id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms1001	false	-4024412679985730652	77	116	398	606	1623	300	من عند الله اي ثابت-------ة بامره مشروعة من لدنه او لان التسليم والتحية طلب سلامة وحياة للمسلم عليه و----------------المحيا من عند الله مباركة طيبة وصفها بالبركة والطيب لانها دعوة مءمن لمءمن يرجي بها من ا----لله زيادة الخير وطيب الرزق	1001	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms010	true	9041552493973900935	4	43	23	230	1598	301	من عند الله اي ثابتة مشروعة بامره مشروعة من لدنه--- لان التسليم --------طلب سلامة ا------لمسلم عليه والتحية طلب حياة المحيي من عند الله و-----------وصفها بالبركة والطيب لانها دعوة مءمن لمءمن يرجي بها من عند الله زيادة الخير وطيب الرزق	10	-8677465804076606338	176	295.5	142	235	74.89361572265625	27	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1173	false	1586914569773267519	226	253	1167	1308	1538	300	الرجل الواحد دعيا لرجل وابنا له لان البنوة اصالة ف----ي النسب والدعوة الصدق عارض بالتسمية لا غير ولا يجتمع في الشء الواحد ان يكون اصيلا غير اصيل	1173	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms012	true	-8539884184733587965	0	25	0	127	1544	300	الرجل الواحد دعيا لرجل وابنا له لان الابن هو المعروف في النسب والدعي اللاصق في ---التسمية لا غير ولا يجتمع في الشء اصيل و---------------غير اصيل	12	-8677465804076606338	99	167.5	80	145	68.27586364746094	15	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms0776	false	3337485315527043571	9	41	46	194	1625	299	ذرية من حملنا مع نوح نصب علي الاختصاص --او علي النداء فيمن قرا لا تتخذوا بالياء علي النهي اي قلنا لهم لا تتخذوا من دوني وكيلا يا ذرية من حملنا مع نوح	776	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms013	true	-8646050574678633974	121	146	642	760	1579	300	ذرية من حملنا مع نوح نصب علي الاختصاص وقيل علي البداء المعن--------------------------------ي قلنا لهم لا تتخذوا من دوني وكيلا يا ذرية من حملنا مع نوح	13	-8677465804076606338	109	185.0	84	150	72.66666412353516	22	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1480	false	9170385334236629930	0	48	0	232	1489	300	مرة فاستوي ذو مرة ذو منظر حسن عن ابن عباس فاستوي فاستقام علي صورة نفسه الحقيقية دون الصورة التي كان يتمثل بها كلما هبط بالوحي وكان ينزل في صورة وحيه وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احب ان يراه في صورته التي جبل عليها فاستوي له	1480	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms018	true	4025283898244768233	105	144	494	703	1495	300	مرة فاستوي يعني جبرءيل عليه السلام ---------------استقام علي صورت----ه الحقيقية دون الصورة التي كان يتمثل بها كلما هبط بالوحي وكان ياتيه بصورة الادميين فاحب رسول الله صلي الله عليه واله---- ان يراه في صورته التي جبل عليها فاستوي له	18	-8677465804076606338	158	265.0	126	232	68.10344696044922	28	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1117	false	713066276864755679	18	102	100	536	1592	300	وقوله----------------- نجعلها خبر تلك والدار نعتها للذين لا يريدون علوا في الارض بغيا ابن جبير زظلما الضحاك او كبرا ولا فسادا عملا بالمعاصي او قتل النفس او دعاء الي عبادة غير الله ولم يعلق الموعد بترك------ العلو والفساد ولكن بترك ارادتهما وميل القلوب اليهما كما قال -----------------------ولا تركنوا الي الذين ظلموا فعلق الوعيد بالركون وعن علي رضي- الله عنه------ ان الرجل ليعجبه ان يكون شراك نعله اجود من شراك نعله صاحبه فيدخل تحتها وعن الفضيل انه قراها ثم قال ذهبت الاماني ههنا وعن عمر	1117	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms023	true	1800789808017715651	174	246	890	1259	1520	300	وقوله تلك الدار الاخرة نجعل---------------------ها للذين لا يريدون علوا في الارض -----------------------------------ولا فسادا فتلك تعظيم للدار وتفخيم لها اي تلك التي بلغك صفتها علق ال---------وعد بترك ارادة العلو والفساد-------------------------------------- كما علق الوعيد بالركون في قوله ولا تركنوا الي الذين ظلموا وروي ----------------عن علي عليه السلام انه قال ان الرجل ليعجبه ان يكون شراك نعله اجود من شراك نعل- صاحبه فيدخل تحتها وعن الفضيل انه قراها ثم قال ذهبت الاماني ههنا عمي ومن	23	-8677465804076606338	250	361.5	195	489	51.1247444152832	39	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1199	false	-5841290813794039694	27	78	138	420	1588	300	لءن لم ينته المنافقون عن عداوتهم وكيدهم والفسقة عن فجورهم والمرجفون عما يءلفون من اخبار السوء الاحزاب 67 61 لنامرنك بان تفعل الافعال التي تسوءهم ثم بان تضطرهم الي طلب الجلاء عن المدينة والي ان لا يساكنوك فيها الا زمانا قليلا ريثما يرتحلون فسمي ذلك اغراء وهو التحريش علي سبيل المجاز	1199	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms024	true	-7005370395471898783	138	165	699	838	1559	300	ا-ن لم ينته المنافقون عن عداوتهم--------------------------------------------------------------------------- لنامرنك -ان تفعل بهم ما يسءهم ويضطر ------------هم الي طلب الجلاء عن المدينة------------------------------------------------------ فسمي ذلك اغراء وهو التحريش علي سبيل المجاز	24	-8677465804076606338	121	195.0	97	282	42.90780258178711	18	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1571	false	1524776794281092139	231	267	1236	1428	1584	300	من الشمع و--قيل نصوحا من نصاحة الثوب اي توبة ترفوا خروقك في دينك وترم خللك ويجوز ان يراد توبة تنصح الناس اي تدعوهم--- الي مثلها لظهور اثرها في صاحبها واستعماله الجد والعزيمة في العمل علي مقتضياتها	1571	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms039	true	7114918107107536613	22	55	124	299	1550	300	من القباءح وقيل نصوحا من نصاحة الثوب اي توبة ترقع- خروقك في دينك وترم خللك وقيل تو---------بة تنصح الناس--- تدعوهم اي الي مثلها لظهور اثرها في صاحبها واستعماله الجد--------- في العمل علي مقتضياتها	39	-8677465804076606338	157	275.5	127	197	79.6954345703125	25	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms0560	false	2584332801381332390	56	106	311	582	1607	299	فاعقبهم نفاقا في قلوبهم--------- فاورثهم البخل نفاقا متمكنا في قلوبهم لانه كان سببا فيه الي يوم يلقون-------------ه اي جزاء فعلهم وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون بسبب اخلافهم ما وعدوا الله من التصدق والصلاح و-كونهم كاذبين ومنه جعل خلف التوبة 78 _ 80 الوعد ثلث النفاق	560	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms049	true	5626412920829965601	166	216	921	1196	1638	300	فاعقبهم عن الحسن الضمير للبخل اي فاورثهم البخل نفاقا متمكنا في قلوبهم لانه كان سببا فيه وداعيا اليه وقيل الضمير لله اي فخذلهم حتي نافقوا وتمكن النفاق في قلوبهم فلا ينفك عنها حتي يموتوا---- بسبب اخلافهم ما وعدوا الله من ال-صدق والصلاح وبكونهم كاذبين ومنه جعل خلف الم--------------وعد ثلث النفاق	49	-8677465804076606338	163	238.5	129	294	55.442176818847656	25	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1139	false	-1142307179579951629	72	127	357	668	1504	300	قيل احتربت--- فارس والروم بين ادرعات وبصري فغلبت فارس الروم والملك بفارس يومءذ كسري ابرويز فبلغ الخبر-مكة فشق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين لان فارس- مجوس لا كتاب لهم والروم اهل كتاب وفرح المشركون وسمتوا وقالوا انتم والنصاري اهل كت--اب ونحن وفارس اميون------ وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم ولنظهرن نحن عليكم فنزلت	1139	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms050	true	7017088418504294647	45	91	221	471	1537	300	حين احتربت مع فارس------- بين اذرعات وبصري------------------------------------------------ فبلغ الخبر مكة فشق علي رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمين لان فارسا مجوس وال------------روم اهل كتاب وفرح المشركون------- وقالوا انتم والنصاري اهل الكتاب ونحن وفارس لا كتاب لنا وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم ولنظهرن نحن عليكم فنزلت	50	-8677465804076606338	220	374.0	178	324	67.90123748779297	32	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1389	false	-1703402847518801587	59	208	315	1096	1557	300	تعبدون من دون الله حصب جهنم غضبوا فقال ابن الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال عليه السلام هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال الست تزعم ان عيسي بن مريم نبي وتثني عليه وعلي امه خيرا وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزيز يعبد والملاءكة يعبدون فان كان-- هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا--------- معهم فرحوا وضحكوا وسكت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون ونزلت هذه الاية والمعني ولما ضرب ابن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا لالهتهم وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة النصاري اياه اذا قومك قريش منه من هذا المثل يصدون يرتفع لهم جلبة وضجيج فرحا ------وضحكا بما سمعوا منه اسكات النبي صلي الله عليه وسلم بجدله يصدون مدني وشامي والاعشي وعلي من الصدود اي من اجل هذا المثل يصدون عن الحق ويعرضون عنه وقيل من ---الصديد وهو الحلية	1389	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms079	true	6879800288167184258	0	66	0	337	1550	300	تعبدون من دون الله حصب جهنم قالوا للنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الست تزعم ان عيسي بن مريم نبي------------------------- وقد علمت النص---اري يعبدونه-- وعزير يعبد والملاءكة يعبدون فان كانوا هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا في النار معهم فمن قرا يصدون بالكسر اي يضجون وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتفع لهم جلبة------ فرحا وجذلا وضحكا ومن قرا بالضم من -------------------------------------------------------------------الصدود اي يص-----------------دون عن الحق ويعرضون عنه وقيل هو من الصديد وهو الجلبة	79	-8677465804076606338	256	395.5	201	801	31.960050582885742	39	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1533	false	-976886921139128088	155	196	782	977	1525	300	وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب------ الي الشام او ----------------هذا اول حشرهم واخر حشرهم اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام واخر حشرهم حشر يوم القيامة قال ابن عباس رضي الله عنهما من شك ان المحشر----- بالشام	1533	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms095	true	-3780472136727415145	217	245	1129	1273	1540	300	وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب فجلوا الي الشام الي اريحا واذرعات وهذا اول حشرهم واخر حش---------------------------------------------رهم حشر يوم القيامة ل---------------------------------ان المحشر يكون بالشام	95	-8677465804076606338	114	180.5	91	222	51.35135269165039	20	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1147	false	-7948860290151179700	65	144	322	764	1552	300	اي الزموا فطرة ا-------------------لله والفطرة الخلقية الا تري الي قوله لا تبديل لخلق الله فالمعني انه خلقهم قابلين للتوحيد و----الاسلام غير ناءين عنه ولا منكرين له لكونه مجاوبا للعقل مساوقا للنظر الصحيح حتي لو تركوا لما اختاروا عليه دينا اخر ومن غوي منهم فباغواء شياطين الجن والانس ومنه قوله عليه السلام كل عبادي خلقت حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم وامروهم ان يشركوا بي غيري وقوله عليه السلام كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه هما اللذان يهودانه وينصرانه	1147	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms113	true	-1660459954346836743	82	146	414	769	1521	300	اي الزموا فطرة الله او عليكم فطرة الله و----------------------------------------------------المعني انه خلقهم قابلين للتوحيد ودين الاسلام غير ناءين عنه ولا منكرين له ---------------------------------------حتي لو تركوا لما اختاروا عليه دينا اخر ومن غوي منهم فباغواء شياطين الجن والانس ومنه الحديث خلقت-------- عبادي----- حنفا- فاختالتهم الشياطين عن دينهم وامروهم ان يشركوا بي غيري وقال- عليه السلام كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه---- اللذان يهودانه وينصرانه	113	-8677465804076606338	319	576.5	261	465	68.6021499633789	49	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1246	false	-5172628762344247671	64	97	323	483	1554	300	الشمس تجري لمستقر لها--- لحد لها مءقت مقدر تنتهي اليه من فلكها في اخر السنة شبه بمستقر المسافر اذ- قطع مسيره ------------------------------------------------------------------------------او لحد لها من مسيرها كل يوم في مراءي عيوننا وهو المغرب	1246	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms114	true	-2377079909345708819	71	118	361	599	1524	300	الشمس تجري لمستقر لها اي لحد لها موقت مقدر تنتهي اليه من فلكها--- اخر السنة شبه بمستقر المسافر اذا قطع مسيره او لمنتهي لها من المشارق والمغارب حتي تبلغ اقصاها فذلك مستقرها لانها لا تعدوه او لحد لها من مسيرها كل يوم في مرا-ي عيوننا وهو المغرب	114	-8677465804076606338	155	284.0	123	242	64.0495834350586	28	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms0928	false	6225548903263748566	99	128	483	617	1482	300	فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ اي الذي يغيظه او ما مصدرية اي غيظه والمعني فليصور في نفسه انه------------------------------------------------------ ان فعل ذلك هل يذهب نصر الله الذي يغيظه -سمي	928	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms118	true	4822068921909389188	217	248	1127	1276	1541	300	فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ ا----------------------------------------ي فليستفرغ جهده في ازالة ما يغيظه بان يمد حبلا الي سماء بيته فيختنق فلينظر ان فعل ذلك هل يذهب نصر الله الذي يغيظه وسمي	118	-8677465804076606338	79	130.5	61	189	41.79894256591797	15	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms0804	false	-4084513883552529310	24	58	135	333	1576	300	تسع ايات بينات عن ابن عباس رضي الله عنهما هي العصا واليد والجراد والقمل والضفادع والدم والحجر والبحر والطور الذي نتقه علي بني اسراءيل وعن الحسن--------------- الطوفان والسنون ونقص--- الثمرات مكان الحجر والبحر والطور	804	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms144	true	-6022825193162006004	130	164	715	908	1634	301	تسع ايات الي فرعون و----------------------هي العصا واليد والجراد والقمل والضفادع والدم والحجر والبحر والطور الذي رفع فوق- بني اسراءيل هذا قول ابن عباس وقد ذكر الطوفان والسنون ونقص من الثمرات مكان الحجر والبحر والطور	144	-8677465804076606338	150	247.5	124	216	69.44444274902344	22	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms0927	false	-6453026955818895196	1	79	5	381	1484	300	علي حرف--- علي طرف من الدين لا في وسطه وقلبه وهذا مثل لكونهم علي قلق واضطراب في دينهم لا علي سكون وطمانينة وهو حال اي مضطربا فان اصابه خير صحة في جسمه وسعة في معيشته اطمان سكن واستقر به بالخير الذي اصابه او بالدين فعبد الله وان اصابته فتنة شر وبلاء في جسده وضيق في معيشته انقلب علي وجهه جهته اي ارتد ورجع الي الكفر كالذي يكون علي طرف من العسكر فان احس بظفر وغنيمة -------قر واطمان والا	927	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms154	true	-1640271086504368442	53	84	262	405	1527	300	علي حرف اي علي طرف من الدين لا في وسط------ه وهذا مثل لكونهم علي قلق واضطراب في دينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذي يكون علي طرف من العسكر -ان احس بظفر وغنيمة اطمان وقر------- والا	154	-8677465804076606338	133	223.0	104	386	34.45595932006836	25	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms0298	false	-9135966742151197857	112	175	627	977	1672	300	-----------------------------مجرور بالعطف علي سبيل الله اي في سبيل الله وفي خلاص المستضعفين او منصوب -علي الاخت منه ا--ي واختص من سبيل الله خلاص المستضعفين من المستضعفين لان سبيل الله عام في كل خير وخلاص المسلمين من ايدي الكفار من اعظم الخير واخصه والمستضعفون هم الذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فبقوا بين اظهرهم مستذلين مستضعفين يلقون منهم الاذي الشديد من الرجال والنساء	298	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms158	true	6977962643555410181	185	234	974	1250	1590	300	من الرجال والنساء فيه وجهان الجر عطفا ----علي سبيل الله اي في سبيل الله وفي خلاص المستضعفين او منسوبا علي الاختصاص بمعني واختص من ا-----لله خلاص المستضع--------------فين لانه -----------------------------------------------------من اعظم الخيرات---- والمراد به---م الذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فبقوا بين اظهرهم----------------- يلقون منهم الاذي ---ويدعون الله الخلاص ---	158	-8677465804076606338	206	318.5	170	382	53.926700592041016	27	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1487	false	7830955668707758339	225	262	1157	1332	1553	300	ليس لها من دون الله كاشفة اي ليس لها نفس كاشفة اي مبينة متي تقوم كقوله لا يجليها لوقتها الا هو اوليس لها-نفس كاشفة اي قادرة علي كشفها اذا وقعت الا الله تعالي غير انه لا يكشفها	1487	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms161	true	-2083103914045129025	120	153	611	763	1522	300	ليس لها من دون الله كاشفة اي ليس لها نفس--------- مبينة متي تقوم كقوله لا يجليها لوقتها الا هو اوليس لها نفس--------- قادرة علي كشفها اذا وقعت الا الله------ غير انه لا يكشفها	161	-8677465804076606338	151	271.5	119	176	85.79545593261719	30	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms0501	false	6443720205299960670	192	243	984	1262	1559	300	جعل اولادهما له شركاء ---------علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه وكذلك فيما اتاهما اي اتي اولادهما دلي---------------له فتعالي الله عما يشركون حيث جمع الضمير و ادم وحواء بريءان من الشرك ومعن- اشراكهم فيما اتاهم الله تسميتهم اولادهم بعبد العزة وعبد مناف وعبد شمس ونحو -----ذلك مكان عبد الله وعبد الرحمن	501	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms174	true	-7787175108964560286	20	65	99	335	1584	300	جعل اولادهما له شركاء في الاسم علي حذف م--ضاف------------------------- وكذلك فيما اتاهما اي اتي اولادهما وقد دل علي ذلك بقوله فتعالي الله عما يشركون حيث جمع الضمير---------------------------- ومعني اشراكهم---------------- تسميتهم اولادهم عب-د العزي وعبد مناة وعبد يغرث وما اشبه ذلك مكان عبد الله وعبد الرحمن	174	-8677465804076606338	190	310.0	153	308	61.68831253051758	28	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms0157	false	1901504224577706677	162	254	909	1372	1600	299	وقتل داود جالوت كان بيشا-------- ابو داود في عسكر طالوت مع ستة من بنيه وكان داود سابعهم وهو- صغير- يرعي الغنم فاوحي الله الي نبيهم ان داود هو الذي يقتل جالوت فطلبه من ابيه فجاء وقد البقرة 251 _ 253 مر في طريقة بثلاثة احجار دعاه كل واحد منها ان يحمله وقالت له انك---- تقتل بنا جالوت فحملها في مخلاته ورمي- بها جالوت فقتله --وزوجة طالوت بنته ثم حسده و اراد قتله ثم مات تاءبا واتاه الله الملك في مشارق الارض المقدسة ومغاربها وما اجتمعت بنواسراءيل علي ملك قط------------- قبل داود وا----لحك-------------مة والنبوة	157	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms180	true	-8386688170643752374	32	110	180	564	1559	300	وقتل داود جالوت ومن قصته انه كان ابو داود في عسكر طالوت مع ستة من بنيه وكان داود سابعهم وكان صغيرا يرعي الغنم فاوحي الله الي نبيهم انه------- الذي يقتل جالوت فطلبه من ابيه فجاء وقد كلمته في الطريق ثلاث--------------- احجار--------------------------- وقالت له انك بنا تقتل جال----وت فحملها في مخلاته ورماه بها------ فقتله ثم زوجه طالوت بنت--------ه و ------------------------اتاه الله الملك اي ملك بني -----------------------------------اسراءيل ولم يجتمع الملك والنبوة قبل داود لاحد بل كان الملك في سبط والنبوة	180	-8677465804076606338	283	410.0	221	510	55.490196228027344	44	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1699	false	1953050011222654001	86	111	460	580	1554	300	طيرا مع كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة----------------------------------- فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره	1699	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms186	true	-5546643097994585059	6	38	31	186	1516	300	بيضا مع كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة وقيل كانت طيرا خضرا لها مناقير صفر فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره	186	-8677465804076606338	118	222.0	93	155	76.12903594970703	24	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1380	false	-8612855782923538113	231	266	1185	1352	1520	300	بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا--- بالجنس الذي جعله له مثلا اي شبها لانه اذا جعل الملاءكة جزا لله وبعضا منه فقد جعله من جنسه ومماثلا له لان الولد ل--ا يكون الا من جنس الوالد	1380	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms193	true	3718930293961984440	96	131	529	696	1571	300	بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا اي بالجنس الذي جعله له مثلا اي شبها لانه اذا جعل الملاءكة جزء -له وبعضا منه فقد جعله من جنسه ومماثلا له لان الولد انما يكون من---- جنس الوالد	193	-8677465804076606338	158	295.0	124	172	91.86046600341797	30	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1568	false	8692870563226115553	234	300	1192	1522	1522	300	لم تحرم ما احل الله لك--------------------- روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في---- عاءشة رضي الله عنها وعلمت بذلك حفصة فقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين وقيل خلا بها في يوم حفصة فارضاها بذلك واستكتمها فلم تكتم--------------------------------------------------------------------------- فطلقها واعتزل --نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في-	1568	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms199	true	119461465150473481	211	272	1096	1399	1548	300	لم تحرم ما احل الله لك قيل اي من ملك اليمين روي ان رسول الله صلي الله عليه واله خلا بمارية في يوم عاءشة-------------- وعلمت بذلك حفصة فقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستكتمها فلم تكتم واخبرت عاءشة الخبر وحدثت كل واحدة منهما اباها بذلك فاطلع الله نبيه علي ذلك فطلقها واعتزل النساء- ومكث تسعا وعشرين ليلة في	199	-8677465804076606338	198	330.5	158	433	45.727481842041016	37	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms0998	false	-4790947795036996803	74	150	422	847	1625	300	ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم امر--------------بان يستاذن العبيد والاماء والذين لم يبلغوا الحلم منكم اي الاطفال الذين لم يحتملوا من الاحرار وقرء بسكون اللام تخفيفا ثلاث مرات في اليوم والليلة وهي من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس --ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وهي نصف النهار في القيظ لانها وقت وضع الثياب للقيلولة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد من ثياب اليقضة والالتحاف بثياب النوم	998	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms215	true	7998595871470035716	137	186	688	978	1609	300	ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية امر سبحانه بان يستاذن العبيد و--------------------------------------الاطفال الذين لم يحتلموا من الاحرار------------------------ ثلاث مرات في اليوم والليلة------- قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع--------------------------- ولبس الثياب وب--------------------------الظهيرة لانه -------------------------وقت وضع الثياب للق-اءلة و---بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم	215	-8677465804076606338	260	422.0	215	441	58.95691680908203	34	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1397	false	-6229753059748601912	28	61	127	305	1528	300	يوم تاتي السماء بد------------------------------خان ياتي من السماء قبل -يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه	1397	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms220	true	-2134091749734968051	91	130	498	706	1617	300	يوم تاتي السماء بدخان اختلف في الدخان فقيل انه دخان ياتي من السماء قبل قيام الساع-ة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه	220	-8677465804076606338	173	332.0	140	209	82.77511596679688	30	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms0798	false	490038295356564271	0	27	0	132	1573	300	قد ارسلنا قبلك من رسلنا يعني ان كل قوم اخرجوا رسولهم من بين ظهرانيهم فسنة الله ان يهلكهم ونصبت نصب ال--مصدر المءكد اي سن الله ذلك سنة	798	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms223	true	-4424609104068509934	220	246	1168	1293	1561	300	قد ارسلنا قبلك من رسلنا يعني ان كل قوم اخرجوا رسولهم من بين-------هم فسنة الله ان يهلكهم وانتسابه بانه مصدر --مءكد اي سن الله ذلك سنة	223	-8677465804076606338	113	197.0	89	134	84.32836151123047	22	JK000876-ara1	Shia002379-ara1
JK000876-ara1.ms1499	false	-2633013674284916004	162	197	875	1039	1597	300	هو في شان ا---ي كل وقت وحين يحدث امورا ويجدد اهوا الا كما روي ان--------------ه عليه لاسلام-- تلاها فقيل له وما-ذلك الشان فقال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما -يضع اخرين وعن	1499	-8607863947727367548	Shia002379-ara1.ms224	true	-3076487473046809405	1	41	4	187	1550	300	هو في شان اي في كل وقت وحين يحدث امورا ويجود احو--الا كما روي عن النبي صلي الله عليه واله اذا تلاها فقيل له وما ذلك الشان فقال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين شحن	224	-8677465804076606338	152	256.0	118	185	82.16216278076172	28	JK000876-ara1	Shia002379-ara1