id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0007	true	-356531328709836553	100	157	551	864	1655	299	امرء القيس تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود فالتفت في الابيات الثلاثة حيث لم يقل ليلي وبت وجاءك و--------العرب ----------------يستكثرون منه و-----------------يرون الكلام اذا انتقل من اسلوب الي اسلوب ادخل في القبول عند السامع واحسن تطرية لنشاطه واملا لاستلذاذا اصغاءه	7	-8607863947727367548	Shamela0023788-ara1.ms283	false	8746394598125823175	39	99	213	536	1687	300	امرء القيس تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود---------- الابيات فتحصل من مجموع ما ذكرناه ان اهل البلاغة من العرب دابهم الالتفات ويستكثرون منه وما ذاك الا لانهم يرون الانتقال --------من اسلوب الي اسلوب ادخل في القبول عند السامع واكثر------ لنشاطه واعظم في------- اصغاءه	283	4480102783950707720	234	386.0	188	354	66.10169219970703	38	JK000876-ara1	Shamela0023788-ara1
JK000876-ara1.ms0121	true	2361063069493385927	35	189	196	932	1488	300	ناس من الانصار اذا احرموا لم يدخل احد منهم حاءطا ولا -دار ولا فسطاطا من باب --فان كان من اهل ال-در نقب نقبا في ظ-هر --بيته---- منه يدخل ويخرج وان كان من اهل الوبر خرج من خلف---------- الخباء فنزل ---وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها اي ليس البر بتحرجكم من دخول الباب ولا خلاف في رفع البر هنا لان الاية ثمة تحتمل الوجهين كما بينا فجاز الرفع والنصب ثمة وهذه لا تحتمل الا وجها واحدا وهو الرفع اذ الباء لا تدخل الا علي خبر ليس ولكن البر بر من اتقي ما حرم الله البيوت وبابه مدني وبصري وحفص وهو الاصل مثل كعب وكعوب ومن كسر الباء فلمكان الياء بعدها ولكن هي توجب الخروج من كسر الي ضم وكانه قيل لهم عند سءالهم عن الاهلة وعن الحكمة في نقصانها وتمامها معلوم ان كل ما يفعله الله تعالي لا يكون الا حكمة------------------------------------ فدعو----ا السءال عنه وانظروا في خصلة واحدة تفعلونها----- مما ليس من البر في	121	-8607863947727367548	Shamela0023788-ara1.ms234	false	-8580956105508893547	187	280	955	1400	1509	300	ناسا كانوا---- اذا احرموا لم يدخل احدهم بيت----ا ولا خيمة ولا خباء-- من باب بل ان كان من اهل المدر نقب نقبا من ظاهر البيت يدخل منه----------- وان كان من اهل الوبر خرج من خلف الخيمة او الخباء فقيل لهم ليس البر ----------------------------------------تحرجكم من دخول البيت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن ال---بر من اتقي محا-رم الله وثانيها ان يكون ذلك معطوفا علي شء محذوف ---------------------------------------------------------------------------------كانه قيل لهم عند سءالهم---------------------------------------- معلوم ان كل ما يفعله الله تعالي فيه-------- حكمة عظيمة ومصلحة ظاهرة في الاهلة وغيرها فدعوا هذا السءال---- وانظروا في خصل------ة تفعلونها انتم مما ليس من البر في	234	4480102783950707720	304	384.0	234	805	37.76397705078125	50	JK000876-ara1	Shamela0023788-ara1
JK000876-ara1.ms1324	true	7067437905923534727	146	174	778	930	1543	300	وهي افادة الجمع المذنب التاءب بين رحمتين بين ان يقبل توبته فيكتبها له طاعة من الطاعات وان يجعلها -محاءة للذنوب كان لم يذنب كانه قال جامع المغفرة والقبول	1324	-8607863947727367548	Shamela0023788-ara1.ms227	false	-6470027325489128346	134	162	717	869	1616	300	وهي افادة الجمع للمذنب التاءب بين رحمتين بين ان تقبل توبته فيكتبها له طاعة من الطاعات وان يجعلها امحاء- للذنوب كان لم يذنب كانه قال جامع المغفرة والقبول	227	4480102783950707720	149	286.0	121	153	97.3856201171875	25	JK000876-ara1	Shamela0023788-ara1