id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0090	true	-7389475821101408964	251	285	1337	1510	1582	299	هذا دليل علي ان الفاسق ل--يس باهل للامامة قالوا وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف يجوز نصب الظالم للامامة والامام انما هو لكف الظلمة فاذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل الساءر من استرعي الذءب ظلم	90	-8607863947727367548	Shia001551-ara1.ms016	false	5768186833987934128	5	122	23	625	1510	300	هذا دليل علي ان الفاسق لا يصلح--- للامامة وكيف يصلح لها من لا يجوز حكمه وشهادته ولا تجب طاعته ولا يقبل خبره ولا يقدم للصلاة وكان ابو حنيفة يفتي سرا بوجوب نصرة زيد بن علي وحمل المال اليه والخروج معه علي اللص الثعلب المسمي بالامام والخليفة كالدوانيقي واشباهه قالت له امراة اشرت علي ابني بالخروج مع ابراهيم ومحمد ابني عبد الله بن الحسن حتي قتل فقال ليتني مكان ابنك وكان يقول في المنصور واشياعه لو رادوا بناء مسجد وارادوني علي عد اجره لما فعلت وعن ابن عيينة لا يكون الظالم اماما قط وكيف يجوز نصب الظالم للامامة والامام انما هو لكف الظلمة فاذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل الساءر من استرعي الذءب ظلم	16	4887771713492069766	159	311.0	127	605	26.28099250793457	30	JK000876-ara1	Shia001551-ara1
JK000876-ara1.ms0202	true	-5038386816644381670	48	157	270	838	1578	299	نقول بهلة الله علي الكاذب منا ومنكم والبهلة ب------الفتح والضم اللعنة وبهله الله لعنه وابعده من رحمته------------------------------------------------- واصل الابتهال هذا ثم يستعمل في كل دعاء -يجتهد فيه و ان لم يكن التعانا وروي----- انه عليه السلام لما دعاهم الي المباهلة قالوا حتي ------ننظر فقال ال عمران 61 _ 64 العاقب وكان ذا رايهم والله لقد عرفتم------------------------------- يا مع-شر النصاري ا محمدا نبي مرسل و-------------------------------------ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لنهلكن فان ابيتم الا الف دينكم-------------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا للحسين -اخذا بيد-الحسن وفاطمة تمشي خلقه وعلي -----خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا	202	-8607863947727367548	Shia001551-ara1.ms184	false	-1081785757623135790	167	300	933	1626	1626	300	يقال بهلة الله علي الكاذب منا ومنكم والبهلة بالضم والفتح------ اللعنة وبهله الله لعنه وابعده من رحمته من قولك ابهله اذا اهمله وناقة باهل لا صرار عليها واصل الابتهال هذا ثم استعمل في كل دعاء ويجتهد فيه و-ان لم يكن التعانا وروي ايضا انه------------ لما دعاهم الي المباهلة قالوا حتي نرجع وننظر فلما تخالوا قالوا ل----لعاقب وكان ذا رايه----------------م يا عبد المسيح ما تري قال والله يا معاشر النصار ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا النبي---- صلي الله عليه واله وقد غدا محتضنا الحسين واخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي يمشي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا-	184	4887771713492069766	491	821.5	396	737	66.6214370727539	75	JK000876-ara1	Shia001551-ara1
JK000876-ara1.ms0202	true	-5038386816644381670	157	285	838	1514	1578	299	فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل---- جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكو -ولا يبقي عل- وجه الارض نصراني فقا----------------لوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصالحهم النبي علي الف حلة كل سنة فقال عليه السلام والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولولا عنوا لمسخوا قردة وخنازير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------انما ضم الابناء والنساء و ان كانت المباهلة مختصة--------------------------------------------------- وبمن يكاذبه لان ذ----------------------------لك اكدا في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبد----------------ه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته----- بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته--------------- ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي قرب مكانهم و----منزلتهم	202	-8607863947727367548	Shia001551-ara1.ms185	false	-2026713029241874144	0	289	0	1519	1575	300	فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل بها جبلا عن مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال اذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم------ علي ذلك وقال----------------------- والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله تعالي نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله خرج وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فان قلت ما ---------------كان دعاءه الي المباهلة الا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به دون غيره وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد ل----لدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حتي استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته ايضا بكذب خصمه وهلاك-------ه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل ومن ثم كانوا يسوقون منهم الظغاءن في الحروب لتمنعهم من الهرب ويسمون الذادة عنهم بارواحهم حماة الحقاءق وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منازلهم	185	4887771713492069766	567	920.0	456	1576	35.97715759277344	87	JK000876-ara1	Shia001551-ara1