id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0772	true	4817835172890688353	2	73	12	384	1555	300	ما قصصنا عليك من--------------------------------------------- قبل في سورة الانعام ي----------------------------------------عني وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظ---------------------------------------------------لمون -----فحرمنا عليهم عقوبة علي معاصيهم النحل 119 ثم ان ربك ثم ان ------ربك للذين عملوا السوء بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم ومرادهم لذة الهوي لاعصيان المولي ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها------ من بعد	772	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms030	false	2872192002845422469	179	288	958	1515	1577	300	ما قصصنا عليك من قبل النحل سعيد عن قتادة قال يعني ما قص الله عليه في سورة الانعام وهي مكية وهذا الموضع من هذه السورة مدني يعني وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا الانعام والحوايا المبعر او ما اختلط بعظم الانعام وقد فسرناه في سورة الانعام قال وما ظلمناه---------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون النحل انما حرم ذلك عليهم بظلمهم قال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت ل---هم النساء الي اخر الاية قوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة النحل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها النحل من بعد	30	-169823870381921677	207	309.0	162	667	31.034482955932617	33	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms0885	true	-7122573890796891736	75	184	382	929	1555	300	فرجع موسي من مناجاة ربه الي قومه غضبان اسفا----------------------------------------------------------------- شديد الغضب او حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا وعدهم الله ان يعطيهم التوراة التي فيها هدي ونور وكانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا ولا وعد احسن من ذلك افطال عليكم العهد اي مدة مفارقتي اياكم والعهد والزمان يقال طال عهدي بك اي طال زماني بسبب مفارقتك ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ----اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب به عليكم الغضب من ربكم ف--------------------اخلفتم موعدي وعدوه ان يقيموا علي امره وما تركهم عليه من الايات فاخلفوا موعده باتخاذ العجل طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	885	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms143	false	3920169481272309656	139	217	667	1040	1476	300	فرجع موسي-------------- الي قومه غضبان اسفا طه سعيد عن قتادة قال اي حزينا علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب ---------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا طه في الاخرة علي التمسك بدينه وقال السدي حسنا طه يعني حقا----------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد طه قال مجاهد الوعد------------------------------------------------------------ ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم طه قال قتادة ان ينزل-------------- عليكم --غضب من ربكم وهو مثل الحرف الاول فاخلفتم م-----------------------------------------------------------------------------------وعدي قالوا ما اخل----------------فنا موعدك بملكنا	143	-169823870381921677	204	249.5	156	636	32.075469970703125	34	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms0942	true	7963339998397032052	153	300	810	1565	1565	300	وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم فيتاولون ما يتشابه في الدين بالتاويلات الصحيحة ويطلبون لما اشكل منه المحمل الذي تقتضيه الاصول المحكمة حتي لا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة الحج --55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية------------ شك منه من القران او من الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة---------- فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعني ------------------------------------------------------------------------------------------------يوم بدر فهو عقيم عن ان يكون للكافرين فيه فرج او راحة كالريح--------------------------------- العقيم لا تاتي بخير او شديد لا رحمة فيه او لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه وعن الضحاك انه يوم القيامة وان المراد بالساعة مقدماته الحج 56 57 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة والتنوين عوض عن الجملة اي يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لله فلا منازع له فيه يحكم بينهم اي يقضي ثم بين حكمه فيهم بقوله------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا-	942	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms213	false	6028080133618742298	3	101	18	536	1560	300	وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مستقيم الحج قوله ولا يزال الذين كف---------------روا في مرية منه الحج في شك منه من القران ----------------------حتي تاتيهم الساعة بغتة الحج يعني فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج تفسير الحسن يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه وقوله عذاب يوم عقيم الحج يوم بدر قبل قيام الساعة قوله يوم عقيم الحج لا غدا له اي يهلكون فيه يوم يهلكون فيه وقال الحسن العقيم ال--------------شديد قوله الملك يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ لله ال----------حج يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم الحج------ بين المءمنين والكافرين قال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا	213	-169823870381921677	265	359.5	209	916	28.930131912231445	42	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms0946	true	232460840944819432	37	120	196	613	1567	300	الله يحكم ب-----ينكم الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون هذا خطاب من الل---------------------------ه للمءمنين وال------------------------------------------------------كافرين اي يفصل بينكم بالثواب والعقاب ومسلاة لرسول الحج 73 70 الله صلي الله عليه وسلم مما كان يلقي منهم الحج 70 ال--م تعلم ان الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي كيف يخفي عليه ما تعملون ومعلوم عند العلماء بالله انه يعلم كل ما يحدث في السموات والارض ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير	946	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms214	false	-4151964053829734193	230	293	1157	1483	1513	300	الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الحج 6869 يقو-له للمشركين يعني ما اختلف فيه المءمنون والكافرون فيكون حكمه فيهم ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل الكاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------رين النار قول---ه الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض الحج اي قد علمت ان الله يعلم ما في ----------------------------------------السموات والارض ان ذلك-------------- في كتاب ان -----------------ذلك علي الله يسير	214	-169823870381921677	173	265.0	136	505	34.25742721557617	29	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms1047	true	-3325609160587211670	20	54	94	255	1529	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين في دعوي الرسالة الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عراء --------155 قال هذه ناقة قال هذه ناقة لها شرب نصيب من الماء فلا تزاحموها فيه ولكم شرب يوم معلوم	1047	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms303	false	6619404259863954591	0	52	0	257	1590	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين---------------- الشعراء بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ن-------------اقة لها شرب------------------------------- ولكم شرب يوم معلوم	303	-169823870381921677	97	154.0	75	317	30.599369049072266	19	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms1049	true	8961426453191120688	54	211	304	1110	1587	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين الشعراء 175 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 176 كذب اصحاب الايكة كذب اصحاب الايكة بالهمزة والجر هي غيضة تنبت ناعم الشجر عن الخليل ليكة حجازي وشامي وكذا في ص علم لبلد قيل اصحاب الايكة هم اهل مدين التجءوا الي غيضة اذ الح عليهم الوهج والاصح انها غيرهم نزلوا غيضة بعينها بالبادية واكثر شجرهم المقل بدليل انه لم يقل هنا اخوهم شعيب لانه لم يكن من نسبهم بل ك كان من نسب اهل مدين فغي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل اليهم والي اصحاب الايك---------------------------------------------ة المرسلين الشعراء 177 اذ قال لهم اذ قال -------------------لهم شعيب الا تتقون الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رس---------------------------------------ول امين الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون الشعراء 180 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر------------------------------- ان اجر-----------------------------ي الا علي رب العالمين الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين ولا تنقصوا------------------------------------ الناس حقوقهم	1049	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms305	false	-3170132362237051543	30	130	169	696	1629	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين------------ وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم الشعراء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل كذب اصحاب الايكة المرسلين الشعراء بعث شعيب الي امتين والايكة الغيضة اذ قال لهم شعيب الا تتقون الشعراء الله الا تخشون الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به-------- فاتقوا الله واطيعون------------ وما اسالكم ع----------------ليه من اجر الشعراء 108109 علي ما جءتكم به ان اجري الشعراء ان جزاءي اي ان ثوابي الا علي رب العالمين------------ اوفوا الكيل و----------------------لا تكونوا من المخسرين الشعراء 180181 يعني من المتنقصين الذين ينتقصون الناس حقوقهم	305	-169823870381921677	259	199.0	208	1005	25.77114486694336	40	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms1102	true	-2766731264560133132	138	215	742	1124	1592	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي سحر تعمله القصص 38 36 انت ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم يعني ما حدثنا بكونه فيهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-----------------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار----------------------- انه لا يفلح الظالمون	1102	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms341	false	-5319342164082093829	147	195	738	979	1502	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بين-------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا الا-----------------------------------------------------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص دار الاخرة الجنة انه لا يفلح الظالمون	341	-169823870381921677	173	312.0	138	446	38.78923797607422	31	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms1132	true	7710927257431236660	175	265	980	1440	1608	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به هم عبداللة بن سلام ومن معه ومن هءلاء اي من اهل مكة------------------------------------- من يءمن به او اراد بالذين اوتو الكتاب الذين تقدموا عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب ومن هءلاء الذين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يجحد باياتنا مع ظهورها وزوال الشبهة عنها الا الكافرون الا المتوغلون في الكفر المصممون عليه ككعب بن الاشرف واضرابه العنكبوت ---------48 وما كنت تتلو وما كنت تتلو من---- قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه بيمينك	1132	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms364	false	-9069864587926150883	136	186	662	934	1552	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به العنكبوت يعن--------------------------ي من امن منهم ومن هءلاء العنكبوت يعني مشركي العرب من يءمن به العنكبوت يعني القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يجحد باياتن----------------------------ا الا الكافر------------------------------------------------------------ون العنكبوت قوله عز وجل وما كنت تتلو العنكبوت اي تقرا من قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه بيمينك	364	-169823870381921677	169	240.0	134	510	33.13725662231445	28	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms1142	true	5114249281437601132	170	299	931	1622	1624	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة اي بستان وهي الجنة والتنكير لابهام امرها وتفخيمه- يحبرون يسرون يقال حبره اذا سره سرورا تهلل له وجهه وظهر فيه اثره ثم اختلف فيه لاحتمال وجوه المسار فقيل يكرمون وقيل يحلون وقيل هو السماع في الجنة الروم 16 واما الذين كفر-----وا واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي البعث فاولءك في العذاب محضرون مقيمون لا يغيبون عنه ولا يخفف عنهم كقوله وما هم بخارجين منها الروم --------------17 فسبحان الله حين لما ذكر الوعد والوعيد اتبعه ذكر ما يوصل الي الوعد وينجي من الوعيد فقال فسبحان الله والمراد بالتسبيح ظاهره الذي هو تنزيه الله من السوء والنثاء عليه بالخير في هذه الروم 21 17 الاوقات لما يتجدد فيها من نعمة الله الظاهرة او الصلاة فقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لابن عباس هل تجد الصلوات الخمس	1142	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms372	false	-2678467016575512154	116	196	633	1087	1640	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة الروم كقوله في روضات الجنات الشوري والروضة الخضرة يحبرون الروم----------------------------------------------------------------------------------------- يك--------------------------رمون في تفسير الكلبي وتفسير الحسن يفرحون قال واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة--------- فاولءك في العذاب مح-------------------------------------------------------------ضرون الروم يعني مدخلون قوله فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون الروم 1718 قال السدي تنشرون وتنبسطون وحدثني حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة ان نافع بن الازرق قال لابن عباس هل تجد الصلوات الخمس	372	-169823870381921677	205	274.0	162	826	24.818401336669922	30	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms1142	true	5114249281437601132	17	170	92	931	1624	300	ان كذبوا لان كذبوا اوبان--------------- وهو يدل علي ان معني اساءوا كفروا بايات الله وكانوا بها يستهزءو-----------------ن يعن-------------------------------------------------ي ثم كان عاقبة الكافرين --النار لتكذيبهم با---يات الله واستهزاءهم بها الروم --11 ال-------له يبدا الخلق الله يبدا الخلق ينشءهم ثم يعيده يحييهم بعد الموت ثم اليه ترجعون وبالياء ابو عمرو وسهل الروم 12 ويوم -------تقو-م الساعة ويوم تقوم الساعة يبلس يباس ويتحير يقال ناظرته فابلس اذا لم ينبس ويءس من ان يحتج المجر-----------مون المشركو---ن الروم -13 ولم يكن لهم ولم يكن لهم من شركاءهم من ال---ذين عبدوهم من دون الله وكتب شفعءا في المصحف بواو قبل الالف كما كتب علمءا بني اسراءيل وكذلك كتبت السواي بالالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها وكانوا بشركاء-----------------------------------هم كافرين اي يكفرون بالهتهم ويجحدونها او وكانوا في الدينا كافرين بسببهم الروم ---------14 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الضمير في يتفرقون للمسلمين والكافرين لدلالة ما بعده عليه حيث قال الروم 15------------------------------- فاما الذين امنوا	1142	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms372	false	-2678467016575512154	4	119	20	650	1640	300	ان كذ----------بوا الروم يعني بان كذبوا وهو تفسير السدي بايات الل-----------------ه وكانوا بها يستهزءون الروم وقال الحسن يعني السواي الروم العذاب في الدنيا والاخرة وقال السدي ثم كان عاقبة ال---ذين اساءوا الروم يعني اشركوا بالله الس--------واي الروم يعني العذاب قوله ----عز وجل الله يبدا الخلق------- ثم يعيده الروم يعني البعث ثم اليه تر----------------------جعون الروم ----يوم القيامة قوله عز وجل ويوم تقوم الساعة ي------------------------------بلس المجر----------------------------مون الروم يياس المجرمون من الجنة قال ولم يكن ------------لهم من شركاءهم الروم الذين عبدوهم من دون الله شفعاء الروم حتي لا يعذبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكانوا بشركاءهم الروم يعني ما عبدوا بعبادتهم اياه-------------------------------------------------------م كافرين------- الروم قوله عز وجل ويوم تقوم السا-----------------عة يومءذ يتفر-----------------------------------------------------------------قون الروم فريق في الجنة وفريق في السعير قال فاما الذين امنوا	372	-169823870381921677	306	325.0	239	1035	29.565217971801758	39	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms1154	true	-5263737438529689674	4	97	22	520	1564	300	علي انكار البعث- بقولهم فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا يعلمون انه حق لتفريطكم في طلب الحق واتباعه والغاء لجواب شرط يدل عليه الكلام تقديره ان كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث ----الذي انكرتموه الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع بالياء كوفي الذين ظلموا كفر------------وا معذرتهم عذرهم------------ ولا هم يستعتبون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة من قولك استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لروم 58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل----------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1154	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms383	false	-7816056825732554019	25	100	128	528	1617	300	الي ان----- بعثوا قال-- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا ت----------علمون الروم في الدنيا ا---------------------------------------------------------------------------------------ن البعث حق قال-------------------- فيومءذ لا ينفع ال---------------------------ذين ظلموا الروم يعني اشركوا معذرتهم الروم وان اعتذروا ولا هم يستعتبون ا----------------------------------------------------------------------------------لروم لا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قول-----ه ولقد ضربنا لل-----------------ناس في هذا القرءان من كل مثل الروم اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	383	-169823870381921677	211	231.5	167	655	32.213741302490234	30	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms1163	true	-1991405567691438973	0	64	0	311	1504	300	لقمان ---------29 الم تر ان الم تر ان الله يولج الليل في النهار------ يدخل ظلمة الليل في ضوء النهار اذا اقبل الليل---------- ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل اي كل وا-------------------------حد من الشمس والقمر --------------يجري في فلكه ويقطعه الي اجل مسمي الي يوم القيامة او الي وقت معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وان الله بما تعملون	1163	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms390	false	-7282731337317803904	160	224	757	1070	1434	300	لقمان قوله عز وجل الم تر ان ا----------لله يولج الليل في النهار لقمان يدخ----------------------------------ل الليل في النهار ويولج النهار في الليل لقمان ويدخل النهار في الليل وهو اخذ-- كل واحد منهما من صاحبه قال وسخر لكم الشمس والقمر يجريان قال كل يجري ا---------------لي اجل مسمي لقمان لا يقصر دونه ولا يزيد عليه الي الوقت الذي يكور فيه فيذهب ضوءه وقال- وان الله بما تعملون	390	-169823870381921677	151	165.5	114	375	40.266666412353516	20	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms1217	true	-7314701910891903076	26	295	144	1516	1539	300	بل كانوا يعبدون الجن -------------اي الشياطين حيث اطاعوهم في عبادة غير الله او كانوا يدخلون في اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون بعبادتهم او صورت لهم الشياطين صورة قوم من الجن وقالوا هذه صور الملاءكة فاعبدوها اكثرهم اكثر الانس او الكفار بهم بالج----ن مءمنون سبا 42 فاليوم لا يملك فاليوم لا ي--------------------------------------------------------------------------------ملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لان الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو ثم ذكر عاقبة الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعها سبا 46 42 معطوف علي لا يملك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ----------------------------------------------------------------------------في ال----دنيا سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا اي اذا قرء عليهم القران بينات واضحات---- قالوا اي المشركون ما هذا اي محمد------------------------------- رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا ا----ي القران الا افك-------- مفتري -------------------------وقال الذين كفروا اي وقالوا والعدول عنه دليل انكار عظيم وغضب شديد للحق---- للقران او لامر النبوة كله لما جاءهم وعجزوا عن الاتيان بمثله ان هذا اي الحق الا سحر مبين بتوه علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا سبا -44 وما اتيناهم من وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي ما اعطينا مشركي مكة كتبا يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ولا ارسلنا اليهم نذيرا ينذرهم بالعقاب ان لم يشركوا ثم توعدهم علي تكذيبهم بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا -45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم	1217	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms443	false	2348054045598498641	87	267	451	1381	1535	300	بل كانوا يعبدون الجن سبا يعني يطيعون الشياطين------------ في ------------------------------------------------------------------عبادتهم ايانا قال اكثرهم يعني المشركين-------------------------------------------------------------------- بهم بالشياطين مءمنون مصدقون بما وسوس اليهم من عبادة من عبدوا فعبدوهم وقوله عز وجل اكثرهم جماعتهم قال الله فاليوم يعني يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا سبا الشياطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والكفار------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا سبا اشركوا-------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا وهم جميعا قرناء في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من البعض قوله عز وجل واذا تتلي عليهم---------------- اياتنا------------------------ بينات سبا القران قالوا------------ ما هذا سبا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا سبا اي القران الا افك سبا كذب مفتري سبا افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا------------------------------------------------ للحق سبا للقران------------------- لما جاءهم------------------------ ان هذا --------الا سحر ------------------------------------------------------------------مبين سبا قال وما اتيناهم--------------- من كتب يدرسونها ------------------------سبا يقرءونها بما هم عليه من---- الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------- سبا كقوله لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك القصص من انفسهم يعني قريشا قال الحسن وكان موسي عليهم حجة قال وكذب الذين من-------------- قبلهم	443	-169823870381921677	443	525.5	345	1726	25.66628074645996	71	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000876-ara1.ms1224	true	2649840588582170779	92	197	484	1007	1512	300	انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ثم كشف الغطاء فبني الامر كله علي الايمان وتركه فقال فاطر 7 الذين كفروا لهم الذين كفروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب شديد اي فمن اجابه حين دعاه فله عذاب شديد لانه صار من حزبه اي اتباعه والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يجيبوه ولم يصيروا منحزبه بل عادوه لهم مغفرة------------- واجر------------- كبير لكبر جهادهم ولما ذكر الفريقين قال لنبيه عليه السلام فاطر 8 افمن زين له افمن زين له سوء عمله فراه حسنا بتزيين الشيطان كمن لم يزين له فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فقا------ل فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم	1224	-8607863947727367548	Shamela0012851-ara1.ms449	false	-5040997119719638912	128	215	654	1113	1538	300	انما يدعو حزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاطر اصحابه الذين اضل ليكونوا من اصحاب السعير فاطر وسوس اليهم بعبادة الاوثان ليكونوا من اصحاب السعير فاطر فاطاعوه والسعير اسم من اسماء جهنم وهو الباب الرابع قال الذين كفروا لهم عذاب شديد فاطر جهنم----------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات --------------------------------------لهم مغفرة فاطر لذنوبهم واجر فاطر اي ثواب ----------------------------------------كبير وهي- ال-جنة قا---ل افمن زين------------ له سوء عمله فراه حسنا فاطر---------- كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم	449	-169823870381921677	179	93.5	139	730	24.52054786682129	29	JK000876-ara1	Shamela0012851-ara1