id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0453	true	2498082081460530587	9	130	55	659	1542	299	من----- اللحم والدسم واشربوا ولا تسرفوا بالشروع في الحرام او في مجاوزة الشبع انه لا يحب المسرفين وعن ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شءت واشرب ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة وكان للرشيد طبيب-- نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولم يرو عن رسولكم شء في الطب فقال قد -جمع رسولنا الطب -في الفاظ يسيرة وهي قوله عليه السلام--------------------- المعدة بيت الداء-- والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبي-كم لجالينوس طبا	453	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms177	false	-4333475514246819065	61	164	323	849	1546	300	واشربوا اللحم والدسم واللب-ن ولا تسرفوا بالشروع في الحرام الغريب ولا تسرفوا فتجاوزوا الحد في الاكل والشرب وقد روي ان ا-----------------------------------------------------------------------------لرشيد كان له نصراني حاذق فقال لعلي بن --حسين----- ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له علي ---جمع الله الطب---- في نصف اية من كتابه وهو قوله وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني وما روي عن نبي-كم شء من الطب فقال علي جمع رسول-- الله صلي الله---------------- عليه وسلم الطب في كلمات وهو قوله المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته ففال النصراني ما ترك كتابكم ولا رسولكم لجالينوس طبا	177	-5301517789361924055	387	604.5	302	650	59.53845977783203	63	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms0633	true	-1960927625087625562	212	254	1079	1288	1507	299	فما تزيدونني---------- بقولكم اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا غير تخسير بنسبتكم اياي الي الخسار او بنسبتي اياكم الي الخسران هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ناقة الله لكم اية نصب علي الحال قد ع-مل فيها مادل عله اسم------------- الاشارة	633	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms236	false	-5434650476264076954	111	212	581	1111	1573	300	فما تزيدونني باحتجاجكم بقولكم اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا غير تخسير ب---------------------------نسبتي اياكم الي الخ--------------------------------سران تقول خسرته كما تقول فسقته وزنيته نسبته الي الفسق والزنا وقيل ما تزدادون الا خسارا فنسبته الي نفسه لانهم اعطوه ذلك منهم وكان يسالهم ايمانهم وقيل ان اجبتكم الي ما تدعونني اليه كنت بمنزلة من يزداد الخسران الغريب ما تزيدونني علي ما انا عندكم الا تخسيرا العجيب ابن بحر اي ان انتصرت بكم لم تزيدونني الا خسارا وهذا حسن في مقابلة قوله فمن ينصرني من الله قوله هذه ناقة الله لكم اية نصب علي الحال والعامل فيها من التنبيه او ما في ذا من الاشارة	236	-5301517789361924055	136	38.5	110	589	23.089982986450195	21	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms0697	true	6627275237542368980	239	299	1242	1575	1575	299	الذين يدعو--هم ال-كفار من دونه من دون ا------لله لا يستجيبون لهم بشء من طلباتهم -----------الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه استثناء من المصدر اي من الاستجابة التي دل عليها لا يستجيبون لان الفعل بحروفه يدل علي المصدر وبصيغته عل----ي الزمان وبالضرورة علي---- المكان والحال فجاز استثناء كل منها من الفعل فصار التقدير------ لا يستجيبون استجابة الا استجابة ---كاستجابة باسط-	697	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms266	false	-7167437380274155906	186	244	1010	1336	1615	300	الذين يدعون هم الاصنام والضمير م-حذوف اي يدعونهم لا يستجيبون لهم خبر الذين في الوجهين قوله الا كباسط كفي--------------------ه استثناء من------------- الاستجابة التي دل عليها لا يستجيبون لان الفعل بحروفه يدل علي المصدر وبصيغته يدل علي الزمان وبالضرورة يدل علي المكان والحال فجاز استثناء كل هذه- من الفعل فصار --تقدير الاية لا يستجيبون --------الا استجابة مثل استجابة باسط	266	-5301517789361924055	250	395.0	203	371	67.38544464111328	34	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms0850	true	-1835785953846242679	89	156	477	801	1561	300	من بينهم من بين اصحابه او من بين قومه او من بين الناس وذلك----------------------------------------------------- ان النصاري اختلفوا -في عيسي حين رفع ثم اتفقوا علي ان يرجعوا الي قول ثلاثة كانوا عندهم اعلم اهل زمانهم وهو يعقوب ونسطور وملكان فقال يعقوب----- هو الله هبط الي الارض ثم صعد الي السماء وقال نسطور كا-------------ن ابن الله اظهره ما شاء ثم رفعه الي----ه وقال الثالث كذبوا كان عبدا مخلوقا نبيا	850	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms339	false	-2942595406080793468	226	291	1140	1457	1506	300	من بين----------------------------------------- الناس وقيل من دين النصاري الغريب من بينهم من بعدهم من الحق وذكر ان النصاري اختلفوا بعد عيسي-------- ثم اتفقوا علي ان يرجعوا الي قول ثلاثة من علماءهم يع---------------------قوب ونسطور وملكاء فقال يعقوب عيسي هو الله هبط الي الارض ثم صعد الي السماء وقال نسطور لم يكن الله ولكن ابن الله اظهر- ما شاء ثم رفعه الي عنده وقال ملكاء كان------------ مخلوقا نبيا	339	-5301517789361924055	213	352.0	167	400	53.25	36	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms1092	true	7896101985548583375	190	270	931	1341	1498	300	وهم له ناصحون النصح اخلاص العمل من شاءبة الفساد روي انها لما قالت وهم له ناصحون قال هامان انها لتعرفه وتعرف اهله ف--------خذوها حتي تخبر بقصة هذا الغلام فقال-------------ت انما اردت وهم للملك ناصحون فانطلقت الي امها بامرهم فجاءت بها والصبي علي يد فرعون يعلله شفقة عليه وهو يبكي يطلب الرضاع فحين وجد ريحها استانس والتقم ثديها ف-----------------------قال لها فرعون ومن انت منه فقد ابي كل ثدي الا ثديك فقالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا اوتي بصبي الا	1092	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms427	false	2824939824720306663	234	297	1153	1463	1477	300	وهم له ناصحون اي لا يقصرون في تربيته وارضاعه الغريب ذكر ان------------------------- هامان لما سمع قولها وهم له ناصحون قال خذوها حتي تخبر بقصة هذا الغلام فالهمها الله فقالت انما ذكرت -------له ناصحون لفرعون لا لغيره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال صدقت وذكر ان فرعون قال لام موسي ما باله لم يقبل لبن غيرك وقبل لبنك قالت ل--اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا اوتي بصبي الا	427	-5301517789361924055	139	142.5	108	454	30.61673927307129	21	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms1197	true	-273067497763416338	90	206	462	1047	1567	300	عليه السلام عن هذه الاية فقال ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله------- وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته جوابا اذينك الملكين امين ثم هي واجبة مرة عند الطحاوي وكلما ذكر اسمه عند الكرخي وهو الاحتياط وعليه الجمهور وان صلي علي غيره علي سبيل التبع كقوله صلي الله علي النبي واله فلا كلام فيه واما اذا افرد غيره من اهل البيت بالصلاة فمكروه وهو من شعاءر الروافض الاحزاب 57 ان الذين يءذون ان الذين يءذون الله ورسوله ا----------------------------------------ي يءذون رسول الله وذكر --اسم الله	1197	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms458	false	5142230789348779506	26	98	122	484	1500	300	عليه السلام ق--------------ال ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذ-لك الملكان غفر الله لك وقال الله عز وجل وملاءكته------ لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته------ لذينك الملكين امين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ان الذين يءذون الله ورسوله اي اولياء الله وقيل ذكر الله تعظيم والمعني يءذون رسول الله وقيل يءذون الله	458	-5301517789361924055	300	474.5	237	634	47.31861114501953	55	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms1222	true	2098379505244268161	0	63	0	325	1542	300	هذا رد علي من زعمم ان الله لا يعذب علي الشك والله اعلم S35 سورة الملاءكة مكية وهي خمس واربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم فاطر ---------1 الحمد لله فاطر الحمد لله حمد ذاته تعليما وتعظيما فاطر السماوات مبتدءها ومبتدعها قال ا-------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ما كنت ادري معني الفاطر--------- حتي اختصم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها	1222	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms469	false	7786163668391838107	2	55	9	274	1564	300	هذا رد علي من زع-م ان الله لا يعذب علي الشك--------------- ---------------------------------------------------------سورة فاطر قوله تعالي الحمد لل---------------------------------------ه فاطر السماوات اي فايقها ابتداء ابن عيسي الفطر الشق عن الشء بظهاره الحسن والزجاج روي ابن عباس قال----------- ما كنت ادري م----ا فاطر السماوات حتي اختصم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها	469	-5301517789361924055	168	242.0	129	392	42.85714340209961	30	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms1504	true	1825889973512283496	131	182	692	981	1600	300	ثمانية منها----- عق-ب ايات فيها تعداد عجاءب خلق الله وبداءع صنعه ومبدا الخلق ومعادهم ثم سبعة منها عق-ب ايات فيها ذكر ا-نار وشداءدها علي عدد ابواب جهنم وبعد هذه السبعة ثمانية في وصف الجنتين واهلهما علي عدد ابواب لاجنة وثمانية اخر-----------ي بعدها ----للجنتين اللتين دونهما---------------- فمن اعتقد الثمانية الاولي وعمل بموجبها	1504	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms576	false	6415007686106977589	45	101	246	559	1627	300	ثمانية منها ذكرت عقيب ايات فيها ذكر-- عجاءب خلق الله وبداءع صنعه ومبدا الخلق ومعادهم --وسبعة ذكرت عقيب ايات فيها ذكر النار وشداءدها علي عدد ابواب جهنم وبعدها--------- ثمانية في وصف الجنا-ن واهله-ا علي عدد ابواب الجنة وثمانية اخري للجنة التي بعدها فيهما جنتان لقوله ولمن خاف مقام ربه جنتان فمن اعتقد الثمانية الاولي وعمل بموجبها	576	-5301517789361924055	247	390.0	200	328	75.30487823486328	35	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms1514	true	8114385485834206823	203	284	1036	1410	1498	300	روي ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دخل علي -بن مسعود رضي الله عنه-- في مرض موته فق---------ال له ما تشتكي فقال ذنوبي فقال ما تشتهي -قال رحمة ربي -قال افلا ندعو الطبيب قا-ل الطبيب -مرضني فقال الا تامر بعطا-ءك -قال لا حاجة لي فيه -قال ندفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن فيه قد امرتهن ان يقران سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا	1514	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms578	false	-6654650814287215738	153	232	835	1211	1552	300	روي ان عثمان بن عفان------------- دخل علي ابن مسعود رضي الله عنهما في مرضه الذي مات فيه فقال له ما تشتكي فقال ذنوبي فقال ما تشتهي فقال رحمة ربي فقال ا-لا ندعو الطبيب فقال الطبيب امرضني فقال الا نامر بعطاياك فقال لا حاجة لي فيه فقال ندفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن فيه قد امرتهن ان يقران سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة--- كل ليلة لم تصبة فاقة ابدا	578	-5301517789361924055	344	621.0	269	393	87.53180694580078	63	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms1547	true	-2638423773653200292	120	286	626	1452	1523	300	عليه السلام ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فبايع عمر النساء علي ان لا يشركن بالله شيءا فقال----------- عليه السلام و------------------------------لا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات ف-----------------------قال ابو سفيان ما اصبت---------------------- فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها انك لهند قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان- ابنها حنظلة قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان فقالت وا---------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بال-رشد ومكارم الاخلاق فقال و-----------------------------------------------لا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا------- وفي انفسنا ان نعصيك في شء وهو يشير الي ان طاعة----------------------------------------------------- الولاة لا تجب في المنكر الممتحنة 13 يا ايها الذين يا ايها ال-----------------------------------------------------------------ذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم ختم-------- السورة بما بد----------ا به	1547	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms592	false	-5307499316211476190	5	211	24	1067	1511	300	عليه السلام ابايعهن علي ان-------------------------------------------- لا يشركن بالله شيثا -قالت انك لتاخذ عليا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال فقال ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها انك بنت عتبة فقالت اعف عما سلف------------ عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم ارادت ابنها حنظلة--- قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم النبي عليه السلا-----------م فقال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فقالت والله ان البهتان ل----قبيح وما تامر-- الا بالارشد ومكارم الاخلاق الغريب روي انها قالت اما ولي ضرة فلا ادع البهت فقال ولا يعصينك في معروف فقالت------ ما جل-------سنا هذا المجلس وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقرت النسوة بما اخذ عليهن وقوله ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قيل هو الولد من الزنا و يفترينه صفة لبهتان وقيل حال منهن الغريب كني بما بين ايديهن عن البطن وبما بين ارجلهن عن الفرج قوله يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم عاد الي اول السورة وخاطب حاطب وفتحها به	592	-5301517789361924055	605	989.5	479	1133	53.3980598449707	101	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms1694	true	7345858998000223071	134	187	714	1007	1594	300	بان ربك اوحي لها اي تحدث اخبارها بسبب ايحاء ربك----- لها اي اليها وامره ايا-------------------------------------ها بالتحديث الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس يومءذ يصدر الناس يصدرون عن مخارجهم من القبور الي الموقف اشتاتا بيض الوجوه امنين وسود الوجوه فزعين او يصدرون عن الموقف اشتاتا يتفرق بهم طريقا الجنة والنار ليروا اعمالهم اي جزاء اعمالهم	1694	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms657	false	-8601576883971771242	115	152	622	812	1607	300	بان ربك اوحي لها اي تحدث اخبارها بسبب ---ان ربك اوحي لها امرها وقيل الهمها وقيل قال لها الغريب اخرجت الارض اثقالها بان ربك اوحي لها العجيب بان ربك جواب مالها قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليروا اعمالهم اي جزاء اعمالهم	657	-5301517789361924055	88	106.0	69	335	26.26865577697754	14	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms1703	true	-3448709667180757162	134	179	662	871	1476	300	وروي ان ابن مسعود رضي الله عنه دخل المسجد والنبي صلي الله عليه وسل--م جالس--------------- فقال له------------ نابذيا ابن مسعود فقرا قل يا ايها الكافرون ثم قال له في الركعة الثانية اخلص فقرا قل هو الله احد فلما سلم قال يا ابن مسعود سل تجب	1703	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms664	false	-4049077281326708961	248	292	1313	1517	1566	300	وروي ان ابن مسعود------------- دخل المسجد والنبي--------- عليه السلام جالس فشرع في الصلاة فقال له يا بن مسعود نابذ فقرا------------ قل يا ايها الكافرون ثم قال له في الركعة الثانية اخلص فقرا قل هو الله احد فلما سلم قال يا ابن مسعود سل تجب	664	-5301517789361924055	167	287.0	130	238	70.1680679321289	33	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms1709	true	-7868636014869890921	30	106	137	528	1494	300	عليه وسل--م بيدي فاشار الي القمر فقال تعوذي بالله من شر هذا فانه الغاسق اذا وقب ووقو به دخوله في الكسوف واسوداده الفلق 4 ومن شر النفاثات ومن شر النفاثات في العقد النفاثات النساء او النفوس او الجماعات السواحر اللاتي يعقدن عقدافي خيوط وينفثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويرقين والنفث------------------------ النفخ مع ريق وهو دليل علي بطلان قول المعتزلة في انكار تحقيق السحر وظهور اثره الفلق 5 ومن شر حاسد ومن شر حاسد اذا حسد اي اذا ظهر حسده	1709	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms671	false	6483702747242366788	3	112	15	570	1555	300	عليه السلام بيدي ونظ-ر الي القمر فقال تعوذي بالله من ---هذا فانه الغاسق اذا وقب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو الشمس الغريب ابو هريرة الغاسق الثريا فان الاسقام تكثر عند وقوعها وترتفع عند طلوعها العجيب في بعض التفاسير ومن شر الذكر اذا اتعظ وقيل ولج وروي هذا القاءل استعيذوا بالله من شر الغلمة وعن ابي هريرة نعوذ بالله من غلمة لا عدة لها وعن النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بالله من شر سمعي وبصري وبطني ومنيتي وهذا تفسير يسمج ذكره لكني اوردته لكونه في عداد العجيب من الاقوال وكل ما وصفته بالعجيب ففيه ادني خلل ونظر قوله النفاثات هن بنات لبيد بن الاعصم قوله ح-------------------------------------------------------------------اسد اذا حسد اي اذا ظهر حسده	671	-5301517789361924055	118	-46.0	89	784	15.051020622253418	20	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000876-ara1.ms1710	true	8689104373525647132	214	299	1154	1586	1590	300	ما باله ف----قال طب قا--------------------ل ومن طبه -قال لبيد بن اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط- ومشاطة--------------- في جف طلعة تحت راعوفة في بءر ذي اروان فانتبه صل--ي الله عليه وسلم فبعث زبيرا و------------------------------------عليا-------- وعمارا رضي الله عنهم فنزحوا ماء البءر--------------------------------- واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان من مشطه واذا فيه وتر معقد ف-يه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر ف-نز----لت هاتان السورتان فكلما قرا جبريل اية انحلت عقد---------------------------------------------ة حتي قال صلي الله عليه وسلم عندانحلال العقدة الاخيرة كانما -نشط من عقال وجعل جبريل	1710	-8607863947727367548	Shamela0012820-ara1.ms670	false	4133776874224665938	25	134	122	664	1544	300	ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحره قال ومن سحره قال لبيد بن اعصم قال في--------م طبه قال بمشطه ومشاطه قال اين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بءر ذ---روان فانتبه النبي عليه السلام وقال يا عاءشة اما علمت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث عليا والزبير وعمار بن ياسر------- فنزحوا ماء البءر كانه نقاعة الحنا ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنا---ن مشطه واذا---- وتر فيه وعليه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر فانزل الله هاتين السورتين احدي عشرة------ اية علي عند العقد فجعلوا كلما حلوا عقدة وجد عليه السلام خفة--------------------------- حتي احلوا العقد فقام---- كانما انشط من عقال وجعل جبريل	670	-5301517789361924055	289	369.5	227	604	47.84768295288086	38	JK000876-ara1	Shamela0012820-ara1