id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0120	true	-4044956090299009389	255	295	1352	1545	1560	299	يسالونك عن الاهلة قال م----عاذ بن جبل----------------------------------------- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة كالشمس فنزل يسالونك عن الاهلة	120	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0063	false	6653045219963857295	92	137	478	693	1484	300	يسالونك عن الاهلة نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما من الانصار فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء فيستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا فانزل الله عز وج-----------------ل يسالونك عن الاهلة	63	6521629225213794577	150	254.0	118	238	63.025211334228516	28	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms0204	true	-374639999431408574	103	258	580	1369	1583	299	جادلتم فيما لكم به علم مما نطق به التوراة والانجيل فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم ولا ذكر له في كتابيكم من دين ابراهيم وقيل هءلاء بمعني الذين وحاججتم صلته ها انتم بالمد وغير الهمز حيث كان مدني و ابو عمرو والله يعلم علم ما تحاججتم فيه وا------------------نتم لا تعلمون وانتم جاهلون به ال عمران 67 ما كان ابراهيم ثم اعلمهم بانه برء من دينهم فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيف----------ا مسلم-----------ا وما كان من المشركين كانه اراد بالمشركي------------ن اليهود و------النصاري لا شراكهم به عزيرا والمسيح او ما كان من المشركين كما لم يكن منهم ال عمران 68--------- ان اولي الناس ان اولي الناس بابراهيم ان اخصهم ب-----------------------------------ه واقربهم منه من الول-ي والمراد محمد عليه السلام والذين امنوا----- من امته وا-----------------------------------------------------لله ولي المءمنين ------------ناصرهم ال عمران 69 ودت طاءفة من ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم هم اليهود دعوا حذيفة وعمارا ومعاذا الي اليهودية وما يض------------------لون الا انفسهم وما	204	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0128	false	-4758353286726478020	116	253	613	1321	1570	300	خاصمتم فيما لكم به علم مما جاء في التوراة والانجيل فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم بما ليس في التوراة والانجيل وا----------------------------------------------------------------------------------------------لله يعلم ان ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وانتم لا تعلمون اية انه ما كان يهوديا ولا نصرانيا--------- ثم اخبر الله عز وجل-------- فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا يعني حاجا مسلما يعني مخلصا وما كان من المشر--------------------كين اية يعني من اليهود ولا من الن-------------------------------------------------------------------------صاري 36869 ثم قال ان اولي ال--------------ناس بابراهيم لقولهم انه كان علي دينهم للذين اتبعوه علي دينه واقتدوا به وهذا النبي------------------------- والذين امنوا يقول من اتبع محمدا صلي الله عليه وسلم علي دينه ثم قال الله عز وجل والله ولي المءمنين اية الذين يتبعونهما علي دينهما ودت طاءفة -------------من اهل الكتاب لو يضلونكم يعني يستنزلونكم عن دينكم الاسلام و---------------ما يضلون يعني وما يستنزلون الا انفسهم وما	128	6521629225213794577	338	394.5	266	979	34.5250244140625	48	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms0491	true	2057162994576213302	95	194	488	1036	1641	300	في اليته وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي وقلنالهم------------ كلوا من طيبات------------- ما رزقناكم ----------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمونا --اي وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النع---------------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون ولكم كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم اليهم الاعراف 161 واذ قيل لهم واذ قيل لهم واذكر -اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس فكلوا منها حيث شءتم رغدا------------ وادخلوا الباب-------------- سجدا وقولوا حطة- نغفر ----------------------------لكم خطاياكم تغفر لكم مدني وشامي خطيءاتكم مدني خطاياكم ابو عمرو وخطيءتكم شامي سنزيد المحسنين الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا م------ن السماء بما كانوا يظلمون	491	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	58	179	295	959	1581	300	في التيه وانزلنا عليهم المن يعني النرنجين والسلوي طير احمر يشبه السمان كلوا من طيبات يعني من حلال ما رزقناكم من المن والسلوي ولا تطغوا فيه يعني لا ترفعوا منه لغد فرفعوا وقددوا فدود عليهم يقول الله وما ظلمونا يعني وما ضرونا يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني-- يضرون وينقصون و ---------------------------------------------------------اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم---------------------------- خطيءاتكم------------------------------------ سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثواب-----------ا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	330	6521629225213794577	329	444.0	264	798	41.22806930541992	46	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms0540	true	4658398175133586260	52	220	287	1208	1631	299	ومن يتولهم منكم اي ومن يتول الكافرين فاولءك هم الظالمون ا---لتوبة 24 قل ان كان قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم اقاربكم وعشيراتكم ابو بكر واموال اقترفتموها اكت---سبتموها وتجارة تخشون كسادها فوات وقت نفاقها ومساكن ترضون------------------------------------ها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وهو عذاب عاجل او عقاب اجل او فتح مكة والله لا يهدي القوم الفاسقين و الاية تنعي علي الناس ما هم عليه من رخاوة عقد الدين واضطراب حبل اليقين اذ لا تجد عند اورع الناس ما يستحب له دينه علي الاباء والابناء والاموال والحظوظ التوبة 25 لقد نصركم الله لقد نصركم الله في مواطن كثيرة كوقعة--- بدر و----قريظة و----النضير و--------------الحديبية التوبة 25 _ 28 وخيب-ر و----فتح مكة وقيل ان المواطن التي نصر الله فيها النبي عليه السلام والمءمنين ثمانون موطنا ومواطن الحرب مقاماتها ومواقفها ويوم اي واذكروا يوم حنين---- واد بين مكة والطاءف كانت فيه الواقعة بين المسلمين وهم اثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر الفا وبين هوازن وثقيف وهم اربعة الاف----------------------------------------------------------------------------------------------- فلما التقوا قال رجل من المسلمين لن نغلب اليوم من	540	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0367	false	2793068782240879942	20	173	113	938	1645	300	ومن يتولهم منكم يا معشر المءمن----ين فاولءك هم الظالمون اية وهو منهم قل ان ----------كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم-------------------------- واموال اقترفتموها يعني كسبتموها وتجارة تخشون كساده----------------ا ومساكن ترضونها يعني ومنازل ترضونها يعني تفرحون بها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله ب--------------------------امره في فتح مكة والله لا يهدي القوم الفاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين اية 92527 لقد نصركم الله--------------- في مواطن كثيرة يعني يوم بدر ويوم قريظة ويوم النضير ويوم خيبر ويوم الحد----------------------يبية ويوم فتح مكة ثم قال و نصركم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم حنين وهو واد بين -----الطاءف ومكة اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت يعني برحبها وسعتها ثم وليتم مدبرين اية لا تلوون علي شء وذلك ان المسلمين كانوا يومءذ احد عشر الفا وخمسماءة والمشركون-- اربعة الاف وهوازن وثقيف ومالك بن عوف النضري علي هوازن وعلي ثقيف كنانة بن عبد ياليل بن عمرو بن عمير الثقفي فلما التقوا قال رجل من المسلمين لن نغلب اليوم من	367	6521629225213794577	422	635.5	340	1209	34.90488052368164	61	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms0558	true	-2701181311280558280	108	216	551	1125	1562	299	النبي جاهد الكفار--------------------------- بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين جميعا ولا تحابهم وكل من وقف منه علي فساد في العقيدة فهذا الحكم ثابت فيه يجاهد بالحجة وتستعمل معه الغلظة ما امكن منها وماواهم جهنم----------------------------------- وبءس المصير جهنم التوبة 74----------- يحلفون بالله ما--------------------------------------- اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب المنافقين المتخلفين في----------سمع من معه م----------------------------------------------------نهم الجلاس ا------------بن سويد فقال وا-----------------------------------------------------------------لله لءن كان ما يقول محمدا حقا لاخواننا الذين خلفناهم وهم ساد---------اتنا فنحن -شر من الحمير فقال عامر بن قيس الانصاري للجلاس اجل والله ان محمدا ------صادق و انت -شر من الحمار وبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	558	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0379	false	7720027719919400972	79	209	405	1108	1558	300	النبي جاهد الكفار والمنافقين يعني كفار العرب بالسيف------------------ واغلظ عليهم-------------------------------------------- علي المنافقين باللسان ثم ذكر مستقرهم في الاخرة فقال--------------------------------- وماواهم جهنم يعني مصيرهم جهنم يعني كلا الفريقين وبءس المصير اية يعني حين يصيرون اليها يحلفون بالله ما قالوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام----------------------------- في غزاة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب المنافقين المتخلفين جعلهم رجسا فسمع من غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المنافقين فغضبوا لاخوانهم المتخلفين فقال جلاس بن سويد بن الصامت وقد سمع عامر بن قيس الانصاري من بني عمرو بن عوف الجلاس يقول والله لءن كان ما يقول محمد- حقا لاخواننا الذين خلفناهم وهم سر-اتنا واشرافنا لنحن اشر من الحمير فقال عامر بن قيس--------- للجلاس اجل والله ان محمدا لصادق مصدق ولانت اشر من الحمار----- فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم	379	6521629225213794577	345	461.5	274	843	40.92526626586914	51	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms0563	true	1134922468352266335	1	231	5	1222	1567	300	ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله----------------------------------------- وماتوا وهم فاسقون تعليل للنهي اي انهم ليسوا باهل للصلاة عليهم لانهم كفروا ب-----------------------الله ورسوله التوبة --------85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----------- انفسهم --------------------------------------وهم كافرون التكرير للمبالغة والتاكيد و ان يكون علي بال من المخاطب لا ينساه و ان يعتقد انه مهم و لان كل اية في فرقة غير الفرقة الاخري التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة يجوز ان يراد سورة بتمامها و ان يراد بعضها كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعضه ان امنوا بالله ----بان امنوا او هي ان المفسرة وجاهدوا------ مع رسوله استاذنك-------- اولوا الطول منهم ذو الفضل والسعة-------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القا----------------------عدين مع الذين -لهم --عذر في-- التخلف كالمرضي والزمني التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي----- النساء جمع خالفة وطبع ع----------لي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشق----اوة التو-بة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا------ باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض الي الغزو من هو خير منهم واولءك هم المفلحون الفاءزون بكل مطلوب التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها---------- ذلك ال-------------------فوز العظيم قوله اعد دليل علي انها مخلوقة التوبة 90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون من الاعراب----------------------------- ليءذن لهم	563	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0383	false	926620755812465364	58	252	277	1304	1560	300	ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله يعني بتوحيد الله و كفروا ب رسوله بانه ليس برسول وماتوا وهم فاسقون ------------اية فانصرف النبي صلي ------------------------الله عليه وسلم فلم يصل عليه و--امر اصحابه فصلوا عليه ولا تعجبك اموالهم ------------------واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق يقول وتذهب انفسهم كفارا يعني يموتون علي الكفر فذلك قوله وهم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اية 98692 واذا انزلت س----------------ورة يعني براءة فيها ان ام-------------------------------------------------------------------نوا بالله يعني ان صدقوا بالله وبتوحيده-- وجاهدوا العدو مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول منهم يعني اهل -السعة من المال منهم يعني من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اية يعني مع المتخلفين عن الغزو منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير يقو-----ل ال-----له رضوا بان يكونوا م----------------ع الخوالف يعني مع النساء---------- وطبع يعني وختم علي قلوبهم بالكفر--------------------------- فهم لا يف----------------------------------------------------------------قهون اية التوحيد ثم نعت المءمنين فقال لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا العدو باموالهم وانفسهم في سبيل الله يعني في طاعة الله واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفل-------------------------حون اية اعد الله لهم في الاخرة--- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لا يموتون ذلك الثواب الذي ذكر هو الفوز ال-----------------------------------------------------عظيم اية وجاء المعذرون من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم	383	6521629225213794577	535	671.0	420	1499	35.690460205078125	69	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms0618	true	-7842806156592557669	2	80	11	403	1575	299	ومن يكفر به بالقران من الاحزاب يعني اهل -مكة ومن ضامهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المتحزبين علي رسول الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره ومورده فلا تك في مرية------------ شك منه من القران او من الموعد انه الحق من ----------------------------------------ربك ولكن اكثر الناس لا يء-------------------------------------------------------------------------منون ه-ود 18 ومن اظلم----- ممن ومن اظلم ممن افتري ----------علي الله كذب--------------ا اولءك------- يعرضون علي ربهم يحبسون في الموقف هود 18 _ 24 وتعرض اعمالهم ويقول الاش----------------------------------------------------------------------هاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم ويشهد عليهم الاشهاد	618	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0416	false	5881689828235396376	71	230	357	1145	1538	300	ومن يكفر به بالقران من الاحزاب يعني ابن امية وابن المغيرة وابن عبد الله المخزومي وال ابي طلحة بن عبد العزي فالنار موعده يقول ليس الذي عمل علي بيان من ربه كالكافر بالقران موعده النار ليسوا بسواء فلا تك في مرية منه وذلك ان كفار قريش قالوا ليس القران من الله انما تقوله محمد وانما يلقيه الري وهو شيطان يقال له الري علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم فانزل الل---------------ه فلا تك في مرية منه يقول في ----شك من القران -------------انه الحق من ربك انه من الله عز وجل وان القران حق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون اية يعني ولكن اكثر اهل مكة لا يصدقون بالقران انه من عند الله تعالي ثم ذكرهم فقال ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن افتري يعني تقول علي الله كذبا بان معه شريكا اولءك الكذبة يعرضون علي ربه-------------------------------------------م ويقول الاشهاد يعني الانبياء ويقال الحفظة ويقال الناس مثل قول الرجل علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم -----يعني- بالاشهاد	416	6521629225213794577	253	323.5	197	869	29.113924026489258	38	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1075	true	-4715932271694167550	163	285	872	1525	1610	300	اعبدوا الله وحد-----------ه فاذا للمفاجاة هم مبتدا فريقان خبر يختصمون صفة وهي العامل في اذا والمعني فاذا قوم صالح فريقان مءمن به وكافر به يختصمون فيقول كل فريق الحق معي وهو مبين في قوله قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انما بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون وقال الفريق الكافر يا صا------------------------------لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين النمل 46 قال يا قوم قال يا -قوم لم تستعجلون بالسيءة بالعذاب الذي توعدون قبل الحسنة قبل التوب--------------------------ة لولا----- هلا تستغفرون الله تطلبون المغفرة من كفركم بالتوبة والايمان قبل نزول العذاب بكم لعلكم--------- ترحمون ---بالا------جابة النمل 47 قالوا-------- اطيرنا بك قالوا اطيرنا بك تشاءمنا بك	1075	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	52	158	264	849	1593	300	اعبدوا الله يعني وحدوا الله فاذا--------- هم------ فريقان---- يختصمون اية مءمنين------------------------------------------------ وكافرين وكانت خصومتهم الاية التي في الاعراف قا-------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا -بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف فرد عليهم صالح قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قب--------------------ل الحسنة يقول لم تستعجلون بالعذاب قبل العافية لولا يعني هلا تستغفرون الله ----من الشرك------------------------------------------------ لعلكم يعني لكي ترحمون اية فلا تعذبوا في الدنيا ف قالوا يا صالح اطيرنا يعني-------------- تشاءمنا بك	700	6521629225213794577	357	505.5	285	752	47.47340393066406	54	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1107	true	6347770513700250873	214	274	1162	1440	1581	300	في ابي طالب وذلك انه قال عند موته يا معشر بني هاشم صدق-وا محمد--------------------------- تفلحوا فقال عليه السلا--------------------م يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يا بان اخي قال اريد منك------------------------------------- ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله------- قال ي--ابن اخي انا قد علمت انك صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت	1107	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0716	false	2388235922907358310	179	257	938	1302	1511	300	ان ابا طالب بن عبد المطلب قال---- يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا صلي الله عليه وسلم وصدقوه تفلحوا وترشدوا قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله عز وجل قال يا ابن اخي---- قد علمت انك صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت	716	6521629225213794577	232	377.0	179	372	62.36559295654297	43	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1129	true	4661142211932654017	81	239	456	1344	1654	300	اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها----- وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم-------- عن السبيل السبيل الذي امروا بسلوكه هو الايمان بالله ورسله وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وتمييز الحق من الباطل العنكبوت 43 39 ولكنهم لم يفعلوا العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان وقارون وفرعون وهامان اي واهلكناهم---------------------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات----------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين ادركهم امر الله فلم يفوتوه العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا اخذنا بذنبه فيه رد علي من يجوز العقوبة بغير ذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا هي ريح عاصف فيها حصباء وهي لقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة هي لمدين وثمود ومنهم---------------------------------------------------------- من خسفنا به الارض يعني قارون-------- ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح و----فرعون وما كان الله ليظلمهم ليعاقبهم ---بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظ----------------------------------------------------------------------------------------لمون بالكفر والطغيان العنكبوت 41 مثل الذين اتخذوا مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء اي ----الهة يعني مثل من اشرك بالله الاوثان ف-----------------------------------------------------ي الضعف وسوء الاختيار كمثل العنكبوت ----اتخذت بيتا	1129	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0731	false	-7629029353785623218	65	271	334	1460	1603	300	اهل مكة من مساكنهم يعني منازلهم اية في هلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم السية------------ فصدهم الشيطان عن السبيل اي طريق الهدي---------------------------------- وكانوا مستبصرين اية في دينهم يحسبون انهم علي هدي و ----------------------------------------------------------------------------------------------------اهلكنا وقارون وفرعون واسمه فيطوس وهامان قهرمان فرعون ودستوره ولقد جاءهم موسي بالبينات اخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوه وادعوا انه غير نازل بهم في الدنيا فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية يعني فتكبروا بذنوبهم يعني بتكذيبهم الرسل كقوله تعالي اعترفوا بذنوبهم التوبة يعني بتكذيبهم الرسل وكفروا به فدمدم عليهم ربهم بذنبهم الشمس يعني بتكذيبهم صالحا قال عز وجل فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني من الحجارة وهم ه--------وم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني صيحة جبريل عليه السلام وهم قوم صالح وقوم شعيب وقوم هود وقوم ابراهيم ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وقوم فرعون وما كان الله ليظلمهم فيع-ذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يخوف كفار مكة بمثل عذاب الامم الخالية لءلا يكذبوا محمد صلي الله عليه وسلم 294145 ثم قال عز وجل----------------- مثل الذين اتخذ-----------------وا من دون الله اولياء يعني الالهة وهي الاصنام اللات والعزي ومناة وهبل كمثل العنكبوت وذلك ان الله عز وجل ضرب مثل الصنم في الضعف يعني كشبه العنك---------بوت اذا اتخذت بيتا	731	6521629225213794577	398	386.5	317	1439	27.658096313476562	56	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1207	true	-2419700000041462295	2	94	8	436	1509	300	الشهر ثلاثة ايام كما يسيل- الماء وكان قبل سليمان لا يذوب وسماه عين القطر باسم ما ال اليه ومن الجن من يعمل من في موضع نصب اي وسخرنا-------- من الجن من يعمل بين يديه--------------- باذن ربه بامر ربه ومن -------------يزغ منهم ومن يعدل منهم عن امرنا الذي امرنا به من طاعة سليمان------------ نذقه من عذاب السعير عذاب الاخرة وقيل---- كان معه ملك بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان عليه السلام ضربه ضربة ----------احرقته سبا 13 يعملون له ما يعملون له ما يشاء------------------ من محاريب اي مساجد او مساكن وتماثيل	1207	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0786	false	6880121379239765	15	95	73	464	1484	300	الصفر ثلاثة ايام تجري مجري الماء بارض اليمن ---------------------------------------------ومن الجن من يعمل------------------ وسخرنا لسليمان من الجن من يعمل بين يديه بين يدي سليمان باذن ربه يعني رب سليمان عز وجل ومن يزغ منهم ومن يعدل منهم عن امرنا --عن امر------------- سليمان عليه السلام نذقه من عذاب السعير اية الوقود في الدنيا كان---- ملك بيده سوط من نار -من يزغ عن امر سليمان------------ ضربه بسوط من نار فذلك عذاب السعير يعملون له -------------ما يشاء يعني الجن لسليمان من محاريب ال-مساجد--------- وتماثيل	786	6521629225213794577	244	315.5	186	509	47.937129974365234	41	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1214	true	-6634950735750569810	0	120	0	658	1661	300	القران ولا بالذي بين يديه اي ما نزل--------- قبل القران -من كتب الله او القيامة وال--جنة والنار حتي انهم جحدوا ان يكون القران من الله وان يكون لما دل عليه سبا 33 31 من الاعادة حقيقة ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون محبوسون عند ربهم---------- يرجع يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال اخبر عن عاقبة امرهم ومالهم في الاخرة فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم او للمخاطب ولوتري في الاخرة موقفهم وهم يتجاذبون اطراف المحاورة ويتراجعونها بينهم لرايت العجب فحذف الجواب يقول الذين استضعفوا -اي الاتباع للذين استكبروا اي للرءس والمقدمين لولا انتم لكنا مءمنين لولا دعاءكم ايانا الي الكفر ل----------كنا مءمنين ب-------------------------------------------------------------------------------------------------الله ورسوله سبا- 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي اولي	1214	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	197	287	982	1480	1548	300	القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين -------يديه التوراة والانجيل والزبور------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوف--------ون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم------- اخبر عن قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة ف-------------------------ي الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكب-------------------روا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني	790	6521629225213794577	262	310.5	207	812	32.26601028442383	34	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1217	true	-7314701910891903076	65	254	358	1304	1539	300	الكفار بهم بالجن مءمنون سبا -------------42 فاليوم لا يملك فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لان الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو ثم ذكر عاقبة الظالمين بقوله--------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعها سبا 46 42 معطوف علي لا يملك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا اي اذا قرء عليهم القران بينات واضحات---------------- قالوا اي المشركون ما هذا اي محمد رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك---- مفتري ---------------------------------------------وقال الذين كفروا اي وقالوا والعدول عنه دليل انكار عظيم وغضب شديد للحق للقران او لامر النبوة كله لما جاءهم وعجزوا عن الاتيان بمثله ان هذا اي الحق الا سحر مبين بتوه علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا سبا 44 وما اتيناهم --من وما ا-تيناهم من كتب يدرسونها	1217	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	23	153	125	782	1553	300	اكثرهم بهم------ مءمنون اية مصدقين بالشيطان فاليوم في الاخرة لا ي-----ملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة---------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي-------------ة واذا تتلي علي----------------هم اياتنا و--اذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا------------ ما هذا الا---- رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا--- القران الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة------------------------------------- للحق-------------------------- لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم- ان هذا القران -الا سحر ---------------------------------------------------------------------مبين اية وما اتيناهم يعني وما اعطيناهم من كتب يدرسونها	792	6521629225213794577	355	287.0	274	1133	31.332744598388672	57	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1236	true	7204063187394581644	37	195	199	1011	1586	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض---------------------------------------------------------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هلاكا وخسرانا فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الهتكم التي اشركتموهم في العباد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذين تدع------------ون من دون الله اردوني ماذا خلقوا من الارض اروني بدل من ارايتم لان معني ارايتم اخبروني كانه قيل اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به ا لشركة اروني اي جزء من اجزاء الارض استبدوا بخلقه دون الله ام لهم شرك في السماوات ام لهم مع الله شركة في---------- خلق السموات--------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي----------------------------------------- بينة منه -اي معهم كتاب من عبد الله ينطق بانهم شركاءه فهم علي حجة وبرهان من ذلك الكتاب بينات علي وابن عامر ونافع وابو بكر بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بدل من الظالمون وهم الرءساء بعضا اي الاتباع الا غرورا هو قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله فاطر 41 ان الله يمسك ان الله يم-------------------------------------------------------------------------------سك السماوات والارض ان تزولا يمن------------------عهما من ان تزولا لان الامساك منع ولءن زالتا	1236	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	123	296	626	1477	1499	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسا--------------------------------------------------------------------------------------------را اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله ار-وني ماذا خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع-------------- الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال---------------------------------------------- بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم---------------------------- بعضا -----------الا غرورا اية ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الملاءكة لهم في الاخرة الا باطلا 354145 ثم عظم نفسه تعالي عما قالوا من الشرك فقال جل ثناءه ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا يقول الا تزولا عن موضعهما---------------------------- ولءن زالتا	800	6521629225213794577	285	254.5	225	1243	22.92839813232422	45	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1237	true	-3107795538781902060	108	290	557	1471	1513	300	المكر السء --------------------الا باهله ولقد ---------حاق بهم يوم بد-ر وفي المثل من حفر لاخيه جبا وقع فيه مكبا فهل ينظرون الا سنة الاولين وهو انزال العذاب علي الذين كذبوا برسلهم من الامم قبلهم والمعني فهل ينظرون بعد تكذيبك الا ان ينزل بهم العذاب مثل الذي نزل عن قبلهم من مكذبي الرسل جعل است 4 قبالهم لذلك انتظار له منهم فلن تجد لسنة الله---------- تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا بين ان سنته التي هي الانتقام من مكذبي الرسل سنة لا يبدلها في ذاتها ولا يحولها عن اوقاتها وان ذلك مفعول لا محالة فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم استشهد عليهم بما كانوا يشهدونه في مسايرهم الي الشام واليمن والعراق من اثار الماضين علامات هلاكهم ودمارهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة اقتدار فلم يتمكنوا من الفرار وما كان الله ليعجزه ليسبقه ويفوته من شء اي شء في السما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات ولا في الارض------------------------------------------------------- انه كان عليما بهم قديرا -----------قادرا عليهم فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس ب---------ما كسبوا بما اقترافوا من المعاصي------------------------------------------- ما ترك علي ظهرها ----علي ظهر الارض	1237	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0801	false	-8829119235273888130	111	288	574	1427	1485	300	المكر السيء ولا يدور قول الشرك الا باهله كقوله عز وجل وحاق بهم هود ودار بهم الاية ثم خوفهم فقال فهل ينظرون ما ينظ------رون الا سنة الاولين مثل عقوبة--------------------------------- الامم الخالية----------------------------------- ينزل بهم العذاب ببدر كما نزل باواءل----------------------------------------------------هم فلن تجد لسنة الله في العذاب تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي--------------------------------------------ة لا يقدر احد ان-------- يحول العذاب عنهم ثم قال جل وعز يعظهم اولم يسي--------------------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم عاد وثمود وقوم لوط-------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا اشد منهم----------- قوة بطشا فاهلكناهم --------------وما كان الله ليعجزه ليف-------وته من شء من احد كقوله عز وجل وان فاتكم شء من ازواجكم الممتحنة قوله جل وعز في يس وما انزل الرحمن من شء يس يعني من احد يقول لا يسبقه من احد كان في السماوات ولا في الارض فيفوته احد كان في السماوات او في الارض حتي يجزيه بعمله انه كان عليما بهم قديرا اية في نزول العذاب بهم اذا شاء ولو يءاخذ ا---------------لله الناس كفار مكة بما ك-------------سبوا من الذنوب وهو الشرك لعجل لهم العقوبة فذلك قوله عز وجل ما ترك علي ظهرها من دابة فوق الارض	801	6521629225213794577	374	398.0	287	1203	31.088943481445312	56	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1280	true	3825705648580571192	1	58	2	309	1523	300	السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال عليه السلام --------------ماذا يسالونني فقالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال عليه السلام ات----------------عطوني----- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم -قالوا نعم وعشرا اي نعطي---كها وعشر كلمات معها فقال------------------------- قولوا لا اله الا الله-------------- فقاموا وقالوا اجعل الا--------------لهة الها واحدا اي اصير------------- ان هذا الشء	1280	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0826	false	-4425228149205161563	26	103	137	532	1545	300	السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وماذا يسالوني قال--وا --------ارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهم اعطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتد-ن لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعينكها وعشرا----- معها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك فقاموا فقالوا اجعل يعني وصف محمد الالهة الها واحدا ان تكون الالهة واحدا ان هذا -لشء	826	6521629225213794577	234	357.5	187	412	56.79611587524414	33	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1301	true	-720881424891151246	44	263	221	1329	1519	300	وسخر الشمس والقمر--------- كل يجري------------------ لاجل مسمي اي ---يوم القيامة الا ه---------------------------------------و العزيز الغالب القادر علي عقاب من لم يعتبر بتسخير الشمس والقمر فلم يءمن بمسخرهما الغفار---- لمن فكر واعتبر فامن بمدبرهما الزمر 6 خلقكم من ----------نفس خلقكم من نفس واحدة --اي ادم عليه السلام ثم جعل منها زوجها ا--ي حواء من قصيراه قيل اخرج ذرية ادم من ظهره كالذر ثم خلق بعد ذلك حواء وانزل لكم من الانعام --اي -جعل عن الحسن او خلقها--- في الجنة مع ادم عليه السلام ثم انزلها او لانها لا تعيش الا بالنبات والنبات لا يقوم الا بالماء وقد انزل الماء فكانه انزلها ثمانية ازواج ذكر وانثي من----------------------------------------------------------------- الابل والبقر والضان والمعز كما بين في سورة الانعام والزوج اسم لواحد معه اخر فاذا انفرد فهو فرد ووتر يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق----- نطفة ثم علقة ثم مضغة --------ثم الي تمام الخلق في ظلمات ثلاث ظلمة البطن والرحم والمشيمة او ظلمة الصلب والبطن والرحم ذلكم -----الذي---- هذه مفعولاته هو الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف يعدل بكم عن عبادت-----ه الي عبادة غيره ثم بين انه غني عنهم بقوله الزمر --7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم عن ايمانكم وانتم محتاجون اليه لتضرركم بالكفر وانتفاعكم بالايمان ولا يرضي لعباده الكفر لان الكفر---------------------------- ليس برضا الله تعالي وان كان بارادته وان تشكروا فتءمنوا--------- يرضه لكم	1301	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0838	false	4529936885881408372	26	213	138	1090	1509	300	وسخر الشمس والقمر لبني ادم كل يجري يعني الشمس والقمر لاجل مسمي يعني ليوم القيامة يدل علي نفسه بصنعه ليعرف توحيده ثم قال الا هو العزيز في ملكه----------------------------------------------------------------- الغفار اية------------------------------------------ لمن تاب اليه 3967 خلقكم من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام ثم جعل منها زوجها يعني ح--------------------------------------------------------------واء وانزل لكم من الانعام يعني وجعل لكم من امره مثل قوله في الاعراف يابني ادم --------------------------------------------------------------------------قد انزلنا عليكم لباسا الاعراف يقول جعلنا ومثل قوله وانزلنا الحديد الحديد يقول وجعلنا الحديد وانزل لكم من الانعام يعني الابل والبقر والغنم ثمانية ازواج يعني اصناف يعني اربعة ذكور واربعة اناث---------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم الروح--------- في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة التي يكون فيها الولد ثم قال ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء هو------ ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون -اية يقول فمن اين تعدلون عنه الي------ --------------------غيره يقول- لكفار مكة ان تكفروا بتوحيد الله فا--ن الله غني عنكم عن عبادتكم----------------------------------------------------- ولا يرضي لعباده الكفر الذين قال عز وجل عنهم لابليس ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر -----------وان تشكروا يعني توحدوا الله يرضه لكم	838	6521629225213794577	468	527.5	355	1332	35.135135650634766	72	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1375	true	9172324155696490099	60	236	330	1184	1539	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم------------------------------------------- واهليهم يوم القيامة يوم متعلق بخسروا وقول المومنين واقع في الدنيا او يقال اي يقولون يوم القيامة اذ راوهم علي تلك الصفة ا--------------------------------------------لا ان الظالم--------------ين في عذاب مقيم--------- داءم الشوري 46 وما كان له------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذاب-------------------------------ه ومن يضلل الله ---------فما له من سبيل الي النجاة الشوري --47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اي اجيبوه الي ما دعاكم ال---يه من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله من يتصل بلا مرد اي لا يرده الله بعد ما حكم به او بياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده--------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ---------------------------وما لكم من نكير اي ليس لكم مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا ما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم والنكير الانكار الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الايمان فما ارسلناك عليهم حفيظا----- رقيبا الشوري 51 48 ان عليك الا البلاغ ما عليك الا تبليغ الرسالة وقد فعلت وانا اذا اذقنا الانسان	1375	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	15	173	87	891	1520	300	وقالها في الزمر ا-ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم يعني غبنوا انفسهم فصاروا الي النار و خسروا واهليهم يوم القيامة ي-----------------قول وغبنوا اهليهم في الجنة فصاروا لغيرهم ولو دخلوا الجنة اصابوا الاهل فلما دخلوا النار حرموا فصار مافي الجنة والاهلين لغيرهم الا ان الظالمين يعني المشركين في عذاب مقيم اية يعني داءم لا يزول عنهم مثلها في الروم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يقول وما كان لهم من اقرباء يمنعونهم من الله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل اية ال---ي ال-هدي قوله استجيبوا لربكم ---------------------------بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له يعن----------------------ي لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة ----------------------------------لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اي------------ة من العذاب فان اعر------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا عن الهدي --فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا------------- ان عليك الا البلاغ يا محمد--------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان	879	6521629225213794577	411	451.5	317	1080	38.05555725097656	67	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1389	true	-1703402847518801587	68	151	358	801	1557	300	الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا-------------- ام لجميع الام--------م فقال عليه السلام هو---------------- لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال---------------------------------- الست تزعم ان عيسي -بن مريم نبي وتثني عليه وعلي امه خيرا وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزيز يعبد والملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم فرحوا وضحكوا وسكت النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني----------------------------------------- اولءك عنها مبعدون ونزلت هذه الاية والمعني ولما ضرب ابن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا	1389	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0887	false	1808344476011293684	82	192	424	1026	1568	300	الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا ام لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل هي لكم ولالهتكم ولجميع الامم ولالهتهم فقال عبدالله خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه وعلي امه خيرا وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد والملاءكة تعبد-- فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون------------ معهم ف-------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا فقال عبدالله اليس قد زعمت انها لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم خصمتك ورب الكعبة فضجوا من ذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء يعني الملاءكة وعزير وعيسي ومريم اولءك عنها مبعدون الانبياء وانزل--------- ولما ضرب ابن م-----------------ريم مثلا	887	6521629225213794577	353	547.0	284	655	53.893131256103516	58	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1437	true	4494603277250591186	127	249	678	1350	1618	300	فعلم ما في قلوبهم من الاخلاص وصدق الضماءر فيما بايعوا عليه----------------- فانزل السكينة عليهم اي الطمانينة والامن بسبب الصلح علي قلوبهم واثابهم وجاز-----اهم فتحا قريبا هو فتح خيبر غب انصرافهم من مكة الفتح 19 ومغانم كثيرة ياخذونها ومغانم كثيرة ياخذونها هي مغانم خيبر وكانت ارضا ذات عقار واموال فقسمها عليهم وكان الله عزيزا----- منيعا فلا يغالب حكيما---- فيما--- يحكم فلا ---يعارض الفتح ---------20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها هي ما اصابوه مع النبي صلي الله عليه وسلم و---بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه المغانم يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني ايدي اهل خيبر وحلفاءهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------من اسد وغطفان حين جاءوا ل-نصرتهم-------- فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا وقيل ايدي اهل مكة بالصلح-------------------------- ولت---------------كون هذه الكفة ----------اية للمءمنين	1437	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0930	false	4702802492428848565	79	209	407	1096	1572	300	فعلم ما في قلوبهم من الكراهية للبيعة علي ان يقاتلوا ولا يفروا في امر البيعة فانزل السكينة علي------------------------------------------هم واثابهم يعني واعطاهم فتحا قريبا اية يعني مغانم كثيرة 48--------------19 ومغانم كثيرة ياخذونها ----------------------------------------------------------------------------وكان الله عزيزا يعني منيعا---------- حكيما اية في امره فحكم علي اهل خيبر القتل والسبي 4820 ---ثم قال------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه-------- يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني ---------------حلفاء اهل خيبر اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خيبر وذلك ان مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري ومن معهما من اسد وغطفا----ن جاءوا لينصروا اهل خيبر فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا عنهم فذلك قوله وكف ايدي الناس عنكم يعني اسد وغطفان ولتكون يعني ولكي تكون هزيمتهم من غير قتال اية للمءمنين	930	6521629225213794577	367	463.0	293	881	41.65720748901367	50	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1440	true	8263897017868064003	21	117	90	579	1554	300	العام القابل ثلاثة ايام ففعل ذلك------------------------- وكتبوا بينهم كت------اب------------------------------------------ا فقال عليه السلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل واصح--------ابه ما نعرف هذا ولكن اك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو نعلم------------------------------- انك رسول الله ما صددنا---ك عن البيت- ولا قاتلناك----- ولكن اكتب---------- هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله اهل مكة فقال عليه السلام اكتب ما يريدون ف-------------------------------------------انا اشهد اني رسول الله وانا محمد بن عبدالله فهم المسلمون---------- ان ي-ابوا ذلك ويشمءزوا من----------------ه فانزل الله علي رسوله السكينة	1440	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0926	false	-8027222072906502045	0	159	0	796	1546	300	العام المقبل ثلاثة ايام ففعل ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وكتبوا بينهم وبينه كتابا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب عليه السلام اكتب بيننا كتابا اك-تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو واصحابه ما نعرف هذا ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا يقروا بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي عليه السلام اكتب ما يقولون فكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله------------------- اهل مكة فقال سهيل بن عمرو واصحابه لقد ظلمناك ان علمنا انك رسول الله ونمنعك ونردك عن --بيته ولا ----نكتب هذا ولكن اكتب الذي نعرف هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله اهل مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله وانا اشهد اني رسول الله وانا محمد بن عبدالله فهم المسلمون الا يقروا ان يكتبوا هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله فانزل الله---------- السكينة	926	6521629225213794577	363	498.0	283	832	43.62980651855469	59	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1516	true	2430955306904558572	0	93	0	508	1596	300	في الارض من البذر والقطر والكنوز والموتي وما يخرج منها من النبات وغيره وما ينزل من السماء من الملاءكة والامطار وما ------------------------يعرج فيها------- من الاعمال والدعوات وهو معكم---------- اين ما كنتم بالعلم والقدرة عموما وبالفضل والرحمة خصوصا والله بما تعملون بصير فيجازيكم علي حسب اعمالكم الحديد 5 له ملك السماوات له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور الحديد 6 يولج ا--لليل في------- يولج الليل في النهار يدخل الليل في النهار بان ينقص من الليل ويزيد من النهار ويولج النهار في الليل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو عليم بذات الصدور الحديد 7 امنوا بالله ورس-------------وله امنوا بالله	1516	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0984	false	-6060895377351449190	163	273	810	1371	1512	300	في الارض من المطر و-----------------------ما يخرج منها--- النبات و------ما ينزل من السماء من الملاءكة و---------ما يعرج يعني وما يصعد فيها يعني في السماوات من الملاءكة --------وهو معكم يعني علمه اين ما كنتم من الارض---------------------------------- والله بما تعملون ----------------------------------بصير له ملك السماو----------------ات والارض والي الله ترجع الامور اية يعني امور الخلاءق في الاخرة يولج الليل في النها-------------------------------------------------------ر ويولج النهار في الليل يعني زيادة كل منهما ونقصانه فذلك قوله يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل الزمر يعني يسلط كل واحد منهما علي صاحبه في وقته حتي يصير الليل خمس عشرة ساعة والنهار تسع ساعات وهو عليم بذات الصدور اية يعني بما فيها من خير او شر 5778 قوله امنوا بالله	984	6521629225213794577	266	329.5	209	749	35.51401901245117	38	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1517	true	-6457488251546598366	0	61	0	317	1518	300	ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران------------------------- ليخرجكم الله تعالي او محمد بدعوته من الظلمات الي النور----- من ظلمات الكفر الي نور الايمان وان الله بكم لرءوف بالمد والهمزة حجازي وشامي وحفص رحيم الرافة اشد الرحمة الحديد 10 وما لكم الا وما لكم ---------------------------------------------الا تنفقوا في ان لا تنفقوا في سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولله ميراث السماوات والارض	1517	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms0985	false	2655100082903246054	60	142	311	729	1575	300	ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران بين ما فيه من امره ونهيه ليخرجكم م--------------------------ن الظلمات الي النور يعني من الشرك الي---------- الايمان وان الله بكم لرءوف------------------------------- رحيم اية حين هداكم لدينه وبعث فيكم محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليكم كتابه 5710 ثم قال وما لكم ----------------الا تنفقوا في سبيل الله يعني في طاعة الله ان كنتم مءمنين فانفقوا في سبيل الله فان بخلتم فان الله يرثكم اهل السماوات والارض فذلك قوله ولله ميراث السماوات والارض	985	6521629225213794577	185	262.5	147	501	36.9261474609375	29	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1561	true	7425485579953126318	121	291	666	1547	1599	300	الفوز العظيم التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا او------------لءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة شدة ومرض وموت اهل او شء يقتضي هما الا باذن الله بعلمه وتقديره ومشيءته كانه اذن للمصيبة ان تصيبه ومن يءمن بالله يهد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه للاسترجاع عند المصيبة حتي يقول غنا لله وانا اليه راجعون او يشرحه للازدياد من الطاعة والخير او يهد قلبه حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطا لم يكن ليصبه وعن مجاهد ان ابتلي صبروا وان اعطي شكر وان ظلم غفر---------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء------- عليم التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولي------------تم عن طاعة الله وطاعة رسوله فانما علي رسولنا------------------------ البلاغ المبين اي فعليه التبلغي وقد فعل التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون بعث لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي التوكل عليه حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ---------------ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1561	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms1024	false	-7396405824661854081	4	137	18	742	1606	300	الفوز العظيم ا-------ية والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اية 64--11 ما اصاب ابن ادم ---من مصيبة ----------------------------------الا باذن الل------------------------------------------------ه ومن يءمن بالله يهد قلبه يعني ومن يصدق بالله في المصيبة ويعلم ان المصيبة من الله ويسلم لامر الله يهده الله تعالي للاسترجاع فذلك قوله يهد قلبه للاسترجاع يقول ا----------------نا لله وانا اليه راجعون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبقرة وفي سورة البقرة يقول اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة للاسترجاع والله بكل شء من هذا عليم اية 641213 واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم يعني اعرضتم عن طاعتهما-------------- فانما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ المب--------------------------------------------ين اية الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اية يقول به فليثق الواثقون 64-------------------------------------------------------------14 ي--ايها ال--------------ذين امنوا نزلت في الاشجع ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1024	6521629225213794577	377	414.5	304	1162	32.444061279296875	55	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000876-ara1.ms1572	true	-806119243924847460	77	186	387	993	1602	300	لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه فيه تعريض بمن اخزاهم الله من اهل الكفر نورهم مبتدا يسعي بين ايديهم-------------------------------------- وبايمانهم في موضع الخبر يقو----------------------------------------------------لون ربنا اتمم لنا نورنا يقولون ذلك اذا انطفا نور المنافقين واغفر لنا------------------------------------------------------------- انك علي كل شء------------------ قدير التحريم 9 يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالقول الغليظ والوعد البليغ وقيل باقامة الحدود عليها واغلظ عليهم علي الفريقين فيما نجاهدهما به من القتال والمحاجة باللسان----- وماواهم جهنم وبءس المصير التحريم 10 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا للذين كفروا ام--------------------------------------------راة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاه-------------------------------------ما فلم يغني-ا عنهما من الله--------------------------------------- شيء---------------ا وقيل ادخلا النار مع الداخلين	1572	-8607863947727367548	Tafsir02067-ara1.ms1031	false	-2977247778799401243	22	151	119	856	1621	300	لا يعذب الله النبي والذين امنوا معه كما يخزي الظلمة----------------------- نورهم------ يسعي بين ايديهم ولهم علي الصراط دليل الي الجنة ثم قال وبايمانهم يقول وبتصديقهم بالتوحيد في الدنيا اعطوا الفوز في الاخرة الي الجنة يقولون ربنا اتمم لنا نورنا----------------------------------- واغفر لنا فهولاء اصحاب الاعراف الذين استوت حسناتهم وسيءاتهم فصارت سواء انك علي كل شء من الفوز والمغفرة قدير ا----ية 669 يايها ال--------------نبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالقول---------------------------------------------- واغلظ عليهم يعني في الشد-----------------------------------ة بالقول عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير اية 66--10 ضرب الله م--------------ثلا للذين كفروا يعني المراة الكافرة التي يتزوجها المسلم وهي امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما في الدين يقول كانتا مخالفتين لدينهما فلم يغنينا عنهما من الله يعني نوح ولوط عليهما السلام ومن كفرهما شيءا يعني امراتيهما وقيل ادخلا النار مع الداخلين	1031	6521629225213794577	365	518.5	295	916	39.84716033935547	53	JK000876-ara1	Tafsir02067-ara1