلس فيه وقال لي لا تخرج ح----تي اعود اليك فانطلق حتي وصل اليهم فافتتح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت ------علي نبي الله	1870	-7919821670108607479	209	261.5	162	388	53.8659782409668	28	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1440	true	8263897017868064003	0	95	0	459	1554	300	علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام ففعل ذلك وكتبوا بينهم كتابا فقال عليه الس--------لام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل واصحابه ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو---- نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبدال-له اهل مكة فقال عليه السلا-----------------م اكتب ما	1440	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1904	false	8456445660962910820	201	300	1087	1559	1559	300	علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامة ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام ففعل ذلك وكتبوا بينهم كتابا فقال عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا----------- ما نعرف هذا اك-----تب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك----- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب ما-	1904	-7919821670108607479	421	776.5	331	494	85.22267150878906	82	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1440	true	8263897017868064003	170	263	878	1362	1554	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا اي صدقه في رءياه ولم يكذبه تعالي الله عن الكذب فحذف الجار واوصل الفعل ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صدقوا ما عاهدوا الله عليه روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قبل خروجه الي الحديبية كانه واصحابه قد دخلوا مكة امنين وقد حلقوا وقصرا فقص الرءيا علي اصحابه ففرحوا وحسبوا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين انهم داخلوها في عامهم وقالوا ان رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فلما تاخر ذلك قال عبد-الله بن ابي وغيره---------------------------- والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام	1440	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1906	false	3950502542739987194	198	268	1003	1373	1546	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا ا--------ي رءياه ------------------------------------------------------صادقة محققة لم يدخلها الشيطان لانه معصوم منه هو وجميع الانبياء وتاخيرها لا ينافي كونها حقا وصدقا نظير رءيا يوسف الصديق ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر ساجدون له فتاخرت الزمن الطويل وبعد ذلك تحققت قوله وراب بعض المناف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين اي ارتاب حيث---------------------------------------------------------------------- قال عبد الله بن ابي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحرث والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام	1906	-7919821670108607479	118	44.5	93	708	16.66666603088379	18	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1441	true	71191533332051294	205	287	1052	1486	1556	300	قوله هو الذي ارسل رسوله ام مبتدا خبر رسول الله وقف عليه نصير والذين معه------------------------------ اي اصحابه مبتدا والخبر اشداء علي الكفار او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد مبتدا ورسول الله عطف بيان والذين معه عطف علي المبتدا واشداء خبر عن الجميع ومعناه غلاظ رحماء بينهم متعاطفون وهو خبر ثان وهما جمعا شديد ورحيم ونحوه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين وبلغ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تشد-دهم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثيابهم ان تلزق بثيابهم ومن ابدانهم ان تمس ابدانهم وبلغ من ترحمهم فيما بينهم انه كان	1441	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms1907	false	46678032338300408	195	295	1011	1520	1544	300	قوله هو الذي ارسل رسوله تاكيد لتصديق الله رءياه والمعني حيث جعله رسولا فلا يريه خلاف الحق قوله بالهدي------------------------------ اي القران او المعجزات قوله ليظهره علي الدين كله اي ليعليه علي جميع الاديان فينسخ ما كان حقا ويظهر فساد ما كان باطلا قوله بما ذكر اي بالهدي ودين الحق 4829 قوله كما قال اشار بذلك الي ان قوله محمد -------رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مءكد لقوله هو الذي ارسل رسوله الفتح قوله لا يرحمونهم اي لا يرافون بهم وذلك لان الله امرهم بالغلظة عليهم وقد بلغ من تشديدهم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثيابهم ----------------------------ان تمس ابدانهم قوله ----رحم-----اء بينهم اي فكان	1907	-7919821670108607479	131	18.5	102	755	17.350994110107422	18	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1533	true	-976886921139128088	0	40	0	200	1525	300	عليه ولا ل-ه فلما ظهر يوم بدر--------------- قالوا هو النبي الذي نعته في التورا---------------ة فلما ----------هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج-------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة-------------- -----------------------------------فحالف ابا سفيان عند الكعبة فامر صلي الله عليه وسلم	1533	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms2038	false	-2264719296893107582	138	200	701	1033	1543	300	عليه ولا معه فلما غزا بدرا وظهر علي المشركين قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا احدا وهزم المسلمون-------- ارتابوا واظهروا العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمءمنين ونقضوا العهد وركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود فاتوا قريشا فحالفوهم وعاقدوهم علي ان يكونوا معهم علي حرب -----رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم	2038	-7919821670108607479	139	175.5	106	352	39.4886360168457	22	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1565	true	5649885041072985521	9	49	43	246	1533	300	الله واصبرو وا-----------------كثر-- من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فعاد الي بيته وقال لامراته ان رسول الله -------------------امرني-واي-كاان نستكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فقالت نعم ما امرنا به فجعلا يقولان	1565	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms2087	false	-580144265428620033	242	291	1240	1480	1524	300	الله واصبر- وامرك واياها ان تستكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فعاد الي بيته وقال لامراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني واياك ان ن--كثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فقالت نعم ما امرنا به فجعلا يقولان	2087	-7919821670108607479	199	346.0	159	243	81.89300537109375	36	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1601	true	8584104048008892100	13	49	73	268	1522	300	الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا اليه اخر الفقر اخر ----------قلة النسل واخر قلة ربع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار فقال له الربيع بن صبيح اتاك رجال يشكون----- ابواب----------------ا فامرت-م كلهم بالاستغفار فتلا	1601	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms2146	false	-1132934063700324606	69	109	363	587	1599	300	الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا اليه اخر الفقر وشكا اليه اخر قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار فقال--- الربيع بن صبيح اتاك رجال يشكون اليك ابوابا ويسالونك انواعا فامرتهم كلهم بالاستغفار فتلا	2146	-7919821670108607479	187	350.5	153	227	82.37885284423828	29	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1615	true	-7709511333555370497	13	83	65	418	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال كنت علي جبل------------------------------------------ حراء فنءديت يا محمد انك رسول الله فن----ظرت عن يم-ني ويساري فلم ار شيءا فنظرت الي فوقي فاذا هو قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فدثرته خديجة فجاء جبريل وقرا يا ايها المدثر اي المتلفف بثيابه من الدثار وهو كل ما كان من الثياب فوق الشعار الثوب الذي يلي الجسد واصله	1615	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms2165	false	4520292092615104674	153	220	792	1139	1565	300	صلي الله عليه وسلم وجلع يعلو شواهق الجبال ويريد ان يرمي بنفسه فنودي وهو بغار حراء------- يا محمد انك رسول الله قال فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت---- فوقي فاذا به قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل------------- جبريل وقال ي--ايها المدثر والتدثر لبس--------- الدثار وهو الثوب الذي--------- فوق الشعار ما-------- يلي الجسد قوله -	2165	-7919821670108607479	251	394.5	197	400	62.75	44	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1618	true	8118303635517723332	0	44	0	223	1529	300	من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلوا ولا يعلي ------------------------فقالت قريش صبا والله الوليد فقال----------------------- ابو جهل وهو ابن اخيه انا اكفيكموه------- فقعد اليه----------- حزينا وكلمه بما احماه فقا---م الوليد	1618	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms2169	false	5704924114602572032	172	224	857	1123	1477	300	من كلام البشر ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو -ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقام ابو جهل وقال-------- انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جانب الوليد ح----------------زينا فقال له الوليد	2169	-7919821670108607479	182	296.0	144	291	62.54295349121094	30	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1618	true	8118303635517723332	50	83	257	427	1529	300	فهل رايتموه يخ-نق -وتقولون ا--------------------نه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون -------------------انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعر------------------ا قط وتزعمون انه كذ-ب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا	1618	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms2170	false	1429908906455227127	0	43	0	219	1507	300	فهل رايتموه يختنق قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه قط -تكهن فقالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهر جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا---------- اللهم لا	2170	-7919821670108607479	143	237.5	115	230	62.173912048339844	19	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1662	true	5387824963248079775	126	193	646	976	1509	300	تجمع الناس في صعيد وتصلبني ---علي جذع وتاخذمن-هما من كنانتي وتقول با--------------------------سم الله رب الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع ------في صدغه فوضع يده عليه و---------------مات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل ل------لملك نزل بك------- ما كنت ما تحذر فخذ ---------------------------------------اخدودا واملاها نارا ف----------------------من لم يرجع عن دينه طرح--ه فيه--ا حتي جاءت امراة معها صبي---- فتقاعست ان تقع فيها فقال الصبي----- يا اماه اصبري فانك علي الحق	1662	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms2232	false	1971086540103218774	120	214	600	1054	1515	300	فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ثم -----------رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده علي صدغه موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام ثلاثا فاتي الملك فقال له ارايت ما كنت--- تحذر فقد والله نزل بك حذرك قد امن الناس فامر بالاخدود فخدت بافواه السكك واضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فاحموه ففعلوا حتي جاءت امراة معها صبي لها فتقاعست ان تقع فيها فقال لها الغلام يا اماه اصبري فانك علي الحق	2232	-7919821670108607479	253	351.0	197	468	54.05982971191406	40	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1673	true	2544458214986451427	126	211	651	1093	1518	300	انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا----- وقهرا ثم -------------مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها----------------------------- فسمع بذكر الجنة فقال ابني----------------- مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبر جد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولما ثم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلانة انه خرج في طلب ابل له	1673	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms2248	false	-4280865596115548998	114	168	581	857	1531	300	انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا بعده وقهرا العباد والبلاد فمات شديد وخلص الملك لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها وكان يحب قراءة الكتب القديمة فسمع بذكر الجنة وصفتها ودعته نفسه الي بناء مثلها عتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------- علي الله وتجبرا فروي وهب بن منبه -----عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له	2248	-7919821670108607479	168	239.5	131	506	33.20158004760742	28	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1673	true	2544458214986451427	182	264	956	1350	1518	300	سار-- اليها باهل مملكته فلما كان-- منها ع------لي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم--------------- صيحة من السماء ف-هلكوا وعن عبد الله بن قلانة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خبر معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه -خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن-------- قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	1673	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms2249	false	5949991861702402389	187	248	946	1243	1510	300	ساروا اليها------------ فلما كانوا من المدينة علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------- كعب----------------------------- وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبيه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر عبد الله بن قلابة فقال هذا والله ذاك الرجل	2249	-7919821670108607479	219	336.5	174	429	51.0489501953125	36	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1
JK000876-ara1.ms1710	true	8689104373525647132	211	273	1135	1439	1590	300	فقال احدهما لصاحبه ما باله----- فقال طب ق----------------------ال ومن طبه -قال لبيد بن اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة---------------- في جف طلعة تحت راعوفة في بءر ذي اروان فانتبه------ صلي الله عليه وسلم فبعث زبيرا وعليا-------- وعمارا رضي الله عنهم فنزحوا ماء---- البءر---------------------------------- واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان من مشطه واذا فيه وتر معق-د فيه احدي عشرة عقدة	1710	-8607863947727367548	Tafsir02096-ara1.ms2334	false	-3885441942454864426	211	289	1072	1451	1502	300	فقال الذي عند راسه ما بال الرجل فقال الذي عند رجليه طب اي سحر قال ومن سحره قال لبيد بن عاصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بءر ذ---روان فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر -----عليا والزبير وعمار بن ياسر------- فنزحوا ماء تلك البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنا---ن مشطه واذا---- وتر معقود فيه احدي عشرة عقدة	2334	-7919821670108607479	246	361.5	195	401	61.34663391113281	37	JK000876-ara1	Tafsir02096-ara1