id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0385	true	-4591172046841714336	17	233	99	1199	1523	300	قوله ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم- صفة ل----------اشياء اي وان تسالوا عن هذه التكاليف الصعبة في زمان الوحي وهو مادام الرسول بين اظهركم تبدلكم تلك التكاليف التي تسوءكم اي تغمكم وتشق عليكم تءمرون بتحملها فتعرضون انفسكم لغضب الله بالتفريط فيها عفا الله عنها عفا الله عما سلف من مسالتكم فلا تعودوا الي--------------------- مثلها والله غفور حليم لا يعاقبكم الا بعد الانذار الماءدة 102 قد سالها قوم و----الضمير في قد سالها لا يرجع الي اشياء حتي يعدي بعن بل يرجع الي المسالة التي دلت عليها ------لا تسالوا اي قد سال هذه المسالة قوم من قبلكم من الاولين ثم اصبحوا بها صاروا بسببها كافرين كما عرف--------------------------------------------------------------------------- في بني اسراءيل الماءدة 103 ما جعل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام كان اهل الجاهلية اذا نتجت الناقة---------- خمسة ابطن--- اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وامتنعوا عن ركوبها وذبحا ولا تطرد عن ماء ولا مرعي واسمها البحيرة وكان يقول الرجل اذا قدمت من سفري او برات من مرضي فناقتي ساءبة وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها وقيل كان الرجل اذا اعتق عبدا قال هو ساءبة فلا عقل بينهما ولا ميراث وكانت الشاة اذا ولدت- سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا اكله ----------------------------------------الرجال و------- ان كان انثي ارسلت في الغنم وكذا ان كان ذكرا وانثي وقالوا وصلت اخاها	385	-8607863947727367548	Shamela0006496-ara1.ms171	false	3304976277542757015	87	272	430	1351	1502	300	قوله ان تبد لكم تسءكم وما عطف عليها من الشرط والجزاء في محل جر صفة ل اشياء والاشياء التي نه----وا عن السءال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها ليست هي الاشياء التي سالها القوم فهو علي حذف مضاف تقديره قد سال مث----------------------------------------------------------------لها قوم وقيل الضمير في عنها للمس-----------------------------------------------الة المدلول- عليها بقوله لا تسالوا اي قد سال هذه المسالة قوم م---------ن الاولين قيل الضمير في سالها لاشياء ولا يتجه لان المسءول عنه مختلف قطعا فان سءالهم غير سءال من قبلهم فان سءالهم اين ناقتي وما في بطن ناقتي وسءال اولءك غير هذا نحو 1 انزل علينا ماءدة من السماء 2 ارنا الله جهرة النساء 3 اجعل لنا الها كما لهم الهة الاعراف ولا يوقف من قوله ما جعل الله من بحيرة الي قوله لا يعقلون والبحيرة هي----------------------- الناقة اذا انتجت خمسة ابطن في اخرها ذكر شق-وا اذنها وخلوا سبيلها لا تركب ولا تحلب و----لا تطرد عن ماء ولا مرعي والساءبة هي التي تسيب للاصنام اي تعتق والوصيلة هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشاة التي تنتج سبعة ابطن فان كان السابع انثي لم تنتفع النساء منها بشء الا ان تموت فياكلها الرجال والنساء وان كان ذكرا ذبحوه واكلوه جميعا وان كان ذكرا وانثي -قالوا وصلت اخاها	171	7951966932219418702	333	298.5	252	1383	24.07809066772461	48	JK000876-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000876-ara1.ms0426	true	2894760322040377146	25	83	133	427	1579	299	وما يشعركم وما يدريكم انها ان الاي-ة ال---مقترح---ة اذا جاءت لا يءمنون بها يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تعلمون ذلك وكان المءمنون يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية- ويتمنون مجيءها فقال الله تعالي وما يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق--- علمي به من انهم لا يءمنون	426	-8607863947727367548	Shamela0006496-ara1.ms187	false	-4110478962571725037	216	265	1129	1385	1564	300	وما يشعركم وما يدريكم ا-----ن الايات التي يقترحونها اذا جاءت لا يءمنون---- يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون وذلك ا--ن المءمنين كانوا طامعين اذا ج-----اءت تلك الايات ويتمنون مجيءها فقال----- تعالي وما يدريكم انهم لا يءمنون ل----------------------ما سبق في علمي------ انهم لا يءمنون	187	7951966932219418702	215	338.5	172	305	70.49180603027344	35	JK000876-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000876-ara1.ms0609	true	-3642919574119139861	154	243	762	1254	1553	300	فنفعها ايمانها بان تقبل الله ايمانها منها بوقوعه في وقت الاختيار الا قوم يونس استثناء منقطع اي و-------------------لكن قوم يونس او----------------------------------------------------------------------------- متصل والجملة في معني النفي كانه قيل ما امنت قرية من القري الهالكة الا قوم يونس وانتصابه علي اصل الاستثناء لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين الي اجالهم روي ان يونس عليه السلام --------------------------------------------بعث الي نينوي من ارض------------- الموصل فكذبوه فذهب عنه مغاضبا فلما فقدوه خافوا نزول عذاب------------------------------------------------- فلبسوا المسوح كلهم وعجوا اربعين ليلة وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا	609	-8607863947727367548	Shamela0006496-ara1.ms248	false	1062850990092244881	202	300	1007	1566	1566	300	فنفعها ايمانها وجعل يعقوب الاستث--------------------------------------------------ناء منقطعا من غير الجنس والتقدير لكن قوم يونس فقوم يونس لم يندرجوا في قوله قرية والي الانقطاع ذهب سيبويه والفراء والاخفش وقيل متصل---------------------- كانه قيل ما امنت قرية من القري الهالكة الا قوم يونس وهم اهل نينوي من بلاد الموصل كانوا يعبدون الاصنام فبعث الله اليهم سيدنا ي---------------------------------------ونس عليه السلام فاقاموا علي تكذيبه سبع سنين وتوعدهم بالعذاب بعد ثلاثة ايام فلم يرجعوا حتي دنا الموعد فغامت السماء غيما اسود ذا دخان شديد فهبط حتي غشي مدينتهم فهابوا فطلبوا يونس فلم يجدوه فايقنوا صدقه فلبسوا المسوح----------------------- وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا-	248	7951966932219418702	205	232.5	167	694	29.538904190063477	29	JK000876-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000876-ara1.ms0637	true	-1250414560558809504	94	236	466	1203	1529	300	الله تعالي قال لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات----- فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر---- قرية في الارض عملا قال ذلك اربع مرات فدخلوا معه منزله ولم يعلم بذلك احد---------------------------- فخرجت امراته فاخبرت بهم ق---------------------------------------------ومها هود 78 وجاءه قومه يهرعون وجاءه قومه يهرعون اليه--- يسرعون كانما يدفعون دفعا ومن قبل كانوا يعملون السيءات ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون الفواحش حتي مرنوا عليها وقل عندهم استقباحها فلذلك جاءوا يهرعون مجاهرين لا يكفهم حياء قال يا قوم----------- هءلاء بناتي فتزوجوهن اراد ان يقي اضيفاه ببناته وذلك غاية الكرم و--------------كان تزويج المسلمات من الكفار جاءزا في ذلك الوقت كما جاز في الابتداء في هذه الامة فقد زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنتيه من عتبة بن ابي لهب و ابي العاص وهم----------------------ا كافران وقيل	637	-8607863947727367548	Shamela0006496-ara1.ms260	false	-985483512750009805	60	176	309	892	1556	300	الله ----------لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم فاستضافوه فانطلق بهم فلما مشي ساعة قال ---------------------لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله----- لشر اهل قرية في الارض عملا------------------ فدخلوا معه منزله ولم يعلم بذلك احد الا اهل بيت لوط عليه السلام فخرجت امراته فاخبرت ----قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجو----ههم قط فجاء- قومه يهر------------------عون اليه اي يسرعون في المشي فقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حين حضروا وظنوا انهم غلمان هءلاء بناتي ------هن اطهر لكم من نكاح الرجال يعني بالتزويج ولعله في ذلك الوقت كان تزويجه بناته-- من الكفرة جاءز-------------- كما--------------------------------- زوج النبي---- صلي الله عليه وسلم ابنته- من عتبة بن ابي لهب و-----العاصي بن الربيع قبل الوحي وكانا كافرين وقيل	260	7951966932219418702	337	424.0	264	869	38.780208587646484	54	JK000876-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000876-ara1.ms0768	true	-2789779066944297639	151	203	768	1019	1498	299	جواب من شرح دال عليه كانه قيل من كفر بالله فعليهم غضب الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ساكن به ولكن من شرح بالكفر صدرا اي طاب به نفسا واعتقده فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم وان يكو--ن بدلا من الذين لا يءمنون بايات الله----------------- علي ان يجعل واولءك هم الكاذبون	768	-8607863947727367548	Shamela0006496-ara1.ms304	false	-8948445371595501861	189	225	956	1128	1516	300	جواب من شرح---- عليه والمعني- من كفر بالله فعليهم غضب الا من اكر-----------------------------ه ولكن من شرح بالكفر -----------------------صدرا فعليهم غضب----------------------- وان جعل من بدلا من الذين لا يءمنون او من الكاذبون لم يتم الوقف ------------------علي الكاذبون	304	7951966932219418702	131	188.0	100	270	48.51852035522461	24	JK000876-ara1	Shamela0006496-ara1