id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0230	true	87721102277856452	252	286	1358	1531	1594	299	ولم يصروا علي ما فعلوا-------------------- ولم يقيموا علي قبيح فعلهم والاصرار الاقامة قال----------- عليه السلام ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة وروي لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغير- مع الاصرار	230	-8607863947727367548	Shamela0029677-ara1.ms2048	false	7737533226204295733	19	60	100	303	1570	300	ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران ولم يقيموا علي قبيح فعلهم غير مستغفرين وعن النبي صلي الله عليه وسل--م ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة وروي لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار	2048	-1039051647186464118	149	252.5	116	205	72.68292999267578	28	JK000876-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000876-ara1.ms0343	true	-1611419911613825812	3	84	19	428	1591	299	ان يكون من يعلم الجوارح------------------------- موصوفا بالنكليب والمكلب مءدب الجوارح ومعلمها مشتق الماءدة 4 _ 6 من الكلب لان التاديب في الكلاب اكثر فاشتق من لفظه لكثرته في جنسه او لان السبع يسمي كلبا ومنه الحديث اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فاكله الاسد تعلمونهن حال او استءناف ولا موضع له وفيه دليل علي ان----------- كل اخذ علما علي ا-------------------------لا ياخذه الا من اقتل اهله علما وانحرهم دوابه------------------------------------------------------------------ فكم من اخذ من غير متقن قد ضيع ايامه وعض عند لقاء التحارير انامله	343	-8607863947727367548	Shamela0029677-ara1.ms0420	false	5924029974971295282	72	131	420	728	1674	300	ان يكون من يعلم الجوارح تحريرا في علمه مدربا فيه موصوفا بالتكليب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه فاءدة جليلة وهو ان علي كل اخذ علما ان div dirrtl idbookcontainer لا ياخذه الا من اقتل اهله علما وانحرهم دراية واغوصهم علي لطاءفه وحقاءقه وان احتاج الي ان يضرب اليه اكباد الابل فكم--- اخذ عن غير متقن قد ضيع ايامه وعض عند لقاء النحارير انامله	420	-1039051647186464118	159	240.0	125	536	29.6641788482666	27	JK000876-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000876-ara1.ms0374	true	4619142808477137706	10	42	57	210	1553	300	وهذا دليل قاطع علي ان امره------------------------------------------------- مناف للربوبية حيث جعله لا يستطيع ضرا ولا نفعا وصفة الرب ان يكون قادرا علي كل شء لا يخرج مقدور عن قدرته والله هو ال----سميع العليم	374	-8607863947727367548	Shamela0029677-ara1.ms0910	false	8643089126737073476	58	91	274	450	1583	300	وهذا دليل قاطع علي ان امره يعني عيسي عليه div dirrtl idbookcontainer السلام مناف للربوبية لان -----------------------------صفة الرب ان يكون قادرا علي كل شء لا يخرج مقدور عن قدرته -انتهي وقال ابراهيم الخليل	910	-1039051647186464118	110	171.0	86	206	53.3980598449707	19	JK000876-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000876-ara1.ms0589	true	-7669493481726661009	97	150	535	818	1584	299	وعن صهيب ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم ندخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي الله تعالي فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا---------- للذين احسنوا الحسني وزيادة	589	-8607863947727367548	Shamela0029677-ara1.ms0936	false	-6172357050010648164	239	291	1176	1441	1485	300	-عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل -------تريدون شيءا ازيدكم -يقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنج-نا من النار قال فيكشف الحجاب----------------------- فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	936	-1039051647186464118	227	385.0	182	302	75.16556549072266	37	JK000876-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000876-ara1.ms0791	true	-9017373488558816199	105	188	581	1016	1620	299	وما منعنا ا---رسال الايات الا تكذيب----- الاولين و--------------------المراد -الايات التي اقترحتها قريش من قلب الصفا ذهبا ومن احياء الموتي وغير ذلك وسن-ة الله في الامم ان من اقترح منهم اية فاجيب اليها ثم لم يءمن ان يعاجل بعذاب الاستءصال والمعني وما منعنا عن ارسال ما يقترحونه من الايات الا ان كذب بها الذين هم امثالهم من المطبوع علي قلوبهم كعاد و ثمود وانها لو ارسلت لكذبوا بها تكذيب اولءك وعذ---بوا العذاب المستاصل وقد حكمنا ان نءخر امر من بعثت اليهم الي يوم القيامة	791	-8607863947727367548	Shamela0029677-ara1.ms1210	false	4875575867135412245	5	71	35	389	1590	300	وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسراء قال الزمخشري المراد بالايات التي اقترحتها قريش من قلب الصفا ذهبا ومن احياء الموتي وغير ذلك وعادة الله في الامم ان من اقترح منهم اية فاجيب------ ثم لم يءمن ان يعاجل بعذاب الاستءصال والمعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها لو ارسلت لكذبوا بها تكذيب اولءك واستوجبوا العذاب المستاصل وقد عزمنا ان نءخر امر من بعثت اليهم الي يوم القيامة	1210	-1039051647186464118	305	532.5	246	468	65.17093658447266	51	JK000876-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000876-ara1.ms0989	true	-7874091736501088612	98	142	523	739	1500	300	في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قيل له ان الخليفة فرق من مثلته بهم-------------------------- فقال مرتجلا----- لا تنكروا ضربي--- من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس يهدي الله لنوره اي لهذا النور	989	-8607863947727367548	Shamela0029677-ara1.ms1780	false	5157802945276908636	4	53	17	267	1535	300	في شجاعة عنتر في حلم احنف في ذكاء اياس اعترضه بعض جلساء الواثق وقال شبهت امير المءمنين باجلاف العرب فقال علي البديهة لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والمقباس ومن احسن ما يذكر في هذا النوع	1780	-1039051647186464118	149	219.5	115	250	59.599998474121094	25	JK000876-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000876-ara1.ms1013	true	3308611032542279741	171	202	905	1069	1554	300	ولا ياتونك بمثل بسءال عجيب من سءالاتهم الباطلة كانه مثل في البطلان الا جءناك بالحق الا اتيناك---- بالجواب الحق الذي لا محيد عنه واحسن تفسيرا وبما هو احسن معني ومءدي من	1013	-8607863947727367548	Shamela0029677-ara1.ms1204	false	-3446237638323510081	113	139	595	729	1531	300	ولا ياتونك بمث-----ال عجيب من سءالاتهم الباطلة كانه مثل في البطلان ----------------الا اتيناك نحن بالجواب الحق الذي لا محيد عنه------------- وبما هو احسن معني ومءدي من	1204	-1039051647186464118	130	234.5	105	168	77.38095092773438	23	JK000876-ara1	Shamela0029677-ara1