id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0029	true	-7661615500307593005	166	300	914	1646	1646	300	شبه دين الاسلام بالصيب لان القلوب تحيا به حياة الارض بالمطر وما يتعلق به من شب--ه الكفار بالظلمات وما فيه من الوعد والوعيد بالرعد والبرق وما يصيبهم من----- الافزاع و--البلايا من ج-------هة اهل الاسلام بالصواعق والمعني او كمثل ذوي صيب فحذف مثل لدلالة العطف عليه وذوي لدلالة يجعلون عليه والمراد كمثل قوم اخذتهم السماء ب---هذه الصفة فلقوا منها ما لقوا فهذا تشبيه اشياء باسشياء الا انه لم يصرح بذكر المشبهات كما صرح في قوله وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء وقول امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي بل جاء به مطويا ذكره علي سنن الاستعارة والص--------------------------------------حيح ان التمثيلين------ من جملة التمثيلات الم-ركبة دون المفرقة لا يتكلف لواحد واحد شء بقدر شبهه به-------------------------------- بيانه ان العرب تاخذ اشياء فرادي معزولا بعضها من بعض لم ياخذ-	29	-8607863947727367548	Shamela0023606-ara1.ms085	false	-3461622141236710567	150	248	860	1389	1672	300	شبه دين الاسلام بالصيب لان القلوب تحيا به حياة الارض بالمطر وما يتعلق به من تشبيه الكف-ر بالظلمة -وما فيه من الوعد والوعيد بالرعد والبرق وما يصيب الكفرة من الافزاع من البلايا والفتن من جهة اهل الاسلام بالصواعق والمعني او كمثل ذوي صيب ---------------------------------------------------والمراد كمثل قوم اخذتهم السماء علي هذه الصفة فلقوا منها ما لقوا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح الذي عليه علماء اهل البيان لا يتخطونه ان ال-مث-لين جميعا من جه-ة التمثيلات المتركبة دون المفرقة لا يتكلف لواحد واحد شء بقدر شبهه فيه وهذا القول الفحل والمذهب الجزل بيانه ان العرب تاخذ اشياء فرادي معزولا بعضها عن بعض لم ياخذ	85	3149530288958082284	407	701.0	330	829	49.09529495239258	64	JK000876-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000876-ara1.ms0030	true	7888672193046350781	1	46	4	255	1620	300	بحجزة ذاك فتشبهها بنظاءرها كما فعل امرء القيس وت-شبه كيفية حاصلة من مجموع اشياء قد تضامنت وتلاصقت حتي عادت شيءا واحدا باخري مثلها كقوله تعالي-- مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها الاية فالمراد---------------- تشبيه حال اليهود في جهلها بما معها من التورا----------------ة بحال الحمار	30	-8607863947727367548	Shamela0023606-ara1.ms085	false	-3461622141236710567	248	300	1389	1672	1672	300	بحجزة ذاك فتشبهها بنظاءره- كما جاء في القران حيث شبه كيفية حاصلة من مجموع اشياء قد تضام-ت وتلاصقت حتي عادت شيءا واحدا باخري مثلها كقوله تعالي 5 مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا الغرض تشبيه حال اليهود في جهلها بما معها من التوراة واياتها الباهرة بحال الحمار-	85	3149530288958082284	220	376.5	179	286	76.92308044433594	35	JK000876-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000876-ara1.ms0030	true	7888672193046350781	46	177	255	955	1620	300	في جهله بما يحمل من اسفار الحكمة وتساوي الحالتين عنده من حمل اسفار الحكمة وحمل ما سواها من الاوقار -لا يشعر من ذلك الا بما يمر بدفيه من الكد والتعب وكقوله--------- واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما ءانزلنا م-ن السماء ف---------------------------------------------المراد قلة بقاء زهرة الحياة الدنيا كقلة بقاء الخضر فهو تشبيه كيفية بكيفية فاما ان يراد تشبيه الافراد بالافراد غير منوط- بعضها ببعض ومصيره-- شيءا واحدا فلا فكذلك لما وصف--- وقوع المنافقين في ضلالتهم وما خبطوا فيه من الحيرة والدهشة -شبهت حيرتهم وشدة الامر ب------ما يكابد من طفءت ناره بعد ايقادها في ظلمة الليل وكذلك من اخذته السماء في الليلة المظلمة مع رعد وبرق وخوف من الصواعق والتمثيل----------------------- الثاني ابلغ لانه ادل علي فرط الحيرة وشدة الامر ولذا اخرو----------هم يتدرجون في مثل هذا من الاهون الي الاغلظ وعطف احد التمثيلي---------ن علي	30	-8607863947727367548	Shamela0023606-ara1.ms086	false	5209935999754300021	0	145	0	768	1581	300	في جهله بما يحمل من اسفار الحكمة وتساوي الحال-ين عنده من حمل اسفار الحكمة وحمل ما سواها من الاحمال ولا يشعر من ذلك الا بما يزيده م----ن الكد والتعب وكقوله تعالي 45 واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح المراد قلة بقاء زه-------رة الدنيا كقلة هذا- النبات---------------------- فاما ان يراد تشبيه الافراد بالافراد غير منوبة بعضها ببعض وتصييرها شيءا واحدا فلا ك-ذلك لما وصف من وقوع المنافقين في ضلالتهم وما خبطوا فيه من الحيرة والدهشة فشبه- حيرتهم وشدة الامر عليهم بما يكابد من طفءت ناره بعد ايقادها في ظلمة الليل وكذلك من اخذته السماء في الليلة المظلمة مع رعد وبرق وخوف من الصواعق قال فان قلت اي المثلين ابلغ قلت الثاني----- لانه ادل علي فرط الحيرة وشدة الامر وفظاعته وكذلك افرادهم يتدرجون في مثل هذا من الاهون الي الاغلظ -فصل وقد اشتمل هذان المثلان علي	86	3149530288958082284	609	1052.0	489	811	75.09247589111328	100	JK000876-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000876-ara1.ms0169	true	-3879215963307877256	1	27	4	126	1581	300	الا بان تتسامحوا في اخذه وتترخصوا فيه من قولك اع-مض فلان عن بعض حقه اذا غض بصره ويقال للباءع اغمض اي لا تستقص كانك لا تبصر	169	-8607863947727367548	Shamela0023606-ara1.ms124	false	-2751915782694775474	230	253	1229	1340	1576	300	الا بان تتسامحوا في اخذه وتترخصوا فيه من قولهم اغمض فلان عن بعض حق------------ه ويقال للباءع اغمض اي لا تستقص كانك لا تبصر	124	3149530288958082284	106	200.0	84	123	86.17886352539062	20	JK000876-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000876-ara1.ms0581	true	5423076356548619568	157	187	864	1006	1624	300	فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة و----الكافر -اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة س------------يء----------------------------------------ة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	581	-8607863947727367548	Shamela0023606-ara1.ms269	false	-1738523454111215863	10	51	43	239	1511	300	فيقول--- انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر فاذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وبشارة سيءة فيقول من انت فو الله اني لاراك امرا سوء فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	269	3149530288958082284	138	254.5	109	199	69.34673309326172	26	JK000876-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000876-ara1.ms1265	true	-1807814358598496116	52	82	269	430	1555	300	وتركنا عليه في الاخرين من الامم هذه الكلمة وهي الصافات 79 سلام علي نوح سلام علي نوح يعني يسلمون عليه تسليما ويدعون له وهو ---الكلام المحكي كقولك قرات سورة انزلناها	1265	-8607863947727367548	Shamela0023606-ara1.ms312	false	160522665927315295	272	296	1429	1567	1586	300	وتركنا عليه في الاخرين من الامم هذه الكلمة-وهي----------- سلام علي نوح--------------يعني يسلمون عليه تسليما ويدعون له وهو من الكلام المحكي كقولك قرات سورة انزلناها	312	3149530288958082284	135	238.0	112	164	82.31707000732422	24	JK000876-ara1	Shamela0023606-ara1