id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0151	true	21450857280574316	204	297	1049	1592	1599	299	حافظوا علي الصلوات داوموا عليها بمواقيتها واركانها وشراءطها والصلاة الوسطي بين الصلوات اي الفضلي من قولهم للافضل الاوسط و انما افردت وعطفت علي الصلوات لانفرادها بالفصل وهي صلاة العصر عند ا--بي حنيفة رحمه الله وعليه الجمهور لقوله عليه السلام يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم نارا وقال عليه السلام انها الصلاة التي شغل عنها سليمان --------حتي توارت بالحجاب وفي مصحف حفصة والصلاة الوسطي صلاة العصر و لانها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بين صلاتي الليل وصلاة النهار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضلها لما في وقتها من اشتغال الناس بتجاراتهم و-معايشهم وقيل صلا--------ة الظهر لانها في وسط النهار	151	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms124	false	-7618092248431534977	144	269	743	1430	1589	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي اي الو-------------------------------سطي بين الصلاة ا-ي الفضل- من قولهم للافضل الاوسط ------------------------------------------------وهي صلاة العصر وعن النبي ص قال------------------------------------------ يوم الاحزاب شغلونا عن --صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم ن------------------ارا وهي الصلاة التي شغل عنها سليمان بن داود حتي توارت بالحجاب وعن----- حفصة -----------------------------انها قالت لمن كتب لها المصحف اذا بلغت هذه الاية فلا نكتها حتي امليها عليك كما سمعت رسول الله ص يقرءها فاملت عليه والصلاة الوسطي وصلاة العصر وروي عن عايشة وابن عباس والصلاة الوسطي وصلاة العصر بالواو فعلي هذه القراءة يكون التخصيص لصلوتين احديهما صلاة الوسطي اما الظهر واما الفجر واما المغرب علي اختلاف الروايات فيها والثانية العصر وقيل في فضلها لما في وقتها من اشتغال الناس بتجاراتهم وبمعايشهم وعن ابي عمير صلاة الظهر لانها في وسط النهار	124	1738394498736908395	303	451.0	246	864	35.06944274902344	42	JK000876-ara1	Shia001373-ara1
JK000876-ara1.ms0192	true	-2883263764562441993	166	240	834	1226	1514	300	ان الله اصطفي اختار ادم ابا البشر ونوحا شيخ المرسلين وال ابرا--------------------------------------------------------------------هيم اسماعيل واسح-ق واولادهما وال عمران موسي وه-رون هما ابنا- عمران بن يصهر وقيل عيسي و--مريم بنت عمران بن ماثان وبين العمرانين الف وثمانماءة سنة علي العالمين علي عالمي زمانهم ال عمران 34 ذرية بعضها من ذرية بدل من ال ابراهيم وال عمران بعضها من بعض مبتدا وخبره في موضع النصب صفة لذرية يعني ان الا-لين ذرية واحدة متسلسلة بعضها متشعب من بعض	192	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms073	false	-685503951635439780	18	81	103	439	1590	300	ان الله اصطفي------ ادم---------- ونوحا -------------وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال ابراهيم اسماعيل واسحاق واولادهما وال عمران موسي وهارون---- ابناء عمران بن يصهر وقيل عيسي بن مريم بنت عمران بن ثامان وبين العمرانين الف وثمانماءة سنة وذر-------------------------------------------------------ية بدل من ال ابراهيم وال عمران بعضها من بعض------------------------------------ يعني ان الاولين ذرية واحدة متسلسلة بعضها------ من بعض	73	1738394498736908395	256	406.5	207	466	54.93562316894531	41	JK000876-ara1	Shia001373-ara1
JK000876-ara1.ms0194	true	-2989132715642905889	269	297	1439	1579	1585	299	عليها الا هو وحده وجد عندها رزقا كان رزقها ينزل عليها من الجنة ولم ترضع ثديا قط فكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء	194	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms126	false	8301462630285388496	5	32	22	162	1520	300	عليها سبعة ابواب ووجد عندها رزقا كان رزقها ينزل عليها من الجنة ولم توضع تديا قط وكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء	126	1738394498736908395	126	238.0	101	140	90.0	22	JK000876-ara1	Shia001373-ara1
JK000876-ara1.ms0195	true	3955669066077035569	1	36	5	159	1508	299	اني لك هذا من اين لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا وهو ات في غير حينه------------------------------------------- قالت هو من عند الله فلا تستبعد قيل تكلمت وهي صغيرة كما تكلم عيسي وهو في المهد	195	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms126	false	8301462630285388496	33	75	169	362	1520	300	اني لك هذا من اين لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا وهو ات في غير حينه والابواب مغلقة عليك لا سبيل للداخل به اليك قالت هو من عند الله فلا تستبعد قيل تكلمت وهي صغيرة كما تكلم عيسي---- في المهد	126	1738394498736908395	150	281.5	116	197	76.14213562011719	33	JK000876-ara1	Shia001373-ara1
JK000876-ara1.ms0828	true	6429894562245827235	229	252	1160	1264	1506	300	ان كان في عبادك من هو اعلم مني فدلني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين -طلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال -	828	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms157	false	6052386107222680544	195	218	967	1073	1486	300	ان كان في عبادك من هو اعلم مني فدلني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة اقول	157	1738394498736908395	100	195.0	78	106	94.3396224975586	21	JK000876-ara1	Shia001373-ara1
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	173	299	863	1506	1512	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ----- وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية -قد نسجت له الجن بساطا من --ذهب و----ابريسم فرسخا- في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذ----------------------------------------هب و--------------------------------------------------------فضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع كليه حر الشمس وترفع ريح الصبا------- فتسير به مسيرة شهر وي------روي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء تسيره فاوحي الله تعالي اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك ان لا يتكلم احد بشء الا القته الريح في سمعك فيحكي انه مر بحراث-- فقال لقد اوتي ال دوا-د ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فنزل ومشي الي	1063	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms132	false	5288255501183350310	74	216	393	1128	1598	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون للجن وخمس- وعشرون للانس وخمس- وعشرو-------------------ن للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من الذهب والا ابريسم فرسخان في فرسخ فكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه حر الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر في يوم وروي انه كان يامر الريح العاصف يحمله و-----الرخاء يسيره فاوحي الله------ اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك و--لا يتكلم احد بشء الا الفته الريح في سمعك فيحكي انه من الحسرات فقال لقد اوتي ابن داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فنزل ومشي الي	132	1738394498736908395	592	1077.0	473	769	76.98309326171875	98	JK000876-ara1	Shia001373-ara1
JK000876-ara1.ms1177	true	-3913852802713447532	32	64	177	372	1626	300	وجنودا لم تروها وهم الملاءكة وكانوا الفا بعث الله عليهم صبا باردة في ليلة شاتية فاخصرتهم واسفت التراب في وجوههم وامر الملاءكة فقلعت الاوتاد وقطعت الاطنان واطفات النيران واكفات القدور وماجت الخيل	1177	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms132	false	5288255501183350310	270	300	1418	1598	1598	300	وجنودا لم تروها وهم الملاءكة وكانوا الفا بعث الله عليهم صبا بارده في ليلة شاتية فامطرتهم ونسفت التراب في وجوههم وامر الملاءكة فقلعت الاوتاد-------------- واطفات النيران واكفات القدور وماجت الخيل-	132	1738394498736908395	176	337.0	147	195	90.25640869140625	27	JK000876-ara1	Shia001373-ara1
JK000876-ara1.ms1177	true	-3913852802713447532	64	171	372	954	1626	300	بعضها في بعض وقذف في قلوبهم الرعب وكبرت الملاءكة في جوانب عسكرهم--------------------------------------------------------------------------- فانهزموا من غير قتال وحين سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم باقبالهم ضرب الخندق علي المدينة باشارة---- سلمان-------- ثم خرج في ثلاثة الاف من المسلمين فضرب معسكره والخندق بينه وبين القوم وامر بالذراري والنسوان فرفع-وا في الاطام واشتد الخوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان- قريش قد اقبلت في عشرة الاف من الاحابيش وبني كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وخرج غطفان في الف ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيبنة بن حص-ن وعامر-بن الطفيل في هوازن وضامتهم اليهود من قريظة والنضير ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل الله النصر	1177	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms133	false	-938549783576244173	0	145	0	778	1582	300	بعضها في بعض وقذف في قلوبهم الرعب وكبرت الملاءكة في جوانب عسكرهم فقال طليحة ابن خويلد الاسدي اما محمد فقد بداكم بالسحر فالنجاء النجاء الهرب فانهزموا من غير قتال وحين سمع رسول الله------------------- باقبالهم ضرب الخندق علي المدينة -اشار بذلك سلمان الفارسي ثم خرج في ثلاثة الاف من المسلمين فضرب معسكره والخندق بينه وبين القوم و-----الذراري والنساء قد دخلوا في الاطام واشتد الخوف وظن المسلمون كل ظن ونجم النفاق من المنافقين حتي قال معتب بن قيس كان محمد يعدنا بالكنوز كنوز كسري وقيصر لا يقدر ان يذهب الي الغاءط وكانت قريش قد اقبلت في عشرة الاف من الاحابيش وبني كنانه واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وخرج غطفان في الف ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عنينة بن حصين وعامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم اليهود من قريضة والنضير ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل الله النصر	133	1738394498736908395	544	997.5	443	803	67.74595642089844	89	JK000876-ara1	Shia001373-ara1
JK000876-ara1.ms1182	true	6491343135420972436	236	299	1275	1606	1609	300	ان جبريل عليه السلام اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة الليلة التي انهوم فيها الاحزاب ورجع المسلمون الي المدينة ووضعوا صلاحهم علي فرسه الحيزوم والغبار علي وجه الفرس وعلي السرج فقال ما هذا يا جبريل قال من متابعة قريش فقال يا رسول الله-------------- ان الله يامرك بالمسير الي بني قريظة وانا عامد اليهم فان الله داقهم دق البيض علي الصفا وانهم	1182	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms134	false	-7829794918600944080	17	60	87	313	1573	300	ان جبرءيل----------- اتي رسول الله ص----------------- صبيحة الليلة التي انهزم فيها الاحزاب ورجع المسلمون الي المدينة ووضعوا سلاحهم ف------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله لم تضع السلاح ان الله يامرك بالمسير الي بني قريظة وانا عاءد اليهم فان الله داقهم دق البيض علي الصفا -انهم	134	1738394498736908395	205	357.5	165	345	59.4202880859375	32	JK000876-ara1	Shia001373-ara1
JK000876-ara1.ms1183	true	4558238012761325933	0	85	0	443	1623	300	طمعة فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلي العصر الا في بني قريظة----------------------------------------------------------------- فحاصروهم خمسا وعشرين -----------------ليلة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به فقال سعد حكمت فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتس-ي ذراريهم ونساءهم فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلهم وخندق في سوق المدينة خندقا وقدمهم فضرب اعناقهم وهم م-ن ثمانماءة الي تسعماءة وقيل كانوا ستماءة مقاتل وسبعماءة اسير	1183	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms134	false	-7829794918600944080	61	155	316	808	1573	300	طعمة فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلي العصر الا في بني قريظة فما صلي كثير من الناس العصر الا بعد العشاء الاخرة لقول رسول الله فحاصر-هم خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم رسول الله------------------- تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به فقال سعد حكمت فيهم ان يقتل مقاتليهم ويسبي ذراريهم ونساءهم فكبر النبي------------------- وقال لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلهم وخندق في سوق المدينة خندقا وقدمهم فضرب اعناقهم وهم بين ثمانماءة الي تسعماءة وقيل كانوا ستماءة مقاتل وسبعماءة اسير	134	1738394498736908395	394	721.5	317	531	74.19962310791016	68	JK000876-ara1	Shia001373-ara1
JK000876-ara1.ms1368	true	-224646562595173213	195	300	1025	1568	1568	300	هذا وهو ان تودوا اهل قرا--بتي------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون منقطعا اي لا اسالكم اجرا قط ولكني اسالكم ان تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم ولا تءذوهم ولم يق---------ل الا مودة القربي ----او المودة للقربي لانهم--------------------------------- جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كفولك لي في ال فلان مو-ة ولي فيهم -----حب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي -انما هي متعلقة بمحذوف تعلق ال-رف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها والقربي مصدر كالزلفي والبشري بمعني القرابة والمراد في اهل القربي وروي انه- لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك-	1368	-8607863947727367548	Shia001373-ara1.ms135	false	8654925583282520541	0	131	0	679	1468	300	هذا وهو ان تودوا اهلي وقرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المودة ويجوز ان يكون منقطعا اي لا اسءلكم اجرا قط ولكن- اسءلكم ان تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم فلا تءذوهم فان قلت فهلا قيل الا مودة القربي او الا المودة للقربي وما معني قوله الا المودة في القربي قلت جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي وانما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها والقربي مصدر كالزلفي والبشري بمعني القرابة والمراد في اهل القربي وروي انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك	135	1738394498736908395	523	963.0	420	680	76.9117660522461	89	JK000876-ara1	Shia001373-ara1