id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0221	true	-5403175418439537425	71	135	390	720	1598	300	الا بحبل من الله في محل النصب علي الحال والباء متعلق بمحذوف تقديره الا معتصمين او متمسكين بحبل من الله وحبل من الناس والحبل العهد والذمة والمعني ضربت عليهم الذلة في كل ح------ال الا في حال اعتصامهم بحبل الله وحبل الناس يعني ذمة الله وذمة المسلمين اي لا عز لهم قط الا-هذه الواحدة وهي التجاءهم الي الذمة لما قبلوه من الجزية وباءوا بغضب من	221	-8607863947727367548	Shamela0010460-ara1.ms341	false	211151642020463795	86	146	410	708	1475	300	الا بحبل من الله في محل النصب علي الحال اي ------------------------الا معتصمين او متمسكين قال وهو استثناء من اعم عام الاحوال------------ والمعني ضربت عليهم الذلة في عامة الاحوال الا في حال اعتصامهم بحبل الله وحبل الناس يعني ذمة الله وذمة المسلمين اي لا عز لهم قط الا هذه الواحدة وهي التجاءهم الي الذمة لما بذلوه من الجزية وقال قوم من ---	341	6172117896170120292	244	422.5	193	337	72.403564453125	44	JK000876-ara1	Shamela0010460-ara1
JK000876-ara1.ms0650	true	1289541269822014965	171	229	869	1188	1561	299	الا قليلا ممن انجينا منهم استثناء منقطع اي--- ولكن قليلا ممن انجينا من القرون نهوا عن الفساد وساءرهم تاركون لللنهي و-----من في ممن انجينا------------- للبيان لا للتبعيض لان النجاة-------- للناهين وحدهم بدليل قوله انج-------ينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا واتبع الذين ظلموا اي التاركون للنهي عن المنكر وهو عطف علي ممضمر اي الا قليلا ممن انجينا	650	-8607863947727367548	Shamela0010460-ara1.ms358	false	9161218823403027813	37	98	189	513	1573	300	الا قليلا ممن انجينا منهم استثناء منقطع معناه ولكن قليلا ممن انجينا من القرون نهوا عن الفساد وساءرهم تاركون -النهي قال و من في ممن انجينا حقها ان تكون للبيان لا للتبعيض لان النجاة انما هي للناجين وحدهم بدليل قوله عز وجل انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا يعني انها لو كانت للتبعيض لكا--------ن المعن---------------------ي الا -بعضا ممن انجينا	358	6172117896170120292	247	406.5	199	355	69.57746124267578	37	JK000876-ara1	Shamela0010460-ara1
JK000876-ara1.ms0972	true	-4017688343719605490	90	135	476	708	1599	300	الخبيث الذي من شانه الزنا-------- لا يرغب في نكاح الصوالح من النس----------------------اء وانما يرغب في------ خبيثة من شكله او في مشركة والخب--------يثة المسافحة كذلك لا يرغب في نكاحها الصلحاء من الر-------------جال وانما يرغب فيها من هو من شكلها من الفسقة او-المشركين فالاية تزهيد في نكاح	972	-8607863947727367548	Shamela0010460-ara1.ms204	false	2305410621993886542	98	149	503	775	1601	300	الخبيث الذي من شانه الزنا والتقحب لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء واللاءي علي خلاف صفته وانما يرغب في فاسقة خبيثة من شكله او--- مشركة والفاسقة الخبيثة المسافحة كذلك لا يرغب في نكاحها الصلحاء من الرجال وينفرون عنها وانما يرغب فيها من هو من شكلها من الفسقة او المشركين ونكاح ---------------	204	6172117896170120292	202	364.0	162	290	69.6551742553711	34	JK000876-ara1	Shamela0010460-ara1
JK000876-ara1.ms0973	true	-6414515147697414978	32	59	163	330	1667	300	بالزنا او------------- لما فيه من التشبه بالفساق وحضور مواقع التهمة والتسبب لسوء المقالة فيه والغيبة--------------- ومجالسة الخاطءين كم فيها من التعرض لاقتراف الاثام فكيف بمزاوجة الزواني والقحاب	973	-8607863947727367548	Shamela0010460-ara1.ms204	false	2305410621993886542	162	193	856	1049	1601	300	بالزنا محرم عليه محظور لما فيه من التشبه بالفساق وحضور مو-قع التهمة والتسبب لسوء ال-قالة فيه والغيبة وانواع المفاسد ومجالسة الخطاءين كم فيها من التعرض لاقتراف الاثام فكيف بمزاوجة الزواني والقحاب	204	6172117896170120292	161	288.0	134	195	82.56410217285156	22	JK000876-ara1	Shamela0010460-ara1