id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0080	true	-1666620972820656974	172	225	940	1201	1562	300	انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت علمان لهما وهما عطف بيان للملكين والذي انزل عليهما هو علم السحر ابتلاء من الله------ للناس -من تعلمه منهم وعمل به كان كافرا ان كان فيه رد ما لزم في شرط الايمان ومن تجنبه او تعلمه لا ليعمل به ولكن ليتوقاه ولءلا يغتر به كان مءمنا قال	80	-8607863947727367548	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1370	false	-5726810124072772487	252	288	1339	1523	1595	300	انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وان ------------------------------الذي انزل عليهما هو علم السحر ابتلاء من الله تعالي للناس فمن تعلمه منهم وعمل به كان كافرا------------------------------------ ومن تجنبه او تعلمه لا ليعمل به ولكن ليتوقاه --------------كان مءمنا ----	1370	7286496044364560739	173	291.0	139	268	64.55223846435547	31	JK000876-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0448	true	3336652395301760617	170	244	900	1275	1563	299	شقيق------- ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين --------------------------------------------يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ومن خل-------------في فيخوفني الضيعة علي مخلفي فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها وعن يم--------يني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين وعن شم--------الي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون و----------لم يقل -من فوقهم ومن تحتهم لمكان------------------- الرحمة	448	-8607863947727367548	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3286	false	421918472652179990	22	122	132	617	1561	300	شقيق البلخي ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها واما من قبل يميني فياتيني من جهة الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين واما من قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون فان قلت لم لم يقل ومن فوقهم ومن تحتهم قلت لان جهة فوق جهة نزول الرحمة	3286	7286496044364560739	353	642.0	282	485	72.78350830078125	62	JK000876-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0466	true	-171556461872917384	32	88	161	476	1606	300	ان عادا لما اهلكت عمرت ثمود بلادها وخلقوها في الارض------- وعمروا اعمار اطوالا---------------------------------------------------- فنحتوا البيوت من الجتبا لحشة الانهدام قبل الممات وكانوا في سعة م------ن العيش فعبوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا الاوثان فبعث الله اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وصالح من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله فلم يتبعه الا قليل منهم مستضعفون ف-------انذرهم فسالوه	466	-8607863947727367548	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2168	false	2540067217187687838	73	136	412	759	1640	300	ان عادا لما اهلكت عمرت ثمود بلادها وخلفوهم في الارض وكثروا وعمروا اعمارا طوالا حتي ان الرجل كان يبني المسكن المحكم فينهدم في حياته فنحتوا البيوت في الجبال وكا-------------------------نوا في سعة ورخاء من العيش فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا الاوثان فبعث الله اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وصالح من اوسطهم نسبا فما امن ب---------------ه الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فسالوه	2168	7286496044364560739	254	442.0	207	387	65.63307189941406	38	JK000876-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0517	true	4389476657665903998	11	48	53	243	1569	300	معناه وما-كان الله معذبهم وفيهم من يستغفر وهم المسلمون بين اظهرهم ممن تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ن المستضعفين ----الانفال 34 وما لهم الا وما لهم الا يعذبهم الله اي وما كان الله ليعذبهم	517	-8607863947727367548	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3682	false	7796104793190489001	133	167	717	890	1556	300	معناه وما كان الله معذبهم وفيهم من يستغفر-وهم المسلمون بين اظهرهم ممن تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من المستضعفين ثم قال-------- وما لهم ------------الا يعذبهم الله اي ولاي سبب ل--ا يعذبهم	3682	7286496044364560739	158	270.0	129	196	80.61224365234375	26	JK000876-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0519	true	5027336487923481084	8	81	58	445	1616	300	كان- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم علي خسمة اسهم سهم لرسول ال-------------------له وسهم لذوي قرابته من بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل استخقوه حينءذ بالنصرة لقصة---------------- عثم--------ان وجبير بن مكعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثلاثة اسهم لليتمامي وال--------مساكين-- وابن-- السبيل و ----اما بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسهمه ساقط بموته وكذلك سهم ذوي القربي و انما يعطون ----------------------لفقراءهم ولا يعطي اغنا-ءهم فيقسم علي--------------------- اليتامي والمساكين وبان السبيل	519	-8607863947727367548	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2478	false	-703130949822393913	96	238	466	1226	1548	300	كانت في عهد رسول الله صلي الله عليه واله -----علي خمسة اسهم سهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم لذوي قربا-ه من بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس و----نوفل استحقوه حينءذ بالنصرة والمظاهرة لما روي عن عثمان بن عفان وجبير بن مطعم انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه واله هءلاء اخوتك من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه واله انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وثلاثة اسهم -ليت-امي -المسلمين ومساكينهم وابناء السبيل منهم واما بعد رسول الله صلي الله عليه واله فسهمه ساقط بموته وكذلك سهم ذوي القربي وا-نما يعطون لفقرهم فهم اسوة ساءر الفقراء --ولا يعطي اغنياءهم فيقسم الخمس اذن علي ثلاثة اسهم اليتامي والمساكين وابن السبيل	2478	7286496044364560739	348	541.5	280	776	44.845359802246094	51	JK000876-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0990	true	-5823251452128974172	81	152	422	818	1654	300	الشراء----- اطلاقا لاسم الجنس------ علي النوع او خص البيع بعد ماعم لانه او غل في الالهاء من الشراء لان الربح في البيعة الرابحة متيقن وفي الشراء مظنون عن ذكر الله باللسان والقلب واقام الصلاة اي عن اقامة الصلاة التاء في اقامة عوض من العين الساقطة للاعلال الاصل--- اقوام فلما قلبت الواو الفا اجتمع الفان فحذفت احدهما لالتقاء الساكنين فادخلت التاء عوضا عن المحذوف فلما اضيفت اقيمت الاضافة مقام التاء------ فاسقطت وايتاء	990	-8607863947727367548	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2123	false	3696074887324327487	219	268	1174	1441	1605	300	الشراء خاصة اطلاقا لاسم الجنس الاعم علي النوع الاخص كما تقول رزق فلان تجارة ---------------------------------------------رابحة اذا اتجه له شراء صالح فاما اقا------------------------م الصلاة فان الت---------------اء في اقامة عوض من العين الساقطة للاعلال فان اصله اقوام مصدر اقام كقولك اعرض اعراضا ف----------------------------------------------------------------لما اضيفت اقيمت الاضافة مقام حرف التعويض فاسقطت -التاء	2123	7286496044364560739	157	181.5	124	416	37.74038314819336	19	JK000876-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000876-ara1.ms1073	true	-5954539186255445932	202	235	1005	1182	1506	300	بعضهم ان- كفران النعمة بوار وقلما اقشعت نافرة فرجعت في نصابها فاستدع شاردها بالشكر واستدم راهنها بكرم الجوار واعلم--- ان سبوغ ستر الله تعالي--- متقلص عما قريب---- اذا انت لم ترج لله وقارا	1073	-8607863947727367548	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3795	false	-7639819491876734142	242	278	1257	1445	1566	300	بعض السلف كفران النعمة بوار وقلما اقلعت نافرة فرجعت في نصابها فاستدع شاردها بالشكر واستدم راهنها بكرم الجوار ولا تحسب ان سبوغ ستر الله عليك غير متقلص عما قليل عنك اذا انت لم ترج لله وقارا	3795	7286496044364560739	160	282.5	128	188	85.10638427734375	27	JK000876-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000876-ara1.ms1085	true	6119731559297488065	229	257	1202	1356	1578	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا حال جعل الابصار للنهار وهو لاهله والتقابل مراعي من حيث-------------------------------------------------- المعني لان معني مبصرا ليبصروا فيه طرق التقلب في	1085	-8607863947727367548	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0308	false	7921663887108510954	15	47	76	259	1601	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا فانه لم يراع ---------------------التقابل اللفظي ولو راعاه لقال والنهار ليبصروا فيه وانما المراعاة لجانب المعني لان معني مبصرا ليبصروا فيه طرق التقلب في	308	7286496044364560739	111	185.0	90	204	54.411766052246094	18	JK000876-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000876-ara1.ms1097	true	2659852756611055927	5	37	25	178	1545	300	يريد اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خ----------ير الدين وهو النجاة من الظالمين لانه كان عند فرعون في ملك وثروة قال ذلك رضا بالبدل السني وفرحا به وشكرا له	1097	-8607863947727367548	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1936	false	-8513367635432190171	73	101	332	463	1493	300	اراد اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير اي من خير الدين وهو النجاة من الظالمين فان-------------------------------- ذلك رضا بالبدل السني وفرحا به وشكرا له	1936	7286496044364560739	118	215.0	93	163	72.39263916015625	22	JK000876-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000876-ara1.ms1601	true	8584104048008892100	12	49	69	268	1522	300	وعن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا اليه اخر----- الفقر -اخر قلة النسل واخر قلة ربع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار فقال له الربيع بن صبيح اتاك رجال----- يشكون ابواب--------------ا فامرت-م كلهم بالاستغفار فتلا ---	1601	-8607863947727367548	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1837	false	-3490984251084993029	210	250	1138	1356	1639	300	وعن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله فشكا -----اخر اليه الفقر واخر قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار فقال له الربيع بن صبيح----- رجال اتوك يشكون ابوابا ويشكون انواعا فامرتهم كلهم بالاستغفار فتلا له	1837	7286496044364560739	187	326.0	152	228	82.01754760742188	28	JK000876-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed