id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0106	true	6766423547602108574	222	264	1211	1418	1594	299	لا اله الا هو تقرير للوحدانية بنفي غيره واثباته وموضع هو رفع لانه بدل من موضع لا اله----- ولا يجوز النصب هن--------------------ا لان البدل يدل علي ان الاعتماد علي الثاني والمعني في الاية علي ذلك والنصب يدل علي ان الاعتماد علي الاول	106	-8607863947727367548	Shamela0023593-ara1.completed.ms019	false	-5642588072572599915	253	291	1309	1481	1524	300	لا اله الا هو م-----------------------------------وضع هو رفع لانه بدل من موضع لا مع الاسم ولا تنصبه علي قولك ما قام احد الا زيدا لان البدل يدل علي ان الاعتماد علي الثاني------------------------- والنصب يدل علي ان الاعتماد علي الاول	19	705515083359026861	130	227.5	100	232	56.034481048583984	27	JK000876-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0110	true	-2655592737261212496	184	219	955	1121	1539	299	غير باغ--- للذة وشهوة ولا عاد متعد مقدار الحاجة وقول من قال- غير باغ علي الامام ولا عاد في سفر حرام-- ضعيف لان سفر الطاعة لا يبيح بلا ضرورة والحبس ب--الحضر يبيح بلا سفر ولان	110	-8607863947727367548	Shamela0023593-ara1.completed.ms020	false	-3749573625624363228	109	146	558	732	1554	300	غير باغ اي للذة وشهوة ولا عاد متعد مقدار الحاجة وقول الشافعي غير باغ علي الامام ولا عاد في سفر حرام ب ضعيف لان سفر الطاعة لا يبيح ولا ضرورة والحبس في الحضر يبيح ولا سفر ولان	20	705515083359026861	157	284.5	123	174	90.2298812866211	28	JK000876-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0127	true	7512491347004746726	176	217	962	1174	1638	299	من حيث افاض الناس ولا تكن من المزدلفة قالوا هذا امر لقريش بالافاضة من عرفات الي جمع وكانوا يقفون بجمع وساءر الناس بعرفات ويقولون نحن قطان حرمه فلا نخرج منه وقي-------------------------------ل الافاضة من عرفات مذكورة فهي الافاضة من جمع الي مني	127	-8607863947727367548	Shamela0023593-ara1.completed.ms023	false	7331135351269688819	113	151	582	768	1549	300	من حيث افاض الناس------------------------------ امر لقريش بالافاضة من عرفات الي جمع وكانوا يقفون بجمع بانا اهل الحرم ---------------------------لا نخرج عنه لان جمعا من الحرم وعرفات من الحل بل الافاضة من عرفات مذكورة فهي الافاضة من جمع الي مني	23	705515083359026861	138	209.0	110	243	56.790122985839844	25	JK000876-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0162	true	-791990597769805245	239	298	1271	1586	1589	299	فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب وهذا ليس بانتقال من حجة الي حجة كما زعم البعض لان الحجة الاولي كانت لازمة ولكن لما عاندا للعين حجة الاحياء بتحلية واحد وقتل اخر كلمه من وجه لا يعاند وكانوا اهل-- تنجيم وحركة الكواكب من المغرب الي المشرق معلومة لهم والحركة الشرقية المحسوسة لنا قسرية كتحريك الماء النمل	162	-8607863947727367548	Shamela0023593-ara1.completed.ms027	false	-647739002846984063	258	300	1371	1606	1606	300	فان الله ياتي بالشمس من المشرق----------------------- ليس بانتقال--------------------------------------------------------- ولكن لما عاند نمروذ حجة- الاحياء بتخلية واحد وقتل اخر كلمه من وجه لا يعاند وكانوا اصحاب تنجيم وحركة الكواكب من المغرب الي المشرق معلومة لهم والحركة الشرقية المحسوسة لنا قسرية كتحريك الماء النمل-	27	705515083359026861	220	398.5	181	317	69.40062713623047	37	JK000876-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0163	true	-3174387444205351138	0	25	0	122	1531	299	الرحي الي غير جهة حركة النمل فقال ان ربي يحرك الشمس قسرا علي غير حركتها فان كنت ربا فحركها بحركتها فهو اهون فبهت الذي كفر	163	-8607863947727367548	Shamela0023593-ara1.completed.ms028	false	-3544393599914615448	1	26	4	126	1556	300	الرحي الي غير جهة حركة النمل فقال ان ربي يحرك الشمس قسرا علي غير حركتها فان كنت ربا فحركها بحركتها فهو اهون فبهت الذي كفر	28	705515083359026861	122	244.0	97	122	100.0	25	JK000876-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0186	true	8940648265726565983	197	287	1038	1472	1543	299	الحق ال عمران 19 ان الدين عند ان الدين عند الله الاسلام جملة مستانفة وقرء ان الدين علي البدل من قوله انه لا اله الا هو اي شهد الله ان الدين عند الله الاسلام قال عليه السلام من قرا الاية عند منامه خلق الله تعالي منها سبعين الف خلق يستغفرون له الي يوم القيامة ومن قال بعدها وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذا الش--------------هادة و-هي لي عند الله وديعة ----------------------------------------------------يقول الله تعالي يوم القيامة ان لعبدي عندي عهدا و ا-------نا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	186	-8607863947727367548	Shamela0023593-ara1.completed.ms031	false	5014029417895902831	134	208	743	1105	1587	300	الحق مصدقا--- 19 ان الدين ------بالكسر علي الاستءناف وبالنصب عل----------------------ي البدل من -----انه لا اله الا هو وحكي غالب بن خطاف القطان عن الاعمش انه تهجد ليلة فمر بهذه--- الاية فقال وا---------------------------------------------------------------------------------نا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة ثم حدث عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعال--------------------------ي عهد الي عبدي وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	31	705515083359026861	182	222.5	138	508	35.8267707824707	28	JK000876-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0648	true	-3487472917020877175	157	194	778	970	1503	299	وان كلا جميعا كقوله فسجد الملاءكة كلهم اجمعون وقال صاحب الايجاز لما فيه معني الظرف وقد دخل في الكلام اختصار كانه قيل و ان كلا لما بعثوا ليوفينهم ربك اعمالهم و------------------قال الكساءي ليس لي بتشديد لما علم	648	-8607863947727367548	Shamela0023593-ara1.completed.ms083	false	-2819863210536900128	66	97	331	495	1540	300	وان كلا جميعا ليوفينهم او --------------------------------------لما فيه معني الظرف وقد دخل--- الكلام اختصار كانه وان -----كلا لما بعثوا ليوفينهم ربك اعمالهم ولاشكال هذا الموضع قال الكساءي ليس لي بتشديد لما علم	83	705515083359026861	132	222.0	106	210	62.85714340209961	24	JK000876-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
JK000876-ara1.ms0892	true	4183601321412044313	122	155	621	783	1503	300	اسجدوا لادم قيل هو السجود اللغوي الذي هو الخضوع والتذلل او كان ادم كالقبلة لضرب تعظيم له فيه فسجدوا الا ابليس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ابليس كان ملكا من جنس	892	-8607863947727367548	Shamela0023593-ara1.completed.ms008	false	-4583955960389238635	272	300	1454	1585	1585	300	اسجدوا لادم ه----و السجود اللغوي الذي هو --------التذلل او كان ادم كالقبلة لضرب تعظيم له فيه و----------------عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان ابليس كان ملكا من جنس-	8	705515083359026861	129	221.0	102	162	79.62963104248047	25	JK000876-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
JK000876-ara1.ms1009	true	4067718854951572035	172	280	907	1468	1571	300	اتصبرون--- علي هذه الفتنة فتءجروا ام لا تصبرون فيزداد غمكم و-----------------------------------------حكي ان بعض الصالحين تبرم بضنك عيشه فخرج ضجرا افراي----- خصيا في مواكب ومراكب فخطر بباله شء فاذا بمن-- يقرا هذه الاية فقال بلي فصبرا ربنا او جعلتك فتنة لهم لانك لو كنت غينا صاحب كنوز وجنان لكانت طاعتهم لك للدنيا او ممزوجة بالدنيا فانما بعثناك فقيرا لتكون طاعي من يطيعك خالصة لنا وكان ربك بصيرا عالما بالصواب فيما يبتلي به او بمن يصبر ويجزع الفرقان 21 وقال الذين لا وقال الذين لا يرجون لا ياملون لقاءنا بالخبر لانهم كفرة لا يءمنون بالبعث او لا يخافون عقابنا اما لان---------- الراجي قلق فيما يرجوه كالخاءف او لان-------------------- الرجاء في	1009	-8607863947727367548	Shamela0023593-ara1.completed.ms125	false	5378819878649552028	90	161	483	859	1558	300	اتصبرون اي علي هذه الفتنة-------- ام لا تصبرون فيزداد غمكم وكان ربك بصيرا بالحكمة في اختلاف المعاش ويحكي ان بعض الصالحين تبرم بضنك عيشه فخرج ضجرا -فراي اسود خصيا في مو-كب عظيم فوجم لذلك------ فاذا بانسان قرا عليه وجعلنا بعضكم لبعض---------------- فتنة اتصبرون فتنبه وازداد تبصر---------------------------------ا او تصبرا 21 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرج----------ون لقاءنا --------------------------------------لا يخافون وجاز يرجو بمعني يخاف لان الراجي قلق فيما يرجوه كالخاءف 22 ويقولون حجرا محجورا كان الرج-ل في	125	705515083359026861	206	235.5	161	642	32.08722686767578	31	JK000876-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
JK000876-ara1.ms1541	true	1427503324596364634	22	61	120	317	1587	300	الزجاج الذي امن الخلق من ظلمه او المءمن من عذابه من اطاعه-- المهيمن الرقيب علي كل شء الحافظ له مفيعل من الامن الا ان همزته قلبت هاء----- العزيز الغالب غير المغلوب الجبار العالي العظيم الذي يذل له من دونه	1541	-8607863947727367548	Shamela0023593-ara1.completed.ms178	false	3481000723658477487	187	218	1003	1173	1612	300	السلام ال--مءمن المصدق وعد--ه او المءمن من عذابه من اطاعه و المهيمن--------------------------- مفيعل منه وقيل الشهيد علي خلقه بما يفعلون العزيز الممتنع المنتقم--- الجبار العالي العظيم الذي يذل له من دونه	178	705515083359026861	114	154.0	90	204	55.882354736328125	17	JK000876-ara1	Shamela0023593-ara1.completed