id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0047	true	-310422711220356492	15	66	87	367	1559	300	وكنتم---------- امواتا نطفا في اصلاب اباءكم والواو للحال وقد مضمرة والاموات جمع ميت كالاقوال جمع قول ويقال لعادم الحياة اصلا ميت ايضا كقوله تعالي بلدة ميتا فاحياكم في الارحام ----------ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ثم اليه ترجعون تصبرون الي الجزاء او ثم يحييكم في قبوركم ثم الي---ه ترجعون	47	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0094	false	-5163327740591920162	88	120	482	665	1602	300	وكنتم واو الحال امواتا نطفا في اصلاب اباءكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحياكم في الارحام في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ثم اليه ترجعون ت-اتون -في ال-----اخرة فيجزيكم -باعمالكم وقرا يعقوب ترجعون	94	1481387970607904843	139	198.0	113	303	45.87458801269531	19	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0073	true	-8214992216747329339	200	297	1114	1624	1634	299	اخذ الله عليهم اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة----------------- وفداء الاسير- فاعرضوا عن كل ما امروا به البقرة 85 _ 88 الا الفداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما جزاء من يفعل ذلك هو اشارة الي الايمان ببعض والكفر ببعض منكم ---------------الا خزي فضيحة وهوان في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وهو الذي لا روح فيه ولا فرح او الي اشد من عذاب الدنيا----------------------------------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون بالياء مكي ونافع و ابو بكر البقرة ------------86 اولءك الذين اشتروا اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة اختاروها علي الاخرة اختيار المشتري فلا يخفف----------- عنهم العذاب ولا هم ينصرون	73	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0148	false	-6421210094345988908	130	281	737	1597	1699	300	اخذ عل-----يهم اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم مع اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن كل ما امروا ------------------الا الفداء فقال الله عز وجل افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فايمانهم بالفداء وكفرهم بالقتل والاخراج والمظاهرة قال مجاهد يقول ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك وقيل معناه يستعملون البعض ويتركون البعض تفادون اسراء قبيلتكم وتتركون اسراء اهل ملتكم فلا تفادونهم قال الله عز وجل فما جزاء من يفعل ذلك-------------------------------------- منكم يا معشر اليهود الا خزي عذاب --هوان في الحياة الدنيا فكان خزي قريظة القتل والسبي وخزي بني النضير الجلاء والنفي عن منازلهم وجنانهم الي اذرعات وريحا من الشام ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وهو ع--------------------------------------ذاب النار وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو رجاء والحسن تردون بالتاء لقوله افتءمنون وما الله بغافل عما تعملون بالتاء مدني و------ابو بكر ويعقوب الباقون بالتاء اولءك الذين اشتروا استبدلو----------ا الحياة الدنيا بالاخرة -----------------------------------فلا يخفف يهون ويرفه عنهم العذاب ولا هم ينصرون	148	1481387970607904843	323	446.0	259	1012	31.916996002197266	50	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0079	true	5412416655842863503	25	146	136	798	1605	300	من كان عدوا لجبريل فليمت غيظا فانه نزل الوحي علي قلبك باذن الله بامره مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين رد علي اليهود حين قالوا ان جبريل ينزل بالحرب والشدة فقيل فانه ينزل بالهدي والبشري ايضا البقرة 98 من كان عدوا من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال بصري وحفص وميكاءل باختلاس الهمزة كميكاعل مدني وميكاءيل بالمد وكسر الهمزة مشبعة غيرهم وخص الملكان بالذكر لفضلهما كانهما من جنس اخر اذ التغاير في الوصف ينزل منزلة التغاير في الذات فان الله عدو للكافرين اي لهم فجاء بالظاهر ليدل علي ان الله انما عاداهم لكفرهم و ان عداوة الملاءكة كفر كعداوة الانبياء ومن عاداهم عاداه الله البقرة 99 ولقد انزلنا اليك ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	79	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0153	false	-1721616933469612821	153	192	817	1025	1580	300	من كان عدوا لجبريل ف-----------انه نزله -----علي قلبك باذن الل------ه مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمء-------------------------------------------------------------------------------------------------منين من كان عد------------وا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله عدو للكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	153	1481387970607904843	199	359.5	161	662	30.060422897338867	34	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0083	true	4026617578113578325	162	251	837	1260	1506	299	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير اي قادر فهو يقدر علي الخير وعلي مثله--------------- الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض فهو يملك اموركم ويدبرها وهو اعلم بما يتعبدكم به من ناسخ او منسوخ البقرة 107 _ 111 وما لكم------------------------------- من دون الله من ولي بلي امركم- ولا نصير ناصر يمنعكم من العذاب البقرة 108 ام تريدون ان ام تريدون ام منقطعة وتقديره بل اتريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي--------------------------------------------- من قبل روي ان قريشا قالوا يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة	83	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0173	false	-3411153358990080713	155	230	744	1109	1459	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير--- قادر قال الزجاج لفظه استفهام ومعناه توفيق وتقرير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض---------------------------------------------------------------------------------- وما لكم يا معشر الكفار عند نزول العذاب من دون الله من ولي قريب وصديق ولا نصير ناصر يمنعكم من الع------------------------ذاب ام تريدون----------------------------- ان تسءلوا رسولكم الاية قال ابن عباس نزلت في عبد الله بن امية المخزومي ورهط م-----------ن قريش- قالوا يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة	173	1481387970607904843	225	333.0	172	515	43.6893196105957	43	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0089	true	-3337559725693784828	146	204	760	1072	1589	300	ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الضلالة بالهدي البقرة 122 يا بني اسراءيل يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم اي انعمتها عليكم واني فضلتكم علي العالمين وتفضيلي اياكم علي عالمي زمانكم البقرة 123 واتقوا يوما لا واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	89	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	false	-9017914735046970984	219	255	1167	1353	1589	300	ومن يكفر به فاولءك هم الخا--------------------------------------------------سر--ون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عل-----------------يكم واني فضلتكم علي العال------------------------------------------مين واتقوا يوما--------------- لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	181	1481387970607904843	181	348.5	145	312	58.012821197509766	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0089	true	-3337559725693784828	146	204	760	1072	1589	300	ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الضلالة بالهدي البقرة 122 يا بني اسراءيل يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم اي انعمتها عليكم واني فضلتكم علي العالمين وتفضيلي اياكم علي عالمي زمانكم البقرة 123 واتقوا يوما لا واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	89	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6221100211885518850	181	217	940	1126	1578	300	ومن يكفر به فاولءك هم الخا--------------------------------------------------سر--ون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عل-----------------يكم واني فضلتكم علي العال------------------------------------------مين واتقوا يوما--------------- لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	183	1481387970607904843	181	348.5	145	312	58.012821197509766	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0095	true	4139675779720784404	95	242	506	1269	1565	300	----الحافد وكان ا-----لحسن والحسين-------------- سبطي رسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط حفدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب ذراري ابناءه الاثني عشر ويعدي------- انزل بالي وعلي فلذا ورد هنا بالي وفي ال عمران بعلي وما ا-----وتي موسي------------- وعيسي-------- وما اوت-----ي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم اي لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري واحد في معني الجماعة ولذا صح دخول بين عليه ونحن له مسلمون لله مخلصون البقرة 137 فان امنوا بمثل فان امنوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ما امنتم به فقد اهتدوا ظاهر الاية مشكل لانه يوجب ان يكون الله تعالي مثل وتعالي عن ذلك فقيل الباء زاءدة ومثل صفة مصدر محذوف تقديره فان امنوا ايمانا مثل ايمانكم والهاء يعود الي الله عز وجل وزيادة الباء غير عزيز قال الله تعالي والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها والتقدير جزاء سيءة مثلها كقوله في الاية الاخري وجزاء سيءة سيءة مثلها وقيل المثل زيادة اي فان امنو----------------------------------------------------ا بما امنتم به	95	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0199	false	7185670806495839787	12	187	57	990	1523	300	الرجل حافده ومنه قيل للحسن والحسين عليهما السلام سبطا رسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب والشعوب من العجم وعن ابي سعيد الضرير ان اصل السبط في اللغة شجرة ملتفة كثيرة الاغصان فسمي الاسباط بها لكثرتهم فكما ان الاغصان من شجرة واحدة كذلك الاسباط كانوا من يعقوب وكان في الاسباط انبياء وكذلك قال وما انزل -اليهم وقيل هم بنو يعقوب من صلبه صاروا كلهم انبياء وما اوتي موسي يعني التوراة وعيسي الانجيل وما اوتي اعطي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ف-----نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري------------------------------------------- ونحن له مسلمون ------------------------------------------------فلما نزلت هذه الاية قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهود والنصاري وقال ان الله امرني بهذا فلما سمعت اليهود بذكر عيسي انكروا وكفروا به وكفرت النصاري وقالوا لان عيسي ليس بمنزلة ساءر الانبياء ولكنه ابن الله فانزل الله تعالي فان امنوا يعني اليهود النصاري بمثل ما امنتم به اي بجميع ما امنتم كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم وقيل --مثل صل--ة اي بما امنتم به وهكذا كان يقراها ابن عباس ويقول اقرءوا فان امنوا بما امنتم به	199	1481387970607904843	260	157.5	205	1326	19.60784339904785	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0097	true	7009374211408106513	98	151	520	795	1583	299	ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري ثم امر نبيه عليه السلام ان يقول مستفهما رادا عليهم بقوله قل-------- اانتم اعل-------م ام الله يعني ا----ن الله شهد لهم بملة الاسلام في قوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما ومن اظلم ممن كتم----- شهادة عنده من الله	97	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0202	false	-8035316374726145206	113	155	600	817	1580	300	ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قال ال------------------------------------------------له قل يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله -وقد اخبرني الله انه لم يكن--------------------------------- يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما ومن اظلم ممن كتم اخفي شهادة عنده من الله	202	1481387970607904843	175	268.5	139	299	58.52842712402344	28	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0104	true	5068042362081320611	55	91	291	465	1554	299	اموات اي هم اموات بل احياء اي هم اح---------ياء ولكن لا تشعرون لا تعلمون ذلك لان حياة الشهيد لا تعلم حسا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن رضي الله عنه ان الشهداء احياء عند الله تعرض ارزاقهم علي ارواحهم فيصل	104	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0216	false	-2082564883796117183	244	300	1273	1555	1555	300	اموات اي هم اموات بل ان-------هم احياء بل احياء ولكن لا تشعرون ----انهم كذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تسرح في ثمار الجنة وتشرب من انهارها وتاوي بالليل الي قناديل من نور معلقة تحت العرش وقال الحسن -------------ان الشهداء احياء عند الله تعرض ارزاقهم علي ارواحهم فيصل-	216	1481387970607904843	119	155.0	94	307	38.76221466064453	21	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0118	true	-3261317240297114675	205	258	1096	1363	1574	299	احل لكم ليلة-------------------------------- كان الرجل---------------- اذا امسي حل له ال-اكل والشرب- والجماع الي ان يصلي العشاء الاخرة- او يرقد------ فاذا صلاها------------- او رقد----------- ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والنساء ال----------ي القابلة ثم ان عمر---------- رضي الله عنه واقع اهله بعد--- صلاة العشاء الاخ-رة فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه فاتي النبي عليه	118	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0270	false	-6050282656125667289	165	237	874	1243	1558	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الاية قال المفسرون كان الرجل في ابتداء الامر اذا افطر حل له الطعام والشراب والجماع الي ان ياتي العشاء الاخيرة او يرقد قبلها فاذا صلي العشاء الاخيرة او رقد قبل الصلاة ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب ومنع ذلك الي مثلها في القابل- ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه واقع اهله بعد ما صل-ي العشاء الاخيرة فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه فاتي النبي صلي -	270	1481387970607904843	239	360.0	188	372	64.247314453125	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0120	true	-4044956090299009389	255	297	1352	1554	1560	299	يسالونك عن الاهلة قال---- معاذ بن جبل------------------------------- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو- دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة كالشمس فنزل----------- يسالونك-------- عن الاهلة---- جمع هلال	120	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0278	false	1740443791167085962	247	299	1214	1469	1472	300	يسءلونك عن الاهلة نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدوا دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة فا------نزل الله تعالي يسءلونك يا محمد عن الاهلة وهي جمع هلال	278	1481387970607904843	191	322.0	150	261	73.1800765991211	34	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0134	true	-3070717191444520106	70	117	352	598	1554	300	وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم فانتم تكروهون الغزو وفيه احدي الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا وهو- القعود عن الغزو وهو شر لكم لما فيه من الذل والفقر وحرمان الغنيمة والاجر والله يعلم ما هو خير لكم وانتم لا تعلمون	134	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0334	false	-2614539764723995126	5	47	23	243	1493	300	وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم لان------- في الغزو احد------ الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا يعني القعود عن الغزو وهو شر لكم لما فيه من الذل والصغر وحرمان الغنيمة والاجر والله يعل--------------م وانتم لا تعلمون	334	1481387970607904843	207	377.0	166	247	83.80567169189453	36	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0161	true	-3089255207526856617	8	53	37	288	1600	299	الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله وقال عليه السلام----- سيد البشر-- ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسي------------------------------------------د الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	161	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0438	false	1829532073187946520	254	300	1245	1500	1500	300	الله-------------------------------------------- عليه وسلم يا علي سيد النبيين ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الشجر السدر وسيد الشهور الاشهر الحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي-	438	1481387970607904843	197	360.0	161	300	65.66666412353516	34	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0165	true	7726809772548733829	203	236	1061	1236	1537	299	يذبحها وينتف ريشه----ا ويقطعها ويفرق اجزاءها ويخلط ريشها ودماءها ولحومها وان يمسك رءوسها------------ ثم امر- ان يجعل اجزاءها علي الجبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي كل جبل ربعا من كل طاءر ثم يصيح بها تعالين باذن الله	165	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0464	false	-1989763086867194385	89	150	443	770	1527	300	يذبح تلك الطيور بريشها ويقطعها ويفرق اجزاءها ويخلط ريشها ودماءها ولحومها بعضها ببعض ففعل ذلك ابراهيم ثم امره ان يجعل اجزاءها علي الجبال واختلفوا في عدد الاجزاء والجبال قال ابن عباس وقتادة والربيع وابن ابي اسحاق امر بان يجعل كل طاءر اربعة اجزاء ثم يعمد الي اربعة اجبل فيجعل علي كل جبل ربعا من كل طاءر ثم يدعوهن-- تعالين باذن الله	464	1481387970607904843	140	229.0	112	329	42.553192138671875	23	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0182	true	-1350420943069824642	0	38	0	178	1594	300	الا ما علم و انه---------------- صور عيسي في الرحم كيف شاء ف------------------------------------------------------------------حملته امه و------------------وضعته وارضعته----------------------------------- وكان ياكل------ ويحدث وربنا منزه عن ذلك كله فانقطعوا فنزل-------------------------- فيهم صدر سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية -------ال عمران 7 هو	182	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0521	false	-6448996532837650614	87	161	405	757	1511	300	الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة حملها ثم غذي كما يغذي الصبي وكان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله تعالي فيهم صدر سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها فقال عز من قاءل	521	1481387970607904843	122	124.0	90	352	34.65909194946289	21	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0188	true	-3268406737584735530	69	108	368	581	1565	299	الانبياء قال عل----يه السلام قتلت بنو اسرءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار من ذلك اليوم	188	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0126	false	-5309755010035471091	124	163	669	874	1609	300	الانبياء وفي الخبر ان اليهود قتلوا س------------------بعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	126	1481387970607904843	173	298.0	138	223	77.57847595214844	27	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0194	true	-2989132715642905889	69	116	342	605	1585	299	مريم ------------لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء ه-رون وهم------------- في بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم فقال لهم زكريا انا احق-- بها---- عندي -اختها	194	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0567	false	8964041727498125166	229	277	1186	1452	1565	300	مريم حين ولدتها فلفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار اولاد هارون وهم يومءذ يكونون في بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربان------------------------------------------هم فقال لهم زكريا انا احقكم بها لان عندي خالتها	567	1481387970607904843	211	346.0	171	310	68.06451416015625	27	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0202	true	-5038386816644381670	107	193	571	1020	1578	299	محمدا نبي مرسل وما باهل------------------------------------- قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم--- لنهلكن فان ابيتم الا الف ----دين---------------------------------------------كم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا---------- محتضنا للحسين اخذا بيد-الحسن وفاطمة تمشي خلقه وعلي -------------خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكو -ولا يبقي عل- وجه الارض نصراني ----------------فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك	202	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0593	false	-3211162597795955729	1	114	3	586	1561	300	محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن نعلم ذلك لنهلكن فان رايتم الا البقاء لدينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك	593	1481387970607904843	424	750.0	342	587	72.231689453125	67	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0205	true	-347146898619882110	26	155	143	814	1593	300	الكتابين او تكفرون بايات الله جميعا وانتم تعلمون انها حق ال عمران 71 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل تخلطون الايمان بموسي وعيسي بالكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وتكتمون الحق نعت محمد عليه السلام وانتم تعلمون انه حق ال عمران 72 وقالت طاءفة من وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا اي القران وجه النهار ظرف اي اوله يعني اظهروا الايمان بما انزل علي المسلمين في اول النهار واكفروا اخره واكفروا به اخره لعلهم يرجعون لعل المسلمين يقولون ما رجعوا وهم اهل كتاب وعلم الا لامر قد تبين لهم فيرجعون برجوعكم ال عمران 73 ولا تءمنوا الا ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ولا تءمنوا متعلق بقوله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم	205	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0595	false	3694061241029741883	90	142	470	746	1608	300	الكتاب لم-- تكفرون بايات الله------ وانتم تشهدون-------------------- يا اهل الكتاب --------------لم تلبسون الحق بالباطل----------------------------------------------------------- وتكتمون الحق--------------------- وانتم تعلمو----------------------------------ن وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام-----------نوا بالذي انزل علي الذين امنوا---------- وجه الن--------------------------------------------------------------------هار واكفروا ا----------------خره لعلهم---------------------------------------------------------------------------- يرجعون-------------------- ولا تءمنوا ا---------------لا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي ال-----------------------له ان يءتي احد مثل ما اوتيتم	595	1481387970607904843	267	392.5	217	671	39.79135513305664	42	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0208	true	-443834770988204413	75	103	384	518	1568	299	يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	208	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0610	false	6734705826070440886	232	260	1197	1331	1528	300	يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	610	1481387970607904843	134	268.0	106	134	100.0	28	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0213	true	-622756066524854289	2	101	9	521	1557	299	كل الطعام كان ولما قالت اليهود للنبي عليه السلام انك تدعي انك ----------------------------------------علي ملة ابراهيم----------------- وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال عليه السلام -------------كان ذلك حلالا لابراهيم فنحن نحله فقالت اليهود انها لم تزل---------------------- محرمة -في ملة -ابراهيم ونوح عليهما السلام نزل---------------- تكذيبا لهم كل الطعام اي المطعومات التي فيها النزاع فان منها ما هو حرام --قبل ذلك كالميتة والدم كان حلا لبني اسراءيل اي حلالا وهو مصدر يقال حل الشء حلا ولذا استوي في صفته المذكر والمءنث والواحد والجمع قال الله تعالي لاهن حل لهم الا ما حرم اسراءيل اي- يعقوب علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة	213	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0622	false	2505833346228651563	117	205	618	1075	1531	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الاية قال ابو روق والكلبي كان هذا حين قال النبي صلي الله عليه وسلم انا علي ملة ابراهيم فقالت اليهود كيف وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان ذلك حلالا لابراهيم فنحن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي نوح وابراهيم هاجرا حتي انتهي الينا فانزل الله تعالي تكذيبا لهم كل الط--------------------------------------------------عام المحلل لكم ال-------يوم كان حلا لبني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما حرم اسراءيل وهو يعقوب علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة	622	1481387970607904843	246	314.0	195	625	39.36000061035156	36	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0215	true	-5875678890378978712	243	287	1230	1463	1522	300	عليه السلام من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا م------------ن الن----ار وعنه عليه السلام------ الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعنه عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي عام	215	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0664	false	-7062875454119683723	52	168	241	806	1496	300	عليه وسلم-- من مات في احد الحرمين بعثه الله عز وجل مع الامنين وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وروي شقيق بن سلمة عن ابن مسعود قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي ثنية المقبرة وليس هما يومءذ مقبرة وقال بعث الله من هذه البقعة من هذا الحرم كله سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وبه عن عبد الرحمن بن زيد العمي عن ابيه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي عام	664	1481387970607904843	187	319.0	147	567	32.98059844970703	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0216	true	6124609253217578250	34	94	170	459	1482	299	في اليه للبيت او للحج وكل ماتي الي الشء فهو سبيل اليه ولما نزل قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الاديان كلهم فخطبهم فقال ان الله تعالي- كتب عليكم الحج فحجوا فامنت به------ ملة واحدة وهم المسلمون وكفرت به خمس ملل -قالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه ف-نزل	216	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0671	false	7066411429029432535	6	59	31	289	1428	300	في اليهود حيث قالت الحج------- الي واجب الضحاك --------لما نزلت اية الحج------------------------- جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الاديان كلهم فخطبهم وقال ان الله عز وجل كتب عليكم الحج فحجوا فامنت اليه اهل ملة واحدة وهم المسلمون وكفرت به خمس ملل وقالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فانزل	671	1481387970607904843	207	337.0	160	298	69.46308898925781	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0217	true	7769996687775921941	81	136	417	712	1584	299	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين قيل مر شاس -بن قيس اليهودي------------------------------------------------------------------------------ علي نفر من الانصار--------------------------- من الاوس والخزرج في مجلس ل-----هم يتحدثون---- فغاظه تحدثهم وتالفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر شابا من اليهود -ان ي--------------------------------ذكرهم يوم بعاث لعلهم يغضبون وكان------------------------------------------------- يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس	217	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0672	false	-1607631169121582351	171	299	963	1606	1609	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب قال زيد بن اسلم-------------- مر شاس ابن قيس اليهودي وكان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الطعن في المسلمين شديد الحسد لهم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال لقد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه قال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قيله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس	672	1481387970607904843	233	322.0	182	657	35.464229583740234	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0217	true	7769996687775921941	130	180	677	964	1584	299	الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم عند ذلك وقالوا السلاح السلاح فبلغ النبي -----------------عليه السلام فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار- -----------------فقال اتدعون الجاهلية و انا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام-------------------------- والف بينكم---------------------------------------- فعرف القوم انها نزعة من الشيطان---------------- فالقوا السلاح---------------- وعانق بعضهم بعضا	217	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0673	false	1533793893851676205	55	129	296	699	1566	300	الاوس والخزرج بعضها علي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية-------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسل--م فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية و-انا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم ترجعون الي ما كنتم اليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزعة من الشيطان وكيدهم من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا	673	1481387970607904843	198	279.0	161	420	47.14285659790039	28	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0239	true	233283529849834362	173	228	918	1195	1590	299	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا كا----------------------بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم اي في حق اخوانهم في النسب او في النفاق-------------- اذا ضربوا في الارض -------سافروا فيها للتجارة او غيرها او كانوا -------------------غزي جمع--------------------------------------------- غاز ك-----------------------------------------------------------------------عاف وعفي واصابهم موت او قتل لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة---------------------- في قلوبهم	239	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0705	false	806169630357086917	64	146	352	780	1567	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوا-----------------نهم في------------ النفاق وقيل في النسب اذا ضربوا في الارض ساروا وسافروا فيها -لتجارة او غيرها او كانوا غزي غزاة فقتلوا والغزي جمع منقوص لا يتغير لفظها في رفع وخفض ونصب واحدها غاز مثل قاءم وقوم وصاءم وصوم وشاهد وشهد وقاءل وقول ومن الناقص مثل هاب وهبي وعاف وعفي------------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة يعني قولهم وظنهم حزنا في قلوبهم	705	1481387970607904843	225	353.0	181	477	47.1698112487793	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0246	true	2679033916984630609	9	77	44	376	1569	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد------------------ يا محمد موعدنا------------ موسم بدر ا------لقابل فقال-------------------------- عليه السلام --------------ان شاء الله فلما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة ف-----------------------------------القي الله------- الرعب في قلبه فبداله ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال------------- يا نعيم اني واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر -------------------------------------------------------------------------وقد بدا لي ان ارجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحق بالمدينة فثبطهم----------------------------------------- ولك عندي عشرة من الابل	246	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0728	false	-715704766244575858	126	270	663	1348	1489	300	ان ابا سفيان قال يوم------------ احد حين اراد ان ينصرف يا محمد موعدنا بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية من الظهران ثم القي الله عز وجل الرعب في قلبه قبل الرجو----ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة ولان يكون الخلف من جهتهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم واعلمهم انا في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا ولك عندي عشرة من الابل	728	1481387970607904843	285	392.0	223	701	40.65620422363281	47	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0261	true	1709232087798960047	112	248	592	1282	1590	299	فان طبن لكم عن شء منه نفسا -------------------------------------------------------------ولم يقل فان وهبن لكم اعلاما بان المراعي هو تجافي نفسها--------------- عن الموهوب طيبة فكلوه الهاء يعود علي شء هنيءا لا اثم فيه مريءا لا داء فيه فسرهما النبي عليه السلام او هنيءا في الدنيا بلا مطالبة مريءا في العقبي لا تبعة وهما صفتان من هنء الطعام ومرء اذا كان ساءغا لا تنغيص فيه وهما وصف مصدر اي اكلا هنيءا مريءا او حال من الضمير اي كلوه وهو هني مرء وهذه عبارة عن المبالغة في الاباحة وازالة التبعة هنيا مريا بغير همز يزيد وكذا حمزة في الوقف وهمزهما الباقون وعن علي رضي الله عنه اذا اشتكي احدكم شيءا فليسال امراته ثلاثة دراهم من صداقها ثم ليشتر بها عسلا فليشر به بماء السماء فيجمع الله له هنيءا ومريءا و-شفاء و--------مباركا النساء 5 ولا تءتوا السفهاء ولا تءتوا السفهاء المبذرين اموالهم	261	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0769	false	7277511447517439737	23	104	105	511	1472	300	فان طبن لكم عن شء منه نفسا قال اذا جادت لزوجها بالعطية غير مكرهة لا يقضي به عليكم سلطان ولا يءاخذكم الله تعالي به في الاخرة روي ابراهيم بن عيسي عن علي بن علي عن ابي حمزة قال------------------------ هنيءا لا اثم فيه مريءا لا-داء فيه في الاخرة وروي شعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن علي قال ---------اذا ابتلي احدكم شيءا فليسال امراته ثلاثة دراهم من صداقها ثم -يشتر به- عسلا فليشر-به بماء السماء فيجمع الله له الهنء المرء والشفاء والماء المبارك---------- ولا تءتوا السف------------------هاء--------- اموالكم	769	1481387970607904843	230	300.0	179	775	29.677419662475586	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0262	true	-4049766029051410851	70	136	386	737	1621	299	وكل ما سكنت اليه النفس الحسنة عقلا او شرعا من قول او عمل فهو معروف وما انكرته لقبح-----------ه فهو منكر النساء 6 وابتلوا اليتامي حت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابتلوا اليتامي و--اختبروا---- عقولهم وذوقوا اح---------والهم ومعرفتهم بالتصرف قبل البلوغ فالابتلاء عندنا ان يدفع اليه ما يتصرف فيه حتي النساء 6 _ 7 تتبين حاله فيما يجء منه وفيه دليل علي جواز اذن الصبي العاقل في التجارة حتي اذا بلغوا النكاح اي	262	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0772	false	9055569623343158558	16	95	82	480	1554	300	وكل-ما سكنت اليه النفس احبته-------------- من قول او عمل فهو معروف وما انكرته وكرهته ونفرت منه فهو منكر--------- وابتلوا اليتامي الاية نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فاتي عم ثابت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل الله تعالي وابتلوا اليتامي اي اختبروهم في عقولهم وابدانهم وحفظهم اموالهم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا بلغوا النكاح اي	772	1481387970607904843	148	173.5	119	580	25.517240524291992	24	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0280	true	733179417514550557	46	93	251	474	1497	299	وعن ابن عباس رضي اله عنهما ثمان ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم والله يريد ان يتوب عليكم يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم-------- ان الله لا يغفر ان	280	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0810	false	129634856650944053	255	300	1292	1508	1508	300	قال ابن عباس-------------- ثمان ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم والله يريد ان يتوب عليكم يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم ان الله لا يغفر ان-	810	1481387970607904843	205	382.0	162	231	88.74459075927734	42	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0295	true	-5735967368928153837	50	194	257	1019	1576	299	فقد اطاع ال---------------له ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بالتحاكم الي الطاغوت جاءوك تاءبين من النفاق معتذرين عما ارتكبوا من الشقاق فاستغفروا الله من النفاق والشقاق واستغفر لهم الرسول بالشفاعة لهم والعامل في اذ ظلموا خير ان وهو جاءوك والمعني ولو وقع مجيءهم في وقت ظلمهم مع استغفارهم واستغفار الرسول لوجدوا الله توابا لعلموه توابا اي لتاب ---عليهم ولم يقل واستغفرت لهم وعدل عنه الي طريقة الالتفات تفخيما لشانه صلي الله عليه وسلم وتعظيما لاستغفاره وتنبيها علي ان شفاعة من اسمه الرسول من الله بمكان رحيما بهم قيل جاء اعرابي بعد دفنه عليه السلام فرمي بنفسه علي قبره------------------------- وحثا--------- من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا------------------------------ وكان فيما انزل----- عليك ولو انهم اذ ظلموا النساء 65 _ 69 انفسهم الاية و------------------------------------------قد ظلمت نفسي وجءتك استغفر الله من ذنبي فاستغفر لي من ربي فنودي من --قبر---ه قد غفر لك النساء 65 فلا وربك لا	295	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0862	false	-3890187120593247889	2	106	8	551	1524	300	---------الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بالتحاكم الي الطاغوت جاء-ك----------------------------------------------- فاستغفروا الله واس------------------تغفر لهم الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول لوجدوا الله توابا رحيما روي الصادق عن علي عليهما السلام قال قدم علينا امرء عند ما دفنا رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم ثلاثة اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فرمي بنفسه علي قبر النبي عليه الصلاة والسلام وحثا علي راسه من تراب---------ه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت من الله فوعينا عنك وكان فيما انزل الله عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فقد ظلمت نفسي فجءتك لتسغ---------------------فر ل-------ي فنودي من القبر انه قد غفر لك---------- فلا وربك لا	862	1481387970607904843	310	401.0	245	896	34.59821319580078	44	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0311	true	2158090066828220887	9	35	47	167	1513	299	من فر بدينه من ارض الي ارض و ان كان شبرا من الارض استوجبت له الجنة وكان رفيق ابيه ابراهيم ونبيه محمد صلي الله عليه وسلم	311	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0898	false	5867857157322676875	129	152	663	773	1569	300	من فر بدينه من --------ارض و-ان كان شبرا من الارض استوجب ب-ه الجنة وكان رفيق ابيه ابراهيم ونبيه محمد صلي الله عليه وسلم	898	1481387970607904843	108	204.0	86	120	90.0	22	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0314	true	-2716584655349543141	186	245	976	1281	1566	300	واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي -الي منزل اليهودي فاخذوها فقال-------- دفعها الي طعمة--------- وشهد له ناس من اليهود --------فقالت بنو ظفر انطلق-------------وا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا---- ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل فنزل------------------------------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	314	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0909	false	1779734852918406568	15	109	83	572	1528	300	واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه- وقال اليهودي دفعها -لي طعمة بن البرق وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة ايطلبوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكلمه في صاحبنا فنعذره ونجادل عنه وان صاحبنا يري معذورا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه في ذلك وسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا انك ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل وان يعاقب اليهودي فانزل الله تعالي يعاتبه انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	909	1481387970607904843	292	494.5	234	491	59.47046661376953	48	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0332	true	3808902992396030220	64	106	332	535	1599	299	--يعني وان منهم احد -----الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وهم اهل الكتاب الذين يكونون في زمان نزوله روي انه ينزل من السماء في اخر الزمان فلا يبقي احد من اهل الكتاب الا يءمن به حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام	332	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0944	false	-7485757753971751180	61	93	286	442	1512	300	المعني فان من اهل الكتاب الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي و-------------------------------------------------ينزل من السماء في اخر الزمان فلا يبقي احد من اهل الكتاب الا ا-من به حتي تكون الملة واحدة---- ملة الاسلام	944	1481387970607904843	139	242.0	110	210	66.19047546386719	25	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0348	true	8604647443578665501	118	140	629	738	1603	299	نصيب انفسهم مما امروا به من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبيان نع-ته ولا تزال يا محمد تطلع علي خاءنة منهم	348	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0991	false	-8454042573574424788	206	228	1117	1227	1638	300	نصيب انفسهم مما امروا به من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبيان نعمته ولا تزال يا محمد تطلع علي خاءنة منهم	991	1481387970607904843	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0350	true	5009183073930389615	157	274	779	1376	1529	300	يشاء لمن تاب عن الكفر فضلا ويعذب من يشاء من مات عليه عدلا----- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يا فيه تنبيه علي عبودية المسيح لان الملك والنبوة متنافيان الماءدة 19 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا محمد عليه السلام يبين لكم اي ال--------شراءع وحذف لظهوره او ما كنتم تخفون وحذف لتقدم ذكره او لا يقدر المبين ويكون المعني يبذل لكم البيان وهو حال اي مبينا لكم علي فترة من الرسل متعلق بجاءكم علي جاءكم في حين فتور من ارسال الرسل وانقطا-----------------------------------------------------------ع من الوح------------ي وكان بين عيسي ومحمد عليهما السلام ستماءة سنة او خمسماءة سن--------------------------------------------ة وستون س--------------------------------------------------------------------------نة ان تقولوا كراهة ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير والفاء في فقد جاءكم	350	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0994	false	-4872864490089192263	16	111	84	590	1599	300	يشاء في الدنيا فيغفر له ويميت--- من يشاء منكم-- علي كفره فعذبه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصي---------------------------------------------------------------------ر يا اهل الك--------------تاب قد جاءكم رسولنا محمد------------ يبين لكم اعلام الهدي وشراءع الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فترة ------------------------------------------------------------انقطاع من الرسل واختلفوا في قدر مدة تلك الفترة وروي عبيد بن سلمان عن الضحاك قال الفترة فيما بين عيسي ومحمد عليهما السلام ستماءة سنة معمر عن قتادة قال كان بين عيسي ومحمد عليهما السلام خمسماءة وستون سنة قال معمر وقال الكلبي خمسماءة واربعون سنة الضحاك اربعماءة وبضع وثلاثون سنة ان تقو----------------لوا ما جاءنا من بشير ولا نذير---------- فقد جاءكم	994	1481387970607904843	242	357.5	192	799	30.287858963012695	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0355	true	8850905102939670313	12	101	50	486	1480	300	علي وجه الارض من بني ادم ولما قتله تركه بالعراء لا يدري ما يصنع به فخاف عليه السباع فحمله في جراب علي ظهره سنة حتي اروح وعكفت عليه السباع------------------------------- فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما الاخر ف--حفر له بمنقاره و-رجليه--------------- ثم القاه في الحف-رة فحينءذ------------------------------ قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري عطف علي اكون سواة اخي----------------------------------------- فاصبح من النادمين علي قتله لما تعب فيه من حمله وتحيره في امره ولم يندم ندم التاءبين او كان الندم توبة لنا خاصة او علي حمله لا علي قتله	355	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1007	false	-1094979940666793076	137	218	676	1076	1462	300	علي وجه الارض من بني ادم فقصده السب----------------------------------------------اع فحمله في جراب علي ظهره سنة حتي اروح وعلقت --به الطير والسباع تنظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره وبرجله عليه حتي مكن له ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ينظر اليه فلما راي ذلك قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري------------- سواة اخي اي جيفته وفيه دليل علي ان الميت كله عورة فاصبح من النادمين ------------------------------------------------------------------------------------------------علي حمله لا علي قتله	1007	1481387970607904843	249	390.0	195	557	44.70376968383789	44	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0374	true	4619142808477137706	146	237	757	1241	1553	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءي----------------------ل علي لسان داود وعيسي ابن مريم قيل ان اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة ولما كف----------------ر اصحاب عيسي بعد الماءدة ق--------------ال عيسي اللهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ذلك اللعن بعصيانهم واعتداءهم الماءدة 79 كانوا لا يتناهون ثم فسر المعصية والاعتداء بقوله كانوا لا يتناهون ---لا ينهي بعضهم بعضا عن منكر فعلوه	374	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1058	false	370371900640465888	233	294	1195	1515	1544	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل اي عذبوا بالمسيح فقال علي لسان داود يعني----------------- اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة وعيسي ابن مريم يعني كفار اصحاب--------- الماءدة لما لم يءمنوا قال عيسي اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخ----------------------------------------------------------------------------وا خنازير ---------------------ذلك بما -----------------------------------------------------------------------------------------------عصوا- الاية كانوا لا يتناهون اي لا ينهي بعضهم بعضا عن منكر فعلوه	1058	1481387970607904843	227	340.5	179	539	42.115028381347656	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0380	true	4809022510133314221	79	201	431	1130	1643	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا وكونوا حذرين خاشعين لانهم اذا حذروا دعاهم الحذر الي اتقاء كل سيءة وعمل كل حسنة فان توليتم عن ذلك فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين اي فاعلموا انكم لم تضروا بتوليكم الرسول لانه ما كلف الا البلاغ المبين بالايات وانما ضررتم انفسكم حين اعرضتم عما كلفتموه الماءدة 93 ليس علي الذين ونزل فيمن تعاطي شيءا من الخمر والم---------------------------------------------------------------------------------------------يسر --قبل التحريم ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اي شربوا من الخمر و--------------------------------------اكلوا من مال القمار قبل تحريمهما ------------اذا ما اتقوا الش--رك وامنوا بالله وعملوا الصالحات بعد الايمان ثم اتقوا الخمر والميسر بعد التحريم وامنوا بتحريمهما ثم اتقوا ساءر المحرمات او الاول عن الشرك والثاني عن المحرمات والثالث عن الشبهات واحسنوا الي الناس والله يحب المحسنين	380	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1072	false	-6828933326733430804	174	274	921	1501	1617	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا المحارم والملاهي-------------------------------------------------------------- فان توليتم عن ذلك فاعلموا انما علي رسولنا ا----------------------------------------------------------------------لبلاغ المبين فاما التوفيق والخذلان والثواب والعقاب فا--------------------------لي الله سبحانه فلما نزل تحريم--- الخمر والميسر قالت الصحابة يا رسول الله ما تقول في اخواننا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر وياكلون مال الميسر فانزل ال---له ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا--- شربوا--- الخمر نظيره قوله ومن لم يطعمه فانه مني وفيما اكلوا من الميسر ذلك ذكر المنعم لانه لفظ جامع اذا ما اتقوا الشهوات وامنوا------ وعملوا الصالحات------------ ثم اتقوا الخمر والميسر بعد --تحريم--------------هما ثم اتقوا حرم الله عليهم كله---------------------------------------------------- واحسنوا---------- والله يحب المحسنين	1072	1481387970607904843	313	383.5	255	846	36.99763488769531	43	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0385	true	-4591172046841714336	207	286	1072	1459	1523	300	الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كا------ن السابع ذ---------------------------------------------------------كرا اكله الرجال و ان كان انثي ارسلت في الغنم وكذا ان كان ذكرا وانثي وقالوا وصلت اخاها فالوصيلة بمعني الواصلة و اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد--- حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي ومعني ما جعل ما شرع ذلك ولا امر ب--------ه ولكن الذين كفروا بتحريمهم ما حرموا يفتر--------ون علي الله الكذب في نسبتهم هذا التحريم اليه واكثرهم لا يعقلون	385	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1081	false	3767509596539208109	47	125	253	659	1613	300	الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان البطن السابع ذكرا ذبحوه واهدوه للالهة وان كانت انثي استحيوها فان كانت ذ------------------كرا او انثي استحيوا الذكر من اجل الا----------نثي وقالوا وصلت اخاها فلم يذبحوه واما الحامي فهو-------------- الفحل اذا ركب ولد فيلده قبل حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا -رعي الا ان يموت فياكله الرجال والنساء قال الله ولكن الذين كفر------------------وا يفترون يختلقون علي الله الكذب في قولهم والله امرنا بها-- واكثرهم لا يعقلون	1081	1481387970607904843	202	281.0	158	469	43.07036209106445	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0400	true	-4608270855499105412	0	85	0	429	1579	299	محمد فقال والله--------------------------- ما ادري ما يقول محمد الا انه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثت----كم عن القرون الماضية فقال -----------------------------------------ابو سفيان اني لاراه حقا فقال ------------ابو جهل كلا ف-نزلت----------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان وهو الغطاء مثل عنان واعنه ان يفقهوه كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا ثقلا يمنع من السمع ووحد الوقر لانه مصدر وهو عطف علي اكنة وهو حجة لنا في الاصلح علي المعتزلة وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا	400	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1109	false	5067274740921071196	33	116	173	601	1557	300	محمد -قال والذي جعلها بيته يعني الكعبة قال ما ادري ما يقول----- الا انه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كتب الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول خفيا فقال ابو جهل كلا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك والي كلامك وجعلنا علي قلوبهم اكنة غشاوة و-----------------------------غطاء ان يفقهوه يعلم---------وه وفي اذانهم وقرا ثقلا وصما---------------------------------------------------------------------------------- وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا	1109	1481387970607904843	263	423.5	207	555	47.387386322021484	44	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0401	true	-2280896937521561749	2	111	10	547	1515	300	من المءمنين وافقهما في ونكون شامي الانعام 28 بل بدا لهم بل للاضراب عن الوفاء بما تمنوا بدا لهم ظهر لهم ما كانوا يخفون من الناس من قبل في الدنيا من قباءحهم وفضاء-------------------------------------------------------------------------------------------ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في صحفهم وقيل هو ف-----------ي المنافقين و انه يظهر نفاقهم الذي كانوا يسرونه او في اهل الكتاب و انه يظهر لهم----- ما كانوا يخفونه من ضحة نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ولو ردوا الي الدنيا بعد وقوفهم علي النار لعادوا لما نهوا عنه من الكفر وانهم لكاذبون فيما وعدوا من انفسهم لا يوفون به الانعام 29 وقالوا ان ه-----------------------------------ي وقالوا عطف علي لعادوا اي ولو ردوا لكفروا ولقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا كما	401	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1110	false	-2767058670450552202	153	283	816	1467	1552	300	من المءمنين واخبروا انهم لا يكذبون بايات ربهم ان ردوا الي الدنيا بل بدا----------------------- ظهر لهم ما كانوا يخفون يسترون--------- في الدنيا من كفرهم ومعاصيهم وقال السدي انهم قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فذلك اخفاءهم من قبل فانطق الله عز وجل جوارحهم فشهدت عليهم بما كتموا فذلك قوله عز وجل بل بدا لهم وهذا اعجب الي من القول الاول لانهم كانوا لا يخفون كفرهم في الدنيا الا ان تجعل الاية في المنافقين --------------قال المبرد بدا----------------------------------- لهم جزاء ما كانوا يخفون- من قبل وقال النضر بن شميل معناه بل بدا لعنهم ثم قال ولو ردوا الي الدنيا--------------------- لعادوا لما نهوا عنه من الكفر وانهم لكاذبون في قولهم لو ردونا الي الدنيا لم نكذب بايات ربنا وكنا من المءمنين سورة الانعام الايات 29 الي وقالوا ان------------------------------------------ هي الا حياتنا الدنيا وما	1110	1481387970607904843	217	248.0	167	796	27.261306762695312	32	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0430	true	4741099030085111161	137	227	731	1189	1570	299	وما يمكرون الا بانفسهم لان----- مكرهم يحيق ب---------هم وما يشعرون انه يحيق بهم اكابر مفعول او--------------------------------------------------------------------------------ل والثاني في كل قرية ومجرميها بدل من اكابر او الاول مجرميها والثاني اكبار والتقدير مجرميها اكابر الانعام 124 واذا جاءتهم اية ولما قال ابو جه-----------------------------------ل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ---------------الا ان ياتينا وحي كما ياتيه --نزل----------- واذا جاءتهم اي الاكابر اية معجزة او اية من القران تامرهم بالايمان قا----------------لوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	430	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	168	293	847	1450	1484	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال مكرهم وجزاءه راجع اليهم وما يشعرون انه كذلك واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من النبوة وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك ل------------------اني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله تعالي هذه ال--اية و----قال مقاتل نزلت في ابي جهل بن هشام وذلك انه قال زاحمنا---- عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وانزل الله تعالي واذا جاءتهم اية حجة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم وصحت نبوته قالوا يعني ابو جهل قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	1159	1481387970607904843	263	317.0	203	631	41.679874420166016	45	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0437	true	7817024963973263310	74	209	428	1108	1586	300	يحرم وكذا ام الانثيين ا------------ي ام حرم الانثيين وكذا ما في ام ما اشتملت نبءوني بعلم اخبروني بامر معلوم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين في ان الله حرمه الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ما تحمل اناثها ام كنتم شهداء اي منقطعة اي بل كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم ولما كانوا لا يءمنون برسول الله وهم يقولون الله حرم هذا الذي نحرمه تهكم بهم في قوله ام كنتم شهداء علي معني اعرفتم التوصية به مشاهدين لانكم لا تءمنون بالرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	437	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	false	8933833079059944821	237	290	1290	1573	1635	300	-حرم----- ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------------------------ نبءوني بعلم------------------------------------------------------ ان كنتم صا--------------------------------------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيي------------------ن ام كنتم شهد---------------------------اء اذ وصاكم الله بهاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1169	1481387970607904843	259	413.0	209	693	37.37373733520508	43	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0449	true	-2767676918778445731	48	122	249	655	1588	299	وزوجك الجنة اتخذها مسكنا فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا فتصيرا من الظالمين الاعراف 20 فوسوس لهما الشيطان فوسوس لهما الشيطان وسوس اذا تكلم كلاما خفيا يكرره وهو غير متءد ورجل موسوس بكسر الواو ولا يقال موسوس بالفتح ولكن موسوس له وموسوس اليه وهو الذي يلقي اليه الوسوسة ومعني وسوس له فعل الوسوسة لاجله ووسوس اليه القاها اليه ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما----- ليكشف لهما ما------ستر عنهما من عوارتهما	449	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1197	false	2865741525717949980	0	36	0	197	1597	300	وزوجك الجنة------------- فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا------- من الظالمي------------------------------ن فوسوس يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليهما------ ومعناه فحدث اليهما الشيطان---------------------------- ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما يعني ليظهر لهما ما غطي وستر عنهما من عوراتهما	1197	1481387970607904843	155	223.0	125	417	37.170265197753906	23	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0453	true	2498082081460530587	47	186	244	953	1542	299	للرشيد------- طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسي---ن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له ---------علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله و-----------------كلوا واشربوا ولا تس--------------------رفوا فقال النصراني ولم يرو- عن رسولكم شء في الطب فقال قد -جمع رسولنا ال----------------------طب في الفاظ يسيرة وهي قوله عليه السلام المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا الاعراف 32 قل من حرم ثم استفهم انكارا علي محرم الحلال بقوله الاعراف 32 _ 35 قل من حرم زينة الله من الثياب وكلما يتجمل به التي اخرج لعباده اي اصلها يعني القطن من الارض والقز من الدود والطيبات من الرزق والمستلذات من الماكل والمشارب وقيل كانوا اذا احرم---------وا حرموا الشاة ------وما يخرج منها من -----------لحمها وشحمها	453	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1204	false	5982382530692930845	8	139	42	689	1540	300	الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الاديان وعلم الابدان قال علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابنا قال وما هي قال قوله تعالي كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال علي جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا----------- قل من -----------------------------------------------------------------حرم زينة الل-------------------------ه التي اخرج لعباده--------- يعني الثياب----------------------- والطيبات من الرزق قال ابن زيد كان قوم--------------------- اذا حجوا او اعتمروا حرموا الشاة عليهم وما يخرج منها لبنها وسمنها ولحمها وشحمها	1204	1481387970607904843	466	756.0	369	815	57.177913665771484	78	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0455	true	-2985627505087441143	115	255	616	1351	1579	299	لاولاهم منزلة وهي القادة والرءوس -----------ومعني --لاولاهم لجل اولاهم لان خطابهم مع الله لا معهم---------------------------------------------------------------------------- ربنا يار بنا هءلاء اضلونا--------------------- فات-----------هم عذابا ضعفا مضاع-----------فا من النار قال لكل ضعف للقادة بالغواية والاغواء وللاتباع بالكفر والقتداء ولكن لا تعلمون ما لكل فريق منكم من العذاب لا يعلمون ابو بكر اي لا يعلم كل فريق مقدار عذاب الاعراف 57 _ 42 الفريق الاخر الاعراف 39 وقالت اولاهم------ لاخراهم وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل عطفوا هذا الكلام علي قول الله تعالي للسفلة لكل ضعف اي فقد ثبت ان لا فضل ل--كم علينا وانا متساوون في استحقاق الضعف-------------------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون بكسبكم وكفركم وهو من قول القادة للسفلة ولا وقف علي فضل او من قول الله لهم جيمعا والوقف علي فضل الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح ------------------------------------------لهم ابواب السماء --اي لا	455	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1207	false	91641064161607614	47	154	253	824	1606	300	لاولاهم دخولا وهم القادة قال ابن عباس اخراهم يعني اخر الامم ل---اولاهم يعني اول الامم وقال السدي اخراهم يعني الذين كانوا في اخر الزمان لاولاهم يعني الذين شرعوا لهم ذلك الدين ر--------بنا هءلاء اضلونا عن الهدي يعني الفساد فاتهم اي فاعطاهم عذابا ضعفا في النار اي مضعفا من النار قال لكل ضعف من العذاب---------------------------------------- ولكن لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمون حتي يحل بكم وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من ------------------------------------------------------------------------فضل لانكم كفرتم كما كفر به ونحن وانتم في الكفر شرع سواء وفي العذاب ايضا فذوقوا العذاب بما كنتم تك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح قرء بالياء والياء والتشديد والتخفيف جميعا لهم ابواب السماء يعني لا	1207	1481387970607904843	265	324.5	208	945	28.042327880859375	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0456	true	-6582237589315704946	0	157	0	842	1584	300	يلج الجمل في سم الخياط حت-ي يدخل البعير في ثقب الابرة اي لا يدخلون الجنة ابدا لانه علقه بما لا يكون والخياط والمخيط ما يخلاط به وهو الابرة وكذلك ومثل ذلك الجزاء الفظيع -----------------------------------------------------------------------------الذي وصفنا نجز------------------ي المجرمين اي الكافرين بدلالة التكذيب بايات الله والاستكبار عنها الاعراف 41 لهم من جهنم لهم من جهنم مهاد فراش------- ومن فوقهم غواش اغطية جمع غا-------------------------------------------------شية وكذلك نجزي الظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين انفسهم بالكفر الاعراف 42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها--- طاقتها والتكليف الزام مافيه كلفة اي مشقة------------ اولءك مبتدا والخبر اصحاب الجنة والجملة خبر الذين ولا نكلقف نفسا الا وسعها اعتراض بين المبتدا والخبر هم فيها خالدون الاعراف 43 ونزعنا ما-- في و-نزعنا ما في صدور-------هم من غل -حقد------- كان بينهم----------- في الدنيا فلي يبق بينهم الا التواد والتعاطف وع------------------------------------------------------------ن علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لا -رجوا ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير منهم تجري من تحتهم -الانهار حال من هم في صدورهم والعامل فيها معني الاضافة	456	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1208	false	-8376217528981826872	17	219	89	1113	1527	300	يلج الجمل في سم الخياط يعني يدخل البعير في ثقب الابرة وهذا مثل والسم -----------------------------------------------------------وهو الابرة وقرا عكرمة وسعيد بن جبير الجمل بضم الجيم وبتشديد الميم وهو حبل السفينة ويقال لها الفلس قال عكرمة هو الحبل الذي يصعد به الي النخل وكذلك نجزي المج-----------------------------------------------------------------------------رمين لهم من جهنم مهاد فراش من نار ومن فوقهم غواش وهي-- جمع غاشية وذلك ما غشاهم وغطاهم وقال القرظي ومجاهد هي اللحف وكذلك نجزي الظالمين قال البراء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكسي الكافر لوحين من نار في قبره فذلك قوله لهم من جهنم مهاد ومن -فوقهم -------------غواش والذين امنوا وعم--------------------لوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها وما يسعها ويحل لها فلا تخرج منه ولا تضيق عليه اولءك------------- اصحاب الجنة ه---------------------------------------------------------------------م فيها خالدون----------- ونزعنا واخرجنا واذهبنا ما في صدورهم قلوبهم من غل وحقد وعداوة كان من بعضهم علي بعض في الدنيا فجعلناهم اخوانا علي سرر متقابلين لا يحسد بعضهم بعض علي شء خص الله به بعضهم وفضلهم به روي الحسن بن علي رضي الله عنه قال فينا والله اهل البيت نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين وقال عليكرم الله وجههايضا اني لا ارجوا ان اكون انا وعثمان وطلحة والزب----------ير من الذين قال الله ونزعنا ما في صدورهم الاية وقال ---------------	1208	1481387970607904843	371	416.0	286	1314	28.234397888183594	56	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0457	true	-5290563574122604646	80	215	407	1140	1603	300	ما وعدنا ربنا من الثواب حقا حال- فهل وجدتم ما وعد ربكم من العذاب حقا وتقديره وعدكم ربكم فحذف كم لدلالة وعدنا ربنا عليه و انما قالوا لهم ذلك شماتة باصحاب النار واعتارفا بنعم الله تعالي قالوا نعم و---------------بكسر العين حيث كان علي-------------- فاذن مءذن بينهم -نادي مناد وهو ملك يسمع اهل الجنة والنار ان لعنة الله علي الظالمين ان لعنة مكي وشامي وحمزة وعلي الاعراف 45 الذين يصدون عن الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله دين----ه ويبغونها عوجا مفعول ثان ليغون اي ويطلبون لها الاعوجاج والتناقض وهم بالاخرة بالدار الاخرة بالدار الاخرة كافرون الاعراف 46 وبينهما حجاب وعلي وبينهما وبين الجنة ووالنار اوبين الفريقين حجاب وهو السور المذكور------------- في قوله فضرب بينهم بسور وعلي الاعراف----- علي اعراف الحجاب وهو للسور المضر----وب بين الجنو والنار وهي اعاله جمع عرف استعير من عرف الفرس وعرف الديك	457	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1210	false	-198192822114291658	1	101	6	526	1581	300	ما وعدنا ربنا من الثواب حقا صدقا فهل وجدتم ما وعد ربكم من العذاب حقا هذا قول محمد بن جرير قا----------------------------------------------------------------------------------------------لوا نعم قال الكساءي نعم بكسر العين وتجوز باسكانها وهما لغتان فاذن مءذن بينهم فنادي مناد منهم ان ل-------------------------عنة الله علي الظالمين الكافري----------------------------------------------ن الذين يصدون يصرفون عن سبيل الله دين الله ويبغونها عوجا --------------------يطلبون--ها زيغا وميلا------- وهم بالا----------------------------خرة كافرون وبين-----------هما حجاب يعني ---------بين الجنة -والنار حجاب حاجز ----------وهو السور الذي ذكر الله عز وجل في قوله فضرب بينهم بسور وعلي الاعراف يعني علي ذلك-- الحجاب و---------الاعراف سور بين الجنة والنار وهي------ جمع عرف وهو كل تل مرتفع ومنه عرف الديك	1210	1481387970607904843	354	471.5	278	790	44.81012725830078	50	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0464	true	3618947074356964085	100	250	530	1316	1586	300	لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا انكروا واستبعدوا اختصاص الله وحد بالعبادة وترك بن الاباء في اتخاذ الاصنام شركاء معهم حبا لما نشءوا عليه فاتنا بما تعدنا --من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا الاعراف 71 قال قد وقع قال قد وقع اي قد نزل عليكم جعل المتوقع الذي لا بد من نزوله بمنزلة الواقع كقولك لن طلب اليك بعض المطالب قد كان من ربكم رجس--- عذاب--------------------- وغضب سخط اتجادلونني في اسماء سميتموها في اشياء ما هي الا اسماء ليس تحتها مسميات انكم تسمون الاصنام الهة الاعراف 70 72 وهي خالية عن معني الالوهية انتم واباء------كم ما نزل الله بها من سلطان حجة------------- فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين ذلك الاعراف 72 فانجيناه ------والذين معه فانجيناه والذين معه اي من امن به برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا الدابر الاصل او الكاءين خلف الشء وقطع دابرهم استضالهم وتدميرهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	464	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1222	false	-2343853472248563635	10	101	60	556	1588	300	لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا وندع ما كان يعبد اباءنا من الاصنام--------------------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا يعني العذاب ان كنت من الصا------------------------------دقين قال قد وقع وجب و------------نزل عليكم----------------------------------------------------------------------------------- من ربكم رجس اي عذاب والسين مبدا من الزاي وغضب---- اتجادلونني في اسماء سميتموها وضعتموها علي الاصنام يعبد نارا---------------------------------------------------------------------------- انتم واباءكم قبلكم ما نزل الله بها من سلطان حجة وبيان وبرهان فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنت---------------ظرين فانجيناه يعني هودا عند نزول العذاب والذين مع-------------ه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكنا---------------------------------------هم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	1222	1481387970607904843	342	472.5	272	837	40.86021423339844	54	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0469	true	-6062675182427601388	96	298	513	1589	1595	300	تقعدوا موعدين الاعراف 81 84 وصادين عن سبيل الله وباغين------------- عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا اذ مفعول به غير ظرف اي واذكروا علي جهتة الشكر وقت كونكم قليلا عددكم فكثركم الله ووفر عددكم وقيل ان مدين ابن ابراهيم تزوج بنت لوط فولدت فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اخر ام عن افسد قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط عليهم السلام الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحقين علي المبطلين ويهرهم عليهم وهذا وعيد للكافرين بانتقام الله تعالي منهم او هو حث للمءمنين علي الصبر واحتمال ما كان يلحقهم من المشركين الي ان يحكم الله بينهم وينتقم لهم منهم او هو خطاب للفريقين اي ليصبر المءمنون علي اذي الكفار والكافرون علي ما يسوهم من ايمان من امن منهم حتي يحم الله فيميز الخبيث من الطيب وهو خير الحاكمين لان حكمه حق وعدل لا يخاف فيه الجور الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا في الكفر قال شعيب اولو كنا كارهين الهمزة للاستفهام والواو للحال تقديره اتعبدوننا في ملتكم	469	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	164	236	836	1224	1557	300	تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدو-----ن عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا --------------------------------------------------------------------فكثركم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانظروا كيف كان عاقبة المف-------------------------------------------------------------------------------سدين وان كان طا--------------ءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكم--------------------------------------------------------------ين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال-------------- اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في-------------- ملتكم	1238	1481387970607904843	300	501.0	241	1091	27.497709274291992	49	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0470	true	-5270193964561804467	150	198	729	1003	1591	300	ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي احكم والفتاحة الحكومة والقضاء---------------------------------------------------------------------------- بالحق يفتح الامر المغلق فلذا سمي فتحا ويسمي----------------------------- اهل عما------ن القاضي---------------------------------------------------------------------------------- فتاحا--------------- وانت خير الفاتحين كقوله وهو خير الحاكمين الاعراف 90 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا------------- انكم اذا لخاسرون------------- مغبونون	470	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1241	false	1336663020362363120	43	128	206	653	1570	300	ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي ------------------------اقض وقال المءرخ افصل وقال ابن عباس ما كنت ادري ما قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق حتي سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها تعالي افاتحك اي اقاضيك وقال الفراء اهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح وذكر غيره انه لغة مهاد فانشد لبعضهم الا ابلغ بني عصم رسولا باني عن فتاحتكم غني اي حكمكم وانت خير الفاتحين يعني--------- الحاكم----------------------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا لخاسرون قال ابن عباس مغبونون	1241	1481387970607904843	171	215.0	138	508	33.66141891479492	23	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0500	true	-6866140558025050591	18	59	92	293	1554	300	لا يجليها لوقتها الا هو ---------------------لا يظهر ام-----------------------رها و----------لا يكشف خفاء علمها الا هو توحده ثقلت في السماوات والارض اي كل من اهل ها عليه او ثقلت فهيا لان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلها يخافون شداءدها واهوالها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة منكم	500	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1297	false	-4379832973927844473	121	210	620	1098	1552	300	لا يجليها لوقتها الا هو لا يجليها لا يكشفها ولا يظه----رها وقال مجاهد لا ياتي بها وقال السدي لا ي--رسلها لوقتها الا هو ثق------لت في السماوات والارض يعني ثقل علم-ها علي اهل السموات والارض لخفاءها فلا يعرفو مجيءها ووقتها فلم يعلم قيامها ملك مقرب ولا نبي مرسل وقال الحسن يقول اذا جاءت ثقلت علي السموات والارض واهلها وكبرت وعظمت وذلك انها اذا جاءت انشقت السموات وانتثرت النجوم وكورت الشمس وسيرت الجبال وليس من الخلق شء الا ويصيبه ضرر الساعة وثقلها ومشقتها لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة منكم	1297	1481387970607904843	127	163.5	99	491	25.86557960510254	19	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0506	true	-7238596458028778282	35	97	165	473	1495	300	امءمن انت -قال -----------------ان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فان----ا مءمن و ان كانت تسالني عن قوله انما المءمنون الاية فل-------------------------------------------------------ا ادري------ انا منها ام لاوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثوري من زعم انه مءمن باله حقا ثم لم يشه---------د انه اهل الجنة فقد امن--- بنصف ا لاية اي كما لا يقطع بانه من اهل ثواب المءمنين -------	506	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1312	false	5438006608407808153	144	269	701	1343	1505	300	امءمن انت فقال الايمان ايمانان فان كنت تسال-- عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن و-ان ك-نت تسالني عن قوله انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الي قوله تعالي عند ربهم فوالله ما ادري امنهم ان-----ا ام لا وقال علقمة كنا في سفر فلقينا قوما فقلنا من القوم فقالوا نحن المءمنون حقا فلم ندر ما نجيبهم حتي لقينا عبد الله بن مسعود فاخبرناه بما قالوا فقال فما رددتم عليهم قلنا لم نرد عليهم شيءا قال افلا قلتم امن اهل الجنة انتم ان المءمنين من اهل الجنة وقال سفيان الثوري من زعم انه مءمن----- حقا امن عند الله ثم وجد انه -في الجنة بعد ايمانه بنصف ا-لاية دون النصف ووقف بعضهم علي قوله اولءك هم المءمنون	1312	1481387970607904843	235	332.0	186	658	35.71428680419922	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0507	true	-8109168184150922602	211	277	1050	1376	1502	300	رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ---وقال سعد بن معاذ -----------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته فخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله -ابشروا فان الله وعدني غ---حدي الطاءفتبين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	507	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1316	false	-572122686893803305	19	128	90	621	1529	300	رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله -ما اردت فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضت ل-خضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان يلقانا بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء لعل الله عز وجل يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح بذلك النبي صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدكم احدي الطاءفت-ين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1316	1481387970607904843	296	480.0	233	534	55.43070983886719	49	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0555	true	-4866610323518775570	242	287	1323	1560	1610	299	الله صلي الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وركب من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا انظرونا الي الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال------------------------- احبسوا علي الركب فاتاهم فقال---- قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي االله	555	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1432	false	6386847691112299191	0	50	0	257	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وركب من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا ايظن هذا--- الرجل----- ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم احبسوا علي الركب فدعاهم فقال لهم قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي -الله	1432	1481387970607904843	220	401.5	177	266	82.7067642211914	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0559	true	-3556269901863887331	18	78	82	392	1494	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم وما نقموا و---ما انكروا التوبة 74 _ 77 وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله وذلك انهم حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فاثروا بالغناءم وقتل للجلاس مولي----------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني	559	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1438	false	3462838989092705002	210	249	1033	1229	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وما نقموا منه ما انكروا منه ولا ينقمون---------- الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله ويقال ان القتيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي الجلاس قتل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني	1438	1481387970607904843	153	267.0	121	324	47.22222137451172	28	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0559	true	-3556269901863887331	122	192	622	964	1494	299	ومنهم من عاهد الله------ روي ان ثع-----------------------------------------------لبة بن -------------------------------------------حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام---------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل و-----------------------------------اديا و-انقطع عن الجمعة والجماعة فسال عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	559	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1439	false	-8955094479603527848	74	231	397	1157	1492	300	ومنهم من عاهد الله الاية روي القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة الباهلي قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكم في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تصير الجبال معي ذهبا وفضة لصارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها وهي تنمو كما تنمو الدود وكان------------- يصلي مع--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1439	1481387970607904843	260	375.0	199	791	32.86978530883789	45	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0560	true	2584332801381332390	175	295	949	1586	1607	299	يعيبون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات متعلق بيلمزون روي ان رسول االله صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان لي ث-----------مانية ال------------------اف فاقرضت ربي اربعة وامس----كت اربعة لعي-----الي فقال عليه السلا-----------------م بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صولحت تماضر------------- امراته عن ربع الثمن علي ثمانين-------------------------------------------- الفا وتصدق------ عاصم---------------- بماءة وس-------ق من تمر والذين عطف علي المطوعين لا يجدون الا جهدهم طاقتهم وعن نافع جهدهم وهما واحد وقيل الجهد الطاقة والجهد المشقة وجاء ابو عقيل ب--------------------صاع من تمر فقال------------- بت ليلتي اجر بالجرير علي---------- صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع-------------------------------------------------------------------- فلمزهم المتنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و اما------------------------ صاع ابي عقيب	560	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1446	false	5885124941795671182	47	196	249	1038	1596	300	يلمزون المطوعين---------- من المءمنين في الصدقات --قال اهل التفسير حث رسول -الله صلي الله عليه وسلم--- علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف فجءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله فامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي مات وعنده امراتين يوم مات فبلغ ثمن مالهما ماءة وستون الف درهم لكل واحدة منهما ثمانون الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وستين وسقا من تمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء ابو عقيل الانصاريواسمه الحباببصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير احبلا حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لاهلي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره في الصدقات فلمزهم الم-نافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله غنيين عن صاع ابي عقيل	1446	1481387970607904843	385	522.5	302	913	42.16867446899414	58	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0563	true	1134922468352266335	1	211	5	1113	1567	300	ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون تعليل للنهي اي انهم ليسوا باهل للصلاة عليهم لانهم كفروا بالله ورسوله التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون التكرير للمبالغة والتاكيد و ان يكون علي بال من المخاطب لا ينساه و ان يعتقد انه مهم و لان كل اية في فرقة غير الفرقة الاخري التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة يجوز ان يراد سورة بتمامها و ان يراد بعضها كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعضه ان امنوا بالله بان امنوا او هي ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذو الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض الي الغزو من هو خير منهم واولءك هم المفلحون الفاءزون بكل مطلوب التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	563	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	false	4307788998781320817	220	300	1173	1621	1621	300	ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فا-------------------------------------------------------------------------------سقون ولا تعجبك اموالهم ------------------واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون واذا انزلت سورة ان ام---------------------------------------------------------------------------------------------------نوا بالله--------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم---------------- وقالوا ذرنا نكن مع القا---------------------------------------------------------------------عدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------------- وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقهو--------------------------------------------------------------------------------------------ن لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو-------------------------------لءك هم المفل-----------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	1445	1481387970607904843	408	694.0	332	1108	36.82310485839844	69	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0563	true	1134922468352266335	29	178	161	950	1567	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون التكرير للمبالغة والتاكيد و ان يكون علي بال من المخاطب لا ينساه و ان يعتقد انه مهم و لان كل اية في فرقة غير الفرقة الاخري التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة يجوز ان يراد سورة بتمامها و ان يراد بعضها كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعضه ان امنوا بالله بان امنوا او هي ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذو الفضل والسعة----------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني التوبة 87 رضوا بان يكونوا--- رضوا بان يكونوا مع الخوالف ا--ي النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	563	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1450	false	6231694721773034360	110	170	522	859	1564	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واذا انزلت سورة ان ام-----------------------------------------------------------------------------------نوا بالله--------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم الغني منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير وامثالهما وقالوا ذرنا نكن مع القا--------------------------------------------------------------عدين --ورحالهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف يعني النساء---------- وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقهو--------------------------------------------------------------------------------------------ن لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	1450	1481387970607904843	273	409.0	222	823	33.17132568359375	44	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0569	true	4265197173424502630	182	275	977	1436	1566	299	صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم فاتاهم فصلي فيه فحسدتهم اخوانهم بنو غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله يصلي فيه ويصلي فيه ابو ع---------امر الراهب اذ قدم من الشام وهو الذي قال لرسول الله عليه السلام يوم احد لا------------------------------------------- اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وقالوا للنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة ونحن-------------------------------- نحب ان --------تصلي لنا فيه فقال------------------------------------------- اني علي جناح --سفر واذا قدمنا من تبوك ان شاء الله ---------صلينا ف----يه فلما	569	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	false	-3990118939316078297	69	267	345	1367	1542	300	صلي الله عليه وسلم امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا فقال----------------------------------------------- رسول الله -صلي الله عليه وسلم امين وسمي العامر الفاسق فلما كان -------------------------------------------يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج الي الروم يستنصر وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فات بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه وذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قبا- وكان الذين بنوه اثنا عشر رجلا خذام بن خالد ومن داره اخرج المسجد وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وابو الارعد وعباد بن حنيف وحارثة بن عامر وجارية وابناه مجمع وزيد ونبتل بن الحارث ولحاد بن عثمان ووديعة ابن ثابت وكان يصلي بهم مجمع بن يسار فلما فرغوا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح السفر ولو- قدمنا-------- ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما	1465	1481387970607904843	277	351.5	214	1123	24.666072845458984	44	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0575	true	-1477917967232778254	155	265	781	1331	1491	300	ولا يرغبوا ولا ان يضنوا بانفسهم عن نفسه عما يصيب نفسه اي لا يختاروا بقاء انفسهم علي نفسه في--------------------------------------------------------------------------- الشداءد بل امروا بان يصحبوه في الباساء والضراء ويلقوا انفسهم بين يديه في كل شدة ذلك النهي عن التخلف بانهم بسبب انهم لا يصيب---------هم ظما عطش ----------------------------------------------------ولا نصب---- تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله في الجهاد ولا يطءون موطءا ولا يدوسون مكانا من امكنة الكفار بحوافر خيولهم واخفاف وراحلهم وارجلهم يغيظ الكفار يغضبهم ويضيق صدورهم ولا ينالون من عدو نيلا ولا يصيبون منهم اصابة بقتل--- او اسر- او جرح او كسر او هزيمة-------------------------------- الا كتب لهم به عمل صالح عن- ابن عباس رضي الله عنهما لكل روعة سبعو--------------------ن الف حسنة	575	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1486	false	-190107942578454233	110	216	518	1033	1447	300	ولا ير-------------غبوا بانفسهم عن ن-------------------------------------------------فسه في مصاحبته ومعاونته والجهاد معه قال الحسن يعني لا يرغبون بانفسهم ان تصيبهم من الشداءد مثل ما يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- ذلك---------------- با----------نهم لا يصيبهم في سفرهم ظما عطش وقرا عبد بن عمير ظماء بالمد وهما لغتان مثل خطا وخطا ولا نصب ولا تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله و----------لا يطء-ن موطءا ارضا----------------------------------------------------------------- يغيظ الكفار وطيهم اياها و--------لا ينالون من عدو نيلا ولا يصيبون من عدوهم شيءا قتلا او اسرا او غن--------------يمة او عزيمة يقال نلت الشء فهو منيل الا كتب لهم به عمل صالح قال ابن عباس ب---------------كل روعة تنالهم في سبيل الله سبعين الف حسنة	1486	1481387970607904843	239	305.0	183	747	31.994646072387695	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0581	true	5423076356548619568	100	197	545	1059	1624	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم--------------------- يسددهم -بسبب ايمانهم للاستقامة علي سلوك الطريق السديد المءدي الي الثواب ولذا جعل تجري من تحتهم الانهار بيانا له وتفسيرا اذ التمسك بسبب السعادة كالوصول اليها او- يهديهم في الاخرة بنور ايمانهم الي طريق الجنة ومنه الحديث ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة ح-------------------------------------------------------سنة فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة والكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة ----------------------------------------------------سيءة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار وهذا دليل علي ان الايمان المجرد منج حيث قال--- بايمانهم	581	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1498	false	1229396710177549597	4	127	25	658	1538	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم فيه اضمار واختصار اي يهديهم ربهم بايمانهم الي مكان--------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار --------------------------------------------قال ا--بو روق يهديهم ربهم ب---------ايمانهم الي----- الجنة قال عطية يهديهم ويثيبهم ويجزيهم وقيل ينجيهم مجاهد ومقاتل يهديهم بالنور علي الصراط الي الجنة يجعل لهم نورا يمشون به قال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة وبشارة حسنة فيقول له من انت فو الله اني لاراك امرا صدق فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة والكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وريح منتنة فيقول من انت فو الله اني لاراك امرء سوء- فيقول--- انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار وقيل معني------------------------------- الاية بايمانهم	1498	1481387970607904843	319	486.0	254	779	40.94993591308594	54	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0599	true	3059741698928258945	178	286	894	1463	1546	300	هم الذين تولي الله هداهم بالبرهان الذي اتاهم فتولوا القيام بحقه والرحمة لخلقه او هم المتحابون في الله علي غير ارحام نبيهم ولا اموال يتعاطونها او هم المءمنون المتقون بدليل الاية الثانية لا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون اذا حزن الناس يونس 63 الذين امنوا وكانوا الذين امنوا منصوب باضمار اعني او لانه صفة لاولياء او مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هم الذين امنوا وكانوا يتقون الشرك والمعاصي يونس 64 لهم البشري في لهم البشري في الحياة الدنيا ما بشر الله به المءمنين المتقين في غير موضع من كتابه وعن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له	599	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1518	false	-649697438231483697	51	103	244	514	1488	300	هم الذين تولي الله هداهم بالبرهان الذي اتاهم وتولوا القيام بحقه وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء ال------يه هم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة عن عبادة بن الصامت قال سالت------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل هم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له	1518	1481387970607904843	164	272.5	133	630	26.03174591064453	26	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0603	true	2188868618221014235	145	291	774	1534	1576	299	فلما جاءهم الحق من عندنا فلما عرفوا انه هو الحق وانه من عند الله قالوا لحبهم الشهوات ان هذا لسحر مبين وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انكار ومقولهم محذوف اي هذا سحر ثم استانف انكارا اخر يونس 77 _ 84 فقال اسحر هذا خبرومبتدا ولا يفلح الساحرون اي لا يظفر يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او عبادة فرعون وتكون لكما الكبرياء اي الملك لان الملوك موصوفون بالكبرياء والعظمة والعلو في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به يكون حماد ويحيي يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم سحار حمزة وعلي يونس 80 81 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	603	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	false	967865726419724878	33	94	186	504	1599	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قال-----وا------------------------------------------------- ان هذا لسحر -------------------------------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم---------------------------------------------------------------------- اسحر هذ----------ا ولا يفلح السا-------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفت-----------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------------- وتكون لكما الكبرياء----------------------------------------------------- في الارض-------- وما نحن لكما بمء-----------------------------------------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر --------------------------عليم فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	1521	1481387970607904843	302	509.5	241	761	39.68462371826172	53	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0603	true	2188868618221014235	145	299	774	1576	1576	299	فلما جاءهم ا-----------------لحق من عندنا فلما عرفوا انه هو الحق وانه من عند الله قالوا لحبهم الشهوات ان هذا لسحر مبين وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انكار ومقولهم محذوف اي هذا سحر ثم استانف انكارا اخر يونس 77 _ 84 فقال اسحر هذا خبرومبتدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون اي لا يظفر --يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او عبادة فرعون وتكون لكما الكبرياء اي الملك لان الملوك موصوفون بالكبرياء والعظمة والعلو في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به يكون حماد ويحيي يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم سحار حمزة وعلي يونس 80 81 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ما موصولة واقعة مبتدا وجءتم به صلها والسحر-	603	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1523	false	8191320817736898830	28	153	160	819	1570	300	فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا قال-----وا------------------------------------------------- ان هذا لسحر -------------------------------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم---------------------------------------------------------------------- اسحر هذا تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم سحرا سحر هذا الحذف السحر الاول فدلالة الكلام عليه كقوله فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم المعني يغشاكم ليسوءا وجوهكم وقال ذو الرمة فلما لبسن الليل او حين نصبت له من خذا اذانها وهو جانح اي او حين اقبل ولا يفلح الساحرون قالوا يعني فرعون---- وقومه اجءتنا لتلفتنا لتلوينا و-------------تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من الدي-----------------------ن وتكون لكما الكبرياء ---الملك والسلطان----------------------------------- في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمء-----------------------------------------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر --------------------------عليم فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي --------الذي -------جءتم به ------السحر	1523	1481387970607904843	355	533.5	279	1050	33.80952453613281	59	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0609	true	-3642919574119139861	235	300	1196	1553	1553	300	وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم---------------------------------------------------- وفرقوا بين النساء والصبيان والدواب واولادها-------------- فحن بعضهم الي بعض واظهروا الايمان والتوبة------------------------------------------------------------------------------------- فرحمه--------------------م وكشف عنهم وكان ------------------------------------يوم عاشوراء يوم الجمعة و--بلغ من توبتهم-------- ان ترادوا المظال------م حتي ا----ن الرجل كان يقلع الحجر وقد وضع عليه اساس بنيانه فيرده وقيل خرجوا------------------------------------------ لما نزل بهم----- العذاب -----الي شيخ من بقية علماءهم فقال-- له------------------------------- قولوا يا حي حين لا حي-	609	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1533	false	-8785054798962252429	37	158	197	851	1569	300	فخرجوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم ولبسوا المسوح واظهروا الايمان والتوبة واخلصوا النية وفرقوا بين كل------------- والدة وولدها من الناس والانعام فحن بعضهم الي بعض وعلت اصواتهم واختلطت اصواتها باصواتهم وحنينها بحنينهم وعجوا وضجوا الي الله تعالي وقالوا امنا بما جاء به يونس فرحمهم ربهم واستجاب دعاءهم وكشف عنهم العذاب بعد ما اظلهم وتدلي الي سمعهم وذلك يوم عاشوراء قال ابن مسعود بلغ من توبة اهل نينوي ان ترادوا المظالم بينهم حتي ان كان الرجل لياتي--- الحجر وقد وضع عليه اساس فيقلعه ويرده وروي صالح المري عن ابي عمران الجوني عن ابي الجلد قال لما غشي قوم يونس العذاب مشوا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا له قد نزل بنا العذاب فما تري فقال قولوا يا حي حين لا حي	1533	1481387970607904843	265	347.5	208	670	39.55223846435547	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0614	true	-3242918672949034816	98	253	502	1310	1543	299	وهو الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام من الاحد الي الجمعه تعليما للتاني وكان عرشه علي الماء اي فوقه يعني ما كان تحته خلق قبل ----خلق السم-وات والارض الا- الماء وفيه دليل علي -ان العرش والماء كانا مخلوقين قبل خلق السموات والارض قيل بداه بخلق ياقوتة خضراء------------ فنظر اليها بالهيبة فصارت-------------------------- ماء ثم خلق --ريحا فاقر الماء علي متنه ثم وضع عرشه علي الماء وفي وقوف العرش علي الماء اعظم اعتبار لاهل الافكار ليبلوكم اي---------- خلق السم-وات والارض------------------------------------ وما بينهما للممتحن فيهما ولم------------------------------ يخلق هذه الاشياء لانفسها-------------------- ايكم احسن عملا اكثر شكرا وعنه----------------------- عليه السلام اح-------------------سن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة هود 7 _ 11 الله فمن شكر واطاع اثابه ومن كفر وعصي عاقبه ولما اشبه ذلك اختبار المختبر قال ليبلوكم اي ليفعل بكم ما يفعل المبتلي لاحوالكم كيف تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن قلت-------- انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين اشار بهذا الي القران لان	614	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1540	false	8972200161458716390	105	270	527	1338	1488	300	وهو الذي خلق السماوات والارض----------- في ستة ايام---------------------------------- وكان عرشه علي الم-----------------------------اء قبل ان يخلق السماوات والارض وذلك الماء---------- علي متن الريح ---------------وقال كعب خلق الله------------------------ ياقوتة حمراء لا نظير لها فنظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد من مخافة الله تعالي ثم خلق الريح- فجعل الماء علي قشرة ثم وضع ال------------------------عرش علي الماء وقال ضمرة ان الله تعالي كان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض بالحق وخلق القلم وكتب به ما هو خالق وما هو كاءن من خلقه ثم ان ذلك الكتاب سبح الله ومجده قبل ان يخلق شيءا من الخلق ليبلوكم ليختبركم وهو اعلم ايكم احسن عملا روي عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليبلوكم ايكم احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قال ابن عباس ايكم اعمل بطاعة الله قال مقاتل ايكم اتقي لله الحسن ايكم ازهد في الدنيا زاهدا واقوي لها تركا ولءن قلت يا محمد انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين يعنون-------- القران ومن	1540	1481387970607904843	374	343.5	289	1112	33.633094787597656	58	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0619	true	-2384561038431453350	24	103	110	577	1608	299	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم واطمانوا اليه وانقطعوا الي عبادته بالخشوع والتواضع من الخبث وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هود 24 مثل الفريقين كالاعمي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع شبه فريق الكافرين بالاعمي هود 24 _ 28 والاصم وفريق المءمنين بالبصير والسميع هل يستويان يعني الفريقين مثلا تشبيها وهو نصب علي التمييز افلا تذكرون فتنفعون بضرب المثل هود 25 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين اي	619	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1546	false	-7989470947794918757	234	269	1219	1419	1571	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم------------------------------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------- مثل الفريقين كالا---------------------عمي والاصم والبصير والس----------------------------------------------------------------------------ميع هل يستويان-------------- مثلا--------------------------- افلا تذ--------------------------كرون ولقد ارسلنا ن-----------------وحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان	1546	1481387970607904843	195	340.0	160	467	41.755889892578125	30	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0620	true	5775190847073012729	217	292	1096	1480	1519	299	اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا جواب لهم حين سالوا طردهم ليءمنوا به انفة من المجالسة معهم انهم ملاقوا ربهم فيشكونني اليه ان طردتهم ولكني اراكم قوما تجهلون تتسافهون علي المءمنين وتدعونهم اراذل او تجهلون لقاء ربكم او انهم خير منكم هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني من انتقامه ان طردتهم افلا تذكرون تتعظون هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	620	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	35	67	169	331	1533	300	اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا ا----------------------------------------------------------نهم ملاقوا رب------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلو--------------------------------------------------------------------------------------------ن ويا قوم من ينصرني من الله ان طرد---------------------تهم افلا تذكرون-------------- ولا اقول -------------لكم عندي خزاءن الله	1547	1481387970607904843	157	264.0	125	384	40.88541793823242	27	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0620	true	5775190847073012729	139	292	705	1480	1519	299	انلزمكموها اي ----------الرحمة وانتم لها كارهون لا تريدونها والواو دخلته هنا تتمة للميم وعن ابي عمرو اسكان الميم ووجهة ان الحركة لم تكن الا خلسة خفيفة فظنها الراوي سكونا وهو لحن لان الحركة الاعرابية لا يسوغ طرحها الا في ضرورة الشعر هود 29 ويا قوم لا--------- ويا قوم لا اسالكم عليه علي ---------------تبليغ الرسالة لانه مدلول قوله اني لكم نذير مالا اجرا يثقل عليكم ان اديتم او علي ان ابيتم ان اجري مدني وشامي و ابو عمرو وحفص اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا جواب لهم حين سالوا طردهم ليءمنوا به انفة من المجالسة معهم انهم ملاقوا ربهم فيشكونني اليه ان طردت-هم ولكني اراكم قوما تجهلون تتسافهون علي المءمنين وتدعونهم اراذل او تجهلون لقاء ربكم او انهم خير منكم هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني من انتقامه ان طردتهم افلا تذكرون تتعظون هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	620	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1548	false	4010455033772273276	199	267	1006	1367	1537	300	انلزمكموها يعني البينة والرحمة وانتم لها كارهون لا تريدونها يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل ذلك ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا اي علي الوحي وتبليغ الرسالة كناية عن غير مذكور --------------------------------------------------------ان اجري ما ثواب-----------------------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا الباء صلة ا------------------------------------------------نهم ملاقوا ربهم بالمعاد فيجزيهم باعمالهم ولكني اراكم قوما تجهلو--------------------------------------------------------------------------------------------ن ويا قوم من ينصرني من الله ان طرد---------------------تهم افلا تذكرون-------------- ولا اقول ل-------------كم عندي خزاءن الله	1548	1481387970607904843	253	360.5	202	810	31.234567642211914	39	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0632	true	7590720152281554620	75	214	382	1121	1560	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه وكانوا اربعة الاف برحمة منا اي بفضل منا لابعملهم او بالايمان الذي انعمنا عليهم ونجيناهم من عذاب غليظ وتكرار نجينا للتاكيد او الثانية من عذاب الاخرة ول 4 ا عذاب اغلظ منه هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم كانه قال سبحوا في الارض فانظروا اليها واعتبروا ثم استانف وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع رسل الله لا نفرق بين احد من رسله هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا امر كل جبار عنيد يريد رءساءهم ودعاتهم الي تكذيب الرسل لانهم الذين يجبرون الناس علي الامور ويعاندون ربهم ومعني اتباع امرهم طاعتهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة لما كانوا تابعين لهم دون الرسل جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	632	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1558	false	-9206878209083179024	59	100	287	501	1545	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه------------------ برحمة منا--------------------------------------------------- ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------------------------------------------------------------------عاد جح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسل-------------------------------------------------------------------------------------------ه واتبعوا امر كل جبار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ----------------------------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	1558	1481387970607904843	208	358.0	168	739	28.146142959594727	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0632	true	7590720152281554620	72	144	367	752	1560	300	ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه وكانوا اربعة الاف برح------مة منا اي بفضل منا لابعملهم او بالايمان الذي انعمنا عليهم ونجيناهم من عذاب غليظ وتكرار نجينا للتاكيد او الثانية من عذاب----------------------------------------------------------- الاخرة ول 4 ا عذاب اغلظ منه هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم كانه قال سبحوا في الارض فانظروا اليها واعتبروا ثم استانف وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	632	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	17	67	76	351	1519	300	ولما جاء امرنا عذاب--------نا نجينا هودا والذين امنوا معه وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا--------------------------------------------------- ونجيناهم من عذاب غليظ وقيل الريح قيل اراد بالعذاب الغليظ عذاب القيامة اي كما نجيناهم في الدنيا من العذاب كذلك نجيناهم في الاخرة --من العذاب---------------- وتلك عاد رده----------------- الي القبيلة جح---------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله	1560	1481387970607904843	159	211.5	127	450	35.33333206176758	26	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0633	true	-1960927625087625562	58	160	316	822	1507	299	فيها عبادي فاستغفروه فاسالوه مغفرته بالايمان ثم توبوا اليه ان ربي قريب داني الرحمة مجيب لمن دعاه هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا فيما بيننا مرجوا قبل هذا للسيادة والمشاورة في الامور او كنا نرجو ان تدخل في ديننا وتوافقنا هود 62 _ 66 علي ما نحن عليه اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا حكاية حال ماضية واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة	633	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	244	288	1253	1461	1519	300	فيها------ فاستغفروه------------------------ ثم توبوا اليه ان ربي قريب------------ ----------------مجيب قالوا يا صا--------------لح قد كنت في-----------نا مرجوا قبل هذا---------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا---------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه----------- -----------------------------------------------------------------------------------مريب قال يا -----------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة	1560	1481387970607904843	200	329.0	156	506	39.525691986083984	40	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0633	true	-1960927625087625562	65	247	364	1255	1507	299	توبوا اليه ان ربي قريب داني الرحمة مجيب لمن دعاه هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا فيما بيننا مرجوا قبل هذا للسيادة والمشاورة في الامور او كنا نرجو ان تدخل ف---------------------------------ي ديننا وتوافقنا هود 62 _ 66 علي ما نحن عليه اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا حكاية حال ماضية واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة من-------------------- ارابه -------------------------------------------------اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة نبوة اتي بحرف الشك مع انه علي يقين انه علي بينة لان خطابه للجاحدين فكانه قال قدروا اني علي بينة من ربي و انني نبي علي الحقيقة وانظروا ان تابعتكم وعصيت ربي في اوامره فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من عذاب الله ان عصيته في تبليغ رسالته ومنعكم ع-----ن عبادة الاوثان فما تزيدونني بقولكم اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا غير تخسير بنسبتكم اياي الي الخسار او بنسبتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم الي -------------------------------------------------------------------------------------الخسران هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية نصب علي الحال	633	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1561	false	7912496693777344727	119	293	619	1476	1510	300	توبوا اليه ان ربي قريب ممن رجاه--- مجيب لمن دعاه------- قالوا يعني قوم ثمود يا صالح قد كنت في-----------نا مرجوا قبل--------------------- هذا ال-قول اي كنا نرجو ان تكون فينا سيدا وقيل كنا نرجو ان تعود الي -------------------------------------ديننا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة------ واننا لفي شك مما تدعونا اليه----------- مريب موقع في الريبة وموجب اليها يقال اربته ارابة اذا فعلت به فعلا يوجب لديه الريبة قال الهذلي كنت اذا اتيته من غيب يشم عطفي ويبز ثوبي كانما اربته بريب قال يا -----------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة نبوة وحكمة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينصرني من الله لا- يمنعني من عذاب الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال ابن عباس غير خسارة في خسار---------------------------------------------------------تكم الفراء تضليل قال الحسين بن الفضيل لم يكن صالح في خسارة حين قال علمت علم العرب فما تزيدونني غير تخسير وانما المعني ما تزيدونني كما يقولون ما اسبق اياكم الي الخسارة وهو قول العرب فسقته وفجرته اذا نسبته الي الفسق والفجور وكذلك خسرته نسبته الي الخسران------- ويا قوم ------------هذه ناقة الله لكم اية نصب علي الحال	1561	1481387970607904843	380	507.5	290	1202	31.613977432250977	67	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0636	true	8096641188474973613	110	219	587	1162	1572	299	فلما ذهب عن ابراهيم الروع الفزع وهو ما اوجس من الخيفة حين نكر اضيافه وجاءته البشري بالولد يجاد-------لنا في قوم لوط اي لما اطمان قلبه بعد الخوف وملء سرورا بسبب البشري فزغ للمجادلة وجواب لما محذوف تقديره اقبل يجادلنا او يجادلنا جواب لما و انما جء به مضارعا لحكاية الحال والمعني يجا-----------دل رسلنا ومجادلته اياهم انهم قا----لوا انا مهلكوا اهل هذه القرية فقال---- ارايتم لو كان فهيا خمسون م------ءمنا اتهلكونها قالوا لا -قال ف--------اربعون قالوا لا قال ف--ثلاثون قالوا لا---- حتي بلغ العش-------------------رة قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكونها قالوا لا ف------------عند ذلك قال ان فيها لوطا قا--لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	636	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	124	218	595	1085	1484	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع الخوف------------------------------------- وجاءته البشري باسحاق ويعقوب يجادلنا في لان ابراهيم لا يجادل ربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يساله ويطلب اليه وقال عامة اهل التفسير معناه يجادل رسلنا وذلك---------- انهم لما قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية -قال لهم ارايتم ان كان فيهم خمسون من المسلمين اتهلكونهم قالوا لا فقال ابراهيم واربعون قالوا لا قال او ثلاثون قالوا لا قال حتي بلغ --عشرة قالوا لا فقال خمسة قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل----- مسلم اتهلكونه- قالوا لا فقال ابراهيم عند ذلك---- ان فيها لوطا ف قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	1565	1481387970607904843	329	483.5	257	655	50.229007720947266	48	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0637	true	-1250414560558809504	94	157	466	785	1529	300	الله تعالي قال لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط ا-ربع شهادات فلما مشي-------- معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا قا-ل ذلك اربع مرات فدخلوا معه منزله ولم يعلم بذلك احد---------------- فخرجت امراته فاخبرت بهم ق---------------------------------------------ومها هود 78 وجاءه قومه يهرعون وجاءه قومه يهرعون اليه	637	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1566	false	7807218944668777070	113	183	556	909	1517	300	الله تعالي ----لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوطا اربع شهادات واستضافوه فانطلق معهم --فلما خشي عليهم---- قال لهم -ما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه منزله ولم يعلم بذلك احد الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت ----قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجو----ههم قط وجاءه قومه يهر------------------عون اليه	1566	1481387970607904843	259	434.0	205	390	66.4102554321289	44	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0638	true	1065435923715841399	125	163	607	802	1502	300	الجدار فلما رات الملاءكة ما-لقي لوط من ا-------لكرب هود 81 قالوا يا لوط قالوا يا لوط ان ركنك لشدي---------------------------د انا رسل رب--------------ك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن له	638	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1568	false	-8057385870961106568	17	61	97	328	1562	300	الجدار فلما رات الملاءكة ما لقي لوط من الكرب والنصب بسببهم قالوا يا -------------لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب ودخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن له	1568	1481387970607904843	173	313.0	139	244	70.90164184570312	28	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0639	true	6297363399492231666	138	276	682	1385	1506	299	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- يعني ظا----لمي امتك ما من ظالم منهم الا وهو بعرض جحر ي--سقط عليه من ساعه الي ساعه او الضمير للقري اي هي قريبة من ظالمي مكة يمرون بها في مسايرهم هود------- 84---- والي مدين اخاهم والي مدين اخاهم شعيبا هو اسم مدينتهم او اسم جدهم مدين بن ابراهيم اي وارسلنا شعيبا الي ساكني مدين او الي بني مدين قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال اي المكيال بالمكيال والميزان والموزون بالميزان اني اراكم بخير بثروة وسعة تغنيكم عن التطفيف او اراكم بنعمة من الله حقها ان تقابل بغير ما تفعلون واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط مهلك من قوله واحيط بثمره واصله من احاطة العدو والمراد عذاب الاستءصال في الدنيا او عذاب الاخرة هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط	639	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1570	false	-6331132680236709313	155	227	786	1142	1499	300	سال -رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام عن قوله تعالي وما هي من الظالمين ببعيد قال يعني بها ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا -هو يعرف اي حجر سق-------------------------------------------------------------------------ط عليه سور-ة هود الايات 84 الي والي مدين اخ----------------اهم شعيبا ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميز--------------------------------------ان اني اراكم بخير--------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------محيط ويا قوم او--------------فوا المكيال والميزان-------- بالقسط	1570	1481387970607904843	248	377.0	194	781	31.754161834716797	39	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0641	true	-1955395731089415516	157	286	792	1449	1505	299	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم اي لا يكسبنكم خلافي اصابة العذاب مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وهو الغرق والريح والرجفة وما قوم لوط منكم ببعيد في الزمان فهم اقرب الهالكين منكم او في المكان فمنازلهم قريبة منكم او فيما يستحق به الهلاك وهو الكفر والمساوي وسوي في قريب وبعيد وقليل وكبير بين المذكر والمءنث لورودها علي زنة المصادر هود 90 _ 93 التي هي الصهيل والنهيق ونحوهما هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم يغفر لاهل الجفاء من المءمنين ودود يحب اهل الوفاء من الصالحين هود 91 قالوا يا شعيب قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي لا نفهم صحة ما تقول والا فكيف لا يفهم كلامه وهو خطيب الانبياء وانا لنراك فينا ضعيفا	641	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	4	48	22	228	1515	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم--------------------------------- مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح------------------------- وما قوم لوط منكم بب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد واستغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه ان ربي رحيم----------------------------- ---------------------------------ود-ود قالوا يا ش--------------عيب ما نفقه كثيرا مما ت-----------------------قول------------------------------------------ وانا لنراك فينا ضعيفا	1571	1481387970607904843	201	349.0	157	657	30.59360694885254	40	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0642	true	4580358176946762701	175	268	874	1345	1494	299	ان ربي بما تعملون محيط قد احاط باعمالكم علما فلا يخفي عليه شء منها هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم هي بمعني المكان-- يقال مكان ومكانة ومقام ومقامة او مصدر من مكن فهو مكين اذا------------- ت---------------مكن من الشء يعني اعملوا قارين علي جهتكم التي انتم عليها من الشرك والشنان لي او اعملوا متمكنين من عداوتي مطبقين لها اني عامل علي حسب ما يءتيني ال-----------------------------------له من النصرة والتاييد ويمكنني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب من استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله فيها كانه-------------------- قيل سوف تعلمون	642	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1573	false	1873407794894192341	238	296	1171	1461	1476	300	ان ربي بما تعملون ------------------------------------------------------------------محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي تءدتكم ومكانكم يقال فلان يعمل علي مكانته ومكنته--------------------- اذا عمل علي تءده تمكن ويقال مكن يمكن مكنا مكانا ومكانة--------------------------------------------------------------------------------------------- اني عامل سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والاخطي في فعله وذلك قوله-------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------------------------------------------ قيل من في محل النصب اي فسوف تعلمون	1573	1481387970607904843	134	155.5	102	556	24.100719451904297	21	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0643	true	-8413352662043367322	76	174	445	941	1596	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة صاح بهم جبريل فهلكوا و انما ذكر في اخر قصة عاد ومدين ولما جاء وفي اخر قصة ثمود ولوط فلما جاء لانهما وقعا بعد ذكر الموعد وذلك قوله ان موعدهم الصبح ذلك وعد غير مكذوب فجء بالفاء الذي هو للتسبيب كقولك وعدته فلما جاء الميعاد كان كبت و اما الاخريان فقد وقعتا مبتداتين فكان حقهما ان تعطفا بحرف الجمع علي ما قبلها ما قبلها كما تعطف قصة علي قصة فاصبحوا في ديارهم جاثمين الجاثم اللازم لمكانه لا يريم يعني----------------------------------- ان جبريل صاح بهم صيحة	643	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1574	false	5448470864702086709	24	49	123	261	1595	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة من السماء اخذتهم واهلكتهم ويقال ان جبريل صاح بهم صيحة	1574	1481387970607904843	103	-13.0	83	531	19.397363662719727	19	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0656	true	-4600117403461025073	71	247	349	1242	1510	300	قال قاءل منهم هو يهوذا وكان احسنهم فيه رايا لا تقتلوا يوسف فان القتل عظيم والقوه في غيابة الجب يلتقطه في قعر البءر وما غاب منه عن عين الناظر غيابات وكذا ما بعده مدني يلتقطه بعض السيارة بعض الاقوام الذي يسيرون في الطريق ان كنتم فاعلين به شيءا يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لم تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما اوجب ان لا يامنهم عليه يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا يرتع نتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب نتفرج بما يباح كالصيد والرمي والركض الياء فيهما مدني وكوفي وبالنون فيهما مكي وشامي و ابو عمرو وبكسر العين حجازي من ارتعي يرتعي افتعال من الرعي وانا له لحافظون من ان يناله مكروه يوسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي يحزنني ذهابكم به واللام لام الابتداء واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	656	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	71	120	357	605	1529	300	قال قاءل منهم ------------------------------لا تقتلوا يوسف--------------- والقوه في غيابت الجب يلت-----------------------------------------------------------------------قطه بعض السيارة---------------------------------- ان كنتم فا----------------علين قالوا يا اب---------------انا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون ارسله معنا ---------------غدا يرتع----------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلعب وانا له لحا--------------------------فظون قال اني ليحز----------------نني ان تذهبوا-------------------- به-------------------- واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	1586	1481387970607904843	234	389.0	185	893	26.203807830810547	41	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0657	true	-7914255772276756956	203	261	1063	1358	1563	299	وهم لا يشعرون انك يوسف لعلو شانك وكبرياء سلطانك وذلك انه حين دخلوا عليه ممتارين فعرفهم وهم له منكرون دعا بالصواع فوضعه علي يده ثم نقره فطن فقال انه ليخبرني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم يقال له يوسف------------ وانكم ------------القيتموه في غيابة الجب و--------------قلتم لابيه اكله الذءب----- وبعتموه بثمن----------------------- بخس او يتعلق وهم لا يشعرون	657	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1589	false	8994152533556364545	53	120	279	613	1570	300	وهم لا يشعرون انك يوسف قال ابن عباس لما دخل اخوة يوسف علي يوسف----------------- فعرفهم وهم له منكرون دعا بالصواع فوضعه علي يده ثم نقره فطن وقال انه ليخبرني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم يقال له يوسف يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به فالقيتموه في غيابة الجب ثم جءتم اباكم فقلتم ان-------- الذءب اكله وبعتموه بثمن بخس فذلك قوله لتنبءنهم بامرهم --هذا وهم لا يشعرون	1589	1481387970607904843	222	343.5	175	361	61.495845794677734	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0658	true	-2486239448328794130	0	155	0	789	1526	299	وقال ما-لكم با بني -هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما بال-كم واين يوسف يوسف 17 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق العدو او في الرمي والافتعال والتفاعل يشتركان كالارتماء والترامي وغير ذلك------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين ولو كنا عندك من اهل الصدق والثقة لشدة محبتك ليوسف فكيف و انت سء الظن بنا غير واثق بقولنا يوسف 18 وجاءوا علي قميص--ه وجاءوا علي قميصه بدم كذب-------------------- ذي كذب او وصف ب---------------------------------------------------------------------------------------المصدر م---بالغة كانه نفس الكذب ويعنه كما يقال للكذاب هو الكذب بعينه والزور بذاته روي انهم ذبحوا سخلة ولطخواالقميص بدمها وزل عنهم ان يمزقوه وروي ان يعقوب عليه السلام لم سمع بخبر يوسف صاح باعلي صوته وقال اين القميص واخذه والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله يوسف 18 _ 21 ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه	658	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1590	false	5394074958450245459	123	257	651	1301	1515	300	وقال ما لكم يا بني وهل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف-------- قالوا يا اب---------------انا انا ذهبنا نستبق اي ن----------------------------------------------------------------ترامي دليله قول عبد الله ننتضل السدي وابن حيان نشتد وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن -----مصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك------------------------------------------------------------ بنا وتهمتك لنا وهذا قميصه ملطخ بالدم فذلك قوله وجاء-- علي قميصه بدم كذب اي بدم كذب وقيل بدم ذي كذب لانه لم يكن دم يوسف وانما كان دم شاة وهذا كما يقال الليلة الهلال وقيل معناه بدم مكذوب فيه فوضع المصدر موضع الاسم-------------------- كما يقال ماله عقل ولا معقول وقرات عاءشة بدم كدب بالدال غير المعجمة اي طري فبكي------------------------------- يعقوب عند ذلك وقال لبنيه اروني قميصه فاروه فقال يا لله-------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يخرق عليه قميصه	1590	1481387970607904843	318	396.5	244	941	33.7938346862793	52	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0664	true	5719964595486921432	164	189	897	1020	1577	299	وكان فضل يوسف علي الناس في الحسن-------- كفضل القمر ليلة البدر علي نجوم السماء وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سار في ازقة مصر يري تلالء وجهه علي الجدران	664	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1607	false	-5655258176016464446	50	162	270	802	1501	300	وكان فضل يوسف علي الناس في الحسن والجمال كفضل القمر ليلة البدر علي نجوم السماء وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي الي السماء فرايت يوسف فقلت يا جبرءيل من هذا قال هذا يوسف قالوا وكيف رايته يا رسول الله قال كالقمر ليلة البدر وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هبط جبرءيل فقال يا محمد ان الله تعالي يقول كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت نور حسن وجهك من نور عرشي وروي الوليد بن مسلم عن اسحاق عن عبد الله بن ابي فروة قال كان يوسف اذا سار في ازقة مصر يري تلالء وجهه علي الجدران	1607	1481387970607904843	120	219.5	95	532	22.5563907623291	23	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0669	true	-6708865349826065971	128	174	636	881	1565	299	دنا فرج يوسف راي الملك مصر الريان بن الوليد رءيا عجيبة هالت---------ه را--------ي سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف---------- فابتلعت العجاف السمان وراي ---------------------------------------سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها	669	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1616	false	-5874879607957671870	70	128	342	641	1553	300	دنا فرج يوسف راي --ملك مصر الاكبر---------- رءيا عجيبة هاءلة وذلك انه راي اني اري سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف اي مهازيل فابتلعت العجاف السمان اكلنهن حتي اتين عليهن فلم ير منهن شيءا واري سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وافركت والتفت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها	1616	1481387970607904843	219	379.5	176	311	70.41800689697266	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0672	true	-5666909506303379997	19	189	98	943	1497	299	عليه السلام لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو يوسف 50 _ 53 كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين------------------------------ اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث- لاسرعت الاجابة و-بادرت --الباب ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناة ومن كرمه وحسن ادبه انه لم يذكر سيدته مع ما صنعت به وتسببت فيه من السجن والعذاب واقتصر علي ذكر المقطعات ايديهن ان ربي بكيدهن عليم اي ان كيدهن عظيم لا يعلمه الا الل---------------------------------------------------------------ه وهو مجازيهن عليه فرجع الرسول الي الملك من عند يوسف برسالته فدعا الملك النسوة ال----مقطعات ايديهن ودعا امراة العزير ثم يوسف 51 قال ما خطبكن قال لهن ما خطبكن ما شان-------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تعجبا من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء من ذنب قالت امراة العزيز الان حصحص الحق--- ظهر واستق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انا راودته عن ن--------------فسه وانه لمن الصادقين في قوله هي روادتني	672	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1619	false	-3178746072068034338	109	300	545	1502	1502	300	عليه وسل--م لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو------------- كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حتي اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبث ف-ي السجن ما لبثت لاسرعت الاجابة ولبادرتهم الباب و-ما ابتغيت الغفر-ان كان -حليما ذا اناة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن الاية في الكلام متروك قد استغني عنه يدل الكلام عليه وهو------------- فرجع الرسول الي الملك من عند يوسف برسالة- فدعا الملك النسوة اللاتي قطع-ن ايديهن و----امراة العزيز ف-----------------------قال لهن ما خطبكن ما شانكن وامركن اذ راودتن يوسف عن نفسه فاحببنه ف-------------- قلن حاش لله معاذ ال-----------------------له ما علمنا عليه من سوء------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق اي ظهر وتبين والاصل فيه حص وقيل حصص كما قيل كبكبوا في كبوا وكفكف في كف وردد في رد واصل الحص استءصال الشء يقال حص شعره اذا استاصله جزا وقال ابو قيس ابن الاصلت قد حصت البيضة راسي فما اطعم نوما غير تهجاع وتعني ب الان حصحص الحق ذهب الباطل والكذب وانقطع وتين الحق فظهر وبهر انا راودته عن نفسه فتنته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني-	1619	1481387970607904843	538	770.0	430	1225	43.918365478515625	91	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0673	true	-5316111238167956049	234	298	1161	1502	1510	299	اءتوني به استخلصه لنفسي اجعله خالصا لنفسي------ فلما كلمه وشاهد منه مالم يحتسب قال الملك ليوسف انك اليوم لدينا مكين امين ذو مكانة ومنزلة امين مءتمن علي كل شء روي ان الرسول جاءه ومعه سبعون حاجبا وسبعون مركبا وبعث اليه لباس الملوك فقال اجب الملك----- فخرج من السجن ودعا لاهله--------------------------------------- اللهم -عطف عليهم -قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في	673	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1621	false	-5395467672478748947	13	56	63	292	1542	300	اءتوني به استخلصه لنفسي اجعله خالصا لي دون غيره فلما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرسول يوسف قال له-------------------------------------------------- اجب الملك الان فخرج يوسف---- ودعا لاهل السجن بدعوة تعرف الي اليوم وذلك انه قال اللهم اعطف عليهم بقلوب الاخيار وان--عم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في	1621	1481387970607904843	153	216.5	122	393	38.931297302246094	21	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0674	true	-2281745416212300475	22	69	125	375	1561	300	فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم-------------------------- سلم عليه ودعا------------------------------------------------------------------له بالعبرانية فقال--------- ما-هذا اللسان قال لسان اباءي و--------كان الملك يتكلم بسبيعن لسانا فكلمه بها---------------------------------- فاجابه بجميعها فتعجب------------- من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ايها الصديق اني احب ان اسمع رءياي منك	674	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1621	false	-5395467672478748947	117	222	597	1117	1542	300	فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك عزك-- من خيره واعوذ بك---------- من شره وشر غيره فلما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي قال وهب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما كلم يوسف بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاجابه الم--لك فاعجب الملك ما راي منه وكان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فلما راي الملك حداثة سنة قال لمن عنده ان هذا علم تاويل رءياي ولم يعلمه السحرة والكهنة ثم اجلسه علي سريره وقال له ا---------ني احب ان اسمع رءياي منك	1621	1481387970607904843	202	284.0	158	543	37.20073699951172	30	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0674	true	-2281745416212300475	97	133	524	702	1561	300	الخلق من النواحي ويمتارون منك ويجتمع ل--ك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك ق-ال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه يوسف 55 قال اجعلني علي --قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض -------ولي علي خزاءن ارضك	674	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1622	false	-2923188189649700692	126	163	682	871	1572	300	الخلق من النواحي -يمتارون منك ويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه و يبيعه ويكفي الشغل فيه فقال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض مجاز الاية علي خزاءن ارضك	1622	1481387970607904843	152	253.0	120	190	80.0	26	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0675	true	593216563945574671	91	158	483	818	1575	300	من خلاق وتلا الاية روي ان الملك -توج يوسف وختمه بخاتمة ورداه بسيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت ---------------------فقال اما--- السرير فاشدبه ملكك واما الخاتم فادبر به امرك و اما التاج فليس من لبساي ولا لباس اباءي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس علي السرير ودانت له الملوك------------------------- وفوض الملك اليه امره و --عزل قطفير ثم مات بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فزوجه الملك----------- امراته----- فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما	675	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1623	false	-6012697746149865209	177	297	847	1461	1477	300	من يوم سال الامارة --دعاه الملك فتوجه----------------- ورداه -سيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت وضرب عليه حلة من استبرق وكان طول السرير --------------------------------------------------------------------------------ثلاثين ذراعا وعرضه عشرة اذرع عليه ثلاثون فراشا وتسعون مرفقة ثم امره ان يخرج فخرج متوجا لونه كالثلج ووجهه كالقمر يري الناظر وجهه في صفاء لون وجهه فانطلق حتي جلس علي السرير ودانت له الملوك ودخل الملك بيته مع نساءه وفوض ا------ليه امر مصر وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه قال ابن اسحاق قال ابن زيد وكان لفرعون ملك مصر خزاءن كثيرة غير الطعام فسلم سلطانه كله اليه وجعل امره وقضاءه نافذا ثم ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج- الملك يوسف راحيل امراة قطفير فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما	1623	1481387970607904843	193	144.0	154	721	26.76837730407715	26	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0677	true	4528117072603588231	2	147	10	726	1457	299	منع الكيل فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه يكتل حمزة وعلي اي يكتل اخونا فينضم اكتياله الي اكتيالنا وانا له لحافظون عن ان يناله مكروه يوسف 64 قال هل امنكم قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني انكم قلتم في يوسف ارسله معنا غذا يرتع ويلعب و انا له لحافظون كما تقولونه في اخيه ثم خنتم بضمانكم فما يامنني من مثل ذلك ثم قال فالله خير حافظا كوفي غير ابي بكر فتوكل علي الله فيه ودفعه اليهم وهو حال او تمييز ومن قرا حفظا فهو تمييز لا غير وهو ارحم الراحمين فارجو ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين قال كعب لما قال فالله خير حفظا قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كليهما يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	677	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	false	7481942887505311398	262	300	1372	1567	1567	300	منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون-------------------------- قال هل ام-------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل فالله خير حافظا -----------------------------------------------------------------------------------------------وهو ارحم الرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمين ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي-	1624	1481387970607904843	189	318.5	152	716	26.396648406982422	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0678	true	-1793712941507013457	2	156	8	786	1525	300	لتاتنني به جواب-------------------------------- اليمين لان المعني حتي تحلفوا لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان ت------------------------------------------غلبوا فلم ت---طيقوا الاتيان به فهو مفعول له والكلام المثبت وهو قوله لتاتنني به في تاويل النفي فلا بد من تاويله بالنفي اي لا تمتنعوا من الاتيان الا للاحاطة بكم يعني لاتمنعوا منه لعلة من العلل الا لعلة واحدة وهي ان يحاط بكم فهو استثناء من اعم العام في المفعول له والاستثناء من اعم العام لا يكون لا في النفي فلا بد من تاويله بالنفي فلما اتوه موثقهم قيل------------------------------------------ حلفوا بالله رب محمد عليه السلام قال بعضهم يسكت عليه لان المعني قال يعقوب الله علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل ----------------------------------------------------------رقيب -مطلع غير ان السكتة تفصل بين القول والمقول وذا لا يجوز فالاولي ان يفرق بينهما بالصوت فيقصد بقوة النغمة اسم الله يوسف 67 وقال يا بن-------------------------------------ي وقال يا بني لا تدخلوا---- من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة الجمهور علي انه خاف عليهم العين لحمالهم	678	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1629	false	-2057922210414134606	114	226	586	1145	1522	300	لتاتنني به وانما دخلت فيه اللام لان معني الكلام ال---------------------------------يمين الا ان يحاط بكم الا ان تهلكوا جميعا قاله مجاهد وقال قتادة الا ان يغلبوا حتي لا يطيقوا ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم اعطوه عهودهم وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس حلفوا له بحق-- محمد صلي- الله عليه وسلم ومنزلته من ربه قال يع--------قوب الله علي ما نقول---------------------- وكيل اي شاهد وحافظ بالوفاء وقال القتيبي كفيل وقال كعب لما قال يعقوب فالله خير حافظا قال الله جل ذكره وعزتي لاردن عليك كلي---------------------هما بعد ما توكلت عل-------------------------------------ي وقال لهم يعقوب لما ارادوا الخروج هذا وقال يا بني لا تدخلوا مصر من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وذلك------- انه خاف عليهم العين ل--انهم	1629	1481387970607904843	222	251.5	166	997	22.266799926757812	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0679	true	-162461949208201302	55	125	286	647	1486	299	لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يع---------------------------------------------لمون ذلك يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضم اليه بنيامين وروي انهم قالوا له هذا اخونا------------------------ قد جءناك به فقال لهم احسنتم ف--------------------------انزلهم واكرم-----هم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده- فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال---- يوسف---------------- بقي---- اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله	679	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1630	false	4015309017013374963	63	140	301	697	1452	300	لما علمن--------------اه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما يعلم يعقوب اي لا يعرفون مرتبته في العلم-------------- ولما دخلوا ---------------علي يوسف---------------------------------------- قالوا هذا--- اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم فاكرم منزلهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحيدا فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال لهم يوسف عليه السلام لقد بقي هذا اخوكم وحيدا فاجلس----ه علي ماءدته فجعل يءاكله	1630	1481387970607904843	263	422.5	211	486	54.11522674560547	40	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0679	true	-162461949208201302	125	176	647	886	1486	299	وقال له-- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال-------- ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف---------------------- وعانقه ثم قال له اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون---------- بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير ولا تعلمهم بما -----	679	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1631	false	9014211867318818096	57	112	281	551	1444	300	فقال يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعانقه --وقال له اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون لشء فعلوه بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا ---------------ولا تعلمهم شيءا مما	1631	1481387970607904843	214	367.5	168	287	74.56446075439453	41	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0681	true	-6585555440525765231	183	236	899	1178	1486	299	استخرجوا الص-اع من رحل بنيامين نكس اخوته رءوسهم -----حياء واقبلوا عليه------- وقالوا له------------------------ فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال يوسف 78 _ 80 لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الصاع فقا-----------ل بنو راحيل الذين لا يزال---- منكم عليهم بلاء ذهبتم باخي فاهلكتموه و-------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم	681	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1636	false	-5902811779921654193	116	175	540	852	1462	300	--اخرج-- الصواع من رحل بنيامين نكس اخوته رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين وقالوا يا بنيامين اي شء الذي صنعت فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال------------- لنا منكم بلاء متي اخذت الصو---اع فقال بنيامين بل بنو راحيل الذين لا يزال لهم منكم ب------لاء ذهبتم باخي فاهلكتموه بالبرية وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع الدراهم في رحالكم	1636	1481387970607904843	239	392.5	191	338	70.7100601196289	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0682	true	4409100324005688479	192	298	1016	1524	1528	299	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف ما صلة اي ومن قبل هذا قصرتم في شان يوسف ولم تحفظوا عهد ابيكم او مصدرية ومحل المصدر الرفع علي الابتداء وخبره الظرف وهو من قبل ومعناه وقع من قبل تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج منها او بالموت او يوسف 80 _ 84 بقتالهم وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بالعدل يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم-- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا	682	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	false	-1732662426636619110	27	68	140	331	1511	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف فلن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي -----------------او يحكم الله لي -----------------------------------------------وهو خير الحا---------------------------------------------------كمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق--------------------------- وما شهدنا	1633	1481387970607904843	189	335.0	148	510	37.05882263183594	39	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0682	true	4409100324005688479	246	289	1272	1483	1528	299	ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج منها او بالموت او يوسف 80 _ 84 بقتالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين لانه لا------ يحكم الا بالعدل يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم------------------ فقولوا يا ابانا ان ابنك	682	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1640	false	3555665097649806058	3	64	12	315	1471	300	ارض مصر حتي ياذن لي--------------------------------- ابي بالخروج منها او يحكم الله لي بالخروج منها وترك اخي بنيامين بها او معه والا فاني غير خارج منها وقال ابو صالح او يحكم الله لي بالسيف فاحارب من حبس اخي بنيامين وهو خير الحاكمين افضل واعدل من يفصل بين -ال--------ناس ارجعوا الي ابيكم يقوله الاخر في المحتبس بمصر لاخوته فقولوا يا ابانا ان ابنك	1640	1481387970607904843	109	130.0	82	345	31.594202041625977	19	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0687	true	7432070309641333604	180	299	885	1459	1459	299	كيف ي-----وسف قال هو- ملك مصر فقال ------ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام -قال------ الان تمت النعمة يوسف 97 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي سل الله مغفرة ما ارتكبنا في حقك وحق ابنك انا تبنا واعترفنا بخطايانا يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم اخر الاستغفار يوسف 99 _ 100 الي وقت السحر او الي ليلة الجمعة او ليتعرف حالهم في صدق التوبة او الي ان يس---------------------------------------------------------------------------------ال يوسف هل عفا عنهم ث-----------------------م --------------------------------------------------------------------------------ان يوسف وجه الي ابيه----------- جهازا وماءتي راحلة ليتجهز اليه بمن معه---------------------------------------------- فلما بلغ قريبا من مصر -------------------------خرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر-	687	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1653	false	3761385728062168322	148	256	740	1277	1507	300	كيف تركت يوسف قال انه ملك مصر فقال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام فقال يعقوب الان تمت النعمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الثوري لما التقي يعقوب ويوسف عليهما السلام عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابة بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بلي بني ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك قالوا قد كان يوسف بعث مع البشير الي يعقوب جهازا وماءتي راحلة وسال يعقوب ان ياتيه باهله وولده اجمعين متهيا يعقوب للخروج الي مصر فلما دن------ا من مصر كل يوسف الملك الذي فوقه فخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند وركب -----اهل مصر	1653	1481387970607904843	204	70.5	155	860	23.720930099487305	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0692	true	3715908470656083892	101	130	531	683	1532	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا ارقاءكم سورة يوسف ف----ايما عبد- تلاها وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطاه القوة ان لا يحسد مسلما	692	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8283384213829608557	36	66	168	325	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا ارقاءكم سورة يوسف فانه ايما مسلم تلاها وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطاه القوة ان لا يحسد مسلما	1583	1481387970607904843	149	283.5	120	157	94.90445709228516	27	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0695	true	-4154738943331713584	107	195	540	975	1469	299	وكل شء عنده بمقدار بقدر وحد لا يجاوزه ولا ينقص عنه لقوله انا كل شء خلقناه بقدر الرعد 9 عالم الغيب والشهادة عالم الغيب ما غاب عن الخلق والشهادة ما شاهدوه الكبير العظيم الشان الذي كل شء دونه المتعال المستعلي علي كل شء بقدرته او الذي كبر عن صفات المخلوقين وتعالي عنها وبالياء في الحالين مكي الرعد 10 سواء منكم من سواء منكم من اسر القول ومن جهر به اي في علمه ومن هو مستخف بالليل متوار--- وس----------------------------------------------------------ارب بالنهار ذاهب--- في سربه اي في طريقه ووجهه يقال س-رب	695	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1669	false	-1883916470993930219	156	221	757	1079	1475	300	وكل شء عنده بمقدار ب-----حد لا يجاوزه ولا ينقص عنه والمقدار مفعال من القدر عالم ال------------غيب والشهادة---------------------------------------------- الكبير ال-------------ذي كل شء دونه المتعال المستعلي علي كل شء بق--------------------------------------------------------------------------درته سواء منكم -------------من اسر القول ومن جهر ب-----------ه ومن هو مستخف بالليل في ظلمته وسارب ظاهر بالنهار ضوءه لا يخفي عليه من ذلك وقال ابو عبيدة سارب بالنهار اي سالك في سربه اي مذهب---- ووجهة يقال سارب	1669	1481387970607904843	210	339.0	164	500	42.0	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0696	true	-349487068864706082	26	80	122	381	1534	300	ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم من الحال الجميلة بكثرة المعاصي------------ واذا اراد الله بقوم سوءا عذاب-------ا فلا مرد له فلا يدفعه شء وما لهم من دونه من وال من دون الله ممن ي-------------لي امرهم و--يدفع------- عنهم الرعد 12 هو الذي يريكم هو الذي يريكم البرق خوفا	696	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1674	false	2378214415379216549	246	299	1248	1512	1516	300	ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم من الحال لا فيعصون ربهم ويظلمون بعضهم بعضا واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا وهلاكا فلا مرد له------------- وما لهم من دونه من وال علمها المخاوف بالله وقيل وال ولي امرهم ما يدفع العذاب عنه-----------------------م هو الذي يريكم البرق خوفا	1674	1481387970607904843	185	294.0	145	300	61.66666793823242	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0705	true	-945158962333181686	110	190	547	951	1556	299	بل زين للذين كفروا مكرهم كيدهم للاسلام ب------------شر----------------كهم وصدوا عن السبيل عن سبيل الله----------------------------------- بضم الصاد كوفي وبفتحها غيرهم ومعناه وصدوا المسلمي---------------------------------------------------------------------------------------ن عن سبيل ال-------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الل----------ه فما له من هاد من احد يقدر علي هدايته الرعد 34 لهم عذاب --في لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر وانواع المحن الرعد 34 _ 37 ولعذاب الاخرة اشق اشد لدوامه وما لهم من الله من واق م----ن حافظ من --عذاب----ه الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة التي وعد المتقون صفتها --------	705	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1691	false	-6382267517516025278	29	137	140	712	1565	300	بل زين للذين كفروا مكرهم كيدهم قال مجاهد قولهم يعني شركهم وكذبهم علي الله وصدوا عن السبيل وصرفوا عن الدين والطريق المستقيم قرا اهل الكوفة بضم الصاد واختاره ابو عبيد بانه قراءة اهل السنة وفيه اثبات القدر وقرا الباقون بالفتح واختاره ابو حاتم اعتبارا بقوله ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله وقوله وصدوكم عن المسجد الحرام وقوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ومن يضلل الله يعني اياه فما له من -----------------------------------------هاد موفق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر--------------------------- ولعذاب الاخرة اشق اشد------- وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب سورة الرعد الايات 35 ال----ي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها	1691	1481387970607904843	239	329.0	185	651	36.71274948120117	42	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0715	true	-3035249054285735283	129	157	676	840	1597	300	انهم يقولون في النار تعالوا نجزع فيجزعون خمسماءة عام فلا ينفعهم الجزع فيقولون تعالوا نصبر فيصبرون خمسماءة عام فلا ينفعهم الصبر ثم يقو----لون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا	715	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1707	false	4935109691328207156	198	226	1022	1189	1587	300	انهم يقولون في النار تعالوا نجزع فيجزعون خمسماءة عام فلا ينفعهم الجزع -يقولون تعالوا نصبر فيصبرون خمسماءة عام فلا ينفعهم الصبر فحينءذ يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا	1707	1481387970607904843	157	308.5	130	168	93.45237731933594	25	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0717	true	-1024421617316233442	139	206	722	1040	1530	299	ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ان الله تعالي ضرب------------------------- مثل المءمن شجرة فاخبروني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي وكنت صبيا فوقع في قلبي انها النخلة فهبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقولها وانا اصغر القوم ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انها النغلة فقال عمر----------- يا بني لو كنت قلتها لكانت احب الي من	717	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1710	false	3596043453205489682	215	281	1124	1438	1529	300	ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه ان شجرة من الشجر لا يطرح ورقها وهي مثل المءمن----- فاخبر-ني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي و----------وقع في نفسي انها النخلة ثم نظرت فاذا --------------------------------انا اصغر القوم فاستحييت وسكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------هي النخلة فذكرت ذلك لابي فقال يا بني لو كنت قلتها لكانت احب الي من	1710	1481387970607904843	217	311.0	167	373	58.176944732666016	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0734	true	-696622312475281560	187	296	945	1502	1517	299	ان عذابه هو العذاب الالي-------م عن ضيف ابراهيم اي اضيافه وهو جبريل عليه السلام مع احد عشر ملكا و--------------------------------------------------الضيف يجء واحدا وجمعا لانه مصدر ضافه الحجر 52 اذ دخلوا عليه اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما اي نسلم عليك سلاما او سلمنا سلاما قال اي ابراهيم انا منكم وجلون خاءفون لامتناعهم من الاكل او لدخولهم بغير اذن وبغير وقت الحجر 53 قالوا لا توجل قالوا لا توجل لا تخف انا نبشرك استءناف في معني التعليل للنهي عن الوجل اي انك مبشر امن فلا توجل وبالتخفيف وفتح النون حمزة بغلام عليم هو-- اسحاق لقوله في سورة هود فبشرناها باسحاق ------------------------الحجر 54 قال ابشرتموني علي قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر اي	734	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	173	239	981	1348	1682	300	ان ربك --هو الخلاق العليم ونبءهم عن ضيف ابراهيم يعني الملاءكة الذين ارسلهم الله ليبشروا ابراهيم بالولد ويهلكوا قوم لوط اذ دخلوا عليه جمع الخبر لان الضيف اسم يصلح للواحد والاثنين والجمع والمءنث والمذكر-------------------- فقالوا سل----------------------------------اما قال--- ابراهيم انا منكم وجلون خا----------------------------------------------------------ءفون قالوا لا ت--------------وجل لا تخف انا نبشرك------------------------------------------------------------------------------------------ بغلام عليم يعني---------------------------------- اسحاق فعجب ابراهيم من كبره وكبر امراته قال ابشرتموني ------------------علي ان مسني الكبر اي	1738	1481387970607904843	176	200.5	134	640	27.5	26	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0736	true	-819281048243917300	65	210	373	1124	1566	299	انها لمن الغابرين الباقين في العذاب قيل لو لم تكن اللام قي خبرها لوجب فتح ان لانه مع اسمه وخبر مفعول قدرنا ولكنه كقوله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون وانما اسند الملاءكة فعل التقدير------------------------------------------------------------------------------------ الي انفسهم ولم يقولوا قدر الله لقربهم----------------- كما يقول خاصة الملك امرنا بكذا والامر هو الملك الحجر 61 62 فلما جاء ال فلما جاء ال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوط المرسلون قال-------- انكم قوم منكرون ا--ي لا اعرفكم اي ليس عليكم زي السفر ولا انتم من اهل الحضر فاخاف ان تطرقوني بشر الحجر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما فيه سرورك وتشفيك من اعداءك وهو العذاب الذي كنت تتوعدهم بنزوله فيمترون فيه اي يشكون --------ويكذبونك الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق باليقين من عذابهم و---انا لصادقون في الاخبار بنزوله بهم الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك بقطع من الليل	736	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1739	false	2111819548630543164	70	190	385	1009	1574	300	انها لمن الغابرين الباقين في العذاب وخفف ابن كثير--------------------------------------------------- قدرنا -------------------------------------------------------------قال ابو عبيد استثني ال لوط من القوم المجرمين ثم استثني امراته من ال لوط فرجعت امراته في التاويل الي القوم المجرمين لانه استثناء مردود علي استثناء وهذا كما -------------------------------------------------------------------------------تقول في الكلام لي عليك عشرة دراهم الا اربعة الا درهما فلك عليه سبعة دراهم لانك لما قلت الا اربعة كان لك عليه ستة فلما قلت الا درهما كان هذا استثناء من الاربعة فعاد الي الستة فصار سابعا فلما جاء ال لوط المرسلون قال لوط لهم انكم قوم منكرون يعني لا اع--------------------------------------------------------------------------رفكم قالوا بل جءناك ---------------بما كانوا فيه يمترون يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يشكون انه ينزل بهم وهو ال--عذاب واتيناك بالحق وجءناك------------ باليقين وقيل بالعذاب وانا لصادقون في ----------قول------------نا فاسر باهلك ب----------------قطع من الليل	1739	1481387970607904843	217	109.5	171	1070	20.28037452697754	31	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0748	true	3997514936083291069	85	162	518	939	1672	299	فالقوا السلم اي الصلح والاستسلام اي اخبتوا وجاءوا بخلاف ما كانوا عليه في الدنيا من الشقاق وقالوا ما كنا نعمل من سوء وجحدوا ما وجد منهم من الكفران والعدواة فرد عليهم اولوا العلم وقالوا بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه وهذا ايضا من الشماتة وكذلك النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتك-----------برين جهنم النحل------- 30---- وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	748	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	false	-6611824709049978524	5	65	22	337	1603	300	فالقوا السلم اي ---------استسلموا وانقادوا وقا-----------------------------------------------لوا ما كنا نعمل من سوء شرك فقالت لهم الملاءكة--------------------------------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون قال عكرمة عني بذلك من قتل من قريش واهل مكة ببدر وقد اخرج اليها كرها فادخلوا ابواب ج----هنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن الايمان سورة النحل الايات 30 الي وقيل للذين اتقوا----------------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	1759	1481387970607904843	176	254.5	137	443	39.72911834716797	27	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0749	true	2685057995797191863	0	145	0	782	1592	300	الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر لانه في مقابلة ظالمي انفسهم يقولون-------------- سلام عليكم قيل------------------------------------ اذا اشرف------- العبد المءمن علي الموت جاءه ملك------ فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام ويبشره بالجنة ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون بعملكم النحل 33 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظر هءلاء الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض-- ارواحهم وبالياء علي وحمزة او ياتي امر ربك اي العذاب المستاصل او القيامة كذلك مثل--- ذلك الفعل من مشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدمير-----هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما استحقوا به التدمير النحل 34 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات -------اعمالهم-------- وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط بهم جزاء استهز---اءهم النحل------- 35---- وقال الذين اشركوا وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا هذا	749	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	false	3261685747380769216	14	120	75	665	1571	300	الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين مءمنين مجاهد زاكية اعمالهم واقوال--------------------هم يقولون يعني في الاية سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون قال القرظي اذا استنقعت نفس العبد المءمن---------- جاءه ملك الموت فقال السلام عليك--- ولي الله الله يقرا عليك السلام ويبشرك بالجنة ينظ--------------------------------------------------------------------رون ------------------------------------الا ان تاتيهم الملاءكة يقبضون ارواحهم--------------------- ياتي امر ربك يعني يوم------------- القيامة وقيل العذاب ذلك----------------------- فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتعذيبه اياهم ولكن كانوا انفسهم يظ-----------------------------------------لمون فاصابهم سيءات -----------------ما عملوا ----عقوبات كفرهم واعمالهم الخبيثة وحاق نزل بهم ما كانوا به ي------------------------ستهزءن سورة النحل الايات 35 الي وقال الذين اشر------------------كوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا	1760	1481387970607904843	416	581.0	332	888	46.84684753417969	62	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0762	true	-3801134061464659469	203	296	1080	1550	1563	299	من كل امة شهيدا نبيا يشهد لهم وعليهم بالتصديق والتكذيب والايمان والكفر ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار والمعني لا حجة لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا عذر ولا هم يستعتبون ولا هم يسترضون --اي لا يقال لهم ا-رضوا ربكم لان الاخرة ليست بدار عمل ومعني ثم انهم يمنون اي يبتلون بعد شهادة الانبياء عليهم السلام بما هو اطم واغلب منها وهو انهم يمنعون الكلام فلا يءذن لهم في الفاء معذرة ولا ادلاء بحجة النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب فلا يخفف عنهم	762	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1779	false	-8087988780826984608	20	64	110	342	1617	300	من كل امة شهيدا يعني رسولها------------------------------------------- ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذا------------------------------------------------------------ر ولا هم يستعتبون------- يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم لان الاخرة ليست بدار تكليف ولا يتركون للرجوع الي دار الدنيا فيتوبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب فلا يخفف عنهم	1779	1481387970607904843	168	246.0	131	473	35.51797103881836	28	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0766	true	-679302812156828702	211	296	1125	1586	1601	299	من الشيطان يعني ابليس الرجيم المطرود او الملعون قال ابن مسعود رضي الله عنه قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال لي-------------- قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل عليه السلام النحل 99 انه ليس له انه ليس له لابليس سلطان تسلط وولاية علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون فالمءمن المتوكل------------------------- لا يقبل منه وساوسه النحل 100 انما سلطانه عل-----ي انما سلطانه علي الذين يتولونه يتخذونه وليا ويتبعون وساوسه والذين هم ب---------ه مشركون	766	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1786	false	-6992202575539909723	0	94	0	485	1555	300	من الشيطان----------- الرجيم فلقد----------------------------------------- قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اعوذ بالله السميع العل------------------يم فقال لي يا ابن ام عبد قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبراءيل عن القلم عن اللوح المحفوظ قال ابن عجلان وهكذا علمني اخي احمد وقال هكذا علمني اخي وقال هكذا علمني وكيع بن الجراح وقال هكذا علمني سفيان ال--ثوري انه ليس له------------------ سلطان حجة- وولاية علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قال سفيان ليس له سلطان ان يحملهم علي ذنب------------------------------------------ لا يغفر انما سلطانه علي الذين يتولونه يطيعون--------------------ه والذين هم به اي بالله مشركون	1786	1481387970607904843	271	398.5	218	638	42.47649002075195	43	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0769	true	-3286405863058189367	8	56	46	278	1558	299	الله صلي الله عليه وسلم -ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان -لحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي----- عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال ما-لك ان عادوا لك فعد--هم بما قلت	769	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1789	false	7202476490219324148	133	184	702	944	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1789	1481387970607904843	232	436.5	184	242	95.86776733398438	43	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0769	true	-3286405863058189367	82	228	417	1191	1558	299	بانهم استحبوا اثروا الحياة الدنيا علي الاخرة اي بسبب ايثارهم الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين ما داموا مختارين للكفر النحل 108 اولءك الذين طبع اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم فلا يتدبرون ولا يصغون الي المواعظ ولا يبصرون طريق الرشاد واولءك هم الغافلون اي الكاملون في الغفلة لان الغفلة عن تدبر العواقب هي غاية الغفلة ومنتهاها النحل 109 _ 112 النحل 109 110 لا جرم انهم لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك ثم يدل علي تباعد حال هءلاء من حال اولءك للذين هاجروا من مكة اي انه لهم لا عليهم يعني انه وليهم وناصرهم لا عدوهم وخاذلهم كما يكون الملك للرجل لا عليه فيكون محميا منفوعا غير مضرور من بعد ما فتنوا بالعذاب والاكراه علي الكفر فتنوا شامي اي بعد ما عذبوا المءمنين ثم اسلموا ثم جاهدوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين بعد --------------------------الهجرة وصبروا علي الجهاد ان ربك من بعدها	769	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	false	7186234314589028482	39	121	202	641	1553	300	بانهم استحب------وا الحياة الدنيا علي الا----------------------------------خرة وان الله لا يهدي القوم الكا---------------------------------فرين اولءك الذين ط----------------بع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم--------------------------------------------------------- واولءك هم الغا-------------------------------------------------------------------------------------------------------فلون لا جرم ا------------نهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان رب----------------------------------------ك للذين هاجروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بعد ما فتن-------------------------------------------------------------------------وا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا الي قوله ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا اي طردوا ومنعوا من الاسلام ففتنهم المشركون ثم جاهدوا وصبروا علي الايمان والهجرة و----------الجهاد ان ربك من بعدها	1791	1481387970607904843	252	366.0	204	948	26.582279205322266	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0772	true	4817835172890688353	0	75	0	397	1555	300	هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل----- في سورة الانعام---- يعني وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية---------------------------------------------------------------------- وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فحرمنا عليهم عقوبة علي معاصيهم النحل 119 ثم ان ربك ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم ومرادهم لذة الهوي لاعصيان المولي ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور	772	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1794	false	-7429072308696079434	34	93	164	458	1545	300	هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني في سورة الانعام وهو قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية سورة النحل الايات 118 الي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناه---------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ---------------------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها-------------- لغفور	1794	1481387970607904843	206	352.5	165	476	43.27730941772461	36	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0803	true	5182347495462859887	116	210	596	1094	1563	300	ماواهم جهنم كلما خبت طفء لهبها زدناهم سعيرا توقدا الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اي ذلك العذاب بسبب انهم كذبوا بالاعادة بعد الافناء فجعل الله جزاءهم ان سلط النار علي اجزاءهم تاكلها ثم يعيدها لا يزالون علي ذلك ليزيد في تحسرهم علي تكذيبهم البعث الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت او القيامة فابي الظالمون	803	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1886	false	3998588342341637349	259	300	1299	1522	1522	300	ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم س-----------------عيرا ذلك جزاءهم بان-----------------هم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ---------------------------ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه--------------------- فابي الظالمون-	1886	1481387970607904843	217	372.0	177	498	43.57429885864258	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0826	true	333513575312777733	108	258	587	1396	1627	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا مهلكا من وبق يبق وبوقا اذا هلك او مصدرا كالموعد اي وجعلنا بينهم واديا من اودية جهنم وهو مكان الهلاك والعذاب الشديد مشتركا يلهكون فيه جميعا او للملاءكة وعزيزا وعيسي والموبق البرزخ البعيد اي وجعلنا بينهم امدا بعيدا لانهم في قعر جهنم وهم في اعلي الجنان الكهف 53 وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظنوا فايقنوا انهم مواقعوها اي مخالطوها واقعون فيها ولم يجدوا عنها عن النار مصرفا معدلا الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان اكثر شء جدلا تمييز اي اكثر الاشياء التي يتاني منها الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي اي سببه وهو الكتاب والرسول ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	826	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	102	151	508	776	1621	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبقا وراي المجرمون ال--------------------نار فظن--------وا انهم مواقع------------و------------ها ولم يجدوا عنها--------- م-----------------------------صرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------- وكان الانسان اكثر شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدلا وما منع ال--------------ناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي--------------------------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	1939	1481387970607904843	257	462.0	208	809	31.767614364624023	42	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0828	true	6429894562245827235	185	229	955	1160	1506	300	ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة ت--دل علي --هدي او ترده عن ردي فقال	828	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1260	false	-7382523384335188708	36	77	162	362	1405	300	رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال -اي عبادك اقصي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال -اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه فيسمع ال----كلمة تهديه الي الهدي --ويرد سنن ردء وقال	1260	1481387970607904843	177	298.5	138	209	84.68899536132812	29	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0828	true	6429894562245827235	185	251	955	1260	1506	300	ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال---- فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدل -علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك -من هو اعلم مني فد--لني عليه -قال اعل----------------------م منك-------------- الخضر قال -اين -طلبه قال علي الساحل عند الصخرة	828	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1943	false	999520648945210453	54	131	253	602	1447	300	رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني فلا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال ربي فاي عبادك اعلم قال الذي يب-غي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي ق-ال ان كان في عبادك احد هو اعلم مني فادللني عليه فقال له نعم في عبادي من هو اعلم منك قال من هو قال الخضر قال واين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	1943	1481387970607904843	293	515.5	228	352	83.23863983154297	53	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0833	true	8922617535998571382	187	249	983	1307	1561	300	واما الجدار فكان لغلامين اصرم وصريم يتيمين في المدينة هي القرية المذكورة وكان تحته كنز لهما اي لوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذهب مكتوب- فيه----------------------- عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	833	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1951	false	-9138010418483456168	139	234	684	1169	1491	300	واما الجدار فكان لغلامين----------- يتيمين في المدينة واسمهما اصرم وصريم وكان تحته كنز لهما اختلفوا في ذلك الكنز ما هو فقال بعضهم صحف فيها علم مدفونة تحته وهو قول سعيد ابن جبير وقال ابن عباس ما كان الكنز الا علما وقال الحسن وجعفر بن محمد كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1951	1481387970607904843	287	518.0	230	496	57.8629035949707	51	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0836	true	-5005885328337753262	38	228	204	1135	1501	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ان كان نبيا فقد اوحي الله اليه بهذا والا فقد اوحي الي نبي فامره النبي به او كان الهاما خير بين ان يعذبهم بالقتل ان اصروا علي امرهم وبين ان يتخذ فيهم حسنا باكرامهم وتعليم الشراءع ان امنوا او التعذيب القتل واتخاذ الحسن الاسر لانه بالنظر الي القتل احسان الكهف 87 قال اما من قال ذو القرنين اما من ظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا في القيامة يعني اما من دعوته الي الاسلام فابي الا البقاء علي الظلم العظيم وهو الشرك فذاك هو المعذب في الدارين الكهف 88 واما من امن واما من امن وعمل صالحا اي عمل ما يقتضيه الايمان فله جزاء الحسني فله جزاء الفعلة الحسني التي هي كلمة الشهادة جزاء الحسني كوفي غير ابي بكر اي فله الفعلة الحسني جزاء وسنقول له من امرنا يسرا اي ذا يسر اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك الكهف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا الكهف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم وهم الزنج لم نجعل لهم من دونها	836	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	false	5195554771093477171	156	211	741	993	1430	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما---------------------- من ظلم فسوف نعذبه------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكرا واما من ا------------من وعمل ص------------------------الحا- فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا--------- حتي اذا ------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم---------- لم نجعل لهم من دونها	1953	1481387970607904843	246	371.5	191	931	26.423200607299805	51	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0836	true	-5005885328337753262	146	252	737	1261	1501	300	واما من امن وعمل صالحا اي عمل ما يقتضيه الايمان فله جزاء الحسني فله جزاء الفعلة الحسني التي هي كلمة الشهادة جزاء الحسني كوفي غير ابي بكر اي فله الفعلة الحسني جزاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي ذا يسر اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك الكهف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا ا---لك--------هف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم وهم الزنج لم نجعل لهم من دونها من دو--------------------------ن الشمس سترا اي ابنية عن كعب ارضهم لا تمسك الابنية وبها اسراب فاذا طلع--------------------ت الشمس دخلوها فاذا ارتفع النهار خرجوا الي معايشهم	836	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1956	false	506174725315426741	93	218	459	1102	1540	300	واما من امن وعمل ص------------------------الحا- فله جزاء الحسني قرا اهل الكوف-----------------------------ة جزاء نصبا منونا علي معني -------فله الح-------سني جزاء نصب علي المصدر وقرا الباقون بالرفع علي الاضافة ولها وجهان احدهما ان يكون المراد بالحسني الاعمال الصالحة والوجه الثاني ان يكون معني الحسني الجنة فاضيف الجزاء اليهما كما قال ولدار الاخرة والدار هي الاخرة وذلك دين القيمة وسنقول له من امرنا يسرا اي نلين له القول ونهون له الامر وقال مجاهد يسرا اي معروف----------------------------------------------ا ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا ------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم---------- لم نجعل لهم من دونها سترا قال قتادة لم يكن بينهم وبين الشمس ستر وذلك انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم بناء وانهم كانوا في شرب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم-------------------- خرجوا الي معايشهم	1956	1481387970607904843	219	217.5	167	799	27.40926170349121	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0837	true	1446741550154679080	203	240	1015	1205	1502	300	مفسدون في الارض قيل كان----------------------------------------وا ياكلون الناس وقيل كان------وا يخرجون---------- ايام الربيع فلا يتركون ش----يءا اخضر الا اكلوه ول-----ا يابسا الا احتملوه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يموت احد-----هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وقيل	837	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1958	false	-5045169595236728226	120	241	593	1198	1500	300	مفسدون في الارض قال سعيد بن عبد العزيز فسادهم في الارض انهم كانوا ياكلون الناس قال الكلبي كانوا يخرجون الي ارضهم ايام الربيع فلا يدعون فيها شيءا اخضر الا اكلوه ولا شيءا يابسا الا احتملوه فادخلوه ارضهم وقد لقوا منهم اذي شديدا وقتلا وقيل معناه انهم سيفسدون في الارض عند خروجهم اخبرنا عبد الله بن حامد الوزان عن عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن عبد الله النسوي محمد بن المصفي يحيي بن سعيد عن محمد بن اسحاق عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح -قيل	1958	1481387970607904843	167	274.0	132	606	27.557756423950195	26	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0847	true	616419904733840662	25	120	129	606	1565	300	تحت امر-ك ان امرته ان يجري جري وان امرته ان يقف وقف سريا نهرا صغيرا عند الجمهور وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن السري فقال هو الجدول وعن الحسن سيدا كريما يعني عيسي عليه السلام وروي ان خالد بن صفوان قال له ان العرب تسمي الجدول سريا فقال الحسن صدقت ورجع الي قوله وق------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما ضرب عيسي او جبريل عليهما السلام بعقبه الارض فظهرت عين ماء عذب فجري النهر اليابس فاخضرت النخلة----------------- واثمرت واينعت ثمرتها فقيل لها مريم 25 وهزي اليك بجذع وهزي حركي اليك الي نفسك بجذع النخلة قال -	847	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1979	false	6222991470049681803	7	64	36	325	1546	300	تحت امرها ان امرته ان يجري جري وان امرته بالامساك امسك ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل فيما اخبر عن فرعون وهذه الانهار تجري من تحتي اي من تحت امري قال ابن عباس فضرب جبرءيل ويقال عيسي برجله------------------------ الارض فظهرت عين ماء عذب وجري وحيي--------------ت النخلة بعد يبسها فاورقت واثمرت وارطبت و-------قيل ل---مريم و---هزي اليك ا-------ي حركي ب--------------جذع النخلة يقول	1979	1481387970607904843	144	145.5	112	562	25.62277603149414	21	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0852	true	2399129515316641129	12	127	59	586	1464	300	لا يسمع شيءا ولا يبصر شيءا ولا يغني عن-------------------ك شيءا يحتمل ان يكون شيءا في موضع المصدر اي شيءا --من الاعناء وان يكون مفعولا به من قولك اغن عني وجهك اي بعد مريم 43 يا ابت اني يا ابت اني قد جاءني من ا----------------لعلم الوحي او معرفة الرب ما لم ياتك ما في ما لا يسمع وما لم ياتك يجوز ان تكون موصوله او موصوفة فاتبع---------ني اهدك ارشدك صراطا سويا مستقيما مريم 44 يا ابت لا يا ابت لا تعبد الشيطان لا-تطعه فيما سول من عبادة الصنم-------------------- ان الشيطان كان للرحمن عصيا ع----------------------------------اصيا مريم 45 يا ابت اني يا ابت اني اخاف قيل اعلم ان يمسك ------عذاب من الرحمن--------------------------------------------------------------------------------------------- فتكون للشيطان وليا قرينا في النار	852	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1985	false	-7309737992657337457	152	261	783	1304	1513	300	لا يسمع صوتا ولا يبصر شيءا ولا يغني عنك لا ينفعك ولا يكفيك ش------------------------------------------يءا يعني الاصنام يا ابت ------------------------------------------------------------------اني قد جاءني من العلم والبيان بعد الموت وان من غير-ه عذبه ما لم ياتك----------------------------------------------------------- فاتبعني علي ديني اه------دك صراطا سويا مستوي-------------------ا يا ابت لا تعبد الشيطان لا تطعه لم تصل له ولم تصم وان من اطاع شيءا فقد عبده ان الشيطان كان للرحمن عصيا عاصيا عاتيا وكان بمعني الحال اي هو وقيل --بمعني صا-------ر يا ابت اني اخاف---- اعلم ان يمسك يصيبك عذاب من الرحمن لقوله الا ان يخافا وقوله فان خفتم الا يقيما وقيل معناه اني اخاف ان ينزل عليك عذابا في الدنيا فتكون للشيطان وليا قرينا في النار	1985	1481387970607904843	262	348.0	202	727	36.03851318359375	40	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0864	true	-1150719072852612564	8	50	43	267	1545	300	فلا تعجل عليهم بالعذاب انما نعد لهم عدا اي اعمالهم للجزاء وانفاسهم للفناء وقراها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن السماك عند المامون-------- فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد مريم 85 يوم نحشر المتقين يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا	864	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2000	false	-4488504699493679603	231	292	1245	1574	1610	300	فلا تعجل عليهم بالعذاب انما نعد لهم عدا قال الكلبي يعني الليالي والايام والشهور والسنين وقيل الانفاس يقال ان المامون كان يقرا سورة مريم وعنده الفقهاء فلما انتهي الي هذه الاية التفت الي محمد بن السماك مشيرا عليه بان يعظه فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد-------- يوم نحشر المتقين يعني الموحد---ين الي الرحمن وفدا	2000	1481387970607904843	154	235.5	122	340	45.29411697387695	28	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0864	true	-1150719072852612564	217	300	1151	1545	1545	300	عند الرحمن عهدا بان- امن في ال-حديث من قال لااله ------الا الله ----------كان له عند الله عهد وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهد- قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك با--------------------ني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من-	864	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2002	false	1971533456555393386	0	82	0	408	1561	300	عند الرحمن عهدا يعني اعتقد بالتوحيد --وقال قتادة عمل بطاعة الله وروي ابو واءل عن عبد الله ---------بن مسعود قال سمعت رسول ال------------له علاءم يقو---ل لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا -كيف ذاك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من	2002	1481387970607904843	319	516.0	248	435	73.33333587646484	54	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0865	true	3734454586743171559	0	43	0	219	1521	300	الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي----- عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كان لهم عند الله-- عهد فيدخلون الجنة	865	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2002	false	1971533456555393386	82	126	408	635	1561	300	الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذي----ن لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	2002	1481387970607904843	213	398.0	171	231	92.20779418945312	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0883	true	783768722088388654	15	124	78	610	1465	300	وابقي طه 74 ------------انه من يات انه هو ضمير الشان من يات ربه---------- مجرما كافرا -------------------فان له للمجرم جهنم لا يموت فيها فيستربح بالموت ولا يحيي حياة ينتفع بها طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته مءمنا مات علي الايمان قد عمل الصالحات بعد الايمان فاولءك لهم الدرجات العلي جمع العلياء طه ---76 جنات عدن تجري جنات عدن بدل من الدرجات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها داءمين وذلك جزاء من تزكي------------ تطهر من الشرك بقوله---------------------------------------- لا اله الا الله قيل هذه الايات الثلاث حكاية قولهم قيل خبر من الله تعالي لا علي وجه الحكاية وهو اظهر طه 77 ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	883	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	false	-2334205122310901114	97	183	505	933	1520	300	وابقي منك لانك فان هالك انه من -------------------------يات ربه في الاخرة مجرما مشركا يعني بات علي الشرك فان له------- جهنم لا يموت فيها فيستريح------- ولا يحيي حياة تن-فع---------ه ومن ياته مء---------------منا مات علي الايمان قد عمل الصالحات------------ فاولءك لهم الدرجات العلي---- الرفيعة في الجنة جنات عدن ت-----------------------------جري من تحتها الانهار خالدين فيها------- وذلك جزاء من تزكي اي صلح وقيل تطهر من الكفر والمعاصي وقال الكلبي يعني اعطي زكاة نفسه وقال لا اله الا الله سورة طه الايات 77 ------------------------------------------------------------------------------------الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	2025	1481387970607904843	294	413.0	230	628	46.815284729003906	49	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0886	true	-5944424700430581081	150	288	752	1407	1471	300	افلا يرون الا يرجع ا--ي انه لا يرجع فان مخففة من الثقيلة اليهم قولا اي -----------------لا يجيبهم و------------------------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي هو عاجز عن الخطاب والضر والنفع فكيف تتخذونه الها وقيل انه ما خار الا مرة طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم لمن عبدوا العجل هارون من قبل من -----قبل رجوع موسي اليهم يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالعجل فلا تعبدوه وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني كونوا علي ديني الذي هو الحق واطيعوا امري ف-ي ترك عبادة العجل طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن نزال----------- مقيمين علي العجل وعبادته حتي يرجع الينا موسي فننظره هل------------------------------- يعبده كما عبدناه وهل صدق السامري ام لا فلما رجع موسي طه 92 قال يا هارون قال يا هار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل طه 93 الا تتبعن	886	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2029	false	1569243457468068686	140	259	721	1333	1549	300	افلا يرون الا يرجع يعني انه لا يرجع ال---------------------يهم قولا اي لا يكلمهم العجل ولا يجيبهم وقيل يعني لا يعود الي الخوار والصوت ولا يملك لهم ضرا ولا ----------------------------------------------------------------------------------نفعا ولقد قال لهم هار-----------------------------ون من قبل يعني من قبل رجوع موسي------ يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالعجل----------- وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني ------علي ديني------------- واطيعوا امري فلا ت---عب------------دوه قالوا لن ن--------------برح عليه عاكفين ---لن نزال علي عبادته مقيمين------------------ حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل فل--------------------------ما رجع موسي وسمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل قال السبعون الذين معه هذا صوت الفتنة فلما راي هارون اخذ شعره بيمينه ولحيته بشماله وقال له يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا اخطءوا واشركوا ----الا تتبعن	2029	1481387970607904843	320	428.5	250	869	36.823936462402344	55	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0891	true	7768238642757334969	256	300	1304	1514	1514	300	ولا تعجل بالقران--- بقراء------ته من قبل ان يقضي اليك وحيه من قبل ان يفرغ جبر-يل من الابلاغ---- وقل رب زدني علما بالقران ومعانيه وقيل ما امر الله رسوله بطلب الزيادة في شء الا في العلم طه------------ 115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي ادم-	891	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	false	-1199654592305448108	105	152	560	786	1511	300	ولا تعجل بالقران اي بقراءة القران من قبل ان يقضي اليك وحيه من قبل ان يفرغ جبرءيل من تلاوته عليك وقل رب زدني علما بالقران اي فهما وقيل حفظا ونظيرها قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به الاية سورة طه الايات 115 -----------الي ولقد عهدنا الي ادم	2034	1481387970607904843	144	193.0	110	237	60.75949478149414	24	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0892	true	4183601321412044313	216	286	1104	1435	1503	300	فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حين لم يسجد ولم يرفضك فلا يخرجنكما من الجنة فلا يكون سببا لاحراجكما فتشقي فتتعب في طلب الموت ولم يعل فتشقيا سراعاه لرءس الاي او ادخلت تبعا او لان الرجل هو الكافل لنفقة المراه وروي انه اهبط الي ادم ثور احمر وكان يحرث عليه ويمسح العرق من جبينه طه 118 ان لك الا ان لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تجوع فيها--- في الجنه ولا تعري	892	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2036	false	2945563671446398211	9	81	44	383	1463	300	فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء ف-----------------لا يخرجنكما من الجنة------------------------------ فتتعب ويكون عيشك من كد يمينك بعرق جبينك قال سعيد بن جبير----------------------------------------------------- اهبط الي ادم ثور احمر وكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فهو شقاءه الذي قال الله سبحانه وكان حقه ان يقول فيشقيا ولكن غلب المذكر رجوعا به الي ادم لان تعبه اكثر وقيل لاجل رءوس الاي ان لك الا تجوع فيها اي في الجنة ولا تعري	2036	1481387970607904843	159	228.5	123	439	36.21867752075195	27	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0894	true	-1976391484469550981	195	271	965	1354	1512	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي لما توعد المعرض عن ذكره بعقوبتين المعيشة الضنك في الدنيا وحشره اعمي في العقبي ختم ايات الوعيد بقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي للحشر علي العمي الذي لا يزول ابدا اشد من ضيق العيش المقضي طه 128 افلم يهد لهم افلم يهد لهم اي الله بدليل قراءة زيد عن يعقوب بالنون كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون حال من الضمير المجرور لهم في مساكنهم	894	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	false	-1199654592305448108	275	298	1388	1506	1511	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي افلم يهد لهم----------------------------------------------------- كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون-------------------------- في مساكنهم	2034	1481387970607904843	115	187.5	92	389	29.5629825592041	22	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0895	true	7200578644608380449	42	117	206	606	1561	300	ولولا حكم- سبق ب----------تاخير العذاب عنهم واجل مسمي وهو القيامة ل-----------كان العذاب لازما لهم في الدنيا كما لزم القرون الماضية الكافرة طه 130 فاصبر علي ما فاصبر علي ما يقولون فيك-------------- وسبح وصل بحمد ربك في موضع الحال وانت حامد لربك علي ان وفقك للتسبيح واعانك عليه قبل طلوع الشمس يعني صلاة الفجر وقبل غروبها يعني الظهر والعصر لانهما واقعتان في النصف الاخير من النهار بين زوال الشمس وغروبها ومن اناء الليل------------------ فسبح واطراف النهار	895	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2038	false	-7129075985346433956	204	266	1046	1377	1557	300	ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عنهم واجل مسمي وهو القيامة لكان لزاما لكان العذاب لازما لهم في الدنيا كما لزم القرون الماضية الكافرة------- فاصبر علي------------- ما يقولون نسختها اية القتال وسبح---- بحمد ربك وصل بامر ربك وقيل بثناء ربك--------------------------------- قبل طلوع الشمس يعني صلاة الصبح وقبل غروبها يعني صلاة --العصر---------------------------------------------------------------- ومن اناء الليل صلاة العشاء الاخر فسبح واطراف النهار	2038	1481387970607904843	237	357.5	191	454	52.20264434814453	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0896	true	8801553712865705750	65	211	348	1073	1537	300	وامر اهلك امتك او اهل بيتك بالصلاة واصطبر انت داوم عليها لا نسالك رزقا اي لا نسالك ان ترزق نفسك ولا اهلك نحن نرزقك واياهم فلا تهتم لامر الرزق وفرغ باك الامر والاخرة لان من كان في عمل الله كان الله في عمله وعن عروة بن الزبير انه كان اذا راي ما عند السلاطين فرا ----------ولا تمدن عينيك الاية -------------------ثم ينادي الصلاة الصلاة -رحمكم الله و------------------كان بكر بن عبد الله المزني اذا اصاب اهله خصاصة قا-ل قوموا فصلوا-------- بهذا امر الله ورسوله طه 135 132 الانبياء 1 وعن مالك بن دينار مثله في بعض المسانيد انه عليه السلام كان اذا اصاب اهله ضرا امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية والعاقبة للتقوي اي وحسن العاقبة لاهل التقوي بحذف المضافين طه 133 وقالوا لولا ياتينا وقالوا اي الكافرون لولا ياتينا باية من ربه هلا ياتينا محمد باية من ربه تدل علي صحة نبوته او لم ياتهم او --------------لم تاتهم	896	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2039	false	1791085964038086893	116	210	619	1117	1609	300	وامر اهل-----------------ك بالصلاة واصطبر ---------عليها لا نسءلك رزقا وانما نكلفك عملا----------------- نحن نرزقك والعاقبة الجملية المحمودة للتقوي اي لاهل التقوي قال هشام بن عروة كان عروة -------------------------------------------اذا راي ما عند السلاطين دخل داره وقال ولا تمدن عينيك الي قوله والعاقبة للتقوي ثم ينادي الصلاة الصلاة يرحمكم الله وقال مالك بن دينار كان بكر بن عبد الله المزني اذا اصاب اهله خصاصة يقول قوموا فصلوا ثم يقول بهذا امر الله -رسوله ويتلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه ال-----------------------------------------------------------------اية وقالوا يعني هءلاء المشركي-----------ن لولا يات-----------------------ينا محمد باية من ربه كما اتي بها الانبياء من قبله قال الله سبحانه اولم تاتهم	2039	1481387970607904843	292	377.0	225	796	36.68341827392578	40	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0910	true	2873318769932747155	1	122	5	658	1595	300	قال ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اراد ان المقلدين والمقلدين منخرطون في سلك ضلال ظاهر لا يخفي علي عامل واكد بانتم ليصح العطف لان العط فعلي ضميره وفي حكم بعض الفعل ممتن--ع الانبياء 55 قالوا اجءتنا بالحق قالوا اجءتنا بالحق بالجد ام انت من اللاعبين اي--- اجاد انت فيما تقول ام لا عب استعظاما منهم انكاره عليهم واستبعادا لان يكون ما هم عليه ضلالا الانبياء 56 قال بل ربكم فثم اضرب عنهم مخبرا بانه جاد فيما قال غير لاعب مثتبا لربوبية الانبياء 63 56 الملك العلام وحدوث الاصنام بقوله قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي التماثيل فاني يعبد المخلوق ويترك الخالق وانا علي ذلكم المذكور من التوحيد شاهد من الشاهدين الانبياء 57 وتالله لاكيدن اصنامكم	910	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2051	false	-1100103633789918985	25	67	146	375	1538	300	قال ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين بعبادتكم اياها قالوا اجءتنا بالحق------------------------- ام انت من اللاعبين يعنون اجاد انت فيما تقول ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------لاعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن خلقهن------------------------------------- وانا علي ذلكم م------------------------ن الشاهدين------------ وتالله لاكيدن اصنامكم	2051	1481387970607904843	200	314.0	160	658	30.3951358795166	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0924	true	-5817434936450193010	136	176	688	895	1485	300	الحسن------ وتري الناس سكاري من الخوف وما هم بسكاري من الشراب سكري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهما بالامالة حمة وعلي وهو كعطش في عطشان------------------------ روي انه نزلت--------------------------------------- الايتان------ ليلا في غزوة بني المصطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقراهما النبي عليه السلام فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة	924	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2094	false	-904515286166765561	84	192	424	973	1527	300	الحسن معناه وتري الناس سكاري من الخوف ما- هم بسكاري من الشراب وقال اهل المعاني مجازه وتري الناس كانهم سكاري تدل عليه قراءة ابي زرعة بن عمرو بن جرير وتري الناس بضم التاء اي تظن وقرا اهل الكوفة الا عاصما سكري ما هم سكري بغير الف فيهما وهما لغتان لجمع السكران مثل كسلي وكسالي ولكن عذاب الله شديد روي عمران بن حصين وابو سعيد الخدري وغيرهما ان هاتين الايتين نزلتا ليلا في غزوة بني المصطلق وهم حي من خزاعة والناس يسيرون فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحثوا المطي حتي كانوا حول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهما عليه------------م فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة	2094	1481387970607904843	144	194.0	113	562	25.62277603149414	23	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0928	true	6225548903263748566	14	117	67	570	1482	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد هذا وعد لمن عبد الله بكل حال لا لمن عبد الله علي حرف الحج 15 من كان يظن من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة----------- المعني ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ناصر رسوله في الدنيا والاخرة فمن ظن من اعاديه غير ذلك فليمدد بسبب بحبل الي السماء الي سماء بيته ثم ليقطع ثم ليختنق به وسمي----------------------- الاختناق قطعا لان المختنق يقطع نفسه بحبس مجاريه وبكسر اللام بصري وشامي فلينظر هل يذهبن كيد-------------ه ما يغيظ اي الذي يغيظه او ما مصدرية اي غيظه والمعني فليصو----------ر في نفسه	928	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2099	false	-2879572019502685240	68	162	357	833	1523	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما ------------------------------------------------------------------------يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة اختلفوا في المعني بالهاء التي في قوله ينصره فقال اكثر المفسرين عني بها نبيه صلي الله عليه وسلم قال قتادة يقول من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه------------------------------------------------- فليمدد بسبب بحبل الي السماء الي سقف البيت ف-----------ليختنق به حتي يموت ثم ليقطع الحبل بعد الاختناق-------------------------------------------------------------- فلينظر هل يذهبن كيده صنيعه وحيلته ما يغيظ هذا قول اكثر اهل التاويل وانما معني الاية- فليصور هذا الامر في نفسه	2099	1481387970607904843	247	363.0	194	671	36.81072998046875	42	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0932	true	-2020383200743040005	3	53	16	264	1602	300	البيت فقلت انت من اين جءت قال من مسيرة خمس سنوات وخرجت وانا شاب فاكتهلت قلت----------------------- والله هذه ---------الطاعة الجميلة والمحبة الصادقة فقا-------------------ل زر من هويت وان شطت بك الدار وحال من دونه حجب واستار لا يمنعنك بعد عن زيارته ان المحب لمن يهواه زوار الحج 28 ليشهد--------وا منافع لهم	932	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2108	false	-819391664615954422	4	58	19	293	1629	300	البيت ف-------------------قال--- مسيرة خمس سنين --خرجت من بلدي ولم يكن في راسي ولحيتي شيب فقلت هذا والله الجهد البين والطاعة الجميلة والمحبة الصادقة فضحك في وجهي وانشا يقول زر من هويت وان شطت بك الدار وحال من دونه حجب واستار لا يمنع-ك بعد من زيارته ان المحب لمن يهواه زوار-------- ليشهدوا ليحضروا منافع لهم	2108	1481387970607904843	185	287.5	148	307	60.26058578491211	30	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0936	true	5125972133165098932	57	180	276	954	1583	300	وبشر المخبتين المطمءنين بذكر الله اوالمتواضعين ---------------------------------------الخاشعين من الخبث وهو المطمءن من الارض وعن ابن عباس رضي الله عنهما الذي---------- لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا وقيل تفسيره ما بعده اي الحج 35 الذين اذا ذكر الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم خافت منه هيبة والصابرين علي ما اصابهم من المحن والمصاءب والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن جمع---------------------------- بدنة سميت لعظم بدنها وفي الشريعة يتناول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل والبقر وقرء برفعها وهو كقوله والقمر قدرناه الحج 39 36 جعلناها لكم من شعاءر الله اي من اعلام الشريعة التي شرعها الله واضافتها الي اسمه تعظيم لها ومن شعاءر الله ثاني مفعولي جعلنا لكم فيها خير النفع في الدنيا والاجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها	936	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2111	false	-5835097413783090344	116	240	638	1326	1618	300	وبشر المخبتين قال ابن عباس وقتادة --المتواضعين مجاهد المطمءنين الي الله سبحانه الاخفش الخاشعي----------------------------------ن ابن جرير الخاضعين عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينت-------------------------------صروا الذين اذا ذكر ال--------------له وجلت قلوبهم-------------- والصابرين علي ما اصابهم ------------------والمقيمي الصلاة----------- ومما رزقناهم ين--------فقون-------- والبدن اي الابل العظام الضخام الاجسام وتخفف وتثقل واحدتها بدنة مثل تمرة وتمر وخشبة وخشب وبادن مثل فاره وفره والبدن هو الضخم من كل شء ومنه قيل لامرء القيس بن النعمان صاحب الخورنق والسدير البدن لضخمه وقد بدن الرجل بدنا وبدانة اذا ضخم فاما اذا اشفي واسترخي قيل بدن تبدينا وقال عطاء والسدي البدن الابل وا-----------------------------------------------لبقر جعلناها لكم من شعاءر الله اي--- اعلام دينه اذا اشعر -----------------------------------------------------------------------لكم فيها خير النفع في الدنيا والاجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها	2111	1481387970607904843	301	407.0	242	949	31.71759796142578	45	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0937	true	-8134504060952127392	93	165	531	923	1605	300	ان الله يدافع مكي وبصري وغيرهما يدافع اي يبالغ في الدفع عنهم عن الذين امنوا اي يد--------------------------------فع غاءلة المشر-ين عن المءمنين ونحوه انا لننصر رسلنا والذين امنوا ثم علل ذلك بقوله ان الله لا يحب كل خوان في امانة الله كفورا لنعمة الله اي لانه لايحب اضدادهم وهم الخونة الذين يخونون الله والرسول ويخونون اماناتهم ويكفرون بنعم الله ويغمطونها الحج 39 اذن للذين يقاتلون اذن مدني وبصري وعاصم للذين يقاتل-------------ون -------------------------------------------------------بفتح التاء	937	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2113	false	-757401982130635227	235	286	1237	1504	1587	300	ان الله يدافع مكي وبصر-------------------------------------------------------ي يدفع غيرهم يدافع ومعناه ان الله يدفع غاءلة المشركي--------------------------------ن عن الذين امنوا ان ال-----------------له لا يحب كل خوان في امانة الله كفور- لنعمته اذن قرا اهل المدينة والبصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاصم اذن بضم الالف وقرا الباقون بفتحه اي اذن الله للذين يقاتلون قرا اهل المدينة والشام بفتح التاء	2113	1481387970607904843	122	158.0	96	493	24.746450424194336	15	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0942	true	7963339998397032052	86	213	423	1133	1565	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة محنة وابتلاء للذين في قلوبهم مرض شك ونفاق----- والقاسية قلوبهم هم المشركون المكذبون فيزدادوا به شكا وظلمة وان الظالمين اي المنافقين والمشركين واصله وانهم فوضع الظاهر موضع الضمير قضاء عليهم بالظلم لفي شقاق خلاف بعيد عن الحق الحج 54 وليعلم الذين اوتوا وليعلم الذين اوتوا ا----------------------------------لعلم بالله وبدينه وبالايات انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به بالقران فتخبت فتطمءن له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم فيتاولون ما يتشابه في الدين بالتاويلات الصحيحة ويطلبون لما اشكل منه المحمل الذي تقتضيه الاصول المحكمة حتي لا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة الحج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه م-------------------------------------------------------------------ن القران او من------------ الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	942	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2119	false	-6477038488948561767	181	275	944	1434	1556	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة------------- للذين في قلوبهم مرض فيشكون في ذلك والقاسية قلوبهم فلا تلين لامر الله وا------------------------ن الظالمين الكافرين-------------------------------------------------------------------- لفي شقاق----- ----------------بعيد وليعلم الذين او-------------------توا العلم من المءمنين انه يعني ان الذي احكم -الله سبحانه من -ا-------يات القران الحق من ربك فيءمنوا به-------- فتخبت------- له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية--- منه اي مما القي الشيطان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن جريج من القران غيره من الدين وهو الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغت-----ة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2119	1481387970607904843	310	468.0	248	828	37.439613342285156	50	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0942	true	7963339998397032052	234	300	1229	1565	1565	300	رحمة فيه او--- لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه وعن الضحاك انه يوم القيامة وان المراد بالساعة مقدماته الحج 56 57 الملك يومءذ لله الملك يومءذ --اي يوم القيامة والتنوين عوض عن الجملة اي يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لله فلا منازع له في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يحكم بينهم اي يقضي ثم بين حكمه فيهم بقوله----- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا-	942	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2120	false	-5836866854094461451	29	94	142	476	1575	300	رحمة وقيل لانه لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة في---------------------------------------------------------------------------------ه الملك يومءذ يعني يوم القيامة لله وحده من غير------------------------------------------------ منازع ولا مدع والملك هو اتساع المقدور لمن له تدبير الامور والله سبحانه وتعالي هو الذي يملك الامور كلها وكل ملك سواه فهو مملك بحكمه واذنه يحكم بينهم-------- ثم بين حكمه فقال عز من قاءل فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا	2120	1481387970607904843	165	222.0	130	471	35.0318489074707	27	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0947	true	-3102820322833625206	197	298	1079	1602	1609	300	ما قدروا الله ما قدروا الله حق م-------------------------ا عرفوه حق معرفته حيث جعلوا هذا الصنم الضعيف شريكا له ان ا------------------------------لله لقوي عزيز اي ان الله قادر وغالب فكيف يتخذ العاجز المغلوب شبيها به او لقوي بنصر اولياءه عزيز ينتقم من اعداءه الحج 75 الله يصطفي من الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا كجبر-يل وميكاءيل واسرافيل وغيرهم- ومن الناس----- رسلا ك---ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم عليهم السلام هذا رد لما انكروه من ان يكون الرسول من البشر وبيان ان رسل الله علي ضربين ملك وبشر وقيل نزلت حين قالوا انزل عليه------------- الذكر----- من بيننا------ ان ا---------------------------------------لله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته	947	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2124	false	3106575306374489096	98	185	572	1022	1575	300	ما قدروا الله حق قدره اي------ ما عظموا الله حق تعظيمه ولا عرفوه حق معرفته ولا وصفوه حق صفته اذ اشركوا به ما لا يمتنع من الذباب ولا ينتصف به ان الله لقوي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز الله يص--------------طفي يختار من الملاءكة رسلا كجبرءيل وميكاء---------يل وغيرهما ومن الناس ايضا رسلا مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات ا-----------------------------------------------------لله عليهم يقا-------------ل نزلت هذه الاية لما قال المشركون االقي الذكر عليه من بيننا فاخبر ان الاختيار اليه يختار من يشاء من خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته	2124	1481387970607904843	235	339.5	187	651	36.09830856323242	28	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0955	true	-4507972945147059457	134	188	710	981	1583	300	روي انه -----قيل لنوح اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت ومن معك في السفينة فلما نبع الماء من التنور من التنور اخبرته امراته ف---------------------------------------------------ركب وكان ----------------------------------------------------------------------تنور ادم فصار الي----------------- نوح وكان من حجارة واختلف في مكانه فقيل في مسجد الكوفة وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشام وقيل------------------------------------------- بالهند فاسلك------------------- فيها فادخل في السفينة من كل زوجين	955	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1552	false	-4796148311976143431	104	213	526	1077	1535	300	----الي نوح فقيل له-- اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت واصحابك ف---------------نبع الماء من التنور فعلمت ب--------ه امراته فاخبرته وهذا قول مهران ورواه عطية عن ابن عباس قال مجاهد وكان ذلك في ناحية الكوفة وروي السدي عن الشعبي انه كان يحلف بالله ما يظهر التنور الا من ناحية الكوفة وقال اتخذ نوح السفينة في جوف----------------------- مسجد الكوفة وكان التنور علي يمين الداخل مما يلي باب كندة وكان فوران الماء منه علما لنوح ودليلا علي هلاك قومه وقال مقاتل كان ذلك تنور ادم وانما كان بالشام بموضع يقال له عين وردة وقال ابن عباس فار التنور بالهند والفور الغليان قلنا احمل فيها ---اي في السفينة من كل زوجين	1552	1481387970607904843	162	152.0	122	606	26.73267364501953	25	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0962	true	-6706906624970354282	38	111	221	613	1682	300	لا تجاروا اليوم فان الجءار غير نافع لكم انكم منا لا تنصرون -اي من جهتنا لا يلحقكم نصرا ومعونة المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي تتلي عليكم ا--ي القران فكنتم علي اعقاب--------كم تنكصون ------------------ترجعون القهقري والنكوص ان يرجع القهقري وهو اقبح مشية لانه لا يري ما وراءه المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين متكبرين علي المسلمين حال من تنكصون به بالبيت اوبالحرم لانهم يقولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم	962	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2142	false	-156745387357023342	61	106	352	609	1612	300	لا تجاروا اليو------------------------م انكم منا لا تنصرون لا تمن--عون ولا ينفعكم --جزعكم وتضرعكم-------- قد كانت اي--------------اتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم ادباركم تنكصون تدبرون وتستاخرون وترجعون القهقري مكذبين بها كارهين له-------------------------------------------------------------------ا مستكبرين به اي -----------------------------------------بالحرم ت------قولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم	2142	1481387970607904843	183	224.0	148	421	43.467933654785156	25	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0981	true	4723598715271600403	143	183	735	940	1578	300	حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل	981	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2171	false	-2131156479431787323	135	175	662	867	1504	300	حصان رزان ما يزن برتبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زايل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل	2171	1481387970607904843	202	401.0	162	205	98.53658294677734	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0992	true	8468401379605588153	65	188	297	914	1482	300	ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير عطف علي من صافات حال من الطير اي يصففن اجنحتهن في الهواء كل قد علم صلاته وتسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحه الضمير في علم لكل او الله وكذا في صلاته وتسبيحه والصلاة الدعاء ولم يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمها ساءر العلوم الدقيقة التي لا يكاد العقلاء يهتدون اليها والله عليم بما يفعلون لا يعزب عن علمه شء النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض لانه خالقها ومن ملك شيءا فبتمليكه اياه---------- والي الله المصير مرجع الكل النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي يسوق ------الي حيث يريد سحابا جمع سحابة دليله ثم يءلف بينه وتذكيره للفظ اي يضم بعضه -------------الي بعض ----------------------------------------ثم يجعله ركاما مترا كما بعضه فوق بعض	992	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2208	false	-5790794120692842003	183	300	850	1460	1460	300	ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير----------- صافات---------------------- اجنحتهن في الهواء كل قد علم صلاته وتسبيحه قال المفسرون الصلاة لبني ادم والتسبيح عام لغيرهم من الخلق وفيه وجوه من التاويل احدها كل مصل ومسبح قد علم الله صلاته وتسبيحه والثاني كل مسبح ومصل منهم قد علم صلاة نفسه وتسبيحه الذي كلفه ا-----------لله وقد علم كل منهم ص---------لاة الله من تسبيحه--------------------------------------------------------------------------------------------------- والله عليم بما يف----------------------------------------------علون ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله ال-------------------مصير الم تر ان ال----------له يزجي يسوق سحابا الي حيث يريد ----------------------ثم يءلف بينه اي يجمع بين قطع السحاب المتفرقة بعضها الي بعض والسحاب جمع وانما ذكر الكناية علي اللفظ ثم يجعله ركاما مترا-كما بعضه فوق بعض-	2208	1481387970607904843	268	356.0	210	861	31.126596450805664	44	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms0997	true	3410312858375238494	26	84	147	460	1678	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه مكثوا بمكة عشر ينين خاءفين ولما ولما هاجروا كانوا ب--------------------المدينة--------------------------- يصبحون في السلاح ويمسون فيه حتي قال رجل ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع الس----لاح فنزلت فقال عليه الصلاة والسلا-----م لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس معه حديد----------------------------ة فانجز الله وعده واظهرهم علي جزيرة العرب	997	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2212	false	6803493267653213347	107	178	588	956	1587	300	صلي الله عليه وسلم------------------- عشر سنين خاءفا يدعو الي الله سرا وعلانية ثم امر بالهجرة الي المدينة فمكث بها هو واصحابه خاءفين يصبحون في السلاح ويمسون فيه ف---قال رجل ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه حديده وانزل الله سبحانه هذه الاية فانجز الله وعده واظهره- علي جزيرة العرب	2212	1481387970607904843	237	368.5	190	397	59.69773483276367	39	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1006	true	5716892566820575630	230	274	1184	1409	1537	300	ابن عباس رضي الله عنه انه يضيق عليهم كما يضيق الزج في الرمح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقرنين اي وهم مع ذلك الضيق مسلسلون مقرنون في السلاسل------------------------------------------ قرنت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال ----------------او يقرن مع كل كافر شيطانه في سلسلة وفي ارجلهم الاصفاد دعوا هنالك حينءذ ثبورا	1006	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2225	false	3367389710454736031	153	257	751	1286	1481	300	ابن عباس ي-----------------ضيق عليهم كما يضيق الزج في الرمح واخبرني الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي قال حدثنا الفضل بن الفضل الكندي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال قرء علي يونس بن عبد الاعلي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني نافع عن يحيي بن ابي اسيد يرفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن قول الله سبحانه واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال والذي نفسي بيده انهم يستكره-ون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط مقرنين مصفدين قد قرنت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال ومنه قيل للحبل قرن وقيل مع ال------شياطين في السلاسل والاغلال-------- دعوا هنالك------ ثبورا	2225	1481387970607904843	130	6.0	100	573	22.68760871887207	20	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1022	true	-7664965172366684240	174	232	916	1296	1685	300	فالحمل والعقرب بيتا المريخ والثور والميزان بيتا الزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والجدي والدلو بيتا زحل وهذه البروج مقسومة علي الطباءع الاربع في-----صيب كل واحد منه-ا ثلاثة بروج-------------- فالحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثور والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوازء والميزان والدلو مثلثة هواءية والسرطان والعقرب والحوت مثلثة ماءية	1022	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2247	false	8533457415990915889	2	63	14	414	1655	300	فالحمل والعقرب بيتا المريخ والثور والميزان بيتا الزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والجدي والدلو بيتا زحل وهذه البروج مقسومة علي الطباءع الاربع فيكون نصيب كل واحد منهما ثلاثة بروج تسمي المثلثات فالحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثور والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوزاء والميزان والدلو مثلثة هواءية والسرطان والعقرب والحوت مثلثة ماءية	2247	1481387970607904843	378	730.5	320	400	94.5	54	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1028	true	8901579326160222022	130	227	671	1173	1545	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي وما يجدد لهم الله بوحيه موعظة وتذكيرا الا جددوا اعراضا عنه وكفروا به الشعراء 6 فقد كذبوا فسياتيهم فقد كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم فيما اتاهم به فسياتيهم فيسعلمون انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون وهذا وعيد لهم وانذار بانهم سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو القران وسياتيهم انباءه واحواله التي كانت خافية عليهم الشعراء 7 او لم يروا او لم يروا الي الارض كم انبتنا كم نصب بانبتنا فيها من كل زوج	1028	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2260	false	5318254048376844839	7	36	38	182	1553	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذ----------------------------------------------------------------------------------بوا فسياتيهم انبءا------------------------------------------------------------------------- ما كانوا به يستهزءن اولم ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي الارض كم انب---------------تنا فيها من كل زوج	2260	1481387970607904843	125	220.0	99	502	24.90039825439453	22	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1030	true	-6923869310498882370	215	294	1159	1568	1592	300	فلم يءذن لهما سنة حتي قا------------ل البواب ان ه----------هنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال اءذ------ن له لعلنا نضحك منه ف-----------اديا اليه الرسالة------------------- فعرف فرعون موسي فعند ذلك الشعراء 18 قال الم نربك قال الم نربك فينا وليدا وانما حذف فاتيا فرعون فقالا اختصارا والوليد الصبي لقرب عهده من الولادة اي الم تكن الشعراء 24 18 صغيرا فربيناك ولبثت فينا من عمرك سنين قيل ثلاثين سنة الشعراء 19 وفعلت فعلتك التي وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي	1030	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2264	false	214753668136465498	167	229	913	1232	1607	300	فلم يءذن لهما سنة في الدخول عليه فدخل البواب فقال لفرعون هاهنا انسان- يزعم انه رسول رب العالمين فقال فرعون ايذن له لعلنا نضحك منه فدخلا عليه واديا اليه --رسالة الله سبحانه وتعالي فعرف فرعون موسي لانه نشا في بيته فقال له الم ن------------ربك فينا وليدا صبيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبثت فينا من عمرك سنين وهي ثلاثون سنة----------- وفعلت فعلتك ا-----------------لتي فعلت يعني قتل القبطي	2264	1481387970607904843	215	329.5	168	467	46.038543701171875	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1036	true	-1855783597844964901	190	266	963	1379	1555	300	الي موسي ان اجمع بني اسراءيل كل اربعة---- ابيات في بيت ثم اذبح الجداء و-------اضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم ب-قتل ابكار القبط و------------------------اخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتيك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امري الشعراء 53 فارسل فرعون في-------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين اي جامعين للناس بعنف فلما اجتمعوا --------قال الشعراء 54 ان هءلاء لشرذمة ان هءلاء لشرذمة قليلون والشرذمة الطاءفة القليلة	1036	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2268	false	2395138832598870376	90	196	468	1029	1598	300	الي موسي ان اجمع بني اسراءيل كل اربعة اهل ابيات في بيت ثم اذبحوا اولاد الضان فاضربوا بدماءها علي اموالكم فاني سامر الملاءكة --فلا تدخل-- بيتا علي بابه دم وسامرها فتقتل ابكار ال فرعون من انفسهم واموالهم ثم اخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتيك امري ففعل ذلك فلما اصبحوا قال فرعون هذا عمل موسي وقومه قتلوا ابكارنا من انفسنا واموالنا فارسل في امره الف الف وخمسماءة الف ملك مسور مع كل ملك ال-------ف وخر-ج فرعون في الكرسي العظيم فارسل فرعون في المداءن حاشرين يعني الشرط ليج---------------معوا السحرة وقال -------لهم ان هءلاء لشرذمة ----عصبة وشرذمة كل شء بقيته------------ القليلة	2268	1481387970607904843	310	468.0	248	611	50.73649597167969	46	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	0	87	0	445	1512	300	سليمان-------- عليه السلام يفهم منهم كما يفهم بعضها من بعض روي انه صاحت فاخته فاخبر انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاوس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------قول استغفروا الله يا مذنبين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاح -----------------------خطاف فقال يق---------------------------------ول قدموا خيرا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدوه وصاحت رحمة فقال------ تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح --------------------------------------------------------قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال --------------------الحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم وال--ديك يقول في البعد من الناس انس- والضفدع يقول سبحان ربي القدوس	1063	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2299	false	2094881686703221635	15	201	69	1001	1505	300	سليمان بن داود عليه السلام فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها ت-----------------------قول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاوس عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول استغفروا الله يا مذنبين فمن ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتله قال فصاحت طيطوي عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها تقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه تقول قدموا خيرا تجدوه فمن ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتله وهدرت حمامة عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما تقول هذه الحمامة قالوا ---------لا قال فانها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح قمري عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال ف-----انه يقول سبحان ربي الاعلي والغراب يدعو علي العشار والحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل ل----من الدنيا همه والضفدع يقول سبحان ربي القدوس	2299	1481387970607904843	293	452.5	233	973	30.113052368164062	46	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	77	172	393	859	1512	300	في البعد من الناس انس والضفدع يقول سبحان ربي القدوس واوتينا من كل شء المراد به كثرة ما اوتي كما تقول فلان يعلم كل شء ومثله واوتيت من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين النمل 18 17 قوله وارد علي سبيل الشكر كقوله انا سيد ولد ادم ولا فخر اي اقول هذا القول شكرا ولا اقوله فخر او النون في علمنا واوتينا نون الواحد المطاع وكان ملكا مطاعا فكلم اهل طاعته علي الحال التي كان عليها وليس التكبر من لوازم ذلك النمل 17 وحشر لسليمان جنوده و-------------------------حشر وجمع لسليمان جنوده من الجن والانس والطير	1063	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2300	false	-3033708682006001884	27	62	117	297	1536	300	في البعد من الناس انس واذا صاح القبر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الهي العن مبغضي ال محمد واذا صاح الخطاف قرا الحمد لله رب العالمين يمد الضالين كما يمد للقارء وحشر وجمع لسليمان جنوده من الجن والانس والطير	2300	1481387970607904843	78	100.0	61	491	15.885947227478027	12	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	174	232	866	1175	1512	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش و-------------------كان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسجت له الجن--------------------- بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ و---------------كان يوضع--- منبره-------- في وسطه وهو من ذ-----------------------------------هب و-------------------------------------------------------فضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله	1063	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2300	false	-3033708682006001884	193	300	948	1536	1536	300	-عسكره---- ماءة فرسخ-------- خمسة وعشرون منها------------- للانس وخمسة وعشرون لل-جن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة صري-حة وسبعماءة سرية فامر الريح العاصف فحملته وامر الرخاء فسرت به فاوحي اليهوهو يسير بين السماء والارضاني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت الريح فاخبرتك به وقال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان عليه السلام بساطا ---------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة يقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله-	2300	1481387970607904843	232	320.0	187	632	36.7088623046875	32	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1068	true	-7087801965285084318	66	141	335	713	1572	300	قال سليمان للهدهد سننظر من النظر الذي هو التامل اصدقت فيما اخبرت ام كنت من الكاذبين وهذا ابلغ من ام كذبت لانه اذا كان معروفا بالانخراط في سلك الكاذبين كان كاذبا لا محالة واذا كان كاذبا اتهم بالكذب فيما اخبر به فلم يوثق به-------------------------------------------------------------------------------- ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود------------ الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا نعلوا علي واتوني مسلمين	1068	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	223	274	1127	1401	1523	300	قال سليمان للهدهد سن---------نظر--------------- اصدقت فيما اخبرت ام كنت من الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذبين فدلهم الهدهد علي الماء فاحتفروا الركايا وروي الناس والدواب وكانوا قد عطشوا ثم كتب سليمان كتابا------ من عبد الله سليمان بن داود عليه السلام الي بلقيس ملكة سبا الس-----------------------لام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	2310	1481387970607904843	178	202.5	141	470	37.87234115600586	32	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1075	true	-4715932271694167550	197	241	1047	1280	1610	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه--------------------------------------------------------------- للذين استضعفوا------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انما بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون---------------------------------------------- وقال الفريق الكافر يا صالح اءتنا بما تعدنا------------ ان كنت من المرسلين النمل	1075	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1228	false	-1601567261855351780	84	149	444	798	1627	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والقادة الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا -بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون فعقروا الناقة نحروها وعتوا عن امر ربهم وقالوا------------ يا صالح اءتنا بما تعدنا يعني العذاب ان كنت من المرسلين اي من	1228	1481387970607904843	214	368.5	173	367	58.31062698364258	36	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1080	true	2348702799767649156	65	300	346	1514	1514	300	االه مع الله قليلا ما تذكرون وبالياء ابو عمر وبالتخفيف حمزة وعلي وحفص وما مزيدة اي تذكرون تذكرا قليلا النمل 63 ام من يهديكم ام من يهديكم يرشدكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات في الارض نهارا ومن يرسل الرياح الريح مكي وحمزة وعلي بشرا من البشارة وقد مر في الاعراف بين يدي رحمته قدام المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 64 ام من يبدا امن يبد-ا الخلق ينشا الخلق ثم يعيده وانما قيل لهم ثم يعيده وهم منكرون للاعادة النمل 66 64 لانه ازيحت عليهم بالمكين من المعرفة والاقرار فلم يبقي لهم عذر في الانكار ومن يرزقكم من السماء اي المطر والارض اي ومن الارض والنبات االه مع الله قل هاتوا برهانكم حجتكم علي اشراككم------------------ ان كنتم صادقين في دعواكم ان مع الله الها اخر النمل 65 قل لا يعلم قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله من فاعل يعلم والغيب وهو ما لم يقم عليه دليل ولا اطلع عليه مخلوق مفعول والله بدل من من والمعني لا يعلم احد الغيب الا الله نعم ان الله تعالي يتعالي عن ان يكون ممن في السموات والارض ولكنه جاء علي لغة بني تميم حيث يجرون الاستثناء المنقطع اي مجري المتصل ويجزون النصب والبدل في المنقطع------------------------------- كما في المتصل ويقولون ما في الدار احد الا حمار و--------------------------قالت عاءشة رضي الله عنها من زعم انه يعلم ما في غد فقد اعظم علي الله والفرية والله تعالي- يقول قل لا يعلم من-	1080	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2328	false	-3458239432157323819	107	236	537	1162	1480	300	االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ظلمات البر والبحر اذا سافرتم وم------------------ن يرسل الرياح--------------------- بشرا----------------------------- بين يدي رحمته قدام رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشر--------------------كون امن يبدءا ال-----------خلق ثم يعيده للبعث وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يرزقكم من السماء ال---مطر والارض --------------النبات االه مع الله قل هاتوا برهانكم حجتكم علي قولكم ان مع الله الها اخر ان كنتم صا--------------------------------------------------دقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نزلت في المشركين-------------------------------------------------------------------- حيث سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة قال الفراء وانما رفع ما بعد الا لان قبلها جحدا كما -يقال------------ ما -----ذهب احد الا ابوك وما يشعرون ايان متي يبعثون قالت عاءشة-------------- من زعم انه يعلم ما في غد فقد اعظم علي الله -الفرية والله عز وجل يقول قل لا يعلم من	2328	1481387970607904843	409	530.0	315	1246	32.82503890991211	71	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1086	true	6406866372586667782	215	268	1138	1389	1542	300	قال النابغة في صفة جيش با-رعن مثل الطود يحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج صنع الله ----------مصدر عمل فيه مادل عليه ممر لان مرورها كمر السحاب من صنع الله فكانه قيل صنع الله ذلك صنعا وذكر اسم الله لانه لم يذكر قبل الذي اتقن كل شء اي احكم خلقه------------ انه خبير بما تفعلون	1086	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2340	false	7934473925578471445	140	180	713	906	1479	300	ذهب الشا-عر في وصف جيش يا رعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج صنع الله نصب علي المصدر وقي--------ل علي الاغراء اي اعلموا وابصروا------------------------------------------------------------------------ الذي اتقن كل شء اي احكم كل شء قتادة احسن انه خبير بما تفعلون	2340	1481387970607904843	128	173.5	98	274	46.715328216552734	21	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1090	true	7214430752084530121	43	110	249	600	1585	300	انه ذبح في طلب موسي تسعون الف وليد وروي انها حين ضربها الطلق--------------- وكانت بعض----- القوابل الموكلات-------- بحبالي بني اسراءيل مصافية لها------------------------------------------------------------------------------------- فعالجت-----ها فلما--- وقع ا-----------------لي الارض هالها نور بين عينيه------------------------------------ ودخل حبه---------------- قلبها --فقالت----------- ما جءتك--------------- الا لا-------قتل مولودك واخبر فرعون ولكن وجدت لابنك---- حبا ما وجدت مثل---------ه فاحفظيه ف-----------------------لما خرجت القابلة جاءت -----------------عيون فرعون----------------------------------------------------------------- فلفته---- في خرقة ووضعته في --تنور---- مسجور و-----------لم تعلم ما تصنع	1090	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2345	false	6008693476895740790	54	198	294	1009	1523	300	انه ذبح في طلب موسي تسعين الف وليد قال ابن عباس ان ام موسي لما تقارب ولادها وكانت قابلة من القوابل التي وكلهن فرعون بحبالي بني اسراءيل مصافية لام موسي فلما ضربها الطلق ارسلت اليها فقالت قد نزل بي ما نزل ولينفعني حبك اياي اليوم قال فعالجت قبالها فلما ان وقع موسي عليه السلام علي الارض هالها نور بين عيني موسي عليه السلام فارتعش كل مفصل منها ودخل حب موسي عليه السلام قلبها ثم قالت لها يا هذه ما جءت اليك حين دعوتني الا ومن رايي قتل مولودك واخبر فرعون ولكن وجدت لابنك هذا حبا ما وجدت حب شء مثل حبه فاحفظي ابنك فاني اراه هو عدونا فلما خرجت القابلة من عندها ابصرها بعض العيون فجاء الي بابها ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب فلفت موسي في خرقة فوضعته في التنور وهو مسجور فطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع	2345	1481387970607904843	288	330.0	227	715	40.279720306396484	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1095	true	2175711822193971634	61	184	297	912	1490	300	مءمن ال فرعون وكان ابن عم فرعون يسعي صفة لرجل او حال من رجل لانه وصف بقوله من اقصي المدينة ---------------------------------------------------------قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك اي ي-------------------------------امر بعضهم بعضا -----بقتلك او يتشاورون بسببك والاءتمار التشارو يقال الرجلان يتامران وياتمران لان كل واحد منهما يامر صاحبه بشء او يشير عليه بامر فاخرج من---- المدينة اني لك من الناصحين لك بيان وليس بصلة الناصحين لان الصلة لا تتقدم علي الموصول كانه قال اني من الناصحين ثم اراد ان يبين فقال لك كما يقال سقيا لك ومرحبا لك القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج موسي منها--- من المدينة خا------ءفا يترقب التعرض له في الطريق او ان يلحقه من يقتله قال رب نجني من القوم الظالمين اي قوم فرعون القصص 22 ولما توجه تلقاء	1095	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2354	false	-6410225256656418872	186	279	950	1429	1539	300	مءمن ال فرعون وكان ابن عم فرعون فقال شعيب الجباءي اسمه شمعون وقيل شمعان ---من اقصي المدينة يسعي قال الكلبي يسرع في مشيه لينذره مقاتل يمشي علي رجليه قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك اي يهمون بقتلك ويتشاورون فيك وقيل يامر بعضهم بعضا نظيره قوله عز وجل واتمروا بينكم بمعروف و--------قال النمر بن تغلب اري الناس قد احدثوا سمة وفي كل حادثة يءت-------------------مر فاخرج من هذه المدينة اني لك من الناصحين فخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج موسي منها اي من --مدينة فرعون خاءفا يترقب ينتظر الطلب -----------------------------قال رب نجني من القوم الظالمين---------------------- ولما توجه تلقاء	2354	1481387970607904843	245	277.5	194	721	33.98058319091797	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1097	true	2659852756611055927	116	184	588	957	1545	300	رجعتا الي ابيهم------ا قبل الناس واغنامهما حفل قا-----ل لهما ما اعجلكما قالتا وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا فقا------------------ل لاحداهما اذهبي فادعيه لي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعها موسي عليه السلام فالزقت الريح------- ثوبها----- بجسدها فوصفته فقا-------------------ل لها امشي خلفي وانعتي لي الطريق-------------------------------------------------------------- فلما جاءه----------- وقص عليه القصص اي قصته واحواله مع فرعون والقصص مصدر كالعلل سمي به المقصوص قال له لا تخف نجوت من القوم الظالمين اذ-------------- لا سلطان لفرعون بارضنا	1097	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2357	false	3567887445269124517	36	177	173	899	1555	300	رجعتا الي ابيهما سريعا قبل الناس واغنامهما حفل بطان قال لهما ما اعجلكما قالتا وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا اغنامنا قبل الناس فقال لاحداهما اذهبي فادعيه لي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مستترة بكم درعها لوف قد سترت وجهها بيدها روي قتادة عن مطرف قال اما والله لو كان عند نبي الله شء ما اتبع مذقتها ولكنه حمله علي ذلك الجهد قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فانطلق موسي معها يتبعها فهب-------------------ت الريح فالزقت ثوب المراة بردفها فكره موسي ان يري ذلك منها فقال لها امشي خلفي وانعتي لي الطريق ودليني عليها ان اخطات فانا بني يعقوب لا ننظر الي اعجاز النساء فلما جاءه يعني الشيخ وقص عليه القصص اخبره بامره والسبب الذي اخرجه من ارضه قال------------------------ لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني فرعون وقومه لا سلطان له---- بارضنا	2357	1481387970607904843	259	380.5	206	773	33.505821228027344	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1100	true	-4925920669435473155	212	282	1109	1443	1536	300	الق عصاك فالقاها فقلبها الله ثعبانا فلما راها تهتز تتحرك كانها جان حية في سعيها وهي ثعبان في جثتها------------- ولي مدبر-----------ا ولم يعقب---- يرجع فقيل له يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اي امنت من ان ينالك مكروه من الحية القصص 32 اسلك يدك في اسلك ادخل يدك في جيبك جيب قميصك تخرج بيضاء لها شعاع كشعاع الشمس من غير سوء برص-------------- واضمم اليك جناحك من الرهب حجازي --	1100	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	false	3282657749158907762	246	296	1272	1516	1537	300	الق عصاك--------------------------- فلما راها تهتز تتحرك كانها جان------------- وهي الحية الصغيرة من سرعة حركته ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يرجع فنودي-- يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين ا--------------------------------------------سلك يدك -----------------في جيب----------ك تخرج بيضاء--------------------- من غير سوء فخرجت كانها مصباح واضمم اليك جناحك من الرهب قرا حفص	2361	1481387970607904843	175	235.0	135	378	46.296295166015625	32	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1100	true	-4925920669435473155	43	112	228	579	1536	300	انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق لانه قد ضل الطريق او جذوة م-----------ن النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لعلكم تصط----------------------------لون القصص 30 فلما اتاها نودي فلما اتاها نودي من شاطء----- الوادي الايمن بالنسبة الي موسي في البقعة المباركة بتكليم الله تعالي فيها م----------------ن الشجرة العناب او العوسج-- ان يا موسي ان مفسرة او مخففة من الثقيلة اني انا الله رب العالمين قال	1100	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	false	3282657749158907762	126	232	655	1202	1537	300	انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر---------------------------- او جذوة قطعة وشعلة من النار وفيها ثلاث لغات فتح الجيم وهي قراءة عاصم وضمها وهي قراءة حمزة وكسرها وهي قراءة الباقين وقال قتادة ومقاتل الجذوة العود الذي قد احترق بعضه وجمعها جذي قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذي غير خوار ولا دعر لعلكم تصطلون اي تستدفءون وتستحمون بها من ال---برد فلما اتاها ن----------------ودي من شاطء جانب الواد- الايمن عن يمين م----وسي في البقعة المباركة وقرا اشهب العقيلي في البقعة بفتح الباء من الشجرة اي من ناحية الشجرة ان يا موسي ان-----------------------------ي انا الله رب العالمين قال	2361	1481387970607904843	225	337.0	178	628	35.828025817871094	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1102	true	-2766731264560133132	126	215	673	1124	1592	300	يصلون مقدما عليه---- انتما ومن اتبعكما الغالبون----- القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي سحر تعمله القصص 38 36 انت ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم يعني ما حدثنا بكونه فيهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1102	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2363	false	3152464845485727214	69	116	369	619	1580	300	يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون سورة القصص الايات 36 ال-----ي فلما جاءهم موسي باياتنا بين-------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا الا-----------------------------------------------------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2363	1481387970607904843	215	380.5	172	460	46.739131927490234	38	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1113	true	-756711555298095655	53	129	286	666	1564	300	كان من قوم موسي كان اسراءيليا ابن عم لموسي فهو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ا-----لقصص 78 76 عمران بن قاهث وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسمي المنور لحسن صورته وكان------------------ اقرا بني اسراءيل للتوراة---- ولكن--------ه نافق كما نافق السامري فبغي عليهم من البغي وهو الظلم قيل ملكه فر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون علي بني اسراءيل ف-----------------ظلمهم او من البغي الكبر تكبر عل--------------------------------------------------------يهم بكثرة ماله وولده او------------------------------------------------- زاد عليهم في الثياب شبرا واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه	1113	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2374	false	-7075093832911532990	89	276	419	1354	1474	300	كان من قوم موسي كان---------- ابن عمه لانه قا----رون بن يصهر بن فاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمران بن فاهث هذا قول اكثر المفسرين وقال ابن اسحاق تزوج يصهر ابن فاهث شميت بنت تباويت بن بركيا بن يقشان بن ابراهيم فولدت له عمران بن يصهر وقارون ابن يصهر فنكح عمران نجيب بنت سمويا بن بركيا بن رمنان بن بركيا فولدت له هارون ابن عمران وموسي بن عمران عليهم السلام فموسي علي قول ابن اسحاق ابن اخي قارون وقارون عمه لابيه وامه قال قتادة وكان يسمي المنور لحسن صورته ولم يكن في بني اسراءيل اقرا------------ للتوراة منه ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري فبغي عليهم اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا موسي بن محمد قال حدثنا الحسن بن علوية قال حدثنا اسماعيل بن عيسي عن المسيب ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم قال كان عاملا لفرعون علي بني اسراءيل وكان يبغي عليهم ويظلمهم قال ابن عباس كان فرعون قد ملكه علي بني اسراءيل حين كان بمصر سعيد عن قتادة فبغي عليهم بكثرة ماله وولده سفيان عنه بالكبر والبذخ عطاء الخراساني وشهر بن حوشب زاد عليهم في الثياب شبرا واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه	2374	1481387970607904843	273	356.0	212	961	28.407907485961914	45	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1115	true	-3973018088925235628	212	279	1096	1435	1532	300	موسي عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت الزكاة---------------- فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم---------------------------------------------------------- فحسبه فاستكثره فشحت به--------- نفسه فجمع بني اسراءيل وقا-------------------ل ان موسي---------------------------------- يريد ان ياخذ اومالكم فقالوا--- انت كبير-------نا فمر-- بما شءت -قال نبرطل -----------فلانة البغي حتي ترمي------------------ه بنفسها فترفض----------------ه بنو اسراءيل------------------------------ فجعل لها-------------------- الف دينار او-- طستا من ذهب او-- حكمها	1115	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2380	false	-6790526709833051046	38	152	213	775	1525	300	موسي عليه السلام فلما اوجب الله سبحانه------------------------- الزكاة عليهم ابي قارون فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة وعن كل الف شء شيءا ثم رجع الي بيته فحسبه فوجده كثيرا فلم تسمح بذلك نفسه فجمع بني اسراءيل وقال لهم يا بني اسراءيل ان موسي قد امركم بكل شء فاطعتموه وهو الان يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا له انت كبيرنا وسيدنا فمرنا بما شءت فقال امركم ان تجيءوا بفلانة البغي فنجعل لها جعلا علي ان تقذفه بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل ورفضوه فاسترحنا منه فاتوا بها فجعل لها قارون الف درهم وقيل الف دينار وقيل طستا من ذهب وقيل حكمها	2380	1481387970607904843	257	310.5	201	587	43.78194046020508	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1116	true	-189352842134333865	33	140	170	719	1554	300	فقالت-------------- جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي ف-----------------------------------------------------------------------------------خر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب- ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الل-------ه اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال----- يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلي----------ن ثم قال----- يا ارض خذوهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذوهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله والرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضب-----ه ثم قال خذيه-------م فانطبقت عليهم فقال ا-------لله تعالي------------------------- استغاث-- بك مرار----- فلم ترحمه ف--------------وعزتي لو	1116	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2381	false	960086993794175818	13	142	61	696	1538	300	فقالت لا كذبوا ولكن جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فلما تكلمت بهذا الكلام سقط في يده قارون ونكس راسه وسكت الملا وعرف انه وقع في مهلكة وخر موسي ساجدا يبكي ويقول اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله سبحانه اليه--- مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليثبت مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزل قارون ولم يبق معه الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذتهم الي---------------------------------------------------------------- الاعناق وقارون واصحابه في كل ذلك------------------------------------ لا يلتفت اليه- لشدة غضبه عليه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبقت عليهم الارض واوحي الله تعالي الي موسي يا موسي ما افظك استغاثوا بك سبعين مرة فلم ترحمهم ولم تغثهم اما وعزتي لو	2381	1481387970607904843	392	615.5	311	739	53.044654846191406	64	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1128	true	-3598835449340772684	187	254	978	1332	1581	300	وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك وبالتخفيف مكي وكوفي غير حفص واهلك الكاف في محل الجر ونصب اهللك بفعل محذوف اي وننجي اهلك الا امراتك كانت من الغابرين العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون منزلون شامي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بفسقهم وخروجهم عن طاعة الله ورسوله العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها من القرية اية بينة	1128	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2394	false	2512378496935177102	260	291	1354	1514	1558	300	وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك---------------------------- واهل------------------------------------------------------ك الا امراتك كانت من الغاب------------رين انا منزلون ع---------------------------لي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يف-----------------------------------------------سقون ولقد تركنا منها-------------------------- اية بينة	2394	1481387970607904843	153	274.5	122	354	43.220340728759766	27	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1131	true	3044790278266474242	22	140	103	697	1524	300	الصلاة اي دم علي اقامة الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء الفعلة القبيحة كالزنا مثلا والمنكر هو ما ينكره الشرع والعقل قيل من كان مراعيا للصلاة جره ذلك الي ان ينتهي عن السيءات يوما ما فقد روي انه قيل يوما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته لتردعه وروي -------------ان فتي من الانصار كان يصلي معه الصلوات و---------------------------------لا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه ف-------------------------وصف له فقال ان صلاته ستنهاه-------- فلم يلبث ان تاب وق-------------------------------------------------------------------------------ال ابن عو------ف ان الصلاة تنهي اذا كنت------------------------ فيها فانت في معروف وطاعة وقد حجزتك عن الفحشاء والمنكر وعن الحسن من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فليست صلاته بصلاة وهي وبال عليه ولذكر الله اكبر	1131	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2397	false	-8605223612345270171	90	207	467	1052	1512	300	الصلاة واطاع---------ة الصلاة ان ت-------نهي عن الفحشاء والمنكر وروي ابو سفيان عن جابر قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قيل----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته لتردعه وقال انس بن مالك كان فتي من الانصار---- يصلي---- الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه فوصف لرسول الله عليه السلام حاله فقال ان صلاته -تنهاه يوما ما فلم يلبث ان تاب وحسن حاله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم اقل لكم ان صلاته تنهاه يوما ما وقال ابن عون معناه ان الصلاة تنهي صاحبها عن الفحشاء والمنكر مادام فيها وقال اهل المعاني ينبغي ان تنها--------------------------------------ه صلاته كقوله ومن دخله كان امنا--------------------------- ولذكر الله اكبر	2397	1481387970607904843	287	393.0	224	782	36.700767517089844	49	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1142	true	5114249281437601132	219	300	1195	1624	1624	300	واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي البعث فاولءك في العذاب محضرون مقيمون لا يغيبون عنه ولا يخفف عنهم كقوله وما هم بخارجين منها الروم 17 فسبحان ا----------لله حين لما ذكر الوعد والوعيد اتبعه ذكر ما يوصل الي الوعد وينجي من الوعيد فقال فسبحان الله والمراد بالتسبيح ظاهره الذي هو تنزيه الله من السوء والنثاء عليه بالخير في هذه الروم 21 17 الاوقات لما يتجدد فيها من نعمة الله الظاهرة او الصلاة فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن عباس هل تجد الصلوات الخمس في-	1142	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2415	false	-2826313251710205966	136	218	677	1104	1503	300	واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة--------- فاولءك في العذاب مح----------------------------------------------------------------------ضرون فسبحان الله فصلوا لله حين تمسون وهو صلاة العصر-------------------------------------------------------------- والمغرب وحين تصبحون صلاة الصبح و-------------------------------------------------------------------------------------------له الحمد في السماوات والارض وعشيا وهو صلاة العشاء الاخرة اي وسبحوه عشيا وحين تظهرون صلاة الظهر اخبرنا عبد الله بن حامد الوزان عن احمد بن محمد بن الحسين الحافظ عن محمد بن يحيي عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عاصم عن ابي رزين قال نافع بن الازرق لابن عباس هل تجد الصلوات الخمس في	2415	1481387970607904843	132	164.0	106	659	20.030349731445312	18	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1143	true	2732252365578743992	161	227	859	1188	1551	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا فسبحان الله حين تمسون الي------------------ الثلاث-------------- واخر سورة والصفات دبر كل صلاة------- كتب له من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر الامطار و--ورق الاشجار و--تراب الارض فاذا مات اجري له بكل حرف- عشر حسنات في قبر------------------------------------------------------------------------------ة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام من قرا حين يصبح ف----------------------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله وكذلك تخرجون	1143	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2416	false	-2190600089689050390	44	168	197	811	1421	300	ابن عباس قال قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من ق-ال سبحان الله حين تمسون وحين تصبحونهذه الايات الثلاث من سورة الروم واخر سورة الصافات-دبر كل صلاة يصليها كتب له من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر المطر وعدد ورق الشجر وعدد تراب الارض فاذا مات اجري له بكل حسنة عشر حسنات في قبره واخبرني عبد الله بن فنجويه عن ابن شنبه واحمد بن جعفر بن حمدان والفضل بن الفضل قالوا اخبرنا اسحاق بن ابراهيم بن بهرام الزنجاني عن الحجاج بن يوسف بن قتيبة بن مسلم عن بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من سره ان يكال له بالقفيز الاوفي فليقل سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله وكذلك تخرجون	2416	1481387970607904843	263	385.5	206	628	41.87898254394531	42	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1145	true	-7509675366799775343	1	45	4	229	1546	300	مطرا فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون --------------------------------------يتفكرون بعقولهم الروم 25 ومن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياته ان ومن اياته ان تقوم تثبت بلا عمد السماء والارض بامره اي باقامته وتدبيره وحكمته ثم اذا دعاكم للبعث دعوة من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اذا انتم تخرجون من	1145	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2418	false	3955529838730220809	41	127	227	658	1534	300	ماء- فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وحذف ان من قوله يريكم لدلالة الكلام عليه كقول طرفه الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي اراد ان احضر وقيل هو علي التقديم والتاخير تقديره ويريكم البرق خوفا من اياته--- ومن اياته ان تقوم------------- السماء والارض بامر--------------------------ه ثم اذا دعاكم------ دعوة من الارض اي من قبوركم عن ابن عباس اذا انتم تخرجون منها واكثر العلماء علي ان معني الاية ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون من	2418	1481387970607904843	148	248.0	117	480	30.83333396911621	26	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1154	true	-5263737438529689674	6	97	32	520	1564	300	البعث بقولهم فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا يعلمون انه حق لتفريطكم في طلب الحق واتباعه والغاء لجواب شرط يدل عليه الكلام تقديره ان كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث الذي انكرتموه الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع بالياء كوفي الذين ظلموا كفروا معذرتهم عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة من قولك استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته الروم 58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1154	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2426	false	-5600798660482950416	111	147	563	752	1474	300	البعث------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا ت----------ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون فيومءذ لا ينفع ال---------------------------ذين ظلم------وا معذرت------هم ولا هم يستع-------------------------------------------------------------------------------------------تبون ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2426	1481387970607904843	176	311.0	140	488	36.065574645996094	29	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1154	true	-5263737438529689674	4	97	22	520	1564	300	علي انكار البعث بقولهم فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم---------- في الدنيا لا يعلمون انه حق لتفريطكم في طلب الحق واتباعه والغاء لجواب شرط يدل عليه الكلام تقديره ان كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث الذي انكرتم-وه الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع بالياء كوفي الذين ظلموا كفروا معذرتهم عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة من قولك استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته الروم ------58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1154	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2427	false	6668969124382945549	127	176	666	929	1525	300	الي --يوم البعث------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا---------- انه -------يكون وانكم مبعوثون ومجزيون ف--------------------------------------------------------------------------------كنتم به --تكذبون فيومءذ لا ينفع ال---------------------------ذين ظلم------وا معذرت------هم ولا هم يستع----------------------------------------------------------------------------------------تبون يسترجعون ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2427	1481387970607904843	201	293.5	158	515	39.02912521362305	31	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1155	true	-7422225344881579862	182	213	956	1119	1590	300	الله عليه وسلم -----ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت	1155	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2429	false	-8613445679005601479	43	75	203	371	1522	300	الله الي اخر الاية وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت	2429	1481387970607904843	155	296.5	126	168	92.26190185546875	28	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1157	true	-7044114281141802289	120	145	610	745	1530	300	كان قاضيا في بني اسراءيل وقال عكرمة والشعبي كان نبيا والجمهور علي انه كان حكيما ولم يكن نب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وقيل------ خير------ بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة	1157	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2431	false	-3660615649073761780	170	236	811	1139	1444	300	كان قاضيا في بني اسراءيل واتفق العلماء----------------------- علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمة فانه قال كان لقمان نبيا تفرد بهذا القول حدثنا ابو منصور الجمشاذي قال حدثني ابو عبد الله محمد بن يوسف عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن هاشم عن وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عكرمة قال كان لقمان نبيا وقال بعضهم خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة	2431	1481387970607904843	99	165.0	79	351	28.205127716064453	16	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1161	true	-6469507210411121461	118	289	595	1470	1529	300	استمسك باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجازي عليها لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر ولم يسلم وجهه لله فلا يحزنك كفره من حزن يحزنك نافع من احزن اي لا يهمنك كفر من كفر الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا فنعاقبهم علي اعمالهم ان الله عليم بذات الصدور ان الله يعلم ما في صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم زمانا قليلا بدنياهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد شبه الزامهم التعذيب وارهاقهم اياه باضطرار المضطر الي الشء والغلظ مستعار من الاجرام الغيظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب لقمان 25 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله الزام لهم علي اقرارهم بان الذي خلق السموات والارض هو الله وحده وانه يجب ان يكون له الحمد والشكر وان لا يعبد معه غيره ثم قال بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزمهم واذا نبهوا عليه لم يتنبهوا لقمان 26 لله ما في لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني	1161	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2440	false	5966574527642973793	247	300	1469	1752	1752	300	استمسك بال---عروة الوثقي------------------- والي الله عاقبة الامور ومن ---------------------------------------كفر ------------------------------فلا يحزنك كفره------------------------------------------------- الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان ال---------------------له عليم بذات الصدور نمت----------------------------------------------------------عهم قليلا ------------------------------ثم نضطره-------م الي عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غليظ ولءن سالتهم--------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون لله ما------------------------------------------------------------ في السماوات والارض ان الله هو الغني-	2440	1481387970607904843	256	432.0	207	875	29.257143020629883	44	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1161	true	-6469507210411121461	126	293	639	1493	1529	300	والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجازي عليها لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر ولم يسلم وجهه لله فلا يحزنك كفره من حزن يحزنك نافع من احزن اي لا يهمنك كفر من كفر الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا فنعاقبهم علي اعمالهم ان الله عليم بذات الصدور ان الله يعلم ما في صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم زمانا قليلا بدنياهم ثم نضطرهم نلجءه-------م الي عذاب غليظ شديد شبه الزامهم التعذيب وارهاقهم اياه باضطرار المضطر الي الشء والغلظ مستعار من الاجرام الغيظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب لقمان 25 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله الزام لهم علي اقرارهم بان الذي خلق السموات والارض هو الله وحده وانه يجب ان يكون له الحمد والشكر وان لا يعبد معه غيره ثم قال بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزمهم واذا نبهوا عليه لم يتنبهوا لقمان 26 لله ما في لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني عن حمد الحامدين الحميد	1161	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	232	289	1143	1453	1502	300	والي الله عاقبة الامور يعني مرجعها ومن ---------------------------كفر ------------------------------فلا يحزنك كفره------------------------------------------------- الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان ال---------------------له عليم بذات الصدور نمتعهم نعمرهم ونمهل-------------------------------------------هم قليلا ------------------------------ثم نضطرهم نلجءهم ونردهم الي عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غليظ ولءن سالتهم--------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون لله ما------------------------------------------------------------ في السماوات والارض ان الله هو الغني ----------------الحميد	2441	1481387970607904843	256	431.0	206	861	29.732868194580078	44	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1163	true	-1991405567691438973	5	120	19	607	1504	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار يدخل ظلمة الليل في ضوء النهار اذا اقبل الليل ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل اي كل واحد من الشمس والقمر يجري في فلكه ويقطعه الي اجل مسمي الي يوم القيامة او الي وقت معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وان الله بما تعملون خبير وبالياء عياش دل ايضا بتعاقب الليل والنهار وزيادتهما ونقصانهما وجري النيرين لقمان 33 30 في فلكيهما علي تقدير وحساب وباحاطته بجميع اعمال الخلق علي عظم قدرته وكمال حكمته لقمان 30 ذلك بان الله ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون بالياء عراقي في غير ابي بكر من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1163	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	33	74	158	354	1502	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار--------------------------------------------- ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل----------------------------------------- يجري ا---------------لي اجل مسمي وان ا--------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون---------------------------- من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	2441	1481387970607904843	185	301.5	144	588	31.46258544921875	36	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1183	true	4558238012761325933	85	176	443	944	1623	300	وقذف في قلوبهم الرعب الخوف وبضم العين شامي وعلي ونصب فريقا بقوله تقتلون وهم الرجال وتاسرون فريقا وهم النساء والذراري الاحزاب 27 واورثكم ارضهم وديارهم واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم اي المواشي والنقود والامتعه روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل عقارهم للمهاجرين دون الانصار وقال لهم انكم في منازلكم وارضا لم تطءوها بقصد القتال وهي---------------------------------------------------- مكة او------- فارس والروم او خيبرا وكل ارض ا-----لي يوم القيامة وكان الله علي كل شء قادرا----- الاحزاب 28 يا ايها النبي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها اي	1183	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2490	false	8202702605733417104	214	282	1074	1440	1546	300	وقذف في قلوبهم الرع--------------------------------ب فريقا------ تقتلون وهم الرجال وتاسرون فريقا وهم النساء والذراري----------- واورثكم ارضهم ودياره----------------------م وامواله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وارضا لم تطء-ها بعد قال يزيد بن رومان وابن زيد ومقاتل يعني خيبر قتادة كنا نحدث انها مكة قال الحسن فارس والروم عكرمة ----كل ارض تفتح الي يوم القيامة وكان الله علي كل شء قديرا سورة الاحزاب الايات 28 ال---ي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها ---	2490	1481387970607904843	264	411.0	215	570	46.31578826904297	40	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1187	true	8141490942223454783	54	173	272	888	1499	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلام الذي هو اجل النعم وانعمت عليه بالاعتاق والتبني فهو متقلب في نعمة الله ونعمة رسولة وهو زيد بن حارثة امسك عليك زوجك زينب بنت جحش وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------ابصرها بعدما انكح اياه ف-----------------وقعت في نفسه فقال سبحان الله مقلب القلوب وذلك ان نفسه كانت تجفو عنها قبل ذلك لا تريدها وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد ففطن والقي الل------------------ه في نفسه--- كراهة صحبتها والرغبة عنها لرسول الله فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اريد ان افارق صاحبتي فقال الاحزاب 39 37 مالك ارابك منها شء قال لا وال-------------له ما رايت منها الا-خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني فق--------ال------------------ له امسك عليك زوجك واتق الله فلا ت------طلقها	1187	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2503	false	7475814279460607162	115	225	570	1109	1477	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه -الاية وذلك ان زينب مكثت عند زيد حينا ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصرها قاءمة في درع وخمار فاعجبته وكانها وقعت في نفسه فقال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد ذكرت------- ذلك له----------------------------------------- ففطن زيد كرهت اليه في الوقت فالقي في نفس زيد كراه-----تها فاراد فراقها ------------فاتي رسول الله صلي الله عليه فقال اني اريد ان افارق صاحبتي -قال ما -------------لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي بشرفها وتءذيني بلسانها فقال له النبي عليه السلام امسك عليك زوجك واتق الله ثم ان زيدا طلقها	2503	1481387970607904843	314	423.0	247	719	43.67176818847656	48	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1188	true	4124119330505778990	56	83	272	409	1494	300	وتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	1188	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2504	false	5131846730095910859	2	29	16	153	1447	300	فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	2504	1481387970607904843	136	271.0	109	137	99.27007293701172	26	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1192	true	-494708849333154598	45	153	244	834	1575	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن مهورهن اذ المهر اجر علي البضع ولهذا قال الكرخي ان النكاح بلفظ الاجارة جاءز وقلنا التابيد من شرط النكاح والتاقيت من شرط الاجازة وبينهما منافاة وايتاءها اعطاءها عاجلا او فرضها وتسميتها في العقد وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وهي صفية وجويرية فاعتقهما وتزوجهما وبنات عمك وبنات ع-------------------ماتك وبنات خالك وبنات خالاتك -----------------اللاتي هاجرن معك ومع ليس القران بل لوجودها فحسب كقوله واسلمت مع سليمان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام هانء بنت ابي طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت----- فعذرني ف--انزل الله هذه الاية------------------------------------------------- فلم احل له لاني لم اهاجر معه--------------- وامراة مءم--------------------------نة ان وهبت نفسها للنبي	1192	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2511	false	-7183151222047409310	24	156	102	761	1548	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن مهورهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك مثل صفية وجويرية ومارية وبنا-----------ت عمك وبنات عماتك من نساء عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك من نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك -------------------------------------------------------فمن لم تهاجر منهن فليس له نكاحها وقرا ابن مسعود واللاتي هاجرن بواو انباني عقيل بن محمد عن المعافي بن زكريا عن محمد بن جرير قال اخبرني ابو كريب عن عبد الله بن موسي عن اسراءيل عن السدي عن ابي صالح عن ام هاني قالت-------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله عز وجل انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء وامراة مءمنة اي واحللنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي	2511	1481387970607904843	300	388.0	239	918	32.67973709106445	49	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1196	true	2567073523721547250	25	52	117	260	1526	300	الحبي منكم هذا ادب ادب الله به الثقلاء وع--------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها حسبك في الثقلاء ان الله تعالي لم يحتملهم وقال فاذا طعمتم فانتشروا----- واذا سالتموهن	1196	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2518	false	6826613247928806746	71	116	350	581	1448	300	الاية فقال هذا ادب ادب الله به الثقلاء وسمعت الحسن بن محمد بن الحسن يقول سمعت محمد بن عبد الله بن محمد يقول سمعت الغلابي يقول سمعت ابن عاءشة يقول--------- حسبك في الثقلاء ان الله تعالي لم يحتملهم وقال فاذا طعمتم فانتشروا قوله واذا سالتموهن	2518	1481387970607904843	122	205.5	97	240	50.83333206176758	20	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1196	true	2567073523721547250	188	274	941	1367	1526	300	ايذاء النبي صلي- الله عليه وسلم او من نكاحهن او تخفوه في انفسكم من ذلكم فان الله كان بكل شء عليما فيعاقبكم به الاحزاب 55 لا جناح عليهن و----------------------لما نزلت الاحزاب 58 55 اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او -----------------نحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب ف-نزل----------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ا ي نساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن اي لا اثم عليهن في ان لا يحتجبن من هءلاء ولم	1196	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	false	550520334994927973	122	197	580	971	1540	300	ازواج النبي عليه السلام ان تبدوا شيءا------- او تخفوه------------------ فان الله كان بكل شء عليما -------قوله تعا-----لي لا جناح عليهن في اباءهن قال ابن عباس لما نزلت-------------- اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ------------------ولا ما ملكت ايمانهن في ترك الاحتجاب---------------- من هءلاء وان	2520	1481387970607904843	291	439.0	230	478	60.878662109375	49	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1197	true	-273067497763416338	51	145	259	737	1567	300	الله وملاءكته ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه اي قولوا اللهم صل علي محمد او صلي الله علي محمد وسلموا تسليما اي قولوا اللهم سلم علي محمد او انقادوا لامره وحكمه انقيادا وسءل عليه السلام عن هذه الاية فقال ان الله--------------------------------------------- وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله------ وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته جوابا اذينك الملكين امين	1197	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2523	false	-717127815786478999	51	125	238	619	1538	300	الله ---تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فقال النبي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام هذا من العلم المكنون ولو انكم سالتموني عنه ما اخبرتكم به ان الله تعالي وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله تعالي وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين	2523	1481387970607904843	293	524.0	232	529	55.38752365112305	53	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1205	true	-6533123609096344288	28	140	142	728	1539	300	ام به جنة جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد ثم قال سبحانه وتعالي ليس محمد من الافتراء والجنون في شء وهو مبرا منهما بل هءلاء القاءلون الكافرون بالبعث واقعون في عذاب النار وفيما يءديهم اليه من الضلال عن الحق وهم غافلون عن ذلك وذلك اجن الجنون جعل وقوعهم في العذاب رسيلا لوقوعهم في الضلال كانهما كاءنان في وقت واحد لان الضلال لما كان العذاب من لوازمه جعلا كانهما مقترنان ووصف الضلال بالبعيد من الاسناد المجازي لان البعيد صفة الضال اذا بعد عن الجادة سبا 9 افلم يروا ال---ي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم	1205	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	false	2139709955096269777	96	123	490	623	1538	300	ام به جنة-------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم	2531	1481387970607904843	128	239.0	101	589	21.731748580932617	25	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1207	true	-2419700000041462295	3	93	14	428	1509	300	ثلاثة ايام كما يسيل الماء وكان قب--ل سليمان لا يذوب وسماه عين القطر باسم ما ال اليه ومن الجن من يعمل من في موضع نصب اي وسخرنا من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه بامر ربه ومن يزغ منهم ومن يعدل منهم عن امرنا الذي امرنا- به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير عذاب الاخرة وقيل كان معه ملك----------------------------------------------------- بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان عليه السلام ضربه ضربة احرقته سبا 13 يعملون له ما يعملون له ما يشاء من محاريب اي مساجد او مساكن	1207	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2536	false	2861924116950139600	165	233	851	1193	1531	300	ثلاثة ايام كما يسيل الماء وكانت بارض اليمن وانما ينتفع الناس اليوم بما اخرج الله لسليمان و--------------------------------------------------------------------------------من يزغ يمل و----يعدل----- عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في-- الاخرة عن اكثر المفسرين وقال بعضهم في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان------------ ضربه ضربة احرقته------- يعملون له -------------ما يشاء من محاريب--- مساجد و--مساكن	2536	1481387970607904843	215	297.5	170	470	45.74468231201172	41	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1210	true	-9197870619192652595	119	207	615	1079	1608	300	---الشام وقدرنا فيها السير اي جعلنا هذه -------------القري علي مقدار معلوم يقيل المسافر في قرية ويروح في اخري الي ان يبلغ الشام سيروا فيها------------------------------------------------------------------------------ وقلنا لهم سيروا ولا قول ثمة ولكنهم لما مكنوا من السير وسويت لهم اسبابه فكانهم امروا بذلك ليالي واياما امنين اي سيروا فيها ان شءتم بالليل وان شءتم بالنهار فان الامن فيها لا يختلف باختلاف الاوقات اي سيروا فيها امنين لا تخافون عدوا ولا جوعا ولا عطشا وان تطاولت مدة سفركم وامتدت اياما وليالي سبا 19 فقالوا ربنا باعد فقالوا ربنا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد بين اسفارنا	1210	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2549	false	4247672080236285759	109	187	576	970	1634	300	صنعاء--- وقدرنا فيها السير اي جعلنا السير بين قراهم والق---------------------------------------------------ري التي باركنا فيها سيرا مقدرا من منزل الي منزل ومن قرية الي قرية لا ينزلون الا في قرية ولا يغدون الا في قرية وقلنا لهم سيروا فيها-------------------------------------------------------------------- ليالي واياما وقت شءتم ام-------------------------------------------------------------------------------------------------نين لا تخافون عدوا ولا جوعا ولا عطشا و-----------------------------------------------------------------------------لا تحتاجون الي زاد ولا ماء فبطروا وطغوا ولم يصبروا علي العافية وقالوا لو كان جني جناننا ابعد مما هي كان اجدر ان نشتهيه فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا	2549	1481387970607904843	125	70.0	98	690	18.115942001342773	19	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1217	true	-7314701910891903076	74	272	404	1396	1539	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لان الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو ثم ذكر عاقبة الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعها سبا 46 42 معطوف علي لا يملك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا اي اذا قرء عليهم القران بينات واضحات قالوا اي المشركون ما هذا اي محمد رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري وقال الذين كفروا اي وقالوا والعدول عنه دليل انكار عظيم وغضب شديد للحق للقران او لامر النبوة كله لما جاءهم وعجزوا عن الاتيان بمثله ان هذا اي الحق الا سحر مبين بتوه علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا سبا 44 وما اتيناهم من وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي ما اعطينا مشركي مكة كتبا يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1217	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	10	73	54	371	1502	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا------------------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تك-----------------ذبون واذا تتلي علي----------------هم اياتنا------------------------ بين-------ات قالوا------------ ما هذا الا---- رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري وقال الذين كفروا------------------------------------------------ للحق-------------------------- لما جاءهم------------------------ ان هذا --------الا سحر مبي----------------------------------------------------------------------------------------ن وما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	2555	1481387970607904843	310	483.0	247	992	31.25	57	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1217	true	-7314701910891903076	74	257	404	1317	1539	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لان الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو ثم ذكر عاقبة الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعها سبا 46 42 معطوف علي لا يملك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا سبا ------43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا اي اذا قرء عليهم القران بينات واضحات قالوا اي المشركون ما هذا ا--ي محمد----------------- رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا اي وقالوا والعدول عنه دليل انكار عظيم وغضب شديد للحق للقران او لامر النبوة كله لما جاءهم وعجزوا عن الاتيان بمثله ان هذا اي الحق الا سحر مبين بتوه علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا سبا 44 وما اتيناهم من وما اتيناهم--------------- من كتب يدرسونها -------اي ما اعطينا	1217	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	6	81	35	432	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا شفا------------------------------------------------عة ولا عذابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقول للذين ظلموا------------------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا فقد وردتموها واذا تتلي علي----------------هم اياتنا------------------------ بين-------ات قالوا------------ ما هذا يعني محمدا عليه السلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا------------------------------------------------ للحق-------------------------- لما جاءهم------------------------ ان هذا --------الا سحر مبي----------------------------------------------------------------------------------------ن وما اتيناهم هءلاء المشركين من كتب يدرسونها يقرءونها وما ارسلنا	2559	1481387970607904843	318	438.5	251	973	32.68242645263672	55	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1236	true	7204063187394581644	37	188	199	975	1586	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هلاكا وخسرانا فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الهتكم التي اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله اردوني ماذا خلقوا من الارض اروني بدل من ارايتم لان معني ارايتم اخبروني كانه قيل اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به ا لشركة اروني اي جزء من اجزاء الارض استبدوا بخلقه دون الله ام لهم شرك في السماوات ام لهم مع الله شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي معهم كتاب من عبد الله ينطق بانهم شركاءه فهم علي حجة وبرهان من ذلك الكتاب بينات علي وابن عامر ونافع وابو بكر بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بدل من الظالمون وهم الرءساء بعضا اي الاتباع الا غرورا هو قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله فاطر 41 ان الله يمسك ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا يمنع--------------هما من	1236	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	52	111	268	572	1561	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا-------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ----------------------سارا قل ارايتم شركا------------------ءكم--------------------------------- الذين تدعون من دون الله ار-وني ماذا خلقوا من الارض ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم شرك في السماوات----------------------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان -------يعد الظالمون بعضهم---------------------------- بعضا -----------الا غ----------------------------------------رورا ان الله يم-------------سك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من	2581	1481387970607904843	277	459.5	222	790	35.063289642333984	49	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1236	true	7204063187394581644	37	128	199	676	1586	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هلاكا وخسرانا فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الهتكم التي اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله اردوني ماذا خلقوا من الارض اروني بدل من ارايتم لان معني ارايتم اخبروني كانه قيل اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به ا لشركة اروني اي جزء من اجزاء الارض استبدوا بخلقه دون الله ام لهم شرك في السماوات ام لهم مع الله شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا------------ فهم علي بينة منه	1236	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	false	-7320507755228820639	12	57	60	290	1537	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا--------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ----------------------سارا قل ارايتم شركا------------------ءكم--------------------------------- الذين تدعون من دون الله ار-وني ماذا خلقوا من الارض اي في الارض ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم شرك في السماوات----------------------------------- ام اتيناهم كتابا يامرهم بذلك فهم علي بينة منه	2583	1481387970607904843	198	338.5	158	489	40.49079895019531	34	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1239	true	-2017636333366366360	239	295	1227	1505	1531	300	فهم لا يبصرون الحق والرشاد وقيل نزلت في بني مخزوم----------------- وذلك ان ابا جهل------- حلف لءن راي محمدا يصلي ليرضخن -راسه فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه به فلما رفع------- يده انثنت الي عنقه ولزق الحجر بيده حتي فكوه عنها بجهد فرجع الي قومه فاخبرهم------------------ فقال مخزومي اخر ------انا اقتله بهذا الحجر فذهب------------------------ فاعمي الله بصره	1239	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2588	false	-3959803759514991974	210	275	1085	1413	1534	300	فهم لا يءمنون انا جعلنا-------- نزلت في ابي جهل واصحابه المخزوميين وذلك ان ابا جهل كان قد حلف لءن راي محمدا يصلي ليرضخن براسه فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه ف---لما رفعه اثبتت يده ------الي عنقه ولزق الحجر بيده فلما عاد الي اصحابه و-------------اخبرهم بما راي سقط الحجر فقال رجل من بني مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله بصره	2588	1481387970607904843	198	284.5	152	358	55.3072624206543	32	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1241	true	-3354455824769545736	3	58	19	318	1525	300	فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار فسال عن حالهما فقالا نحن------------ رسولا عيسي ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية فقالا---- نشفي المريض ونبرء الاكمة والابرص وكان --له ابن------------------ مريض مدة سنتين------------------------------------------------------------------- فمسحاه----- فقام فامن حبيب و---------------فشا الخبر فشفي---------------- علي ايديهما خلق كثير فدعاهما ال--------------ملك وقال	1241	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2592	false	596739447198909861	73	157	389	828	1597	300	فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات--- وهو حبيب صاحب يس فسلما عليه فقال الشيخ من انتما قالا رسولا عيسي يدعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية -قالا نعم نشفي المرضي ونبرء الاكمه والابرص باذن الله فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فاتي بهما الي منزله فمسحها ابنه فقام في الوقت باذن الله صحيحا ففشا الخبر في المدينة وشفي الله علي -يديهما---- كثير----ا من المرضي وكان لهم ملك يقال	2592	1481387970607904843	220	311.0	177	452	48.67256546020508	29	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1241	true	-3354455824769545736	92	246	501	1242	1525	300	الي الملك ف-----------------انس به فقال--------- له ذات يوم----------- بلغني انك حبست رجلين----------------------------------------- فهل ---------سمعت قولهما قال لا فدعاهما فقال شم----------------------------------------------------------------------------------------------------عون من ارس----------لكما قالا الله الذي خلق كل شء ورزق كل حي وليس له شريك فقال ------------صفاه واوجزا -قالا---- يفعل ما-يشاء ويحكم ما-يريد قال------ وما ايتكما قالا--- ما يتمن------ي الملك فدعي----- بغلام اكمه فدعوا الله فابصر الغلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال شمعون------ ارايت لو سالت الهك حتي يصنع------ مثل هذا فيكون لك وله الشرف قال الم-----------لك ليس لي عنك سر ان الهنا----------- ---------لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قدر الهكما ع-------------لي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام---------------------------------------------- مات من- سبعة ايام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام وقا------ل اني ---------------------------------ادخلت في سبعة اودية من النار لما مت عليه من الشرك وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وق--------ال فتحت ابواب السماء------ فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن -----هم قال شمعون و-----------------هذان فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر فيه نصحه -------------------فامن وامن قوم	1241	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2593	false	-9128665034840890616	0	285	0	1467	1537	300	الي الملك فدعاه فرضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قوله---------------ما فقال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فاذا راي الملك دعاهما حتي نتطلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء----------- وليس له شريك فقال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا له ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين موضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين فبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك ----الشرف ولالهك فقال له الملك ليس عندي-- سر ان الهنا الذي نعبده لا يبصر ولا يسمع و---------لا يضر ولا ينفع وكان شمعون اذا دخل الملك علي الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم وقال الملك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ها هنا ميتا مات منذ سبعة ايام ابنا لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال اني قد مت منذ سبعة ايام ووجدت مشركا فادخلت في تسعة اودية من النار وا---------------------نا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله--- اثر في الملك اخبره بالحال ودعاه ف-----امن قوم	2593	1481387970607904843	580	790.5	451	1537	37.73584747314453	88	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1254	true	-8985518092677846174	155	267	763	1352	1519	300	قل يحييها الذي انشاها خلقها اول مرة اي ابتداء وهو بكل خلق مخلوق عليم لا تخفي عليه اجزاءه وان تفرقت في البر والبحر فيجمعه ويعيده كما كان يس 80 الذي جعل لكم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون تقدحون ثم ذكر من بداءع خلقه انقداح النار من الشجر الاخضر مع مضادة النار الماء وانطفاءها به وهي الزناد التي توري بها الاعراب واكثرها من المرخ والعفار وفي امثالهم وفي كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار لان المرخ شجر سريع الوري والعفار شجر تقدح منه النار يقطع الرجل-------------------------------------------------------------------------------------- منهم--------------ا غصنين مثل السواكين وهما خضراوان يقطر منهما الماء فيسحق المرخ وهو ذكر علي العفار وهي انثي فننقدح ال-----نار باذن الله	1254	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2607	false	4743937628389942663	65	128	316	656	1539	300	قل يحييها الذي انشاها خلقها اول مرة ----------وهو بكل خل------ق علي--------------------------------------------------------------------------------------م الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا ----وانما لم يقل الخضر والشجرجمع-------------------------------- الشج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رةلانه رده الي اللفظ قال ابن عباس هما شجرتان يقال لاحداهما مرخ والاخري العفار فمن اراد منهم النار قطع منها غصنين مثل السواكين وهما خضراوان يقطر منهما الماء فيسحق المرخ وهو ذكر علي العفار---- انثي فتخرج منهما النار باذن الله	2607	1481387970607904843	202	200.5	162	694	29.10662841796875	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1263	true	5595129476150269336	191	246	1007	1304	1596	300	انا جعلناها فتنة للظالمين محنة وعذابا لهم في الاخرة او ابتلاء لهم في الدنيا وذلك انهم قالوا كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكذبوا الصافات 64 انها شجرة تخرج انها شجرة تخرج في اصل الجحيم قيل منبت---------------ها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها الصافات 65 طلعها كانه رءوس طلعها------- كانه رءوس الشياطين	1263	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	false	-4247584850990698157	210	289	1124	1570	1629	300	انا جعلناها فتنة للظالمين للكافرين----------------------------------------- وذلك انهم قالوا كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر وقال ابن الزبعري لصناديد قريش ان محمدا يخوفنا بالزقوم وان الزقوم بلسان بربر وافريقية الزبد والتمر فادخلهم ابو جهل بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا فهذا ما يوعدكم به محمد ف-----قال الله سبحانه----------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم قعر النار قال الحسن اصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها----------- طلعها ثمرها سمي طلعها لطلوعه كانه رء-س الشياطين	2615	1481387970607904843	198	306.0	159	515	38.44660186767578	31	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1268	true	-1904435102053552723	100	152	481	716	1445	300	راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في ذلك م------ن الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف-------------------------------------عرف انه من ا---------لله فمن ثم سمي يوم عرفة --------ثم راي مثل ذلك	1268	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2627	false	-7071236935993196691	222	284	1101	1392	1482	300	راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسهاي فكرمن الصباح الي الرواح امن الله هذا الحكم او من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا ما راه من ذبح الولد فلما اصبح عرف ان ذلك الحكم من الله فمن ثم سمي يوم عرفة وقال مقاتل راي---- ذلك	2627	1481387970607904843	209	371.0	162	295	70.84745788574219	40	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1270	true	6357743476483563145	0	28	0	134	1524	300	سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح--------------------- فقال--- يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحق بم-------------كة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1270	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2624	false	-101667533928234824	144	179	758	928	1565	300	سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح اسحاق كان او اسماعيل فقال لي يا اصمع- اين ذهب عنك عقلك ومتي كان اسحاق عليه السلام بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	2624	1481387970607904843	127	226.0	100	171	74.26900482177734	22	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1271	true	5038123339669254036	22	297	107	1649	1660	300	انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق ولا بد من تقدير مضاف محذوف اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشرناه بوجود اسحق نبيا اي بان يوجد مقدرة نبوته فالعامل في الحال الوجود لا البشارة من الصالحين حال ثانية وورودها علي سبيل الثناء لان كل نبي لا بد وان يكون من الصالحين الصافات 113 وباركنا عليه وعلي وباركنا عليه وعلي اسحاق اي افضلنا عليهما بركات الدين والدنيا وقيل باركنا ع-------لي ابراهيم في --اولاده وعلي اسحق با-ن اخرجنا----------------- من صلبه الف نبي اولهم يعقوب واخرهم عيسي عليهم السلام ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين----- ظاهر او محسن الي الناس وظالم علي نفسه بتعديه عن حدود الشرع وفيه تنبيه علي ان الخبيث والطيب لا يجري امرهما علي العرق والعنصر فقد يلد البر الفاجر والفاجر البر وهذا مما يهدم امر الطباءع والعناصر وعلي ان الظلم في اعقابهما لم يعد عليهما بعيب ولا نقيصة وان المرء انما يعاب بسوء فعله ويعاقب علي ما اجترحت يداه لا علي الصافات 135 114 ما وجد من اصله وفرعه الصافات 114 ولقد مننا علي ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة الصافات 115 ونجيناهما وقومهما من ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم --من العرق او من سلطان فرعون وقومه وغشمهم الصافات 116 ونصرناهم فكانوا هم ونصرناهم --اي موسي وه-رون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه الصافات 117 واتيناهما الكتاب المستبين واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة الصافات 118 وهديناهما الصراط المستقيم وهديناهما الصراط المستقيم صراط اهل الاسلام وهي صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الصافات 119 122 وتركنا عليهما في وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين----- الصاف-------ات 123 وان الياس لمن وان الياس لمن المرسلين	1271	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2629	false	-8037816973184507473	137	277	666	1462	1597	300	انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نب----------يا من الصالحين اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا طلحة وعبيد الله قالا حدثنا ابن مجاهد قال حدثني احمد بن حرب قال حدثنا سبيك قال حدثنا وكيع عن سفيان عن داود عن عكرمة عن ابن عباس وبشرناه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق بشري نبوة بشر به مرتين حين ولد وحين نبء وباركنا عليه اي علي ابراهيم في الاولاد- وعلي اسحاق حين اخرج انبياء بني اسراءيل من صلبه--------------------------------------------- ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه----- مبين كافر ظاهر الكفر ولقد م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة------------ ونجيناهما وقومه---------------------ما بني اسراءيل من الكرب العظيم يعني الغرق حيث اغرقنا- فرعون وق--------------------------------------ومه ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي------------ ال------قبط واتيناهما الكتاب المست---------------------------------------------------------بين المستنير وهديناهما الصراط المست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم وتركنا عليهما في----------------- الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سورة الصافات الايات 123---- الي------ وان الياس لمن المرسلين	2629	1481387970607904843	491	654.0	401	1719	28.56311798095703	64	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1273	true	2571487021089677582	103	172	533	920	1572	300	السفينة اذا كان فيها ابق لم تجر- فاقترعوا فخرجت القرعة علي يونس ----------------------------------------------------------------------فقال انا الابق وزج بنفسه في الماء فذلك قوله الصافات 141 فساهم فكان من فساهم فقارعهم مرة او ثلاثا بالسهام والمساهمة القاء السهام علي جهة القرعة فكان من المدحضين-------------------- المغلوبين بالقرعة الصافات 142 فالتقمه الحوت وهو فالتقمه الحوت فابتلعه ---------------------------------------------------------------------------وهو مليم داخل في الملامة الصافات -143 فلولا انه كان فلولا انه كان من المسبحين م------ن الذاكرين الله	1273	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2644	false	8669075105877284650	2	82	9	463	1591	300	السفينة اذا كان فيه- ابق لا تجري فاقترعوا فوقعت القرعة علي يونس فقالوا الا نلقيه في الماء واقترعوا ثانيا وثالثا فوقعت القرعة علي يونس فقال انا الابق وزج -نفسه في الماء فذلك قوله سبحانه فسا-------------------هم فقارع----------------------- والمساهمة القاء السهام علي جهة القرعة فكان من المدحضين المقروعين المخلوعين المغلوبين فالتقمه-------------------------------------------- فابتلعه والتقمه الحوت واوحي الله سبحانه اليه اني جعلت بطنك سجنا ولم اجعله لك طعاما وهو مليم مذنب قد اتي بما يل---ام عليه فلولا انه كان من-------------- المسبحين المنزهين الذاكرين -لله	2644	1481387970607904843	244	373.5	194	560	43.57143020629883	31	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1280	true	3825705648580571192	1	53	2	289	1523	300	السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال عليه السلام ------------------ماذا يسالونني فقالوا----- ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال------ عليه السلام اتعطو-ني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم -قالوا نعم وعشرا اي نعطي----كها وعشر كلمات معها فقال----------------------------- قولوا لا اله الا الله ف--------------قاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا	1280	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2651	false	2546575742732884074	226	293	1142	1503	1533	300	السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا يسالو-ني فقال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي عليه السلام اتعطونني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعطينكها وعشر امثال---ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا	2651	1481387970607904843	251	410.0	204	365	68.76712036132812	36	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1286	true	-3954958657222501163	108	153	544	748	1499	300	اريد ان اخذها منه واكمل نعاجي ماءة فقال داود --------------------------ان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا واشار الي طرف الانف و-----الجبهة فقال يا داود انت احق ان يضرب منك هذا وهذا وانت فعلت كيت وكيت ثم -----------------------------------------------------------------------------------نظر داود فلم ير احدا فعرف ما--- وقع فيه	1286	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2662	false	-2414089997174668016	68	137	355	675	1496	300	اريد ان اخذها منه فاكمل نعاجي ماءة -قال وهو كاره قال اذا لا ندعك وذلك وان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا وهذا يعني طرف الانف واصله الجبهة فقال يا داود انت احق ان يضرب منك هذا وهذا حيث لك تسع وتسعون امراة ولم يكن لاوريا الا امراة واحدة فلم تزل به تعرضه للقتل حتي قتل وتزوجت امراته قال فنظر داود فلم ير احدا فعرف ما قد وقع فيه	2662	1481387970607904843	171	246.0	133	321	53.271026611328125	31	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1289	true	-39005520478680268	212	241	1079	1223	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان-------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة منهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل	1289	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2680	false	-4446286168287707995	262	299	1318	1494	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة----- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل	2680	1481387970607904843	138	256.5	110	181	76.24309539794922	26	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1310	true	-1074079073566364262	122	229	647	1171	1554	300	ومن يضلل الله فما له من هاد الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز بغالب منيع ذي انتقام ينتقم من اعداءه وفيه وعيد لقريش ووعد للمءمنين بانه ينتقم لهم منهم وينصرهم عليهم ثم اعلم بانهم مع عبادتهم الاوثان مقرون بان الله تعالي خلق السموات والارض بقوله الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بفتح الياء سوي حمزة بضر مرض او فقر او غير ذلك هل هن كاشفات ضره دافعات شدته ف او ارادني برحمة صحة او غني او نحوهما هل هن ممسكات رحمته	1310	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	168	217	867	1098	1540	300	ومن يضلل الله فما له من---------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز----------- ذي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقام ولءن سالتهم--------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله-------------------- بضر هل---------------------- هن كاشفات ضره-------------- او ارادني برحمة هل--------------------- هن ممسكات رحمته	2705	1481387970607904843	219	387.5	171	524	41.79389190673828	45	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1310	true	-1074079073566364262	72	229	376	1171	1554	300	عبده اي--- محمدا صلي الله عليه وسلم عباده حمزة وعلي اي الانبياء والمءمنين وهو مثل انا كفيناك المستهزءين ويخوفونك بالذين من دونه اي بالاوثان التي اتخذوها الهة من دونه وذلك ان قريشا قالت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا نخاف ان تخبلك----------- الهتنا وانا نخشي عليك مضرتها لعيبك اياها و--------------------------من يضلل الله فما له من هاد الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز بغالب منيع ذي انتقام ينتقم من اعداءه وفيه وعيد لقريش ووعد للمءمنين بانه ينتقم لهم منهم وينصرهم عليهم ثم اعلم بانهم مع عبادتهم الاوثان مقرون بان الله تعالي خلق السموات والارض بقوله الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بفتح الياء سوي حمزة بضر مرض او فقر او غير ذلك هل هن كاشفات ضره دافعات شدته ف او ارادني برحمة صحة او غني او نحوهما هل هن ممسكات رحمته	1310	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2709	false	6514470121574702146	109	199	580	1029	1571	300	عبده يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- ويخوفونك بالذين من د--------------------------------------ونه وذلك ان---------هم خوفوا النبي صلي الله عليه وسلم معرة الاوثان وقالوا انك تعيب الهتنا وتذكرها بسوء فو الله لتكف عن ذكرها او لنخلينك او يصيبك بسوء ومن يضلل الله فما له من---------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز----------- ذي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقام ولءن سالتهم--------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله-------------------- بضر شدة وبلاء هل------------ هن كاشفات ضره-------------- او ارادني برحمة نعمة ورخاء هل---------- هن ممسكات رحمته	2709	1481387970607904843	318	458.5	247	836	38.03827667236328	60	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1319	true	-3256310113972060915	35	59	180	300	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله له-- مقاليد السم-وات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله	1319	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2721	false	4157233627515048051	276	300	1435	1557	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير هذه الاية مقاليد السماوات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله-	2721	1481387970607904843	113	204.5	91	123	91.86991882324219	21	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1324	true	7067437905923534727	177	291	942	1505	1543	300	رضي الله عنه افتقد رجلا ذا باس شديد من اهل الشام---------------------- فقيل له تتابع في هذا الشراب فقال عمر لكاتبه----- اكتب من عمر ----------الي ف--------لان سلام عليك وانا- احمد اليك الله الذي لا اله الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي قوله ا------------------------------------------------------------------------------------ليه المصير وختم---- الكتاب قال ل-------رسوله----- لا تدفعه ا-------ليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة ف------------------------------------لما اتته الصحيفة------ جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ------ان يغفر لي وحذرني عقابه فلم يبرح يرددها ---------حتي بكي ثم نزع فاحسن النزوع وحسنت توبته ف------لما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل زلة فسددوه ووقفوه وادعوا --له --ال--له ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه لا	1324	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2737	false	2669361741371664119	52	207	250	1014	1477	300	رضي الله عنه لباسه وكان ------------من اهل الشام وان عمر فقده فسال عنه فقيل له يتابع في هذا الشراب فدعا عمر -كاتبه فقال اكتب من عمر بن الخطاب الي فلان بن فلان سلام عليكم فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير وختم علي الكتاب ثم دفعه الي رسوله وقال لا تدفعن الكتاب اليه حتي تجده صحوان ثم امر من عنده --فدعوا له ان يقبل الله تعالي عليه بقلبه وان يتوب عليه فلما اتت- الصحيفة الرجل جعل يقراها ويقول قد وعدني الله تعالي ان يغفر لي وحذرني عقابه فلم يزل- يرددها علي نفسه حتي بكي ثم نزع فاحسن النز-ع وحسنت توبته وحاله فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم--- زل زلة فسددوه ووفقوه وادعوا الله تعالي له ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه ما	2737	1481387970607904843	487	777.5	381	785	62.03821563720703	77	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1326	true	-2539631448024817664	8	65	39	337	1571	300	وفي الحديث ان الله تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش- تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم يهللون ويكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ومن وراءهم---- ماءة الف صف------------ قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما---- لا يسبح به الاخر	1326	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2739	false	6917949472997238047	113	183	542	896	1491	300	وفي ال-خبر ان الله تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة --عرشه تفضيلا لهم علي ساءر الم-------------------------------------------------------------------------------------------لاءكة فهذه صفة حملة العرش واما صفة العرش فروي لقمان بن عامر عن ابيه قال ان الله تعالي خلق العرش من جوهرة خضراء للعرش الف الف راس زاجون ومن وراء هءلاء ماءة الف صف من الملاءكة قد وضعوا اليمني -علي اليسري ليس منهم احد الا وهو يسبح بتحميده لا يسبح--ه الاخر	2739	1481387970607904843	181	185.0	143	451	40.13303756713867	31	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1331	true	-7551714533403265733	8	128	48	683	1520	300	في الارض اي حصونا وقصورا فاخذهم الله بذنوبهم عاقبهم بسبب ذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ولم يكن لهم شء يقيهم من عذاب الله غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم اي الاخذ بسبب انهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي قادر علي كل شء شديد العقاب اذا عاقب غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا التسع وسلطان مبين وحجة ظاهرة غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب فسموا السلطان المبين سحرا وكذبا غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالنبوة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا عليهم القتل كالذي كان اولا واستحيوا نساءهم للخدمة وما كيد الكافرين الا في ضلال ضياع	1331	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	0	58	0	321	1567	300	في ا----------------لارض فاخذهم الله بذنو-------------------بهم وما كان لهم من الله من------------------------------------------ واق ذلك بانهم ك----------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي--------------- شديد ال-----------------عقاب ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا------ وسلطان مبي------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر ك----------------------------------------ذاب فلما جاءهم بالحق -------------------------من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه------------------------------------- واستحيوا نساءهم و-------ما كيد الكافرين الا في ضلال وقال	2742	1481387970607904843	303	509.0	246	635	47.71653366088867	48	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1331	true	-7551714533403265733	7	196	41	1023	1520	300	واثارا في الارض اي حصونا وقصورا فاخذهم ال--له بذنوبهم عاقبهم بسبب ذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ولم يكن لهم شء يقيهم من عذاب الله ---------------غافر --22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم اي الاخذ بسبب انهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي قادر علي كل شء شديد العقاب اذا عاقب غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا التسع وسلطان مبين وحجة ظاهرة غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب فسموا السلطان المبين سحرا وكذبا غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالنبوة من عندنا قالوا -----------------اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا عليهم القتل كالذي ----------------كان اولا وا---------------------------------------------------ستحيوا نساءهم للخدمة و------------------------------------------------------ما كيد الكافرين------------------------------ الا في ضلال ضياع يعني انهم باشروا قتلهم اولا فما اغني عنهم ونفذ قضاء الله باظهار من خافوه فما يغني عنهم هذا القتل الثاني وكان فرعون قد كف عن قتل الولدان فلما بعث موسي عليه السلام واحس بانه قد وقع اعاده عليهم غيظا وظنا منه انه يصدهم بذلك عن مظاهرة موسي عليه السلام وما علم ان كيده ضاءع في الكرتين جميعا غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون لك ذر----وني اقتل موسي	1331	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	false	-946878740981759388	114	229	593	1223	1578	300	واثارا في الارض فلم ينفعهم ذلك حين اخذهم الله بذنو-------------------بهم وما كان لهم من الله من واق يعني ----------------من عذاب الله من واق ينفعهم ويدفع عنهم ذلك بانهم ك----------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي--------------- شديد ال-----------------عقاب ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا------ وسلطان مبي------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر ك----------------------------------------ذاب فلما جاءهم بالحق -------------------------من عندنا قالوا يعني فرعون وقومه اقتلوا ابناء الذين امنوا معه قال قتادة هذا قتل غير القتل الاول لان فرعون كان امسك عن قتل الولدان فلما بعث اليه موسي اعاد القتل عليهم واستحيوا نساءهم ليصدوهم بقتل الابناء واستحياء النساء عن متابعة موسي ومظاهرته وما كيد الكافرين وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم الا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلال وقال فر-----------------عون لملاءه ذروني اقتل موسي	2744	1481387970607904843	353	518.5	281	1173	30.09377670288086	51	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1335	true	8029395612033733176	18	143	86	679	1447	300	يوم تولون مدبرين--- منصرفين عن موقف الحساب الي النار--------------------------------- ما لكم من الله من عذاب الله من عاصم مانع ودافع---------- ومن يضلل الله فما له من هاد مرشد غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من ---------------------قبل بالبينات هو يوسف بن يعقوب وقيل يوسف ابن افراييم بن يوسف بن يعقوب اقام فيهم نبيا عشرين سنة وقيل ان فرعون موسي هو فرعون يوسف عمر الي زمن----ة وقيل هو فرعون اخر وبخهم بان يوسف اتاكم من قبل موسي بالمعجزات فما زلتم في شك مما جاءكم به نشككم فيها ولم تزالوا شاكين حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا حكما من عند انفسكم من غير برهان اي اقمتم علي كفركم وظننتم انه لا يجدد عليكم ايجاب الحجة كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	1335	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2747	false	-6960020606127876023	174	263	924	1341	1527	300	يوم تولون مدبرين اي منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقال مجاهد يعني فارين غير معجزين ما لكم من الله -------------من عاصم ناصر يمنعكم من عذابه ومن يضلل الله فما له من----------------------------- هاد ولقد جاءكم يوسف بن يعقوب عليه السلام من قبل بالبينات اي من قبل موسي بالبينات قال وهب------------------------------------------------------ ان فرعون موسي هو فرعون يوسف عمر الي زمن موسي وقال الباقون هو غيره ----------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به---------------------------- حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا---------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	2747	1481387970607904843	282	418.0	217	669	42.1524658203125	54	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1336	true	-3050658736234306122	0	44	0	238	1559	300	البناء الظاهر الذي لا يخفي علي الناظر وان بعد ومنه يقال صرح الشء اذا ظه--ر لعلي وبفتح الياء حجازي وشامي وابو عمرو ابلغ الاسباب ثم ابدل منها تفخيم شانها وابانة انه يقصد امر عظيما غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات اي طرقها وابوابها	1336	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	37	59	187	313	1537	300	البناء الظاهر الذي لا يخفي علي الناظر وان بعد واصله من التصريح وهو الاظهار لعلي---------------------------------- ابلغ ا-----------------------------------------------------------------لاسباب--------------- اسباب السماوات اي طرقها وابوابها	2748	1481387970607904843	100	166.0	82	240	41.66666793823242	17	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1336	true	-3050658736234306122	135	264	718	1375	1559	300	وما كيد فرعون الا في تباب خسران وهلا---------------------------ك غافر 38 وقال الذي----- امن وقال الذي امن يا قوم اتبعون اتبعوني في الحالين مكي ويعقوب وسهل اهدكم سبيل الرشاد وهو نقيض الغي وفيه تعريض شبيه بالتصريح ان ما عليه فرعون وقومه سبيل الغي اجمل اولا ثم فسر فافتتح بذم الدنيا وتصغير شانها بقوله غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير فالاخلاد اليها اصل الشر ومنبع الفتن وثني بتعظيم الاخرة وبين انها هي الوطن والمستقر بقوله وان الاخرة هي دار القرار ثم ذكر الاعمال سيءها وحسنها وعاقبة كل منهما ليثبط عما يتلف وينشط لما يزلف بقوله غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1336	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	130	192	680	980	1537	300	وما كيد فرعون الا في تباب خس-ار وضلال نظيره تبت يدا ابي لهب سورة غافر-------- الايات 38 الي وقال الذي امن يا قوم اتبعون----------------------------------- اهدكم سبيل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشاد يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الاخرة هي دار ال----------------------------------------------------------------------------------------قرار من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2748	1481387970607904843	255	432.0	200	689	37.01015853881836	47	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1336	true	-3050658736234306122	148	264	778	1375	1559	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اتبعوني في الحالين مكي ويعقوب وسهل اهدكم سبيل الرشاد وهو نقيض الغي وفيه تعريض شبيه بالتصريح ان ما عليه فرعون وقومه سبيل الغي اجمل اولا ثم فسر فافتتح بذم الدنيا وتصغير شانها بقوله غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير فالاخلاد اليها اصل الشر ومنبع الفتن وثني بتعظيم الاخرة وبين انها هي الوطن والمستقر بقوله وان الاخرة هي دار القرار ثم ذكر الاعمال سيءها وحسنها وعاقبة كل منهما ليثبط عما يتلف وينشط لما يزلف بقوله غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1336	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	114	168	617	886	1581	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون----------------------------------- اهدكم سبيل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشاد طريق الصواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع -متعة وبلاغ تنتفعون بها مدة ثم تزول عنكم---------------------------------------------------------- وان الاخرة هي دار ال----------------------------------------------------------------------------------------قرار من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2749	1481387970607904843	216	371.0	170	597	36.180904388427734	41	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1341	true	-5530014780419690629	153	283	812	1489	1565	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو اخبار مترادفة اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الربوبية والالهية وخلق كل شء والوحدانية فاني تءفكون فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته الي عبادة الاوثان غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كل من جحد بايات الله ولم يتاملها ولم يطلب الحق افك كما افكوا غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الارض قرارا مستقرا والسماء بناء سقفا فوقكم وصوركم فاحسن صوركم قيل لم يخلق حيوانا احسن صورة من الانسان وقيل لم يخلقهم منكوسين كالبهاءم ورزقكم من الطيبات اللذيذات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين	1341	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	121	174	640	913	1547	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو----------------------------------------------------------------------------------- فاني تءفكو---------------------------------------------------------------------------ن كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح------------------------------------------------------------------------دون الله الذي --------------جعل لكم الارض قرا-------را والسماء بناء----------- وصوركم فاحسن صورك------------------------------------------------------------------------م ورزقكم من الطيب---------ات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين------------------- هو الحي لا اله الا هو فادع--------وه مخلصين له الد----------------------------------ين الحمد لله رب العالمين	2751	1481387970607904843	270	435.0	217	677	39.881832122802734	46	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1342	true	-179952088266460444	0	216	0	1081	1532	300	-------------------------------------------------------------------رب العالمين غافر 66 قل اني نهيت ولما طلب الكفار منه عليه السلام عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي هي القران وقيل العقل والوحي وامرت ان اسلم استقيم وانقاد غافر 74 67 لرب العالمين غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم اي اصلكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اقتصر علي الواحد لان المراد بيان الجنس ثم لتبلغوا اشدكم متعلق بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذلك ثم لتكونوا شيوخا وبكسر الشين مكي وحمزة وعلي وحماد ويحيي والاعشي ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل بلوغ الاشد او من قبل الشيخوخة ولتبلغوا اجلا مسمي معناه ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي وهو وقت الموت او يوم القيامة ولعلكم تعقلون ما في ذلك من العبر والحجج غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي فانا يكون سريعا من غير كلفة غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ذكر الجدال في هذه السورة في ثلاثة مواضع فجاز ان يكون في ثلاثة اقوام او ثلاثة اصناف او للتاكيد غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من الكتب فسوف يعلمون غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم	1342	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	158	259	834	1337	1547	300	رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين-------- قل اني ن--------------------------------------------------------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من رب----------------------------ي وامرت ان اسلم------------------------- لرب العالمين-------- هو الذي خلقكم----------------------- من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم ---------------------------------------طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث--------------------------------------------م لتكونوا شيوخا----------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------- ولتبلغوا اجلا م----------------------------------سمي----------------------------- ولعلكم تع----------------------------------قلون هو الذي يح-------------يي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن في---------------------------------------كون الم تر ال-----------ي الذين يجادلون في ايات الله اني يص------------------------------------------------------------------------------------------------------رفون الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا--------- فسوف يعلمون-------- اذ الاغلال --------------في اعناقهم	2751	1481387970607904843	421	686.5	334	1148	36.6724739074707	76	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1342	true	-179952088266460444	0	172	0	849	1532	300	-------------------------------------------------------------------رب العالمين غافر 66 قل اني نهيت ولما طلب الكفار منه عليه السلام عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي هي القران وقيل العقل والوحي وامرت ان اسلم استقيم وانقاد غافر 74 67 لرب العالمين غافر --67 هو الذي خل-----------------قكم هو الذي خلقكم اي اصلكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اقتصر----------------------------------- علي الواحد لان المراد بيان الجنس ثم لتبلغوا اشدكم متعلق بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذلك ثم لتكونوا شيوخا وبكسر الشين مكي وحمزة وعلي وحماد ويحيي والاعشي ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل بلوغ الاشد او من قبل الشيخوخة ولتبلغو------ا اجلا مسمي معناه ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي وهو وقت الموت او يوم القيامة------- ولعلكم تعقلون ما في ذلك -----من العبر والحجج غافر -----68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي فانا يكون سريعا من غير كلفة غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ذكر	1342	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2753	false	6382795875954159925	18	145	98	718	1493	300	رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين-------- قل اني ن--------------------------------------------------------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من رب----------------------------ي وامرت ان اسلم------------------------- لرب العالمين وذلك حين دعي ال-ي الكفر فامر ان يقول هذا هو الذي خلقكم--------- من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا نظيره او الطفل الذين لم يظهروا علي -----عورات النسا-----------ء ثم لتبلغوا اشدكم ث--------------------------------------------م لتكونوا شيوخا----------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل ان يصير شيخا--------------------------- ولتبلغوا جميعا اجلا م----------------------------------سمي وقتا محدودا لا تجاوزونه ولا تسبقونه ولعلكم تعقلون------ ذلك فتعرفوا ا---ن لا اله غيره فعل ذلك هو الذي يح-------------يي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن في---------------------------------------كون الم تر ال-----------ي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون قال	2753	1481387970607904843	396	546.5	304	993	39.879154205322266	67	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1347	true	586485335900603828	151	279	831	1538	1647	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون----------------- مقطوع قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت ف----------ي المرضي والزمني والهرمي اذا عجزوا عن الطاعة -كتب لهم الاجر كاصح ما كانوا يعملون فصلت 9 قل اءنكم لتكفرون قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الاحد والاثنين تعليما للاناة ولو اراد ان يخلقها في لحظة لفعل وتجعلون له اندادا شركاء واشتباها ذلك الذي خلق ما سبق رب العالمين خالق جميع الموجودات وسيدها ومربيها فصلت 10 وجعل فيها رواسي وجعل فيها في الارض رواسي جبالا ثوابت من فوقها انما اختار ارساءها فوق الارض لتكون منافع الجبال ظاهرة لطالبيها وليبصر ان الارض والجبال اثقال علي اثقال كلها مفتقرة الي ممسك وهو الله عز وجل وبارك بالماء والزرع والشجر ولاثمر فيها في الارض وقيل بارك فيها واكثر خي---------------------------------------------رها وقدر فيها اقواتها---------------------- ارزاق اهلها ومعايشهم وما يصلحهم	1347	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2758	false	-6572399763971950350	40	140	211	742	1589	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قال ابن عباس غير مقطوع مقاتل غير منقوص ومنه المنون لانه ينقص منه الانسان اي قوته مجاهد غير محسوب وقيل غير ممنون به قال السدي نزلت هذه الاية في المرضي والزمني والهرمي اذا عجزوا عن الطاعة يكتب لهم الاجر كاصح ما كانوا يعلمون ف---يه قل اانكم لتكف-----------------رون بالذي خلق الارض في يومين الاحد والاثنين---------------------------------------------- وتجعلون له انداد---------------ا ذلك---------------- رب العالمين وجعل ف-------------------------------------------يها رواسي------------------------------------- من فوقها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وب----------------------------------------------------ارك فيها اي في الارض بما خلق فيها من المنافع قال السدي انبت شجرها وقدر فيها اقواتها قال الحسن والسدي يعني ارزاق اهلها ومعايشهم وما يصلحهم	2758	1481387970607904843	317	486.0	256	900	35.22222137451172	46	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1358	true	-1131702712420709197	146	259	727	1320	1509	300	وانتفاعهم-------------- كانهم ينادون الي الايمان -بالقران من حيث لا يسمعون لبعد المسافة وقيل ينادون في القيامة من مكان بعيد باقبح الاسماء فصلت 45 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه فقال بعضهم هو حق وقال بعضهم هو باطل كما اختلف قومك في كتابك ولولا كلمة سبقت من ربك ب--تاخير العذاب لقضي بينهم لاهلكهم------- اهلاك استءصال وقيل الكلمة السابقة هي العدة بالقيامة وان الخصومات تفصل في ذلك اليوم ولولا ذلك لقضي بينهم افي الدنا وانهم وان الكفار لفي شك منه مريب موقع في الريبة فصلت 46 من عمل صالحا من عمل صالحا فلنفسه فنفسه نفع ومن اساء فعليها فنفسه ضر وما ربك بظلام للعبيد فيعذب غير المسي فصلت 47 اليه يرد علم	1358	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2774	false	-5783698010671705040	3	67	18	356	1553	300	وانتفاعهم بما يوعظون به كانهم ينادون الي الايمان وبالقران من حيث لا يسمعون لبعد المس----------------------------------------------------------افة ولقد اتينا م----------------وسي الكتاب فاختلف فيه فمءمن به وكافر ومصدق ومكذب--------- كما اختلف قومك في كتابك ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب لقضي بينهم من عذابهم وعجل اهلاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وانهم----- لفي شك منه م-----------------------ريب من عمل صا-------------لحا فلنفسه---------- ومن اساء فعليها--------- وما ربك بظلام للعبيد------------------------ اليه يرد علم	2774	1481387970607904843	273	434.5	219	617	44.24635314941406	45	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1370	true	4664974528026123626	70	107	343	553	1573	300	اسم يقع علي ستة معان -علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها ف- المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء يدل كل ضحك ضحكته وعن --	1370	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2792	false	8959935182957609110	262	299	1330	1544	1549	300	اسم يقع علي ستة معاني علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما اذبتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته وسمعت	2792	1481387970607904843	202	389.5	167	214	94.39252471923828	32	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1370	true	4664974528026123626	109	141	562	734	1573	300	صدق العزيمة علي ترك الذنوب والانابة بالقلب الي علام الغيوب وعن غيره هو ان لا يجد حلاوة الذنب------- في القلب عند ذكره وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل هو---------------- الانتقال من الاحوال المذمومة الي الاحوال المحمودة	1370	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2793	false	1530709067891768151	150	242	755	1257	1561	300	صدق العزيمة علي ترك الذنوب والانابة بالقلب الي علام الغيوب والندامة علي ما فرط من العيوب والاستقصاء في المحاسبة مع النفس بالاستكانة والخضوع وقال عمرو بن عثمان ملاك التوبة اصلاح القوت وسمعت ابا القاسم بن ابي بكر بن عبد الله البابي يقول سمعت ابا يعلي حمزة بن وهب الطبري يقول سمعت الحسن بن علوية الدامغاني يقول سمعت يحيي بن معاذ وسءل من التاءب فقال من كسر شبابه علي راسه وكسر الدنيا علي راس الشيطان ولزم الفطام حتي اتاه الحمام وقال سهل بن عبد الله التوبة الانتقال من الاحوال المذمومة الي الاحوال المحمودة	2793	1481387970607904843	123	185.0	100	502	24.501991271972656	19	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1375	true	9172324155696490099	1	248	8	1245	1539	300	لما راوا العذاب حين يرون لا عذاب واختير لفظ الماضي للتحقيق يقولون هل الي مرد من سبيل يسالون ربهم الرجوع الي الدنيا ليءمنوا به الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها علي النار اذ العذاب يدل عليها خاشعين متضاءلين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون الي النار من طرف خفي ضعيف بمسارقة كما تري المصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة يوم متعلق بخسروا وقول المومنين واقع في الدنيا او يقال اي يقولون يوم القيامة اذ راوهم علي تلك الصفة الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اي اجيبوه الي ما دعاكم اليه من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله من يتصل بلا مرد اي لا يرده الله بعد ما حكم به او بياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا ما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم والنكير الانكار الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الايمان فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا الشوري 51 48 ان عليك الا البلاغ ما عليك الا تبليغ الرسالة وقد فعلت وانا اذا اذقنا الانسان المراد الجمع لا الواحد منا رحمة نعمة وسعة وامنا وصحة فرح بها	1375	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	false	5514559889715938961	129	220	705	1152	1574	300	لما راوا العذاب يقو-------------------------------------------لون هل الي مر----------------------------------------------------------------------د من سبي-ل وتراهم يعرضون عل------------------------------يها خاشعين من----------------------------- الذل ينظرون---------- من طرف خفي-------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي----------------------------------------------------------------------------ام-----------------------ة الا ان الظالمين في عذاب مقي---------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل-------------ه ومن يضلل الله فما له من س---------------------بيل استجيبوا لر----------------------------------------------بكم من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------- ان عليك الا البلاغ----------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان----------------------- منا رحم---------------------ة فرح بها	2800	1481387970607904843	424	648.0	335	1237	34.27647399902344	76	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1375	true	9172324155696490099	46	248	258	1245	1539	300	ينظرون الي النار من طرف--------------------------------- خفي ضعيف بمسارقة كما تري المصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة يوم متعلق بخسروا وقول المومنين واقع في الدنيا او يقال اي يقولون يوم القيامة اذ راوهم علي تلك الصفة الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبي------------ل الي ال---------نجا---------ة الشوري 47 ا--ستجيبوا لر-بكم من استجيبوا لربكم اي اجيبوه الي ما دعاكم اليه من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله من يتصل بلا مرد اي لا يرده الله بعد ما حكم به او بياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا----- يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا ما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم والنكير الانكار الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الايمان فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا الشوري 51 48 ان عليك الا البلاغ ما عليك الا تبليغ الرسالة وقد فعلت وانا اذا اذقنا الانسان المراد الجمع لا الواحد منا رحمة نعمة وسعة وامنا وصحة فرح بها	1375	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	false	-4448815109900534832	194	298	979	1508	1517	300	ينظرون الي النار بقلوبهم لانهم يحشرون عميا والنظر بالقلب خفي-------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي----------------------------------------------------------------------------ام-----------------------ة الا ان الظالمين في عذاب مقيم داء----------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل-------------ه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق للوصول الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي قد انسدت عليه طرق الخير استجيبوا لربكم ---------بالايمان وا--لطاعة من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا معقل يومءذ وما لكم من نكير منكم يغير ما بكم فان اعر------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------- ان عليك الا البلاغ----------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان----------------------- منا رحم---------------------ة فرح بها	2802	1481387970607904843	397	562.5	313	1058	37.52362823486328	70	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1380	true	-8612855782923538113	21	62	116	313	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا غلي قوله----------------------- لمنقلبون وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا وقالوا -----------------------------------اذا ركب-- في	1380	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2808	false	-8129746084750732826	117	170	599	856	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا وقال قتادة في هذه الاية يعلمكم كيف تقولون اذا ركبتم في	2808	1481387970607904843	187	355.5	147	257	72.76264953613281	36	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1387	true	2649044029037963954	26	124	132	653	1593	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه الزخرف 51 46 فقال اني رسول رب العالمين ما اجابوه به عند قوله اني رسول رب العالمين محذوف دل عليه قوله الزخرف 47 فلما جاءهم باياتنا فلما جاءهم باياتنا وهو مطالبتهم اياه باحضار البينة علي دعواه وابراز الاية اذا هم منها يضحكون يسخرون منها ويهزءون بها ويسمونها سحرا واذا للمفاجاة وهو جواب فلما لان فعل المفاجاة معها مقدر وهو عامل النصب في محل اذا كانه قيل فلما جاءهم باياتنا فاجءا وقت ضحكهم الزخرف 48 وما نريهم من وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها قرينتها وصاحبتها التي كانت قبلها	1387	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2817	false	3500607124180066304	226	262	1139	1337	1572	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه------------ فقا-------------------------------------------ل اني رسول رب العالمين----------------------------- فلما جاءهم باياتنا --------------------------------------------------------------------------اذا هم منها يضحكون وبها يستهزءن ويكذبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها قرينتها وصاحبتها التي كانت قبلها	2817	1481387970607904843	175	253.5	141	521	33.58925247192383	31	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1394	true	279694948536520369	124	247	614	1255	1525	300	في السماء لخلو الصلة حينءذ من عاءد يعود الي الموصول وهو الحكيم في اقولاه وافعاله العليم بما كان ويكون الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيامها واليه ترجعون يرجعون مكي وحمزة علي الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الهتهم الذين يدعون اي يدعونهم من دونه من دون الله الشفاعة كما زعمو انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد بالحق اي ولكن من شهد بالحق بكلمة التوحيد وهم يعلمون ان الله ربهم حقا وعتقدون ذلك هو الذي يملك الشفاعة وهو استثناء منقطع الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم اي المشركين من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	1394	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2826	false	2646014788968412627	140	197	734	1033	1538	300	في السماء اله وفي الارض اله وه------------------------و الحكيم------------------ ال------------------------عليم وتبارك الذي--------------- له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة-------------- واليه ترجعو----------------------------------------------ن ولا يملك ال-------ذين يدعون من----------- دون------------ه الشفاعة------------------------------- الا من شهد بالحق----------------------------------- وهم يعلمو---------------------------------------------------------------------------------------------ن ولءن سالتهم------------ من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	2826	1481387970607904843	273	414.0	220	641	42.58970260620117	46	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1409	true	-3793756227282731014	122	282	644	1462	1543	300	الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون وما يقولون ذلك من علم ويقين ولكن من ظن وتخمين الجاثية 25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران يعي مافيه من ذكر البعث بينات ما كان حجتهم وسمي قولهم حجة وان لم يكن حجة لانه في زعمهم حجة الا ان قالوا اءتوا باباءنا اي احيوهم ان كنتم صادقين في دعوي البعث وحجتهم خبر كان واسمها ان قالوا والمعني ما كان حجتهم الا مقالتهم اءتوا باياتنا وقرء حجتهم بالرفع علي انها اسم كان وان قالوا الخبر الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها عند انتهاء اعماركم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي يبعثكم يوم القيامة جميعا ومن كان قادر علي ذلك كان قادر علي الاتيان باباءكم ضرورة لا ريب فيه اي في الجمع ولكن اكثر الناس لا يعلمون قدرة الله علي البعث لاعراضهم عن التفكر في الدلاءل الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1409	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2842	false	4769748440269212548	242	296	1190	1466	1483	300	الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظ---------------------------------------------------------نون واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا--------------------------------- بينات ما كان حجتهم ------------------------------------------------الا ان قالوا اءتوا باباءنا---------- ان كنتم صا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقين قل الله يحييكم -------------------------ثم يميتكم ------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------ة لا ريب فيه و------------لكن اكثر الناس لا يع-------------------------------------------------------------لمون ولله ملك السماو------------------ات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	2842	1481387970607904843	264	403.5	210	818	32.27383804321289	47	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1409	true	-3793756227282731014	147	282	759	1462	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران يعي مافيه من ذكر البعث بينات ما كان حجتهم وسمي قولهم حجة وان لم يكن حجة لانه في زعمهم حجة الا ان قالوا اءتوا باباءنا اي احيوهم ان كنتم صادقين في دعوي البعث وحجتهم خبر كان واسمها ان قالوا والمعني ما كان حجتهم الا مقالتهم اءتوا باياتنا وقرء حجتهم بالرفع علي انها اسم كان وان قالوا الخبر الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها عند انتهاء اعماركم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي يبعثكم يوم القيامة جميعا ومن كان قادر علي ذلك كان قادر علي الاتيان باباءكم ضرورة لا ريب فيه اي في الجمع ولكن اكثر الناس لا يعلمون قدرة الله علي البعث لاعراضهم عن التفكر في الدلاءل الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1409	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2847	false	-5113540428221397283	248	295	1298	1550	1574	300	واذا تتلي عليهم اياتنا--------------------------------- بينات ما كان حجتهم ------------------------------------------------الا ان قالوا اءتوا باباءنا---------- ان كنتم صا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقين قل الله يحييكم -------------------------ثم يميتكم ------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة ----يعني ليوم القيام--------------------------------------------------------------ة لا ريب فيه------------ ولكن اكثر الناس لا يع-------------------------------------------------------------لمون ولله ملك السماو------------------ات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	2847	1481387970607904843	239	341.0	193	703	33.997154235839844	42	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1410	true	6193342759093654460	81	286	437	1524	1597	300	ما كنتم تعملون عليكم يشهد عل-----يكم بما عملتم بالحق من غير زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي نستكتب الملاءكة اعمالكم وقيل نسخت واستنسخت بمعني وليس ذلك بنقل من كتاب بل معناه نثبت الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين كافرين الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل ان وعد الله بالجزاء حق والساعة بالرفع عطف علي محل ان واسمها والساعة حمزة عطف علي وعد الله لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة ان نظن الا ظنا اصله نظن ظنا ومعناه اثبات الظن فحسب فادخل حرف النفي والاستثناء ليفاد اثبات الظن مع نفي ما سواه وزيد نفي ما سوي الظن توكيدا بقوله وما نحن بمستيقنين الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهءلاء الكفار سيءات ما عملوا قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيات كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ونزل بهم جزاء استهزاءهم الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا	1410	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	false	1683599828038476959	7	87	35	450	1556	300	ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليك----------م بالحق----------------------- انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز المبين----------- واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عل------------------------------------------------يكم------------------ فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمي------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله-------- حق والساعة----------------------------------------------------------- لا ريب فيها قلتم ما ندري ما السا-------------عة ان نظن الا -------------ظنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمستيقنين وبدا -----------لهم سي---------------------------------ءات ما عملو-------------------------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به ي-----------------------ستهز-------------ءن وقيل اليوم ننس------------------اكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا	2843	1481387970607904843	380	598.5	305	1092	34.79853439331055	64	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1410	true	6193342759093654460	75	211	405	1116	1597	300	ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون عليكم يشهد عليكم بما عملتم بالحق من غير زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي نستكتب الملاءكة اعمالكم وقيل نسخت واستنسخت بمعني وليس ذلك بنقل من -----------------------------------------كتاب بل معناه نثبت الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين ال--جاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين كافرين الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل ان وعد الله بالجزاء حق والساع------------------------ة بالرفع عطف علي محل ان واسمها والساعة --------------------------------------------------------------------------------حمزة------------- عطف----- علي --وعد الله لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة ان نظن الا ظنا	1410	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2848	false	-870221993083415093	185	297	942	1529	1546	300	ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون قال وهل يكون النسخ الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كتاب قد فرغ منه ومعني نستنسخ يامر بالنسخ وقال ال--ضحاك نثبث ال-----سدي نكتب الحسن -نحفظ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الطاهر واما الذين كف-----------------روا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عل------------------------------------------------يكم------------------ فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمي------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله-------- حق والساعة لا ريب فيها قراه العامة بالرفع علي الابتداء وخبره فيما بعده ودليلهم قوله ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قرا ابو رجاء وحمزة والساعة نصبا عطفا بها علي الوعد----- لا ريب فيها قلتم ما ندري ما السا-------------عة ان نظن الا ظنا	2848	1481387970607904843	343	476.0	271	878	39.06605911254883	54	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1411	true	6730603322613156147	8	86	44	457	1560	300	نسيتم لقاء الله تعالي في يومكم هذا ولقاء جزاءه وماواكم النار اي منزلكم وما لكم من ناصرين الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم العذاب بانكم بسببب انكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها لا يخرجون حمزة وعلي ولا هم يستعتبون ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي فاحمدوا الله الذي هو ربكم ورب كل شء من السموات والارض ----	1411	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	false	1683599828038476959	83	123	429	655	1556	300	نسيتم لقاء-------------- يومكم هذا------------ وماواكم النار---------- وما لكم من ناصرين ذ-----------لكم بانكم اتخ------------------------------------ذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها --------------------ولا هم يستع-------------------------------------------------تبون فلله الحمد ر--------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماو-------------------------ات والارض وهو	2843	1481387970607904843	199	314.5	162	417	47.72182083129883	31	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1411	true	6730603322613156147	0	132	0	721	1560	300	اليوم كاضافة المكر في قوله الليل والنهار اي نسيتم لقاء الله تعالي في يومكم -----------------------------هذا ولقاء جزاءه وماواكم النار اي منزلكم وما لكم من ناصرين الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم العذاب بانكم بسببب انكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون----------------------------------------------------- منها لا يخرجون حمزة وعلي ولا هم يستعتبون ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي فاحمدوا الله الذ------------------------------------------ي هو ربكم ورب كل شء من السموات والارض والعالمين فان مثل هذه الربوبية العامة توجب الحمد والثناء علي كل مربوب الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء في السماوات والارض وكبروه فقد ظهرت اثار كبرياءه وعظمته في السموات والارض وهو العزيز في انتقامه الحكيم في احكامه S46 سورة الاحقاف مكية وهي خمس- وثلاثون اية	1411	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	false	6252737044891496235	16	101	79	550	1558	300	اليوم ننساكم نترككم في النار كما----------- نسيتم لقاء-------------- يومكم هذا كما تركتم الايمان بيومكم هذا------------ وماواكم النار---------- وما لكم من ناصرين ذ-----------لكم بانكم اتخ------------------------------------ذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون قراه العامة بضم الياء وقرا اهل الكوفة الا عاصم بفتحه منها --------------------ولا هم يستع------------------------تبون ------يسترضو-----------ن فلله الحمد ر--------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين قراه العامة بكسر الباء في ثلاثتها وقرا ابن محيصن رفعا علي معني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو رب وله الكبرياء في السماوات والا------------------------------------------------------رض وهو العزيز----------- الحكيم-------------- سورة الاحقاف مكية وهي خمسة وثلاثون اية	2849	1481387970607904843	296	372.5	240	846	34.98817825317383	42	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1413	true	-8755879064920701390	250	295	1234	1444	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وقال له اني ساتلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه فقال	1413	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2853	false	-883027524692437239	256	291	1249	1418	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة فقال--------------------------------------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة و-------الولد ينزع الي ابيه او الي امه -قال	2853	1481387970607904843	158	281.5	124	216	73.14814758300781	30	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1414	true	-6032092755362951911	1	37	5	188	1531	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته----- فقال اشه-------------------------د انك رسول الله	1414	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2854	false	-4404027922258300875	4	50	23	252	1489	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة مرار-ة كبد حوت فاما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت الولد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله	2854	1481387970607904843	171	307.0	135	230	74.34782409667969	29	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1417	true	3313525724752288956	0	58	0	287	1547	300	ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية انبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هذا الذي قا-ل الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما--------------- فسمعت عاءشة رضي الله عنها----- فغضبت وقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته ولكن الله تعالي لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة الله	1417	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2858	false	-3795413729118060171	84	139	437	716	1590	300	ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان-------------- هذا الذي يقول الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاية فسمعت عاءشة رضي الله عنها بذلك فغضبت وقالت والله ما هي به ولو شءت--------- لسميته ولكن الله------ لعن اباك وانت في صلبه فانت نضض من لعنة الله	2858	1481387970607904843	253	457.5	201	308	82.14286041259766	46	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1418	true	2853824481083512384	144	275	737	1415	1541	300	وقد خلت النذر---------- من بين يديه -----------ومن خلف وقع اعتراضا بين انذر قومه وبين -الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم والمعني واذكر انذار هود قومه عاقبة الشرك والعذاب العظيم وقد انذر من تقدمه من الرسل ومن تاخر عنه مثل ذلك الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اي قوم هود اجءتنا لتافكنا لتصرفنا فالافك الصرف يقال افكه عن رايه عن الهتنا عن عبادتها فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فاتنا بما تعدنا من معالجة العذاب علي الشرك ان كنت من الصادقين في وعيدك الاحقاف 23 قال انما العلم قال انما العلم بوقت مجء العذاب عند الله ولا علم لي بالوقت الذي يكون فيه تعذيبكم وابلغكم ما ارسلت به اليكم وبالتخفيف ابو عمر واي الذي هو شاني ان ابلغكم ما ارسلت به الانذار والتخويف ولكني اراكم قوما تجهلون	1418	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2862	false	-3951814770847170018	153	219	792	1119	1524	300	وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه وهي في قراءة عبد الله ومن بعده الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتاف--------------------------------كنا لتصرفنا------------------------------- عن الهتن-----------ا فاتنا بما تع-----------------------------------دنا من------- العذاب---------- ان كنت من الصادقين-------------------- قال انما ال---------------علم بوقت مجء العذاب عند الله -لا عندي وانما انا مبلغ---------------- وابلغكم ما ارسلت به-------------------------------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون	2862	1481387970607904843	256	366.0	206	700	36.57143020629883	41	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1421	true	-8994550918170852875	27	96	137	474	1481	300	امر رسول----ه ان ينذر الجن----------------------- ويقرا عليهم------- فصرف----- اليه نفرا منهم فقال-------------------------------- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن-- يتبعني قا--لها ث------لاثا فاطرقوا الا عبدا------------------------لله بن مسعود---- رضي الله عنه قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في------------------------------------------ شعب الحجون فخط -لي خطا وق--------------------ال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القران------------------------------------------- وسمعت لعطا شديدا فقال لي رسول الله صلي الله	1421	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2867	false	7505273721454633474	148	258	716	1263	1475	300	امر رسول الله ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله تعالي ويقرا عليهم القران فصرف الله اليه نفرا من الجن من نينوي وجمعهم له فقال رسول الله اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فاتبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله و-------لم يحضر معه------- احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط الي خطا ثم امرني ان اجلس فيه قال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام وافتتح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي تمشي في رفوفها وسمعت لغطا شديدا حتي خفت ------علي نبي الله	2867	1481387970607904843	268	341.0	207	567	47.26631546020508	39	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1425	true	8772168414166749774	123	202	667	1080	1600	300	سيهديهم الي طريق الجنة او الي الصواب في جواب منكر ونكير---- ويصلح بالهم يرضي خصماءهم ويقبل اعمالهم محمد 6 ويدخلهم الجنة عرفها ويدخلهم الجنة عرفها لهم عن مجاهد عرفهم مساكنهم فيها حتي لا يحتاجون ان يسالوا او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيبها لهم من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعرف وهو طيب الراءحة محمد 7 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دين اله ورسول------ه ينصركم علي عدوكم ويفتح لكم ويثبت اقدامكم في مواطن الحرب او علي محجة الاسلام محمد 8---- والذين كفروا فتعسا	1425	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2878	false	-6959383899907603372	29	152	150	836	1608	300	سيهديهم ------في الدن--يا الي الطاعة وفي العقبي الي الدرجات ويصلح بالهم يرضي خصماءهم ويقبل اعمالهم------- ويدخلهم الجنة عر--------------------فها لهم اي بين لهم منازله----م فيها حتي يهتدوا الي مساكنهم ودرجاتهم التي قسم الله لهم لا يخطءون ولا يستدلون عليها احد كانهم سكانها منذ خلقوا وان الرجل لياتي منزله منها اذا دخلها كما كان ياتي منزله في الدنيا لا يشكل ذلك عليه وانه اهدي الي درجته وزوجته وخدمه ونعمه منه الي اهله ومنزله في الدنيا هذا قول اكثر المفسرين وقال المءرخ يعني طيبها و------العرف الريح الطيبة تقول العرب عرفت المرقة اذا طيبتها بالملح والابازير قال الشاعر وتدخل ايد في حناجر اقنعت لعادتها من ال-------حزير ال--------معرف يا ايها ال--------------ذين امنوا ان تنصروا الله اي ---------رسوله ودينه ينصرك--------------------م ويثبت اقدامكم علي----------------------- الاسلام وفي القتال والذين كفروا فتعسا	2878	1481387970607904843	206	245.0	163	812	25.369457244873047	27	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1430	true	3527990717781993399	197	292	1094	1578	1620	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول وعادوه يعني المطعمين يوم بدر وقد مر من بعد ما تبين لهم الهدي من بعد ما ظهر لهم انه الحق وعرفوا الرسول لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم التي عملوها في مشاقة الرسول اي سيبطلها فلا يصلون منها الي اغراضهم محمد 33 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بالنفاق او بالرياء ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله محمد 34 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1430	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	false	-7259141818582701935	86	133	493	736	1610	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد------------------------------------ ما تبين لهم الهدي----------------------------------------- لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعم---------------------------------------------------------------------------------------ال-هم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعم-----------------ال--كم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل ا---------------------------------------------------------لله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	2884	1481387970607904843	233	428.5	187	484	48.14049530029297	42	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1430	true	3527990717781993399	151	262	839	1432	1620	300	حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين علي الجهاد اي نعلم كاءنا ما علمناه انه سيكون ونبلو- اخباركم اسراركم وليبلونكم حتي يعلم ويبلوا------------------- ابو بكر وعن الفضيل انه----------------------------------------------------------------------------------- كان------ اذا قراها-------- بكي وقال اللهم لا تبلنا فانك ان بلوتنا فضحتنا وهتكت استارنا وعذبتنا محمد 32 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول وعادوه يعني المطعمين يوم بدر وقد مر من بعد ما تبين لهم الهدي من بعد ما ظهر لهم انه الحق وعرفوا الرسول لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم---------------- التي عملوها في مشاقة الرسول اي سيبطلها فلا يصلون منها الي اغراضهم محمد 33 يا ايها ا-----------------------------------------------لذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	1430	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2886	false	-7973439872578694078	177	281	899	1468	1571	300	حتي نعلم المجاهدين منكم والصابري---------------------------------------------ن ونبلوا اخباركم قرا العامة كلها بالنون لقوله ولو نشاء لاريناكهم وروي ابو بكر والمفضل عن عاصم كلها بالياء وقرا يعقوب ونبلوا ساكنة الواو ردا علي قوله نعلم قال ابراهيم بن الاشعث كان الفضل اذا قرا هذه الاية بكي وقال اللهم لا تبلنا فانك ان بلوتنا --------هتكت استارنا وفضحتن-----------------------ا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد------------------------------------ ما تبين لهم الهدي----------------------------------------- لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم قال ابن عباس هم المطعمون يوم بدر نظيره قوله ان--------------------------------------------------- الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الاية يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	2886	1481387970607904843	308	451.0	248	773	39.84476089477539	46	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1433	true	1025793104461938012	37	133	185	755	1690	300	وينصرك الله نصرا عزيزا قويا لاذل بعده ابدا الفتح 4 5 هو الذي انزل هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم السكينة للسكون كالبهيتة للبهتان اي انزل الله في قلوبهم السكون والطمانينة بسبب الصلح ليزدادوا يقينا الي يقينهم وقيل السكنية الصبر علي ما امر الله والثقة بوعد الله والتعظيم لامر الله ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات اي ولله جنود ----	1433	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2889	false	748126007133452259	59	109	297	609	1611	300	وينصرك الله نصرا ع-------------------------------------------زيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حك--------------------------------------يما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن	2889	1481387970607904843	291	563.0	243	574	50.69686508178711	44	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1434	true	-3176628770239953875	200	233	1095	1252	1624	300	بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة علي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد-بن قيس وكان منافقا اختبا تحت بطن بعيره ولم يسر مع القوم	1434	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2894	false	3554577326737187193	54	84	275	413	1591	300	بايعنا رسول الله ت-------------------حت السمرة علي الموت ع-لي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد بن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط بعيره ولم يسر مع القوم	2894	1481387970607904843	130	237.0	101	158	82.27848052978516	24	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1435	true	-587282505192672748	107	207	576	1066	1597	300	قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءة الله وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم من قتل او هزيمة ضرا حمزة وعلي او اراد بكم نفعا من غنيمة وظهر بل كان الله بما تعملون خبيرا الفتح 12 بل ظننتم ان بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم زينه الشيطان وظننتم ظن السوء من علو الكفر وظهور الفساد وكنتم قوما بورا جمع باءر كعاءذ وعوذ من بار الشء هلك وفسد اي وكنتم قوما فاسدين في انفسكم وقلوبكم ونياتكم لا خير فيكم او ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين	1435	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	76	125	427	669	1619	300	قل فمن يملك لكم من الله شيءا-------------------------------- ان اراد بكم ضرا--------------------------------------- او اراد بكم نفعا-------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا--------- بل ظننتم------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------- وظننتم ظن ا--------------------------لسوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين	2893	1481387970607904843	239	407.0	190	490	48.775508880615234	48	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1435	true	-587282505192672748	0	50	0	260	1597	300	المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه وسلم وساق معه الهدي ليعلم ------انه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعراب وقالوا يذهب---- الي قوم غزوه في عقر داره بالمدينة وقتلوا اصحابه ف-قاتلهم --وظنوا انه	1435	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2894	false	3554577326737187193	207	256	1067	1325	1591	300	المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب و--يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه وسلم وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوه ف-----------------قتلوا اصحابه فنقاتلهم فتخلفوا عنه	2894	1481387970607904843	225	392.0	181	277	81.2274398803711	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1435	true	-587282505192672748	107	207	576	1066	1597	300	قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءة الله وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم من قتل او هزيمة ضرا حمزة وعلي--------------------------------------------------------------------------------------------- او اراد بكم نفعا من غنيمة وظهر بل كان الله بما تعملون خبيرا الفتح 12 بل ظننتم ان بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم زينه الشيطان وظننتم ظن السوء من علو الكفر وظهور الفساد وكنتم ق-----------------------------------------------------------------وما بورا جمع باءر كعاءذ وعوذ من بار الشء هلك وفسد اي وكنتم قوما فاسدين في انفسكم وقلوبكم ونياتكم لا خير فيكم او ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين	1435	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2895	false	5691814829744386981	3	95	14	491	1559	300	قل فمن يملك لكم من الله شيءا-------------------------------- ان اراد بكم ضرا ق-------------------------را حمزة والكساءي وخلف بضم الضاد والباقون بالفتح واختاره ابو عبيد وابو حاتم قالا لانه قابله بالنفع ضد الضر او اراد بكم نفعا-------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا--------- بل ظننتم------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------- وظننتم ظن السوء وذلك بانهم قالوا ان محمدا واصحابه اكلة راس فلا يرجعون فاين تذهبون انتظروا ما يكون من امرهم وكنتم قوما بورا هالكين------------------------------------------------ فاسدين لا تصلحون لشء من الخير------------------ ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين	2895	1481387970607904843	260	394.0	203	648	40.12345504760742	49	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1437	true	4494603277250591186	97	268	508	1453	1618	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فبايعوه علي ان يناجزوها قريشا ولا يفروا تحت الشجرة وكانت سمرة وكان عدد المبايعين الفا واربعماءة فعلم ما في قلوبهم من الاخلاص وصدق الضماءر فيما بايعوا عليه فانزل السكينة عليهم اي الطمانينة والامن بسبب الصلح علي قلوبهم واثابهم وجازاهم فتحا قريبا هو فتح خيبر غب انصرافهم من مكة الفتح 19 ومغانم كثيرة ياخذونها ومغانم كثيرة ياخذونها هي مغانم خيبر وكانت ارضا ذات عقار واموال فق--سمها علي----------هم وكان الله عزيزا منيعا فلا يغالب حكيما فيما يحكم فلا يعارض الفتح 20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها -هي ما اصابوه مع النبي صلي الله عليه وسلم وبعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه المغانم يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني ايدي اهل خي------------------------------------بر وحلفاءهم من اسد وغطفان حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جاءوا لنصرتهم------- فقذف الله------ في قلوبهم الرعب فانصرفوا وقيل ايدي اهل مكة بالصلح ولتكون هذه الكفة------- اية للمءمنين وعبرة يعرفون بها انهم من الله عز وجل بمكان وانه ضامن نصرتهم والفتح عليهم فعل ذلك ويهديكم صراطا مستقيما	1437	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2898	false	-5666525976278388010	99	234	500	1251	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------قال لا يدخل النار احد ممن بايع-------------------------------------- تحت الشجر---------------------------------------------ة فعلم ما في قلوبهم من الصدق والصبر والوفاء----------------- فانزل السكينة عليه------------------------------------------م واثاب--------هم فتحا ق-----------------------------------------------------ريبا وهو خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها--- وكانت خيبر----------- ذات عقار واموال فاقتسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا---------------- ح----------------------------------------------كيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم -----------------------الي يوم القيامة فعجل لكم هذه-------- يعني --يوم خيبر وكف ايدي الناس عنكم اهل مكة عنكم بالصلح وقال قتادة يعني وكف اليهود من خيبر وحلفاءهم من اسد وغطفان عن بيضتكم وعيالكم واموالكم بالمدينة وذلك ان مالك بن عوف النصري وعيينة بن حصن الفزاري ومن معهما من بني اسد وغطفان جاءوا لنصرة اهل خيبر فقذف الله تعالي في قلوبهم الرعب فانصرفوا------------------------- ولتكون هزيمتهم وسلامتكم اية للمءمنين -----ليعلمو----ا ا-----ن الله هو المتولي حياطتهم وحراستهم في مشهدهم ومغيبهم----- ويهديكم صراطا مستقيما	2898	1481387970607904843	419	524.5	333	1123	37.31077575683594	59	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1440	true	8263897017868064003	31	101	147	490	1554	300	عليه السلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل واصحابه-------------- ما نعرف هذا ولكن اك-----------------------------------تب باسمك اللهم------------------------------ ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا --لو نعلم -انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا------------------ قاتلنا------------------ك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد -بن عبد-الله اهل مكة فقال عليه السلام اكتب ما ي---------------------------------------------------ريدون فانا اشهد اني رسول الله	1440	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1688	false	2340626408000486609	59	148	298	759	1507	300	عليه وسل--م لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون معه ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا كان اهل الجاهلية يكتبون ثم قال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---كتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال المشركون وقريش لءن كتب رسول الله بم قاتلناك وصددناك قال فامسك ولكن اكتب هذا ما صالح----- محمد ابن عبد الله-------- فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دعنا نقاتلهم قال لا ولكن اكتبوا كما تريدون فان-------------زل الله	1688	1481387970607904843	214	256.0	165	514	41.63424301147461	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1455	true	-7136545050618587756	97	211	535	1135	1581	300	قل اتعلمون الله بدينكم اي اتخبرونه بتصديق قلوبكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء من النفاق والاخلاص وغير ذلك الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اي بان اسلموا يعني باسلامهم والمن ذكر الايادي تعريضا للشكر قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم اي المنة لله عليكم ان هداكم بان هداكم او لان للايمان ان كنتم صادقين ان صح زعمكم وصدقت دعواكم الا انكم تزعمون وتدعون ما الله عليم بخلافة وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه تقديره ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان بالله فلله المنة عليكم وقرء ان هداكم الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1455	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2943	false	1562180033353481373	236	281	1185	1415	1504	300	قل اتعلمون الله بدين--------------------------كم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بك---------------------------------------------ل شء علي---م يمنون عليك -------ان اسلموا--------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن علي-------------------كم ان هداكم----------------- للايمان ان كنتم صادق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2943	1481387970607904843	223	391.0	179	600	37.16666793823242	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1455	true	-7136545050618587756	97	211	535	1135	1581	300	قل اتعلمون الله بدينكم ا--ي اتخبرونه بتصديق قلوبكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء من النفاق والاخلاص وغير ذلك الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اي بان اسلموا يعني باسلامهم والمن ذكر الايادي تعريضا للشكر قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم اي المنة لله عليكم ان هداكم بان هداكم او لان للاي------------------مان ان كنتم صادقين ان صح زعمكم وصدقت دعواكم الا انكم تزعمون وتدعون ما الله عليم بخلافة وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه تقديره ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان بالله فلله المنة عليكم وقرء ان هداكم الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1455	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	20	79	108	412	1550	300	قل اتعلمون الله بدينكم الذي انتم عليه والله ي-------------علم ما في السماوات وما في الارض والله بك---------------------------------------------ل شء علي---م يمنون عليك -------ان اسلموا--------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن علي-------------------كم ان هداكم للايمان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم للايمان ان كنتم صادقين----------------------------- انكم------- مءمنون ان الله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2949	1481387970607904843	225	376.5	177	632	35.60126495361328	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1459	true	-430974144703397964	178	267	880	1304	1463	300	الصور ونفخ في الصور يعني نفخة البعث ذلك يوم الوعيد ا--ي وق-------------------------------------ت ذلك --يوم الوعيد علي حذف المضاف الاشارة الي مصدر نفخ ق 21 وجاءت كل نفس وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد اي ملكن احدها يسوقه الي المحشر والاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشهد عليه بعمله ومحل معها ساءق النصب علي الحال من كل لتعرفة بالاضافة الي ما هو في حكم المعرفة ق 22 لقد كنت في لقد كنت اي يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لها لقد كنت في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك اي فانزلنا غفلتك بما تشاهد---------------- فبصرك اليوم حديد	1459	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2958	false	-5710563002075947406	190	300	953	1533	1533	300	الدحض ونفخ في الصور يعني نفخة البعث ذلك يوم الوعيد الذي وعده الله سبحانه للكفار يلعنهم فيه وجاءت ذلك اليوم كل -------------------------------------------------------------------نفس معها ساءق يسوقها ال-------------------ي المحشر وشهيد شهد عليه بما عملت في الدنيا من خير او شر وروي ان عثمان بن عفان خطب وقرا هذه الاية فقال الساءق يسوقها الي الله سبحانه والشاهد يشهد عليه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عملت وقال الضحاك الساءق الملاءكة والشاهد من انفسهم الايدي والارجل وهي رواية العوفي عن ابن عباس وقال ابو هريرة الساءق الملك والشهيد العمل وقال الباقون هما جميعا من الملاءكة فيقول الله سبحانه لها لقد كنت في غفلة من هذا---------------- فكشفنا عنك غطاءك ورفعنا عنك عماك وخلينا عنك سترك حتي عاينته فبصرك اليوم حديد-	2958	1481387970607904843	163	62.0	126	797	20.45169448852539	29	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1463	true	-8758907316221701631	212	300	1125	1616	1616	300	اسرافيل في الصور وينادي ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامرك---ن تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبريل ينادي بالحشر من مكان قريب من صخرة بيت المقدس وهي -----------اقرب من الارض الي السماء باثني-- عشر ميلا وهي وسط الارض ق 42 يوم يسمعون الصيحة يوم يسمعون الصيحة بدل من يوم ينادي الصيحة النفخة الثانية بالحق متعلق بالصيحة والمراد به البعث والحشر للجزاء ذلك يوم الخروج من القبور ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي الخلق ونميت اي نميتهم في الدنيا والينا المصير-	1463	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2966	false	5221374728995374810	167	220	884	1199	1624	300	اسرافيل عليهم السلام تاتيه--- العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن بفصل القضاء-------------------------------------- من مكان قريب--- صخرة بيت المقدس وهي وسط الارض واقرب ال---ارض الي السماء بثمانية عشر -------------------------------------ميلا يوم يسمعون الصيحة بالحق وهي-------------- النفخة الاخيرة--------------------------------------------------- ذلك يوم الخروج من القبور----- انا نحن نحيي------------------- ونميت-------------------- والينا المصير	2966	1481387970607904843	259	391.5	213	508	50.9842529296875	37	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1468	true	-2078616855146733477	13	46	71	229	1564	300	وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فو--------------------رب السماء والارض انه لحق------------------- فصاح--------- وقال ياس-بحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف -لم يصدقوه بقوله حتي	1468	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2973	false	7749609606455037145	256	299	1341	1546	1552	300	فقال--- وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا قلت نعم يقول الله سبحانه فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون فصاح الاعرابي وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف الم يصدقوه بقوله حتي	2973	1481387970607904843	145	237.5	114	208	69.71154022216797	25	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1470	true	3699485746437639982	14	148	74	786	1551	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين اي غير اهل بيت وفيه دليل علي ان الايمان والاسلام واحدلان الملاءكة سموهم مءمنين ومسلمين هنا الذاريات 37 وتركنا فيها اية وتركنا فيها في قراهم اية للذين يخافون العذاب الاليم علامة يعتبر بها الخاءفون دون القاسية قلوبهم قيل هي ماء اسود منتن الذاريات 38 وفي موسي اذ وفي موسي معطوف علي وفي الارض ايات او علي قوله وتركنا فيها اية علي معني وجعلنا في موسي اية كقوله علفتها تبنا وماء باردا اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بحجة ظاهرة وهي اليد والعصا الذاريات 39 فتولي بركنه وقال فتولي فاعرض عن الايمان بركنه بما كان يتقوي به من جنوده وملكه والركن ما يركن اليه الانسان من ما ل وجند وقال ساحر اي هو ساحر او مجنون الذاريات 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	1470	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2974	false	-7856672180461479785	242	277	1215	1407	1514	300	فما وجدنا فيها غير بيت من ا---------------------------------------------------------------------------------------لمسلمين---------------- وتركنا فيها -------------------------اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي مو-----------------------------------------------------------------------------سي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فت---------------------------------------ولي بركنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سا-----------حر او مجنون------------ فاخذناه وجنوده فنبذنا------------------------هم في اليم وهو مليم	2974	1481387970607904843	183	309.0	149	712	25.702247619628906	28	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1478	true	3552250516312504972	114	272	582	1388	1526	300	اله----- ام لهم اله غير الله يمنعهم من عذاب الله سبحان الله عما يشركون الطور 44 وان يروا كسفا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب والكسف القطعة وهو جواب قولهم او تسقط السماء كما زعمت علينا كفار يريد انهم لشدة طغيانهم وعنادهم لو اسقطناه عليهم لقالوا هذا سحاب مركوم سورة النجم بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي قدركم اي جمع بعضه علي بعض يمطرنا ولم يصدقوا انه كسف ساقط للعذاب الطور 45 فذرهم حتي يلاقوا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون بضم الياء عاصم وشامي الباقون بفتح الياء يقال صقعة فصعق وذلك عند النفخة الاولي نفخة الصعق الطور 46 يوم لا يغني يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون الطور 47 وان للذين ظلموا وان للذين ظلموا وان لءلاء الظلمة عذابا دون ذلك دون يوم القيامة وهو القتل ببدر والقحط سبع سنين وعذاب القبر ولكن اكثرهم لا يعلمون	1478	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	170	215	868	1100	1533	300	المكيدون ام لهم اله غير ا--------------------لله سبحان الله عما يش---------ركون وان يروا ك--------------سفا من السماء ساقطا يقولوا س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركوم فذرهم حتي يلا-----------------قوا يومهم الذي فيه يص--------------------------------------------------------------------------------------------------عقون يوم لا ي------------غني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون--------- وان للذين ظلموا ---------------------------------عذابا دون ذلك----------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون	2988	1481387970607904843	216	372.5	171	811	26.633785247802734	36	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1478	true	3552250516312504972	87	287	444	1458	1526	300	هم المكيدون هم الذين يعومد عل--------يهم وبال كيدهم و-حيق بهم مكرهم و---ذلك انهم قتلا يوم بدر اوهم المغلوبون في الكيد من كايدته فكدته الطور 43 ام لهم اله ام لهم اله غير الله يمنعهم من عذاب الله سبحان الله عما يشركون ------------------------------الطور 44 ---------------وان يروا كسفا وان يروا كسفا من السماء ساقطا---------------------------------------------------------------------------------- يق----------------------------------------ولوا سحاب والكسف القطعة وهو----------- جواب -قول----------------------------------هم او تسقط السماء كما زعمت علينا كفار يريد انهم لشدة طغيانهم وعنادهم لو اسقطناه عليهم لقالوا هذا سحاب مركوم سورة النجم بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي قدركم اي جمع بعضه علي بعض يمطرنا ولم يصدقوا انه كسف ساقط للعذاب الطور 45 فذرهم حتي يلاقوا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعق---------------------------------------------ون بضم الياء عاصم وشامي الباقون بفتح الياء يقال صقعة فصعق وذلك عند النفخة الاولي نفخة الصعق الطور 46 يوم لا يغني يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون الطور 47 وان للذين ظلموا وان للذين ظلموا وان لءلاء الظلمة عذابا دون ذلك دون يوم القيامة وه------------------------------و القتل ببدر----------------- والقحط سبع سنين وعذاب القبر------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك ثم امره بالصبر الي ان يقع بهم العذاب فقال الطور 48 واصبر لحكم ربك	1478	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2991	false	2794598308369761118	2	184	13	959	1515	300	هم المكيدون الممكور بهم يعود الضرر عل-----------يهم ويحيق المكر بهم وكل ذلك انهم قتلوا ب---------------------------------------------------بدر ام لهم -----------اله غير ا--------------------لله سبحان الله عما يشركون قال الخليل بن احمد ما في سورة الطور من ذكر ام كله استفهام وليس بعطف وان يروا كسفا من السماء ساقطا كسفا قطعة وقيل قطعا واحدتها كسفة مثل سدرة وسدر من السماء ساقطا ذكره علي لفظ الكسف يقولوا بمعاندتهم وفرط غباوتهم ودرك شقاوتهم هذا سحاب مركوم موضوع بعضه علي بعض هذا جواب لقولهم فاسقط علينا كسفا من السماء وقولهم او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فقال لو فعلنا هذا------------------------------ لقالو----ا سحاب مركوم فذرهم حتي يلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون وقرا الاعمش وعاصم وابن عامر يصعقون بضم الياء و-------------------فتح العين اي يهلكون وقال الفراء هما لغتان مثل سعد وسعد يوم لا ي-------------------------غني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون--------- وان للذين ظلموا كفروا ---------------------------عذابا دون ذلك قال البراء بن عازب هو عذاب القبر وقال ابن عباس هو القتل ببدر وقال مجاهد الجوع والقحط سبع سنين وقال ابن زيد المصاءب التي تصيبهم من الاوجاع وذهاب الاموال والاولاد ولكن اكثرهم لا يعلمون ان------------------------------- العذاب نازل بهم----- واصبر لحكم ربك	2991	1481387970607904843	389	458.0	300	1386	28.066377639770508	55	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1500	true	254725265411134392	36	142	193	697	1524	300	طاهر دعا الح--------سين بن ا-فضل وقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها الي قوله------------------------------------------------- فاصبح من النادمين وقد صح -------ان الندم توبة وقوله كل يوم هو في شان وقد صح ان------ القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله------ وان ليس اللانسان الا ما-سعي فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز ان لا يكون الندم------ توبة في تلك---------- الامة وقيل----------------------------------------------------------------------------- ان ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن -----علي حمله وذا قيل وان ليس للانسان الا ما سعي مخصوص يقوم ابراهيم وموسي عليهما السلام ما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كل يوم هو في شان فان-------------ا لا شء-ن يبد بها لشءن يبتديها------------------------------------------ فقام عبد-الله-------- وقبل راسه وسوغ خراجه	1500	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3015	false	1418273900487553939	0	160	0	772	1471	300	طاهر والي خراسان الحسين بن الفضل -قال--- اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها -لي قال وما هي ايها الامير قال قوله تعالي في وصف ابني ادم فاصبح من النادمين و---صح الخبر بان الندم توبة وقوله كل يوم هو في شان و---صح الخبر جف القلم--- بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله تعالي وان ليس -للانسان الا ما سعي فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز ان لا يكون --ندم قابيل توبة له ويكون ندم هذه الامة توبة لها ان الله سبحانه خص هذه الامة بخصاءص لم يشركهم فيها الامم وفيه قول اخر وهو ان ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل وانما كان علي حمله و-----------------------------------------------------------------------------اما قوله وان ليس للانسان الا ما سعي يعني عن طريق العدل ومجاز الاية وان ليس للانسان الا ما سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الفا فضلا واما قوله كل يوم هو في شان فانها شءون يعيدها لا شءون يب--------------ديها ومجاز الاية سوق المقادير الي المواقيت قال فقام عبد الله بن طاهر وقبل راسه وسوغ خراجه	3015	1481387970607904843	374	431.0	292	880	42.5	62	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1502	true	-5948597092274260533	122	215	646	1145	1635	300	ربكما تكذبان الرحمن 50 فيهما عينان تجريان فيهما في الجنتين عينان تجريان حيث شاءوا لا في الاعلي والاسافل وعن الحسن تجريان بالما- الزلال احداهما التسنيم والاخري السسلسبيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن 51 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 52 فيهما من كل فيهما من كل فاكهة زوجان ص---------------------------------------------------------نفان صنف معروف وصنف غريب الرحمن 53 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان متكءين نصب علي المدح للخاءفين او حال منهم لان من خاف في معني الجمع الرحمن 54 متكءين علي فرش علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة من استبرق ديباج ثخين وهو------------------------------------- معرب قيل	1502	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3053	false	8226597171652981945	0	113	0	589	1562	300	ربكما تكذبان---------- فيهما عينان تجريان قال ابن عباس بالكرامة والزيادة علي اهل الجنة وقال---------------- الحسن تجريان بالماء الزلال احداهما التسنيم والاخري ال-سلسبيل عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل انهما تجريان من جبل من مسك وقال ابو بكر محمد بن عمر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت له في الدنيا عينان تجريان بال---بكاء فباي الاء رب----------------كما تكذبان---------- فيهما من ------------كل فاكهة زوجان صنفان قال ابن عباس ما في الدنيا ثمرة حلوة او مرة الا وهي في ا------------لجنة حتي- الحنظل الا انه حل-------و فباي الاء ربكما تكذبان متكءين-------------------------- حال علي -------------------------------------------------------فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة من استبرق----------- وهو ما غلظ من الديباج وحسن وقيل هو استبر معرب قال	3053	1481387970607904843	246	331.5	200	769	31.98959732055664	34	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1514	true	8114385485834206823	205	293	1043	1459	1498	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه دخل علي--------- بن مسعود رضي الله عنه في مرض موت---------ه فقال له ما تشتكي فقال------ ذنوبي فقال ما- تشتهي قال------ رحمة ربي قال افلا ندعو الطبيب قال الطبيب -مرضني فقال ا-لا تامر بعطاءك قال لا حاجة لي فيه قال -ندفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن فيه قد امرتهن ان يقران سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا وليس في ----هذه السورة الثلاث ذكر الله اقتربت الرحمن	1514	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3061	false	-9120743436803242405	87	174	462	878	1590	300	عثمان بن عفان----------------- علي عبد الله بن مسعود يعود-------ه في مرضه الذي مات فيه فقال ما--- تشتكي -قال اشتكي ذنوبي -قال فما تشتهي قال اشتهي رحمة ربي قال افلا ندعو الطبيب قال الطبيب امرضني -قال افلا نامر بعطاءك قال لا حاجة لي ب-ه قال اندفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن بها قد امرتهن ان يقران سورة الواقعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا واخبرني محمد بن القاسم حدثنا- عبد الله بن احمد ------	3061	1481387970607904843	334	536.0	257	454	73.56828308105469	57	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1517	true	-6457488251546598366	0	118	0	589	1518	300	ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني ---------القران----- ليخرجكم الله تعالي او محمد بدعوته من الظلمات الي النور من ظلمات الكفر الي نور الايمان وان الله بكم لرءوف بالمد والهمزة حجازي وشامي وحفص رحيم الرافة اشد الرحمة الحديد 10 وما لكم الا وما لكم الا تنفقوا في ان لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض يرث كل شء فيهما لا يبقي منه باق لاحد من مال وغيره يعني واي غرض لكم في ترك الانفاق في سبيل الله والجهاد مع رسوله والله مهلككم فوارث اموالكم وهو من ابلغ البعث علي الانفاق في سبيل الله ثم بين التفاوت بين المنفقين منهم فقا-----------ل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اي فتح مكة	1517	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3091	false	-8737467058065033442	39	99	191	502	1461	300	ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات ليخرجكم الله بالقران وقيل ليخرجكم الرسول بالدعوة -----------من الظلمات الي النور------------------------------- وان الله بكم لرءف-------------------------------- ----------------------------رحيم وما لكم ----------------------------الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض ثم بين سبحانه فضل السابقين في الانفاق--------------------------------------------------------- والجهاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عز من قاءل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح يعن----ي فتح مكة	3091	1481387970607904843	227	331.0	180	614	36.97068405151367	40	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1530	true	-5504371837989876770	164	292	798	1489	1533	300	ااشفقتم ان تقدموا ااشفقتم ان تقد----------موا بين يدي نجواكم صدقات اخفتم تقديم الصدقات لما فيه من الانفاق الذي تكرهونه فاذ لم تفعلوا ما امرتم به وشق عليكم وتاب الله عليكم اي خفف عنكم وازال عنكم المءاخذة بترك تقديم الصدقة علي- المناجاة كما از-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المءاخذة بالذنب عن التاءب عنه---- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي فلا تفرطوا في الصلاة والزكاة وساءر الطاعات والله خبير بما تعملون وهذا وعد ووعيد المجادلة 14 الم تر الي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم كان ا----لمنافقين يتولون اليهود وهم الذين غضب الله عليهم في قوله لعنة الله وغضب عليه وينقلون اليهم اسرار المءمنين ما هم منكم يا مسلمو-------ن ولا منهم ولا من اليهود كقول----------ه مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ويحلفون علي الكذب اي يقولون -	1530	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3123	false	7433889990569984529	99	212	469	1084	1517	300	ااشفقتم ابخلتم وخفتم بالصدقة الفاقة ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات---------------------------------------------------- فاذ لم تفعلوا---------------------- وتاب الله عليكم فتجاوز عنكم ولم يعاقبكم-------- بترك------ الصدقة وقيل الواو صلة مجازه واذ لم تفعلوا تاب الله عليكم تجاوز عنكم وخفف ونسخ الصدقة قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وقال الكلبي ما كانت الا ساعة من النهار فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله---------------------------------------------- والله خبير بما تع---------------------------ملون الم تر ال-----------ي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم نزلت في المنافقين -تولوا اليهود وناصحوهم ونقلوا ---------------------------------------------اليهم اسرار المسلمين ما هم منكم يا معشر المسلمين ولا منهم --يعني اليهود والكافرين نظيره مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون	3123	1481387970607904843	346	476.5	276	835	41.43712615966797	54	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1533	true	-976886921139128088	75	214	385	1073	1525	300	علي ان يحمل كل ثل----اثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجل-وا الي الش-------------------------------------------------------------------------------------------------ام الي اريحاء واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعات الحشر 2 هو الذي اخرج هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني يهود بني النضير من ديارهم بالمدينمة واللام في لاول الحشر تتعلق باخرج وه--------------------ي اللام في قوله تعالي يا ليتني قدمت لحياتي وقوله جءته لوقت كذا اي اخرج الذين كفروا-------------------------------- عند اول الحشر ومعني اول الحشر ان هذا اول حشرهم الي الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء-------------------------- قط وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب الي الشام او هذا اول حشرهم واخر حشرهم اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام واخر حشرهم-------------- حشر يوم القيا--مة قال ابن عباس رضي الله عنهما من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه الاية فهم الحشر الاول وساءر الناس الحشر الثاني وقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1533	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3129	false	4832689120252087839	119	269	631	1390	1550	300	علي ان يحمل كل اهل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم وللنبي صلي الله عليه وسلم ما بقي وقال الضحاك اعطي كل ثلاثة نفر بعيرا وسقاء ففعلوا ذلك وخرجوا من المدينة الي الشام الي --------اذرعات واريحا الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة منهم بالحيرة فذلك قوله سبحانه وتعال-----------------ي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني----- بني النضير من ديارهم -التي كانت بيثرب قال ابن اسحاق كان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد وكان فتح قريظة-------------------------------------------- عند مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان لاول الحشر قال الزهري كا---------------------------------نوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما مضي وكان الله سبحانه قد كتب عليهم ال------------------------------------------------------------------------جلاء ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا وكانوا اول- حشر في الدنيا حشر--وا الي الشام قال ابن عباس--------------- من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه ا-----------------------------------------لاية وذلك ------ان النبي صلي الله عليه وسلم	3129	1481387970607904843	288	336.5	221	1004	28.685258865356445	46	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1538	true	6146550376329390407	48	252	257	1361	1625	300	اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في قتالكم احدا ابدا من رسول الله والمسلمين ان حملنا عليه او في خذلانكم واخلاف ما وعدناكم من النصرة وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون في مواعيدهم لليهود وفيه دليل علي صحة النبوة لانه اخبار بالغيب الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون وانما قال ولءن نصروهم بعد الاحبار بانهم لا ينصرونهم علي الفرض والتقدير كقوله لءن اشركت ليحبطن عملك وكما يعلم ما يكون فهو يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون والمعني ولءن نصر المنافقون اليهود ليهزمن المنافقون ثم لا ينصرون بعد ذلك اي يهلكهم الله ولا ينفعهم نفاقهم لظهور كفرهم او ليهزمن اليهود ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين الحشر 13 لانتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة اي اشد مرهوبية مصدر رهب المبني للمفعول وقوله في صدورهم دلاله علي نفاقهم يعن انهم يظهرون لكم في العلانية خوف الله وانتم ا----هيب في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون الله وعظمته حتي يخشوه حق خشيته الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم لا يقدرون علي مقاتلتكم جميعا مجتمعين يعني اليهود والمنافقين الا كاءنين في قري محصنة بالخنادق والدروب او من وراء جدر جدار مكي وابو عمرو باسهم بينهم شديد	1538	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	false	-4698950634082132366	91	148	426	727	1553	300	اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع في----------كم احدا ابدا------------------------------------------------------------------------------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكا-----------------------------------------------------------------------ذبون لءن اخرجوا --------------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهو--------------------------------------------------ن لا يقاتلونكم جميعا------------------------------------------------------------------------- الا -------في قري محصنة----------------- او من وراء جدر------------------- باسهم بينهم شديد	3146	1481387970607904843	286	455.5	230	1108	25.812274932861328	50	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1538	true	6146550376329390407	3	249	15	1344	1625	300	يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني -------النضير والمراد اخوة الكفر لءن اخرجتم من دياركم لنخرجن معكم روي ابن ابي واصحابه دسوا الي بني النضير حين حاصرهم النبي صلي الله عليه وسلم لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في قتالكم احدا ابدا من رسول الله والمسلمين ان حملنا عليه او في خذلانكم واخلاف ما وعدناكم من النصرة وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون في مواعيدهم لليهود وفيه دليل علي صحة النبوة لانه اخبار بالغيب الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون وانما قال ولءن نصروهم بعد الاحبار بانهم لا ينصرونهم علي الفرض والتقدير كقوله لءن اشركت ليحبطن عملك وكما يعلم ما يكون فهو يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون والمعني ولءن نصر المنافقون اليهود ليهزمن المنافقون ثم لا ينصرون بعد ذلك اي يهلكهم الله ولا ينفعهم نفاقهم لظهور كفرهم او ليهزمن اليهود ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين الحشر 13 لانتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة اي اشد مرهوبية مصدر رهب المبني للمفعول وقوله في صدورهم دلاله علي نفاقهم يعن انهم يظهرون لكم في العلانية خوف الله وانتم اهيب في صدورهم من ا------------------------------------لله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون الله وعظمته حتي يخشوه حق خشيته الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم لا يقدرون علي مقاتلتكم جميعا مجتمعين يعني اليهود والمنافقين الا كاءنين في قري محصنة بالخنادق والدروب------ او من وراء جدر جدار مكي--------------------- وابو عمرو	1538	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3147	false	4874262264759150010	61	156	311	823	1607	300	يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب -وهم بنو قريضة والنضي-------------------ر لءن اخرجتم من دياركم لنخرجن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكم ولا نطيع في----------كم احدا سالنا------------------------------------------ خذلانكم و-خلافكم ابدا-------------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكا-----------------------------------------------------------------------ذبون لءن اخرجوا --------------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لانتم يا معشر المءمنين اشد رهبة في صدو----رهم من الله يقول يرهبونكم اشد من رهبتهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهو--------------------------------------------------ن لا يقاتلونكم ي--------------------------------------------------------عني اليهود جميعا----- الا -------في قري محصنة ولا يبرزون لكم بالقتال او من وراء جدر قرا ابن عباس ومجاهد وابن كثير وابو عمرو	3147	1481387970607904843	360	527.5	289	1399	25.732666015625	55	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1541	true	1427503324596364634	174	227	923	1191	1587	300	مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----------المدينة وهو ي----------------------------------------تجهز للفتح---- فقال لها----------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال افمها جرة جءت قالت لا-قال فما جاء بك قالت ---------------------------------------------احتجت حاجة شديدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحث -----------------------------عليها بني عبد الم------------طلب فكسوها وحملوها وزودوها----- فاتاها حاطب ابن ابي بلتعة	1541	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3155	false	-5850758059631546251	98	208	534	1087	1551	300	مولاة -ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف-- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم تجهز -لفتح مكة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال ا-مها-جرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاصل والعشيرة والموالي وقد ذهبت موالي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني فقال لها فاين انت من شباب مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها بني عبد المطلب وبني المطلب فكسوها وحملوها واعطوها نفقة فاتاها حاطب -بن ابي بلتعة	3155	1481387970607904843	242	343.5	192	560	43.21428680419922	36	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1542	true	-7828224647993113319	1	161	6	786	1533	300	فهموا بالرجوع فقال علي ---والله ----------ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب او تضعي راسك فاخرجه من مقاص---------------------------------------------- شعر------------------------------------------ها وروي ا-----------ن رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب-----ا وقال -------------------------------ما حملك علي-------ه فقال يا رسول الله ------ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهال-----------------يهم واموالهم غيري--------- فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذره فقال عمر---------- رضي الله عن------------------ه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال---------- صلي الله عليه وسلم -ما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر رضي الله	1542	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3156	false	-766276807140437804	56	238	296	1189	1494	300	فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذبنا--------------------------- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله جردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجت من ذءابتها قد خباتها في شعرها فخلوا سبيلها ولم يعترضوا لها ولا لمن معها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----------------------------------------------------------------------------- حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا اج-بتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد ------------------------------------------من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وكنت عزيزا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل ب--هم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ----اخبرنا ع----بد الله	3156	1481387970607904843	517	750.5	404	1066	48.499061584472656	86	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1547	true	-2638423773653200292	69	251	374	1287	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر قاعد----- اسفل منه---- يبايعهن عنه- بامره---------------------------- ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة م-تنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعت بحمزة فقال عليه السلام ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فبايع عمر النساء علي ان لا يشركن بالله شيءا فقال عليه الس----------------------------------------------لا------------------------------------------م ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فق-----------------------ال ابو سفيان ما اصبت------------------------- فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها ا-نك لهند--------- قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او ---تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة------------- قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان فقالت والل-------------------------------------------------------------------ه ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي	1547	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3163	false	2453188956342836823	77	300	404	1525	1525	300	-----صلي الله عليه وسلم-------------------- من بيعة الرجال -------------------وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب اسفل منه وهو يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة مستنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابي سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله هنات ولا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال -لا يزنين فقالت هند اوتزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن وهو ان تقذف ولدا علي زوجها وليس منه فقالت هند والله ان البهتان يقب-----ح وما تامرنا الا --------مكارم الاخلاق و-----لا يعصينك في معروف فقالت------ ما جلسنا مجلسنا هذا وفي-	3163	1481387970607904843	731	1168.5	577	1198	61.01836395263672	125	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1557	true	7221497408469983143	1	76	6	376	1507	300	والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابك--------------------------------------------------------م فلا تنفقوا عليه----- ينفضوا من حول محمد بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد علي راسه تاج المعراج في عز من الرحمن وقو-ة من المسلمين فق----------------------------ال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------- عمر رضي الله عنه-- دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن ترعد	1557	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3191	false	-6479799268724430261	180	270	915	1374	1519	300	والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عن بلادكم فيلحقوا بعشاءرهم ومواليهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فقال زيد بن ارقم------------- انت والله الذلي-------ل المبغض في قومك ومحمد--------------------- في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد كلامك هذا فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب ف-مشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد فراغه من الغزو فاخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب فقال دعني اضرب عنقه----------- يا رسول الله فقال اذا توعد	3191	1481387970607904843	288	450.0	225	512	56.25	51	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1560	true	8435756136493243255	3	203	20	1083	1571	300	-احسن صوركم -ال--تغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور نبه بعلمه ما في السموات والارض ثم بعلمه بما يسره العباد ويعلنونه ثم بعلم بذات الصدور نبه بعلمه ما في السموات والارض ثم بلعمه بما يسره العباد ويعلنونه ثم بعلمه بذات الصدور ان شيءا من الكليات والجزءيات غير خاف عليه فحقه ان يتقي ويحذرولا يجترا علي شء مما يخالف رضاه وتكرير العلم في معني تكرير الوعيد وكل ما ذكره بعد قوله فمنك كافر ومنكم مءمن في معني الوعيد علي الكفر وانكار ان يعصي الخالق ولا تشكر نعمته التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم الخطاب لكفار مكة نبا الذين كفروا من قبل يعني قوم نوح وهود وصالح ولوط فذاقوا وبال امرهم اي ذاقوا وبال كفرهم بالدنيا ولهم عذاب اليم في العقبي التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اشارة الي ما ذكر من الوبال الذي ذاقوه في الدنيا وما اعدلهم من العذاب في الاخر بانه بان الشان والحديث كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا الرسالة للبشر ولم ينكروا العبادة للحجر----------------------------------------------------------- فكفروا بالرسل وتولوا عن الايمان واستغني الله اطلق ليتناول كل شء ومن حملته ايمانهم وطاعتهم والله غني عن خلقه حميد علي صنعه التغابن 7 زعم الذين كفروا	1560	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	false	3104794226722669996	187	267	959	1389	1561	300	فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في -----------السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور الم ياتكم نب-------------------------------ا الذين كفروا من قبل يعني الامم الخالية---------- فذاقوا وبال امرهم---------------------------- ولهم عذاب اليم ----------------------------------ذلك-------------------------------------------------------------- العذاب--------- بانه ك------------------انت تاتيهم رسلهم بالبين----------ات فقالوا ابشر يهدوننا لان ا-----------لبشر وان كان لفظه واحد فانه في معني الجمع وهو اسم الجنس وواحده انسان ولا واحد له من لفظه فكفروا------- وتولوا----------- واستغني الله عن-------------------------- ايمان--------هم والله غني عن خلقه حميد في افعاله--------- زعم الذين كفروا	3197	1481387970607904843	306	413.0	246	1126	27.175844192504883	47	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1561	true	7425485579953126318	90	291	495	1547	1599	300	التغابن في امور الدنيا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا صفة للمصدر اي عملا صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وبالنون فيهما مدني وشامي جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة شدة ومرض وموت اهل او شء يقتضي هما الا باذن الله بعلمه وتقديره ومشيءته كانه اذن للمصيبة ان تصيبه ومن يءمن بالله يهد قلبه للاسترجاع عند المصيبة حتي يقول غنا لله وانا اليه راجعون او يشرحه للازدياد من الطاعة والخير او يهد قلبه حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطا لم يكن ليصبه وعن مجاهد ان ابتلي صبروا وان اعطي شكر وان ظلم غفر والله بكل شء عليم التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم عن طاعة الله وطاعة رسوله فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي فعليه التبلغي وقد فعل التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون بعث لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي التوكل عليه حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1561	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3198	false	-6860049348096247173	7	85	34	464	1591	300	التغابن--------------- ومن يءمن بالله ويعمل صا-------------------------لحا يكفر عنه سيءاته ويدخله------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم----------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير----------- ما اصاب -----------من مصيبة ----------------------------------الا باذن الل------------------------------------------------ه ومن يءمن بالله يهد قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله بكل شء عليم----------- واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم------------------------- فانما علي رسولنا البلاغ الم------------------------------------بين الله لا ال------------ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	3198	1481387970607904843	427	705.5	349	1052	40.58935546875	71	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1567	true	5025991723527973990	37	225	176	1133	1520	300	لينفق ذو سعة من سعت-------------ه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله اي لينفق كل واحد من الموسر والمعسر ما بلغه وسعه يريد ما امر به من الانفاق علي المطلقات والمرضعات ومعني قدر عليه رزقه ضيق اي رزقه الله علي قدر قوته لا يكلف الله نفسا---------- الا ما اتاها اعطاها من الرزق سيجعل الله بعد عسر يسرا بعد ضيق في المعيشة سعة وهذا وعد لذي العسر باليسر الطلاق 8 وكاين من قرية وكاين من قرية من اهل قرية عتت اي عص------------ت عن امر ربها ورسله اعرضت عنه علي وجه العتو والعناد فحاسبناها حسابا شديدا بالاستقصاء والمناقشة----------- وعذبناها عذابا نكرا نكرا مدني وابو بكر منكرا عظي-----------------------------------ما الطلاق 9 فذاقت وبال امره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اي خسارا وهلاكا والمراد حساب الاخرة وعذابها وما يذقون فيها من الوبال ويلقون من الخسر وجء به علي الفظ الماضي لان المنتظر من وعد الله ووعيده ملقي في الحقيقة وما هو كاءن فكان قد الطلاق 10 اعد الله لهم اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد وبيان لكونه مترقبا كانه قال اعد الله لهم هذا العذاب فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا فليكن لكم ذلك يا اولي الالباب من ----------------	1567	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	false	-7858338484783305441	27	143	127	769	1588	300	لينفق ذو سعة من سعته علي قدر غناه ومن قدر ضيق------ فلينفق مما اتاه الل---------------------------------------------------------------ه من المال--------------------------------------------------------------------------- لا يكلف الله نفسا في النفقة الا ما اتاها اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر --------------------------------------------------يسر--------ا وكاين من ق--------------------------رية عتت--- عصت وطغت وتمردت عن امر ربها ورسله اي وامر رسله------------------- فحاسبناها حسابا شديدا ب-----------المناقشة والاستقصاء وعذبناها عذابا ن-----كرا-------------- منكرا فظيعا وهو عذاب النار لفظهما ماض ومعناهما الاستقبال وقيل في الاية تقديم وتاخير مجازها فعذبناها في الدنيا بالجوع والقحط والسيف وساءر المصاءب والنواءب والبلايا والرزايا وحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا اعد الله -------------لهم عذابا شديدا----------------------------------------------------------------- فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا بدل من	3213	1481387970607904843	340	445.5	271	1185	28.69198226928711	53	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1594	true	2335448783098235852	215	266	1091	1326	1507	300	خمسين الف سنة من سني الدنيا لو صعد فيه غبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك او من صلة واقع ا يقع في يوم طويل مقداره خمسين الف سنة من سنينكم و-------------------------------هو يوم القيامة فاما ان يكون استطالة له لشدته علي الكفار او لانه علي الحقيقة كذلك فقد قيل فيه خمسون موطنا كل موطن الف سنة	1594	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3265	false	5868071281935154662	52	138	255	667	1492	300	خمسون الف سنة من سني الدنيا وذلك ان ليوم القيامة اولا وليس له اخر لانه يوم ممدود ولو كان له اخر كان منقطعا وقيل معناه لو ولي محاسبة العباد في ذلك غير الله لم يفرغ منه في خمسين الف سنة وهي رواية محمد بن الفضيل عن الكلبي قال يقول لقد لو وليت حساب ذلك اليوم الملاءكة والجن والانس وطالت محاسبتهم لم يفرغوا منه في---------------- خمسين الف سنة وانا افرغ منه في ساعة من النهار وقال يمان هو يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------فيه خمسون موطنا كل موطن الف سنة	3265	1481387970607904843	100	113.0	76	502	19.920318603515625	19	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1600	true	2532074328957381801	204	267	1105	1482	1654	300	يرسل السماء المطر عليكم مدرارا كثيرة لدرور مفعال يستوي فيه المذكر والمءنث نوح 12 ويمددكم باموال وبنين ويمددكم باموال وبنين يزدكم اموالا وبنين ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية لمزارعكم وبساتينكم وكانوا يحبون الاموال والاولاد فحركوا بهذا علي الايمان وقيل لما كذبوه بعد طول تكريره الدعوة حبس الله عنهم القطر واعقم ارحام نساءهم اربعين سنة او سبعين-------------- فوعدهم انهم ان امنوا	1600	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	false	-9120754463363616725	180	219	941	1164	1582	300	يرسل السماء------ عليكم مد--------------------------------------------------رارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل ----------------------------------------لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية وذلك ان قوم نوح-------------------------------------------------------------- لما كذبوه زمانا طويلا---------- حبس الله عنهم المطر واعقم ارحام نساءهم اربعين سنة فهلكت اموالهم ومواشيهم فوعدهم الله ان امنوا	3273	1481387970607904843	164	249.5	132	391	41.94373321533203	26	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1614	true	310563143182331482	90	147	483	762	1580	300	ابن مسعود رضي الله عنه ايما رجل جلب شيءا الي المدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من----------- الشهداء وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما ماخلق الله موته -------اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رجل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله فاقرءوا ما تيسر	1614	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3295	false	5795050355633062483	178	288	914	1444	1501	300	ابن مسعود قال--------- ايما رجل جلب شيءا الي --مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله سبحانه بمنزلة الشهداء ثم قرا عبد الله واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا موسي بن محمد بن علي قال حدثنا محمد بن عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الحميد بن صالح قال حدثنا ابو عقيل عن القيم بن عبيد الله عن ابيه قال سمعت ابن عمر يقول ما ---------خلق الله عز وجل موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رجل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله فاقرء-ا ما تيسر	3295	1481387970607904843	235	415.5	185	551	42.64972686767578	43	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1618	true	8118303635517723332	0	44	0	223	1529	300	من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلوا ولا يعلي -------------------فقالت قريش صبا والله الوليد فقال-------------------------------------------------------- ابو جهل وهو ابن اخيه انا اكفيكموه------- فقعد اليه---------- حزينا وكلمه بما احماه فقا---م الوليد	1618	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3302	false	-8263475061896333302	46	102	254	542	1506	300	من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وم-ا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل------------- انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد ح----------------زينا فقال له الوليد	3302	1481387970607904843	181	288.5	144	318	56.91823959350586	30	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1618	true	8118303635517723332	45	106	230	538	1529	300	فقال---- تزعمون ان محمدا مجنون- فهل رايتموه يخنق -وتقولون ا--------------------نه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون ---------------------انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي -شعر-----------------ا قط وتزعمون انه كذ-ب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا ثم قالوا-------------------------------------------- فما هو ف-فكر ف--------------------قال ما هو الا ساحر- اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه--------- وما الذي يقوله الا سحر	1618	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3302	false	-8263475061896333302	169	256	861	1295	1506	300	فقال لهم تزعمون ان محمدا مجنونا فهل رايتموه يخنق قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه--- يتكهن قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ي--نطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب -قالوا لا وكان رسول الله عليه السلام يسمي الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو الا ساحرا اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما----- يقوله---- سحر	3302	1481387970607904843	253	356.0	202	449	56.34743881225586	35	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1658	true	8443156824929432643	169	265	913	1459	1643	300	علي-هم وما ارسلوا وما ارسل ال--كفار عليهم----- علي المءمنين حافظين يحفظون عليهم احوالهم ويرقبون اعمالهم بل امروا باصلاح انفسهم فاشتغالهم بذلك اولي بهم من تتبع غيرهم وتسفيه احلامهم المطففين 34 فاليوم الذين امنوا فاليوم اي يوم القيامة الذين امنوا من الكفار يضحكون ثم كما ضحكوا----- منهم هنا مجازاة المطففين 35 علي الاراءك ينظرون علي الاراءك ينظرون حال اي يضحكون منهم ناظون اليهم والي ما هم فيه من الهوان والصغار بعد العزة والا سنكنار وهم علي الاراءك امنون وقيل يفتح للكفار باب الي الجنة فيقال لهم -هلموا الي الجنة فاذا وصلوا اليها اغلق دونهم ف-------------------يضحك المءمنون منهم	1658	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3390	false	5879145205602020475	208	260	1132	1427	1628	300	علي شء وما ارسلو----ا يعني المشركين عليهم يعني علي المءمنين حافظين ل----------------------------اعمالهم موكلين باحوال------------------------------------------------------------------------هم فاليوم يعن-----------------ي يوم القيامة الذين امنوا من الكفار يضحكون--- كما ضحك الكفار منهم في الدنيا وذلك انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفتح للكفار باب الي الجنة فيقال لهم اخرجوا اليها---- فاذا وصلوا اليه- اغلق دونهم يفعل بهم ذلك مرارا ويضحك المءمنون منهم	3390	1481387970607904843	212	274.5	171	579	36.61485290527344	29	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1661	true	-7084672894238973193	226	257	1211	1371	1604	300	الحجر الاسود والحجيج او --------------------------الايام والليالي وبنو ادم للحديث------------ ما من يوم الا وينادي انا يوم جديد و----علي ما يفعل ف-ي شهيد فاعتنمني فلو غابت شمسي لم تدركني الي يوم القيامة	1661	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3399	false	-4587701329702233430	259	296	1416	1618	1642	300	الحجر الاسود والمشهود الحجاج وقيل الشاهد الليالي والايام والمشهود -بنو ادم دليله الخبر المروي ما من يوم الا وينادي اني يوم جديد واني علي ما تفعل مني شهيد فاغتنمني فلو غابت شمسي لم تدركني الي يوم القيامة	3399	1481387970607904843	137	218.5	108	203	67.48768615722656	20	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1677	true	-1372291415603954230	75	125	371	614	1485	300	في خبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الل-------ه وجهه نحوها------------------------- فلم يستط-ع احد ان يحوله وقيل هي عامة في-- المءمنين اذ العبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب S90 سورة البلد مكية وهي ----------عشرون	1677	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3441	false	8119763284934443855	206	256	1047	1303	1520	300	في حبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله سبحانه وجهه نحو القبلة من غير ان يحوله احد فلم يستطيع احد ان يحوله و-حكمها عام لجميع المءمنين المطمءنين------------------------------- سورة البلد مكية وهي ثلاثماءة وعشرون	3441	1481387970607904843	193	316.5	152	288	67.01388549804688	33	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1677	true	-1372291415603954230	246	299	1232	1480	1485	300	بهذا البلد اي------ وانت حل به في المستقبل--------- تصنع فيه ما تريده من القتل والاسر وذلك ان الله تعالي فتح---------------- عليه مكة----------------------------- واحلها له وما نحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل ما شاء وحرم ما شاء -قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما وحرم--------- دار ابي سفيان	1677	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3442	false	144226662644694493	87	144	411	681	1453	300	بهذا البلد يعني مكة وانت يا محمد حل حلال بهذا البلد تصنع---- ما تريد- من القتل والاسر وذلك ان الله سبحانه احل لنبيه صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح حتي قاتل وقتل و-------------------------------------------احل ما شاء وحرم ما شاء وقتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما ثم قال من دخل دار ابي سفيان	3442	1481387970607904843	167	244.5	128	318	52.515724182128906	30	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1687	true	3306015323544780034	196	232	1039	1220	1602	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا ف------لو قلت ان فاكهة انزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس	1687	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3474	false	-9128379247595837047	258	295	1320	1501	1529	300	اهدي للنبي----- صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا ثم قال لو قلت ان فاكهة -نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس	3474	1481387970607904843	170	315.5	135	187	90.90908813476562	32	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1703	true	-3448709667180757162	1	25	4	132	1476	300	فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره -قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت-------------------------------------------------------------------------------- فغدا ال-----------------------------ي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقرا	1703	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3551	false	4925502498363512759	241	288	1193	1428	1486	300	فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فقال حتي انظر ما ياتي من عند ربي فانزل الله سبحانه قل يا ايها الكافرون الي اخر السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام	3551	1481387970607904843	118	194.5	94	238	49.579830169677734	19	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000876-ara1.ms1710	true	8689104373525647132	214	299	1154	1586	1590	300	ما باله ف----قال طب قا-------------------ل ومن طبه -قال لبيد -بن اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة---------------- في جف طلعة---- تحت راعوفة في بءر ذي اروان------------------------------------------------------------------ فا----------نتبه صلي الله عليه وسلم فبعث زبيرا و--------------------------------------------------------------------------------------عليا-------- وعمارا رضي الله عنهم فنزحوا ماء---- البءر---------------------------------- واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان من مشطه واذا فيه وتر معق-د فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر ف-نزلت هاتا-----------ن السورتان ف----كلما -قرا جبريل اية انحلت عقدة----- حتي قال-- صلي الله عليه وسلم -----عندانحلال العقدة الاخيرة----- كانما -نشط من عقال وجعل جبر--يل	1710	-8607863947727367548	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3574	false	-6961748173780067982	122	261	606	1307	1497	300	ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد ابن اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذ---روان والجف قشر الطلع والراعوفة حجر في اسفل البءر ناتء يقوم عليه الماتح فانتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم مذع----ورا وقال يا عاءشة اما شعرت ان الله سبحانه اخبرني بداءي ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا والزبير وعمار بن ياسر------- فنزحوا ماء تلك البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان من مشطة واذا فيه وتر معقود فيه اثنا عشر ع-قدة مغروزة بالابر فانزل الله سبحانه هاتين السورتين فجعل كلما يقرا------ اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت- العقدة الاخيرة فقام كانما انشط من عقال وجعل جبراءيل	3574	1481387970607904843	369	516.0	295	723	51.03734588623047	47	JK000876-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown