id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0079	true	5412416655842863503	25	146	136	798	1605	300	من كان عدوا لجبريل فليمت غيظا فانه نزل الوحي علي قلبك باذن الله بامره مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين رد علي اليهود حين قالوا ان جبريل ينزل بالحرب والشدة فقيل فانه ينزل بالهدي والبشري ايضا البقرة 98 من كان عدوا من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال بصري وحفص وميكاءل باختلاس الهمزة كميكاعل مدني وميكاءيل بالمد وكسر الهمزة مشبعة غيرهم وخص الملكان بالذكر لفضلهما كانهما من جنس اخر اذ التغاير في الوصف ينزل منزلة التغاير في الذات فان الله عدو للكافرين اي لهم فجاء بالظاهر ليدل علي ان الله انما عاداهم لكفرهم و ان عداوة الملاءكة كفر كعداوة الانبياء ومن عاداهم عاداه الله البقرة 99 ولقد انزلنا اليك ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	79	-8607863947727367548	Shamela0009637-ara1.ms41	false	-1226186175148841354	107	146	548	756	1606	300	من كان عدوا لجبريل ف-----------انه نزله -----علي قلبك باذن الل------ه مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمء-------------------------------------------------------------------------------------------------منين من كان عد------------وا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله عدو للكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	41	-4994627900049729582	199	359.5	161	662	30.060422897338867	34	JK000876-ara1	Shamela0009637-ara1
JK000876-ara1.ms0641	true	-1955395731089415516	157	286	792	1449	1505	299	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم اي لا يكسبنكم خلافي اصابة العذاب مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وهو الغرق والريح والرجفة وما قوم لوط منكم ببعيد في الزمان فهم اقرب الهالكين منكم او في المكان فمنازلهم قريبة منكم او فيما يستحق به الهلاك وهو الكفر والمساوي وسوي في قريب وبعيد وقليل وكبير بين المذكر والمءنث لورودها علي زنة المصادر هود 90 _ 93 التي هي الصهيل والنهيق ونحوهما هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم يغفر لاهل الجفاء من المءمنين ودود يحب اهل الوفاء من الصالحين هود 91 قالوا يا شعيب قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي لا نفهم صحة ما تقول والا فكيف لا يفهم كلامه وهو خطيب الانبياء وانا لنراك فينا ضعيفا	641	-8607863947727367548	Shamela0009637-ara1.ms15	false	-2901673986574314245	101	145	503	709	1535	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم--------------------------------- مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح------------------------- وما قوم لوط منكم بب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد واستغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه ان ربي رحيم----------------------------- ---------------------------------ود-ود قالوا يا ش--------------عيب ما نفقه كثيرا مما ت-----------------------قول------------------------------------------ وانا لنراك فينا ضعيفا	15	-4994627900049729582	201	349.0	157	657	30.59360694885254	40	JK000876-ara1	Shamela0009637-ara1
JK000876-ara1.ms0650	true	1289541269822014965	122	183	621	934	1561	299	فلان من بقية القوم اي من خيارهم ومنه قولهم في الزوايا خبايا وفي الرجال بقايا ينهون عن الفساد في الارض عجب محمد صلي الله عليه وسلم وامته ان لم يكن في الامم التي ذكر الله اهلاكهم في هذه السورة جماعة من اولي العقل والدين ينهون غيرهم عن الكفر و---------------المعاصي الا قليلا ممن انجينا منهم---- استثناء منقطع اي ولكن قليلا م-من انجينا	650	-8607863947727367548	Shamela0009637-ara1.ms06	false	3792369727445197246	94	143	488	744	1591	300	فلان من بقية القوم اي من خيارهم ومنه قولهم في الزوايا خبايا وفي الرجال بقايا ينهون عن الفساد في الارض هود الواقع فيما بينهم حسبما------------------------------ ذكر في قصصهم وفسر الفساد ب-----------------------------------------------الكفر وما اقترن به من المعاصي الا قليلا ممن انجينا منهم هود استثناء منقطع اي ولكن قليلا منهم انجينا	6	-4994627900049729582	187	298.0	150	333	56.15615463256836	32	JK000876-ara1	Shamela0009637-ara1
JK000876-ara1.ms0962	true	-6706906624970354282	138	212	780	1193	1682	300	الياء بقول-ه سامرا------------ تسمرون بذكر القران وبالطعن فيه و---------كانوا يجتمعون حول البيت يسمرون وكانت عامة سمرهم ذكر القران وتسميته-------- شعرا وسحرا والسامر نحو--------------------------------------------------- الحاضر في الاطلاق--------------------------------------- علي الجمع وقرء سمارا او بقوله تهجرون وهو من الهجر------ الهذيان ----------------------------تهجرون نافع------------------------------------------------------------------------------- من ا-هجر في منطقة اذا افحش------------------------------------------------------- المءمنون 68 افلم يدبروا القول افلم يدبروا القول افلم يتدبروا القران ليعلموا ----------------------انه الحق المبين فيصدق-وا به وبمن جاء به ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين بل------ ا-----جاءهم	962	-8607863947727367548	Shamela0009637-ara1.ms77	false	-4393597661748641082	163	282	935	1587	1692	300	البيت وقوامه سامرا المءمنون اي تسمرون بذكر القران و-الطعن فيه وذلك انهم كانوا يجتمعون حول البيت يسمرون وكانت عامة سمرهم ذكر القران وتسميته سحرا او شعرا تهجرون المءمنون من الهجرفتح فسكون بمعني القطع والترك والجملة في موضع الحال اي تاركين الحق والقران او النبي صلي الله عليه وسلم علي تقدير عود الضمير به له وجاء ا------------لهجر بمعني الهذيان وجوز ان يكون المعني عليه اي تهذون في شان القران او النبي صلي الله عليه وسلم او اصحابه او ما يعم جميع ذلك ويجوز ان يكون من الهجربضم فسكونوهو الكلام القبيح فانكر الله تعالي عليهم بقوله افلم يدبروا القول المءمنو-----------------------------------------------------------ن ليعلموابما فيه من وجوه الاعجازانه الحق من ربهم فيءمنوا------------ به ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين المءمنون اي بل جاءهم	77	-4994627900049729582	234	260.0	188	736	31.79347801208496	27	JK000876-ara1	Shamela0009637-ara1
JK000876-ara1.ms1102	true	-2766731264560133132	133	215	717	1124	1592	300	القصص 36-- فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي سحر تعمله القصص 38 36 انت ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم يعني ما حدثنا بكونه فيهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1102	-8607863947727367548	Shamela0009637-ara1.ms04	false	-8724837791843137189	247	284	1306	1494	1571	300	القصص 3637 فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بين-------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا الا-----------------------------------------------------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	4	-4994627900049729582	182	328.5	145	409	44.498779296875	33	JK000876-ara1	Shamela0009637-ara1