id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0053	true	228321859372786350	12	123	63	609	1548	299	ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وفيه موعظة لذريتهما حيث عرفوا كيفية السبيل الي التنصل من الذنوب وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان احب الكلام الي الله تعالي ما قاله ابونا ادم حيث اقترف الخطيءة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وعن ---------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في------ من روحك ال-----------------م تسبق رحمتك غضبك ال------------------م تسكني جنتك وهو تعالي يقول بلي بلي قال فلم اخرجتني من الجنة قال بشءم معصيتك قال----------------- تب-------ت اراجعي انت اليها ----قال نعم	53	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0042	false	4579976294109358506	20	114	104	534	1507	300	ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخا-------------------------------------------سرين علي الاصح وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك -لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت واخرج الحاكم في المسند عنه A من طريق ابن عباس--------- انه-- قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بل قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا رب الم تسكني جن----------------------------------------------------------------تك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	42	1384447702736085650	307	492.5	241	648	47.37654495239258	52	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0136	true	5556898255396860667	4	65	16	338	1559	299	من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة ل---لعقل البقرة 219 _ 220 مسلبة للمال فنزل يسالونك عن الخمر والميسر فشربه-ا قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد ---------------------------------------------------------الرحمن ابن عوف جماعة فشربوا وسكروا وام بعضهم فقرا قل يا -----------------ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزل لا تقربوا الص------------------------------------------------لاة وانتم سكاري فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك جماعة فلما	136	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0258	false	-8406846411618958321	32	103	171	563	1552	300	من الانصار------ يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر يذهبان العقل وا----------------------لمال فنزل يسءلونك عن الخمر والميسر فتركهما قوم لقوله تعالي قل فيهما اثم كبير وبقي عليهما قوم لقوله تعالي ومنفع للناس ثم اطعم عبدالرحمن -بن عوف ناسا من اصحابه A وسقاهم الخمر وصلي احدهم بهم المغرب وقرا يايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزل لا تقربوا الصلاة الاية فكانوا يشربونها حين يصبحون قبل وقت الصلاة واطعم عثم---------------------------ان بن مالك رجالا فيهم	258	1384447702736085650	175	216.0	136	448	39.0625	22	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0190	true	-1520685744626513499	175	210	915	1112	1568	299	انا الله م-لك الملو------------ك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم علي-م رحمة و ان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم وهو معني قوله عليه السلام	190	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0401	false	7793095925798489787	110	145	600	799	1617	300	انا الله مالك الملوك ومالك الملك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعل-هم عليهم رحمة و-ان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بس-ب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم و----نصب مالك علي- النداء	401	1384447702736085650	174	283.5	141	211	82.4644546508789	24	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0201	true	6099554273812294758	176	233	865	1142	1475	300	لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر وحزقيل ثمانية الاف فقالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال ف---جرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما ثم قال له كن اي انشاه بشرا فيكون اي فكان وهو ----------------حكاية --حال	201	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0441	false	4274786576787924469	126	174	620	870	1457	300	لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال -ادم اولي لانه لا ابوين له قالوا---- يحيي الموتي قال احب---------------------ا اربعة نفر وحزقيل ثمانية الاف -قالوا---- يبرء الاكمه والابرص قال طبخ جرجيس-------------- واحرق زحرد-- سالما ثم قال له كن حيوانا ناطق-ا فيكون اي فكان فالماضارع للفاصلة ولحكاية الحال	441	1384447702736085650	210	326.5	166	298	70.46979522705078	36	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0202	true	-5038386816644381670	163	219	870	1151	1578	299	اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا------- من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكو ولا يبقي عل وجه الارض نصراني فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك فصالحهم النبي علي الف- حلة كل سنة فقال عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولولا عنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير و	202	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0443	false	2467404171298680672	72	155	370	797	1487	300	اني لاري وج-ها لو سالوا الله ان يزيل جبلا لازاله من مكانه----------- فلا تباهلوا روي يالحوه ع-------------------------------------------------------------------------------لي الفء حلة حمراء النصف في صقر والبقية في رجب وثلاثين درعا من حديد وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف في السلاح تغزون بها والمسلمون ضامنون حتي نردها الينا قال احمد عن ابن عباس لو باهلوا لرجعوا ولا يجدون مالا ولا اهلا وروي لاحترقوا وعنه A والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران -لولا عفو- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير --	443	1384447702736085650	156	198.0	121	522	29.88505744934082	23	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0208	true	-443834770988204413	75	103	384	518	1568	299	يا رسول الله-------------------- نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك -قال لا ينبغي-- ان يسجد لاحد من دون ا---------------------------------لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	208	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0456	false	-1569180071996325459	39	79	178	368	1529	300	يا رسول الله دعنا نسجد لك لو انا نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال لو امر بشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولا سجود الا لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	456	1384447702736085650	117	188.5	91	190	61.578948974609375	20	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0212	true	-7868801649326362710	108	166	542	825	1498	299	يوم القيامة--------------- لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له لقد سءلت------ ايسر من --------------ذلك قيل الواو لتاكيد النفي اولءك لهم عذاب اليم مءلم وما لهم من ناصرين معينين دافعين للعذاب ال عمران------- 92 لن تنالوا البر لن تنالوا البر لن تبلغوا حقيقة ا-------------------------------------------------------لبر او لن تكونوا ابرارا او لن تنالوا بر الله	212	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0466	false	7292897367077252038	197	258	944	1240	1474	300	يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال--- لقد سءلت ما هو ايسر من ذلك فلم تفعل فذلك قوله تعالي ان الذين كفروا الاية---------------- وما لهم من ناصرين بدفع ا---------لعذاب او تخفيفه CHECK 92 لن تنالوا ا------------------------------------لبر الاحسان الكافمل الذي هو عبادة منكم حتي تنفوا مما تحبون او لن تنا--------------------لوا بر الله	466	1384447702736085650	154	206.0	118	380	40.52631759643555	27	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0215	true	-5875678890378978712	238	292	1205	1487	1522	300	وقيل امنا من النار لقوله عليه السلام من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا -من النار وعنه عليه السلام--------------------------------- الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهم-----------------------------------ا مقبرتا مكة والمدينة وعنه عليه السلام------------------------------------------------------------------ من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي عام ولله علي الناس حج البيت	215	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0474	false	1447989061125643397	27	111	140	545	1541	300	وقيل امنا من النار قال A------------ من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعن ابن عمر من قبر في مكة مءمنا بعث امنا يوم القيامة وعنه A الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وبنثران في الجنة قال ابن مسعود وقف A علي ثنية الخجون ولا مقبرة فيها فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وقال A من صبر علي حر مكة ساعة من نهار بتاعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي سنة ولله علي الناس حج البيت	474	1384447702736085650	205	328.0	159	417	49.16067123413086	35	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0230	true	87721102277856452	70	96	362	487	1594	299	ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كان- اجورهم علي الله فلا يقوم الا من عفا وعن ابن عيبنة انه رواه للرشيد---------- وقد غضب علي رجل فخلاه	230	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0506	false	3556796727104872541	66	90	317	436	1529	300	ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كانت اجورهم علي الله فلا يقوم الا من عفا و-----------------رواه للرشيد ابن عيينة وقد غضب علي رجل فخلاه	506	1384447702736085650	108	188.5	86	136	79.4117660522461	20	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0263	true	-7685500731566805727	199	297	1107	1606	1624	299	روي ان اوس بن ثابت ترك امرات-----------------------------------------------------------------------------ه ام كح----------------------------ة وثلاث بنات فزوي------------------------------------ ابنا عمه ميراثه عنهن وكان اهل الجاهلية لا يورثون النساء والاطفال ويقولون لا يرث الامن طاعن بالرماح وحاز الغنيمة فجاءت ام كحة الي رسول الله -صلي الله عليه وسلم فشكت----------------------------------------------------------------------------- فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت الاية----------------------------------------------------------------- فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله تعالي قد جعل لهن--- نصيبا ولم يبين حتي يبين فنزلت- يوصيكم الله----------------- فاعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين والباقي ابني العم النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 واذا حضر القسمة واذا حضر القسمة اي قسمة التركة- اولوا القربي ممن لا يرث	263	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0584	false	-3741364020022552427	12	211	66	1072	1578	300	روي ان اوس بن ثابت اخا حسان او اوس ابن الصامت بن عبادة والاول اصح وكلاهما من الانصار استشهد باحد وخلف زوجه ام كحة بضم الكاف وشد الحاء المهملة وثلاث بنات واما ابن الصامت فمات في خلافة عثمان فاخذ ابنا عم اوس بن ثابت سويد وعرفطة او هما قتادة وعرفجة ماله كله--------------------------------------------------- فجاءت ام كحة الي رسول الله A في الفضيخ-------- فشكت اليه انهما ما دفعا الي شيءا ولا الي بناته وهن في حجري وما عندي ما انفق عليهن فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله وقالا يا رسول الله اولادهما لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكبن عدوا فنزلت فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله------ قد جعل للبنات نصيبا ولم يبين حتي يبين ثم نزل يوصيكم الله في اولادكم الاية فاعطي ام كحة الثمن -البنات الثلثين والباقي ابن- العم وفي الاية تاخير البيان عن وقت الخطاب لكن لمن يمض ما يفوت به الامر فليس تاخيرا عن وقت الحاجة والفرض والواجب مترادفان في المطلوب طلبا جازما سواء بقطعي مثل قوله تعالي فاقراوا ماتيسر او بظني كخبر الاحاد كقوله A لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ومفهوم الوجوب الثبوت ومفهوم الفرض التوقيت والحز والقطع CHECK 8 واذا حضر القسمة------------------- قسمة الميراث اولوا القربي ممن لا يرث	584	1384447702736085650	321	403.0	246	1092	29.395605087280273	57	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0280	true	733179417514550557	46	111	251	555	1497	299	وعن ابن عباس رضي ا-له عنهما ثمان- ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم والله يريد ان يتوب عليكم يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم ان الله لا يغفر ان يشرك به -ان الله لا يظلم مثقال ذرة ومن يعمل سوا او يظلم نفسه ما يفعل الله بعذابكم	280	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0614	false	4363718306004015229	239	283	1286	1500	1601	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ثماني ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت هءلاء الثلاث و------------------------------------------------------ان تجتن-وا كباءر وان الله ----------------------لا يغفر ان يشرك به وان الله لا يظلم مثقال ذرة ومن يعمل سوءا و-----------ما يفعل----- بعذابكم	614	1384447702736085650	188	306.5	148	307	61.23778533935547	35	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0292	true	5263892695238235059	62	163	357	907	1598	300	ان الله كان عزيزا غالبا بالانتقام لا يمتنع عليه شء مما يريده بالمجرمين حكيما فيما يفعل بالكافرين النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 57 والذين -امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من الانجاس والحيض والنفاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وندخلهم ظلا ظليلا هو صفة مشتقة من لفظ الظل لتاكيد معناه كما يقال ليل اليل وهو ما كان طويلا فينانا لا جوب فيه وداءما لا ننسخه الشمس وسجسجا لا حرفيه ولا برد وليس ذلك الا ظل الجنة النساء------------------------------ 58 ان الله يامركم ثم خاطب الولاة باداء الامانات والحكم بالعدل بقوله ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	292	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0641	false	4155865711793749924	178	294	893	1509	1546	300	ان الله كان عزيزا غالبا علي جميع الممكنات----------------------------- حكيما ل--ا يفعل الا الصواب ومن هذا شانه لم يبعد مع كرمه ورحمته ان يعذب الضعيف العاصي بهذا العذاب الداءم العظيم لان ذلك من حكمته ولا يخلف الوعد ولا الوعيد CHECK 57 والذين ءامنوا وعم--------------------لوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من ---------الحيض والنفاس وساءر الاوساخ وكل ما يكره وعن كل طبيعة ردية منفردة والمراد مءمنوا الامة او العموم فاخرهم لانهم ذكروا هنا بالعرض ومقابلة للكفرة وندخلهم ظلا ظليلا عظيما لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------نسخه الشمس --عاما لا شمس معه وهذا اولي مما قيل انه لا معني زاءد لظليلا انما هو كحسن بسن CHECK 58 ان الله يام-----------------------------------------------------------------ركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	641	1384447702736085650	250	359.0	201	835	29.940120697021484	37	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0294	true	7563748081442281086	4	108	17	572	1581	300	وقال -جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الفاروق يريدون حال من الضمير في يزعمون ان يتحاكموا الي الطاغوت اي كعب بن الاشرف سماه الله طاغوتا لافراطه في الطغيان وعداوة رسول الله عليه السلام او علي التشبيه بالشيطان او جعل اختيار التحاكم الي غير رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التحاكم اليه تحاكما الي الشيطان بدليل قوله وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيط------------------------------------ان ان يضلهم عن الحق ضلالا بعيدا مستمرا الي الموت النساء----------------------------------- 61 واذا قيل لهم واذا قيل لهم للمنافقين-------------------- تعالوا الي ما انزل الله----------------------------- والي الرسول للتحاكم------- رايت المنافقين	294	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0645	false	-3052450424851242595	34	99	163	509	1531	300	وقال لجبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فلقب ب-----------------------------------الفاروق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريد الشيطان المدكور باسم الطاغوت او جنس الشيطان ان يضلهم عن الحق ضلالا بعيدا اي اضلالا بعيدا عن الحق او يضلهم فيضلوا اضلالا بعيدا CHECK 61 واذا قيل الخ عطف علي يريدون فالتعجب منسحب عليه ايضا لهم تعالوا الي ما انزل الله من القران وساءر الوحي اليه A والي الرسول ليحكم به بيننا رايت المنافقين	645	1384447702736085650	161	197.5	127	683	23.572473526000977	26	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0312	true	-4219213227260326501	4	69	20	367	1537	300	عليكم جناح حرج ان تقصروا في ان تقصروا من الصلاة من اعداد ركعات الصلاة فتصلوا الرباعية ركعتين وظاهر الاية يقتضي ان --القصر رخصة-------------------------------------------------------------- في السفر والاكمال عزيمة كما----------------------------- قال الشافعي رحمه الله لانه جناح يستعمل في موضع التخفيف والرخصة لا في موضع العزيمة وقلنا القصر عزيمة غير رخصة ولا يجوز الاكمال لقول عمر رضي الله عنه صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم	312	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0682	false	428050871047915912	0	90	0	483	1506	300	عليكم جناح---- ان تقصروا في ان تقصروا من الصلاة----------------------------- الرباعية ركعتين فلا تصعب عليكم الهجرة والقصر واجب فمن صلي صلاة سفر تماما ولو يعدها قصرا هلك ولزمته المغلظة ورخص في المغلظ-------------ة كما ذكر الشيخ موسي بن عامر وكذلك قال بوجوب القصر ابو حنيفة كما -----------------------------------------------------قلنا ولنا قول عاءشة-------------------------------- رضي الله عنها فرضت الصلاة ركعتين والمغرب ثلاثا وزاد الله في الحضر عليغير المغرب والفجر ركعتين فالتقصير عزيمة وابقي المغرب لانه وتر النهار والفجر لانه يسن فيه طول القراءة ولنا ايضا قول عمر صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر عل- لسان نبيكم	682	1384447702736085650	144	166.5	114	615	23.414634704589844	23	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0348	true	8604647443578665501	95	140	511	738	1603	299	التوراة وزلت اشياء منها عن حفظهم عن--------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه قد ينسي المرء بعض العلم بالمعصية وتلا هذه الاية وقيل تركوا نصيب انفسهم مما امروا به من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبيان نعته------------------------- ولا تزال يا محمد تطلع----- علي خاءنة منهم	348	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0787	false	-4167299850230687947	47	110	242	566	1517	300	التوراة زال م-------نها عن حفظهم اشياء منها لا يعرفونها مع انها فيها ولزوال اسفار منها وفناءها بشءم الحريف قال ابن مسعود رضي الله عنه قد ينسي ال-رء بعض العلم بالمعصية وتلا هذه الاية وقال الشافعي شكوت الي وكيع سوء حفظي فارشدني الي ترك المعاصي وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يعطي لعاصي ولا تزال يا محمد تطلع تظهر علي خاءنة منهم	787	1384447702736085650	140	201.5	109	332	42.16867446899414	23	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0405	true	-5785270595963174508	7	36	50	199	1624	299	ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون ثم بكتهم بقوله اغير الله تدعون-------------- اي اتخصون الهتكم بالدعوة فيما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله-- دونها	405	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0979	false	3366234671996345809	116	147	606	762	1544	300	ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون علي ان-------- اغير الله الخ استءناف للتبكيت اي اتخصون الهتكم بالدعوة ك-ما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله D دونها	979	1384447702736085650	128	216.5	101	165	77.57575988769531	23	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0430	true	4741099030085111161	176	204	945	1075	1570	299	ابو جه----ل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	430	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1091	false	-7249398376164321588	210	240	1076	1215	1488	300	ابا جهل قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن--- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1091	1384447702736085650	123	221.5	96	142	86.61972045898438	23	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0453	true	2498082081460530587	26	130	147	659	1542	299	وعن ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شءت واشرب ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة وكان للرشيد طبيب------------------------------------------------------------------------------------ نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسي---ن واقد ل--يس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولم يرو عن رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا الطب في الفاظ يسيرة وهي قوله عليه السلام المعدة بيت الداء-- والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	453	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1185	false	-8634897204957166612	121	202	663	1058	1551	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شء-------------ت والبس -------ما اخطاك-------- سرف ومخيلة والسرف في الاية شامل اللباس قال A يا عاءشة اللزم دواء والمعدة بيت الادواء وعودوا البدن ما اعتاده قال نصراني---------- لعلي بن الحسين بن واقد لا طب في كتابكم ولا في كلام نبيكم فقال ---------------------------------------------جمع الله D في ------------------كتابه الطب بكلممة هي --------ولا تسرفوا ونبينا A قال------------------------------------------------------------------------------------------ المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال--------- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1185	1384447702736085650	235	311.0	182	603	38.97180938720703	42	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0460	true	4566371390350882621	135	170	719	884	1542	300	سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسن المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب الهيا من قول وعلم ثم قرا انه لا يحب المعتدين	460	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1209	false	4350848891619402976	23	48	121	242	1632	300	سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل-------------------------------------------- ثم قرا انه لا يحب المعتدين	1209	1384447702736085650	120	233.0	95	165	72.7272720336914	24	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0469	true	-6062675182427601388	145	276	772	1466	1595	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اخر ام عن افسد قبلكم من الام------------م كقوم نوح وهود وصالح ولوط عليهم السلام الاعراف------------------------------------------------------------------------- 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة----- لم يءمنوا--- فاصبروا فانتظروا حت----------------------------------------------------------ي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحقين علي المبطلين ويهرهم عليهم وهذا وعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د للكافرين بانتقام الله تعالي منهم او هو حث للمءمنين علي الصبر واحتمال ما كان يلحقهم من المشركين الي ان يحكم الله بينهم وينتقم لهم منهم او هو خطاب للفريقين----------------- اي ليصبر المءمنون علي اذي الكفار والكافرون علي ما يسو-هم من ايمان من امن منهم حتي يحم الله فيميز الخبيث من الطيب -----------------------------------------------------------------------------------------وهو خير الحاكمين لان حكمه حق وعدل لا يخا-ف فيه --الجور الاعراف 88 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه----------- لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا	469	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1240	false	-2944205905857547167	12	179	67	1019	1642	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين--------------- قبلكم ولا سيما من قرب منكم كقوم لوط اذ رجموا بالحجارة وقلوا ارضا وبدنا ومالا بتكذيبهم لرسولهم لم لا تخافون ان تهلكوا مثلهم بتكذيبكم لرسولكم CHECK 87 وان كان طاءفة م--------------نكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة منكم لم يءمنوا به فاصبروا -انتظروا ايها الكفار والخطاب لهم فالمراد بالصبر لازمة وهو الانتظار حتي يحكم الله بيننا ن واقعة عل-------------------------ي المءمنين والكافرين فلا حاجة الي تقدير وبيتكم وفي ذلك تغليب التكلم علي الخطاب بالنسبة الي الكفار وتغليب التكلم علي الغيبة بالنسبة للمءمنين والاية وعد للمءمنين وايعاد للكافرين لانها تتضمن نصر المءم-----------------نين علي-------------------------------------------------------------هم ويجوز تفسير الصبر بظاهره والخطاب به للمءمنين والكفار اي ليصبر المءمنون علي اذي الكفار والكفار --علي ما يسوءهم من ايمان من امن منهم وما تقدم اولي لان مساق الاية للتربص الي حكم الله عليهم بالهلاك ويجوز ان يكون للمءمنين لينالوا فضل الصبر ويظفروا بهلاك عدوهم وهو خير الحاكمين -------اشدهم عد--لا وكانه قيل بم اجابوا شعيبا اذ قال ذلك فقال--- قال الملا الذين استكبروا من قومه عن الايمان لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا	1240	1384447702736085650	357	422.5	284	1099	32.48407745361328	49	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0507	true	-8109168184150922602	127	213	644	1060	1502	300	فقا لان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر --وعمر رضي الله عنهما فاحسنا ثم قام---- سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض---- فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد ابن عمرو وامض ل---------------------ما امرك الله ف--------------------------------------------------------------------------------انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب ولكن اذهب انت وربكم فقاتلا انا معكما مقاتلون مادامت عين منا تطرف ف-ضحك رسول الله	507	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1350	false	-2890719668433373729	180	264	910	1320	1499	300	وقال ان العير--- مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فاحسن --------------------------------------------------------------------------ابو بكر ثم عمر القول بالاجابة الي القتال ثم قال سعد بن عبادة----- انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عد-----ن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد -بن عمرو وهو المقداد بن الاسود امض كما امرك الله فانا معك حيثما احببت لاي نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدو----------ن ولكن اذهب انت وربك- فقاتلا انا معكما مقا--------------------تلون فتبسم رسول الله	1350	1384447702736085650	251	400.0	196	529	47.44801330566406	41	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0507	true	-8109168184150922602	222	278	1100	1382	1502	300	يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته فخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد----------------------------------------------------------------------------- فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد ثم قال-- سيروا علي بركة الله -ابشروا فان الله--- وعدني غحدي الطاءفتبين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم وكانت	507	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1351	false	3139346567133217320	30	97	150	479	1479	300	يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي ف----------------------------نشطه قوله--- ثم قال A سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفت-ين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم وبسطت	1351	1384447702736085650	226	367.5	179	366	61.748634338378906	36	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0532	true	-7360391854377109062	246	298	1258	1519	1521	299	فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما لحقه قال امير او مامور -قال مامور فلما كان قبل التروية خطب ابو بكر وحثهم علي -----------مناسكهم وقام -------------------------------------------------------------------------------------------علي يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول ا-----لله اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربع----------ين اية	532	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1427	false	8041534456764334890	44	106	215	531	1497	300	-وقف فقال هذا رغاء ناقة رسول الله A وقال لعلي--------------------- امير او مامور فقال مامور و--------------------خطب الصديق اليوم الثامن وعلمهم المناسك وفيه تلويح الي خلافته لعظم شان الحج ولا سيما في هذه الواقعة وانه استخلفه A في صلوات اخر امره وقال علي يوم النحر عند جمرة العقبة----- يا ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا---------------- اربعين او ثلاثين اية	1427	1384447702736085650	161	234.5	129	379	42.48020935058594	25	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0533	true	-5214698035802153937	0	55	0	254	1575	299	قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة و ان يتم الي كل ذي عهد عهده ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا و انه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	533	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1427	false	8041534456764334890	110	179	548	879	1497	300	قال امرت باربع ا--لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة و-ان يتم الي كل ذي عهد عهده وذكر الامر بالاربع في مكة وعرفة ايضا بامره A في صوت عال ولو بلغ عنه اجنب لربما لم يقبلوا ولما بلغ علي قالوا--------------- ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظه-رنا و-انه ليس بيننا وبينه ----الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	1427	1384447702736085650	229	403.0	182	355	64.50704193115234	47	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0559	true	-3556269901863887331	124	178	631	889	1494	299	عا--هد الله روي ان ثعلبة بن ------------------------------------------------حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام-------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة	559	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1537	false	-7345312914080067241	150	298	811	1512	1522	300	عادتهم الاعراض جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري بثاء مثلثة وعين مهملة الي رسول الله A فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله A ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه وكان قبل ذلك يحافظ علي الصلاة مع الجماعة ويعجل الخروج من المسجد فقال A له فيك خصلة نفاق فقال ما لنا للصلاة الا هذا الثوب فاتعجل به الي زوجي لتصلي به ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله A اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله A اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عنه المدينة	1537	1384447702736085650	208	333.5	161	704	29.545454025268555	38	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0560	true	2584332801381332390	256	295	1381	1586	1607	299	واحد وقيل الجهد الطاقة والجهد المشقة وجاء ابو عقيل بصاع من تمر ف--قال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فلمزهم المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و اما----------------------- صاع ابي عقيب	560	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1541	false	-8257608199397698688	148	243	727	1210	1496	300	وجاء عقيل ال----انصاري واسمه- الحيحاب وقيل سهل بن رافع بصاع تمرا فقال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامر رسول الله A ان ينثره علي الصدقات والجرير الحبل يسقي به علي بعيره او علي ظهره من البءر لشجرهم ونخلهم او حرثهم او يرفع به التراب بجرد به في وعاء ثم رايت ما يعين الاول وهو السقي وهو لفظ البخاري ومسلم بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين فامسكت احدهما لعيالي الخ فقال المنافقون------- ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وقد كان الله ورسوله غنيين عن صاع ابي عقيل	1541	1384447702736085650	138	209.0	110	495	27.878787994384766	21	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0567	true	3734767558249527789	154	210	819	1102	1592	300	المتخلفين اوثقوا انفسهم علي سواري المسجد------------------------------ فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل المسجد----------------------------- فصلي ركعتين وكانت عادته كلما قدم من سفر فراهم موثقين فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلهم فقال و انا اقسم ان لا احلهم ------------حتي اومر فيهم	567	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1566	false	2687919132294459089	108	158	584	843	1561	300	المعترفون اوثقوا انفسهم علي سواري المسجد لما بلغهم ما نزل في المنافقين فقدم رسول الله A----------------- فدخل المسجد علي عادته في الرجوع من السفر فصلي ركعتين---------------------------- فراهم------- فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي تح------------------------------------------لهم فقال و-انا اقسم ان لا احلهم ولا اعذريهم حتي اومر فيهم	1566	1384447702736085650	181	261.5	145	354	51.12994384765625	31	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0570	true	-4993607397004781037	227	298	1195	1565	1567	299	لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقفوا علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعاده-------ا فقال عمر يا رسول الله---- انهم لمءمنون و انا معهم فقال عليه السلام اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال عليه السلام مءمنون انتم ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله	570	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1575	false	1764738137274372844	148	202	784	1075	1601	300	لما نزلت مضي رسول الله A و---------------------المهاجرون ا----------لي باب مسجدهم فق---------------------ال امءمنون----- فسكتوا ف------اعادها فسكتوا فقال عمر ازالة لاستحياءهم انهم -مءمنون و-انا معهم فقال A---------- اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال ----------A مءمنون----- ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله	1575	1384447702736085650	254	396.5	205	381	66.66666412353516	44	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0571	true	5890058689102022354	1	31	4	171	1572	300	قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي عليه السلام رجال يحبون ان يتطهروا	571	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1575	false	1764738137274372844	203	230	1077	1226	1601	300	قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا------------------ رجال يحبون ان يتطهروا	1575	1384447702736085650	149	287.0	122	167	89.2215576171875	27	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0610	true	4328522487438714910	0	44	0	203	1551	299	ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت يونس 99 _ 103 فقالوا فكشف الله عنهم وعن الفضيل قدس الله روحه قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت و انت اعظم منها واجل -افعل بنا-ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	610	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1695	false	-1824572544700487715	221	251	1174	1306	1593	300	ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت -------------------------------------------------------------------اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وا-نت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	1695	1384447702736085650	128	217.5	99	205	62.43902587890625	26	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0637	true	-1250414560558809504	114	139	566	689	1529	300	لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا قال ذلك اربع مرات فدخلوا معه---------- منزله	637	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1788	false	6817016257845965237	208	235	1133	1265	1585	300	لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرها قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا قال ذلك اربع مرات ومر-وا معه حتي دخلوا منزله	1788	1384447702736085650	118	217.5	93	133	88.7218017578125	22	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0672	true	-5666909506303379997	40	78	204	398	1497	299	كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرت-- الباب ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناة	672	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1894	false	5471088299417282840	1	37	4	191	1504	300	كنت مكانه ما اخبرتهم حتي--------- يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال راجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناة	1894	1384447702736085650	183	349.5	147	196	93.36734771728516	34	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0672	true	-5666909506303379997	141	176	714	876	1497	299	ما شانكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تعجبا من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء من ذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق	672	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1894	false	5471088299417282840	219	278	1123	1403	1504	300	ما فعلتن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش ل---------------------------------له ما علمنا عليه من سوء زنا او اشارة اليه او خيانة او ذنبا وذلك تعجب من قدرة الله تعالي علي خلق عفة يوسف مع وجود الملاذ وذلك بعد اطلاعهن علي براءته وسمي الذنب سوءا لان القلب يغتم به قالت امراة العزيز الان حصحص الحق	1894	1384447702736085650	120	210.0	93	313	38.33865737915039	24	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0674	true	-2281745416212300475	192	296	1017	1531	1561	300	الحديث رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اجعلني علي خزاءن الارض لاستعمله من ساعته ولكنه اخر ذلك سنة قالوا وفيه دليل علي انه يجوز ان يتولي الانسان عمالة من يد سلطان جاءر وقد كان السلف يتولون القضاء من جهة الظلمة واذا علم النبي او العالم انه لا سبيل الي الحكم بامر الله ودفع الظلم الا بتمكين الملك الكافر او الفاسق فله ان يستظهر به وقيل كان الملك يصدر عن رايه ولا يعترض عليه في كل ما راي وكان في حكم التابع له يوسف 56 وكذلك مكنا ليوسف وكذلك ومثل ذلك التمكين الظاهر مكنا لي-------------------------------------------------------وسف في الارض ارض مصر وكانت اربعين فرسخا في اربعين	674	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1900	false	3549695429642495935	241	294	1247	1502	1537	300	الله A رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اجعلني علي خزاءن الارض لاستعمله من ساعته ولكنه اخر ذلك سنة رواه البغوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا اعرف انه صحيح وك------------------------------------------------------------------ذلك اي كما انجيناه من السجن او كما مكناه من عبر الرءيا او تاكيدا لما بعده مكنا ليوسف في الارض ارض مصر و--هي اربعون فرسخا في اربعين	1900	1384447702736085650	150	239.0	116	569	26.36203956604004	27	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0675	true	593216563945574671	42	95	216	502	1575	300	ولا نضيع اجر المحسنين في الدنيا يوسف 57 ولاجر الاخرة خير ولاجر الاخرة خير للذين امنوا يريد يوسف وغيره من المءمنين الي يوم القيامة وكانوا يتقون الشرك والفواحش قال سفيان بن عيينة ال----------------------------------------------------------------------------------مءمن يثاب علي حسناته في الدنيا و الاخرة والفاجر يعجل له الخير في الدنيا وما-له في الاخرة من خلاق وتلا---- الاية	675	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1901	false	308027346731431957	114	157	561	780	1547	300	ولا نضيع اجر المحسنين في الدنيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا في الاخرة وقد يوفر للمسحن للاخرة من خلاق وتلا هذه الاية والحكم اكثري لا كلي المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا و-الاخرة والكافر يعجل له------ في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق وتلا هذه الاية	1901	1384447702736085650	130	114.5	105	373	34.85254669189453	22	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0682	true	4409100324005688479	235	290	1220	1487	1528	299	وقع من قبل تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض ف-----------------------------------------------------------------------------------لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج منها او بالموت او يوسف 80 _ 84 ب--قتالهم وهو -خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بالعدل يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا------------------------------------------------------------------- يا ابانا ان ابنك سرق	682	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1922	false	2915159626265853021	226	299	1145	1498	1504	300	وان من قبل تفريطا ف---------لن ابرح الارض حتي ياذن لي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين عدي ابرح للمفعول به لتضمن معنيافارق اي لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع-- اليه او يحكم الله لي بخلاص اخي او ---بالمو-------------ت او بالمقاتلة وهو اعدل الحاكمين CHECK----------------------- 81 ارجعوا الي اب-----------------يكم فقولوا الخ هذا من كلام كبيرهم ويبعد ان يكون من كلام يوسف اي قولوا معتذرين يا ابانا ان ابنك سرق	1922	1384447702736085650	164	234.0	125	420	39.0476188659668	27	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0687	true	7432070309641333604	179	213	878	1042	1459	299	البشير كيف يوسف قال هو ملك مصر فقال -ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة يوسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 97 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا	687	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1937	false	-2380043851250395824	43	153	207	749	1499	300	البشير كيف يوسف قال--- ملك مصر فقالك ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة وماوجدت ما اكافءك به وما اختبزنا سبعة ايام ولكن هون الله عليك سكرات الموت قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون الم اقل مقول لكم اذهبوا فتحسسوا الخ او الم اقل لكم اني لاجد ريح يوسف او الم اقل لكم لا تياسوا الخ ومعني اعلم بالوحي ما لا تعلمون من اجتماعي بيوسف وانه حي ورءياه صادقة منتظرة والخطاب لمن عنده قبل وقيل لابنه القادم والجمع تعظيم او لانه معتبر مع اخوته او هذا المقال بعد حضورهم CHECK 97 قالوا يا اب---------------انا استغفر لنا ذنوبنا	1937	1384447702736085650	141	254.0	112	560	25.178571701049805	27	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0688	true	4725923596493524524	93	132	473	666	1561	300	يعقوب عليه السلام السلام عليك يا مذهب الاحزان وقال له يوسف------------ يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بلي ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك وقيل ان يعقوب وولده دخلوا مصر	688	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1939	false	1952067778341932573	73	106	416	585	1608	300	يعقوب الس------------لام عليك يا مذهب الاحزان ونزلا وتعانقا وبكيا وقال يا ابت بكيت---- حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال خف----------ت ان يسلب دينك فيحال بين-----نا وقال يوسف لهم ا-----دخلوا مصر	1939	1384447702736085650	132	201.0	103	205	64.39024353027344	23	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0803	true	5182347495462859887	131	197	678	1028	1563	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اي ذلك العذاب بسبب انهم كذبوا بالاعادة بعد الافناء فجعل الله جزاءهم ان سلط النار علي اجزاءهم تاكلها ثم يعيدها لا يزالون علي ذلك ليزيد في تحسرهم علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكذيبهم البعث الاسراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 99 ا----------------------ولم يروا ان او لم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من	803	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2307	false	-3105989054882695097	94	216	470	1107	1510	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا جزاء وفاقا كما كذ---------بوا بالاعادة بعد الافتاء -جدد الله علي-----------------------------------------------------------------------------هم علي الدوام فناء لابدانهم وعودة الا انه من غير موت وبانهم متعلق بنسبة الكلام بين المبتدا والخبر وذلك جزاء اي حكم عليهم بذلك بتكذيبهم او بمحذوف اي جزيناهم بذلك لانهم كذبوا ومر تعليقه بجزاءهم لتضمنه معني جزينا وخلقا مفعول مطلق لمبعوثون لان معناه مخلوقون او خلقنا بمعني بعثنا او يقدر مضاف حال اي ذوي خلق وهل ما يعاد هو الاول قولان والمعذب في كل حي الروح لا الجسد فلا يقال كيف يعذب ما لم يعص CHECK 99 او لم يروا الم يتفكروا ولم يروا اي ل--------------م يعلموا ان الله الذي خلق السم-وات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم اي	2307	1384447702736085650	210	314.5	169	739	28.416778564453125	30	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0828	true	6429894562245827235	184	278	951	1392	1506	300	سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدل ع-لي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني ف-دلني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين -طلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوت------------ا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني-------------------------------------- فذهبا يمشيان ق---------------------رقد موسي------- فاضطرب الحوت	828	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2390	false	6768278709283502071	135	239	639	1144	1457	300	سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك افضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله الي هدي او ترده عن ردي ق-ال ان كان في عبادك اعل------م مني فادلني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال------ كيف لي به قال تاخذ حوتا مملحا مشوبا في مكتل فحيق فقدته تجده ف----قال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني ولا اكلفك سوي هذا قال ما كلفتني كثيرا فذهبا يمشيان حتي بلغا مجمع بينهما فرقد موسي المياه فاضطرب الحوت	2390	1384447702736085650	409	744.5	322	522	78.35249328613281	76	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0833	true	8922617535998571382	204	243	1078	1279	1561	300	لوح- من ذهب مكتوب- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا	833	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2413	false	4023228916672323211	262	300	1303	1498	1498	300	لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا-	2413	1384447702736085650	193	365.0	156	203	95.07389068603516	35	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0835	true	-1911307150486382895	84	216	416	1079	1483	300	واتيناه من كل شء اراده من اغراضه ومقاصده في ملكه س---------ببا طريقا موصلا اليه الكهف 85 فاتبع سببا فاتبع سببا والسبب ما يتوصل به الي المقصود من علم او قدرة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد بلوغ المغرب فاتبع سببا يوصله اليه حتي بلغ وكذلك اراد المشرق فاتبع سببا واراد بلوغ السدين فاتبع سببا فاتبع سببا ثم اتبع كوفي وشامي الباقون بوصل الالف وتشديد التاء عن الاصمعي اتبع لحق واتبع اقتفي وان لم يلحق الكهف 86 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي منتهي العمارة نحو المغرب وكذا المطلع قال صلي الله عليه وسلم بدء امره انه وجد في الكتب ان احد اولاد سام يشرب من عين الحياة فيخلد فجعل يسير في طلبها والخضر وزيره وابن خالته فظفر فشرب ولم يظفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو القرنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدها تغرب في عين حمءة ذات حماة من------------------- حمءت البءر----- اذا صارت	835	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2420	false	8056574822809427238	139	269	679	1389	1546	300	واتيناه من كل شء يحتاج الي-------------ه في سلطنته وغيرها سببا طريقا يوصله اليه --------------------------------------------------------------من علم و--قدرة والة ومن للبيان والمبين سبا ويقدر مضاف اي من اسباب كل شء او للابتداء او للتعليل فلا يقدر مضاف فاتبع فاراد بلوغ المغرب فاتبع سببا ي-صله به CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 86 حتي اذا ------------بلغ مغرب الشمس--- منتهي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض من جهة المغرب ساحل البحر المحيط الغربي وفيه الجزاءر الخالدات ينبت فيها الزعفران وغيره بلا حرث ومنها يءخذ الاطوال والاغراض وهل المغرب افضل من المشرق ولذلك ابتدا به ذو القرنين ولقربه منه ولحركته الشمسية وذلك قول المغاربة وقال المشارقة المشرق افضل قال السيوطي لا قطع بتفضيل احدي الجهتين علي الاخري لتعارض الادلة والخلاف في غير مكة والمدينة وبيت المقدس فالثلاثة افضل اجماعا وجدها تغرب في عين حمءة ذات حماة وهي الطين الاسود يقال حمءت البءر تحما اذا كثرت	2420	1384447702736085650	186	51.5	143	1159	16.048316955566406	31	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0864	true	-1150719072852612564	234	300	1227	1545	1545	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء----- عند الله عهد قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح وم---ساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من-	864	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2514	false	-6751943327464420584	18	79	103	399	1549	300	وعن ابن مسعود انه قال رسول الله--------------------------- لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صابح ومساء عهدا عند الله---- قالوا فكيف ذلك قال يقول كل صباح وكل مساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من	2514	1384447702736085650	270	490.0	213	327	82.56880950927734	50	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0865	true	3734454586743171559	0	51	0	255	1521	300	الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كان لهم---- عند الله عهد فيدخلون الجنة او يكون من عهد ------------------------------------------------------------------------------------------------------الامير الي فلان بكذا	865	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2514	false	-6751943327464420584	80	150	402	757	1549	300	الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا ك-ل يوم القيامة نادي مناد اين الذين كان لهم عهد عند الله---- فيدخلوا الجنة واخرج ابن ابي شيبة والسدي وابن جريح عن مقاتل ان العهد الصلاح وقال الليث حفظ كتاب الله او العهد الامر والاذن يقال عهد الامير الي فلان بكذا	2514	1384447702736085650	232	430.0	186	361	64.26593017578125	41	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0868	true	-7432268295116324727	24	52	110	253	1437	300	الاستواء غير مجهول والتكييف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة لانه تعالي كان ولا مكان فهو علي ما كان قبل خلق المكان لم يتغير عما كان	868	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2524	false	-4874892828823266003	158	186	836	979	1591	300	الاستواء غير مجهول والتكييف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة لانه تعالي كان ولا مكان فهو علي ما كان قبل خلق المكان لم يتغير عما كان	2524	1384447702736085650	143	286.0	115	143	100.0	28	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0875	true	-90603218829049770	141	249	707	1242	1496	300	لعله يتذكر-------- مع علمه انه لا يتذكر--------- لان الترجي لهما-------- اي اذهبا علي رجاءكما وطمعكما وباشرا الامر مباشرة من يطمع ان يثمر عمله وجدوي ارسالهما اليه مع العلم بانه لن يءمن الزام الحجة وقطع المعذرة وقيل معناه لعله يتذكر متذكر او يخشي خاش وقد كان ذلك من----------------------------- كثير من الناس وقيل لعل من الله تعالي واجب وقد تذكر ولكن حين لم ينفعه التذكر وقيل تذكر فرعون و------------------------------------خشي------ واراد اتباع موسي فمنعه هامان وكان لا يقطع امرا دونه وتليت------------- عند يحيي بن معاذ فبكي وقال----- هذا رفقك بمن يقول انا --اله فكيف بمن قا-ل انت الاله وهذا رفقك بمن قال -انا ربكم الاعلي فكيف بمن قا-ل سبحان ربي الاعلي	875	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2551	false	-2021273465851975845	186	296	945	1490	1508	300	لعله يتذكر او يخشي مع علمه انه لا يتذكر ولا يخشي لان الترجي لموسي وهارون اي اذهاب عن- رجاءك--------ما وباشرا الامر مباشرة من يطمع ان يثمر عمله ول----------------------------------------الزام الحجة وقطع المعذرة وقيل------ لعله يتذكر متذكر او يخشي خاش برد الضمير الي اسم الفاعل من الفعل وقد تذكر كثير وخشوا وقيل--- لعل من الله------ واجب وقد تذكر----------------------------------------- وخشي حين الغرق وحين لا يقبل عنه وقيل خشي وتذكر واراد الايمان--- فمنعه هامان وكان لا يقطع امرا دونه وقد مر وفرقت الاية عند يحيي بن معاذ فبكي وقال الهي هذا رفقك بمن يقول انا الاله فكيف بمن يقول انت ال-له وهذا رفقك بمن يقول انا ربكم الاعلي فكيف بمن يقول سبحان ربي الاعلي	2551	1384447702736085650	379	588.0	296	654	57.95106887817383	65	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0907	true	5629717520730802915	208	276	1080	1424	1538	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لما في ام من معني بل فقال الهم الهة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم استانف بقوله لا يس-------------------------------------تطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون فبين ما ليس بقادر علي نصر -نفسه- ومن-عها ولا بمصحوب من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره الانبياء 47 44 وينصره الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 بل متعنا هءلاء ثم قال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	907	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2648	false	-328835231005172390	204	297	1070	1567	1581	300	ام لهم الهة الخ او عن السءال عن الكالي من رب------------هم الي ذكر الاعراض عن الرب فانه اقبح ونعت الالهة ايضا- بقوله لا يستطيعون الواو للالهة لانهم يعظمونها كالعقلاء نصر انفسهم ولا هم منا يصبحو-----ن لا يتس-----طيعون نصر انفسهم بانفسهم ولا بناصر منا ف--------------------كيف ينصرون من يعبدونهم او الضماءر للكفار بمعني لا ينصرون انفسهم بانفسهم ولا بالهتهم ولا بناصر منا والجملة مستانفة والمعني علي كل حال لا يصبحون بنصر منا او بناصر منا لعدمه فمنا متعلق بالفعل بعده او نعت لمحذوف كما رايت CHECK 44 بل متعنا هء----------------------لاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	2648	1384447702736085650	145	116.0	106	562	25.80071258544922	21	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0928	true	6225548903263748566	248	284	1256	1409	1482	300	ان زيدا ان اباه قاءم ان الله علي كل شء شهيد عالم به حافظ له فلينظر كل امرء معتقده وقوله وفعله الحج 22 18 وهو ابلغ وعيد الحج 18 الم تر ان الم تر الم تعلم	928	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2708	false	-2910668654153785869	202	227	1128	1241	1627	300	ان زيدا ان اباه قاءم ان الله علي كل شء شهيد حاضر له بعلمه فالجملة تعليل جملي ل-----قوله يفصل CHECK------------------------- 18 الم ----------تر الم تعلم	2708	1384447702736085650	76	101.0	56	153	49.67320251464844	16	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0930	true	-4903443216255751886	55	103	323	573	1615	300	وذوقوا اي وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق هو الغلبظ من النار المنتشر العظيم الاهلاك الحج 23 ان الله يدخل ثم ذكر جزاء الخصم الاخر فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور جمع اسورة جمع سوار من ذهب ولءلءا	930	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2712	false	-6667351661761873191	131	157	658	797	1506	300	وذوقوا اي وقيل لهم ذوقوا عذاب ال--------------------------------------------------حريق ان الله ي------------------------------------------دخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساو-------------------ر من ذهب ولءلوا	2712	1384447702736085650	134	257.0	108	250	53.599998474121094	22	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0935	true	-2283689809760486135	69	142	342	728	1559	300	مركبا فكانه قال من اشر-ك بالله فقد اهلك نفسه اهلا كاليس بعده بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق قطعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي اشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية بالطير المختلفة والشيطان الذي هو يوقعه في الضلال بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	935	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2719	false	-6663940085707587960	210	283	1121	1506	1612	300	مركبة -كانه قيل من اشر ك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطف-ه الطير فتفرق قطعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة واما انفرادية بان شبه الايمان في علوه بالسماء والذي اشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية بالطير المختلطة والشيطان الذي هو يوقعه في الضلال بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	2719	1384447702736085650	366	699.0	296	387	94.57364654541016	62	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0968	true	-8162973496877502053	106	165	566	904	1625	300	قوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون فللقيامة مواطن ففي موطن يشتد عليهم الخوف فلا يتساءلون وفي موطن يفيقون فيتساءلون المءمنون 102 فمن ثقلت موازينه فمن ثقلت موازينه جمع موزون وهي------ الموزونات من------------------------------------------------------------------------------ الاعمال الصالحة التي لها وزن وقدر عندالله تعالي من قوله فلا نقيم لها يوم القيامة وزنا فاولءك هم المفلحون المءمنون 103 ومن خفت موازين-------------ه ومن خفت موازينه	968	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2781	false	2580007635503815941	87	147	450	765	1583	300	قوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون بالواو لا بالقاء فانه في النار ومع انه ليس طلب الدفع سواء CHECK------------------------- 102 فمن ثقلت مواز-----------------ينه جمع موزون اي اعماله الموزونة- من اعتقاد وفعل وقول بل القول فعل اي اعتبرت بالعدد والجودة او جمع ميزان بمعني هذا الاعتبار----------------------------------------------------------------------------- فاولءك هم المفلحون في ذلك اعتبار لفظ من ومعناها وكذا في قوله ومن خفت موازينه	2781	1384447702736085650	127	133.0	100	435	29.195402145385742	17	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0976	true	-1309640594423192646	38	127	209	636	1513	300	عمر رضي الله عنه قال لرسول الله عليه الصلاة والسلام انا قاطع بكذب المنافقين لان الله عصمك من وقوع الذباب علي جلدك لانه يقع النجاسات- فيتلطخ بها فلما عصمك الله من ذلك القدر من الذر فكيف لا يعصمك عن صحبه من تكون متلطخة بمثل هذه الفاحشة وقال عثمان ان الله ما اوقع ظلم علي الارض لءلا يضع انسان قدمه علي ذلك الظل فلما لم يمكن احدا من وضع القدم علي ظلك كيف يمكن احدا من تلويث عرض زوجتك وكذا ق-ال علي رضي الله عنه ان جبريل اخبرك ان علي	976	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2797	false	-7064073064175945942	229	299	1120	1454	1458	300	عمر رضي الله عنه---- لرسول الله A------------------ انا قاطع بكذب المنافقين لان الله عصمك من وقوع الذباب-علي جلدك لانه يقع علي الجنس فيتلطخ به فاذ-ا عصمك الله من ذلك ف--------------كيف لا يعصمك من صحبة من تكون متلطخة بمثل هذه الفاحشة وقال عثمان ان الله ما اوقع ظلك علي الارض لءلا يضع انسان قدمه علي ذلك ف-------------------------------------------كيف يمكن احدا من تلويث عرض زوج-ك وكذلك قال علي------------- ان جبريل اخبرك ان علي	2797	1384447702736085650	313	550.0	246	429	72.96037292480469	59	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0981	true	4723598715271600403	141	183	727	940	1578	300	في حقها-- حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي و--المكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل	981	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2792	false	-1861221371080578746	233	276	1182	1399	1510	300	في ديوانه حصان رزان ما تزن تريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي ذي المكرمات الفواضل عقلية حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل	2792	1384447702736085650	202	382.0	160	217	93.08755493164062	36	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms0989	true	-7874091736501088612	92	136	493	709	1500	300	لما قال في--- المامون اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس -قيل له ان الخليفة فرق من مثلته بهم فقال مرتجلا لا تنكروا ضربي--- من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	989	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2816	false	-7396252294021284388	253	295	1358	1565	1589	300	---------يمدح المامون اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقيل له ان الخليفة فوق من مثلته بهم فقال------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	2816	1384447702736085650	199	372.0	158	223	89.2376708984375	37	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1022	true	-7664965172366684240	160	230	838	1284	1685	300	هي منازل الكواكب السيارة لكل كوكب بيتان يقوي حاله فيهما وللشمس بيت وللقمر بيت فالحمل والعقرب بيتا ا-لمريخ والثور والميزان بيتا ا-لزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا --عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا ا-لمشتري والجدي والدلو بيتا زح--ل وهذه البروج مقسومة علي الطباءع الاربع فيصيب كل واحد منها ثلاثة بروج فالحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثور والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوازء والميزان والدلو مثلثة هواءية والسرطان والعقرب والحوت	1022	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2880	false	-5241363593507967544	85	149	514	937	1748	300	---منازل الكواكب السيارة لكل كوكب بيتان يقوي حاله فيهما وللشمس بيت وللقمر بيت فالحمل والعقرب بيتان للمريخ وللثور والميزان بيتان للزهرة والجوزاء والسنبلة بيتان لعطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتان للمشتري والجدي والدلو بيتان لرجل وهذه البروج مقسومة علي الطباءع الاربع ل-----كل واحدة---- ثلاثة بروج فالحمل والاسد والقوس------ نارية والثور والسنبلة والجدي------ ارضية والجوزاء والميزان والدلو------ هواءية والسرطان والعقرب والحوت	2880	1384447702736085650	401	728.0	342	453	88.5209732055664	57	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1024	true	6089433743484420872	205	257	1116	1382	1598	300	ثيابهم للجمال والزينة ولكن لسد الجوعة وستر-العورة ودفع الحر والقر وقال عمر رضي الله عنه كفي سرفا ان لا يشتهي الرجل شيءا الا اكله الفرقان--------------------------------------------------------- 68 والذين لا يدعون والذين لا يدعون مع الله الها اخر اي لا يشركون----- ولا يقتلون النفس التي حرم الله اي حرمها يعني حرم قتلها -----------------------الا بالحق	1024	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2884	false	1245935266955848367	0	60	0	303	1525	300	ثيابا- للجمال والزينة ولكن -سد الجوعة وستر العورة -----------------قال عمر رضي الله عنه كفي سرفا ان لا يشتهي الرجل شيءا الا اكله وروي الا اشتراه فاكله ومعني قواما عدلا كل واحد يقاوم الاخر CHECK 68 والذين لا يد----------------عون مع الله الها اخر--- لا يعبدون غيره ولا يقتلون النفس التي حرم الله اي -----------حرم قتلها فحذف مبالغة في التحريم الا بالحق	2884	1384447702736085650	207	330.0	164	352	58.806819915771484	35	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1035	true	2765031845255773719	2	91	11	466	1601	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر------ا ان كنا نحن الغالبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وبكسر العين علي وهما لغتان وانكم اذا لمن المقربين اي قال فرعون نعم لكم --اجر --عندي و-----------تكونون مع ذلك من المقربين عندي في المرتبة والجاه فتكونون اول من يدخل علي واخر من يخرج ولما كان قولهم اءن لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء الشعراء---------------------------------------------------------------------------------------------- 43 قال لهم موسي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	1035	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2902	false	7039632507549382841	171	261	926	1372	1563	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا عظيما ان كنا نحن الغالبين لموسي شكوا في الغلبة لما سمعوا من شان العصا واليد البيضاء او مجاراة لقول القاءل ان كانوا هم الغالبين CHECK 42 قال نعم اي---------------------------------------------------------------- لكم الاجر العظيم وزيادة كما قال وانكم اذا لمن المقربين بان تكونوا-------------------- اول من يدخل علي واخر من يخرج عني واذا حرف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب و--جزاء او هي اذا الشرطنية نونت عوضا عن جملة الشرط اي اذا غلبتم موسي وهكذا يجوز في جميع القران اذا امكن CHECK 43 قال لهم م-------------وسي القو- ما انتم ملقون	2902	1384447702736085650	177	216.0	137	680	26.02941131591797	28	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1041	true	-6752632237332448054	0	125	0	601	1515	300	الكافر والمنافق مريض لقوله تعالي في قلوبهم مرض اي ان المال اذا صرف---------------------------------- في وجوه البر وبنوه صالحون فانه ينتفع به وبهم س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم القلب--------------------------------------------- او جعل المال والبنون في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبينه وقد جعل من مفعولا لينفع اي لا ينفع مال ولا بنون الا رجلا قلبه مع ماله حيث انفقه في طاعة الله ومع بنيه الشعراء 101 90 حيث ارشدهم الي الدين وعلمهم الشراءع ويجوز علي هذا الا من اتي الله بقلب سليم من فتنة المال والبنين وقد صوب الجليل---- استثناء الخليل اكراما له ثم جعله صفة له في قوله وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم	1041	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2915	false	-6024327872155805610	102	215	514	1071	1522	300	الكافر والمنافق مريض لقوله تعالي في قلوبهم مرض ومن سلم من الرك والنفاق فغنه ينفعه ماله وبنوه بانفاقه في وجوه الاجر واستعمال اولاده بوجه يجوز او عملهم له او الاستثناء من مال وبنون اي الا مال وبنو من اتي الله الخ اذا تقرب بهما الي الله D بان نفعه اولاده او ارشدهم الي الحق او المراد لكن حال من اتي الله بقلب سليم او الا من اتي الله بقلب سليم من فتنة المال والبنين او جعل المال والبنين ب--معني الغني وغن----------------------------------------------------------ي الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله و------------------------------------------------------------------------------------------------------بنيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد صوب الله تعالي استثناء الخليل و------------جعله صفة له في قوله وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم	2915	1384447702736085650	251	384.5	198	844	29.739336013793945	45	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1049	true	8961426453191120688	100	207	538	1086	1587	300	هم اهل مدين التجءوا الي غيضة اذ الح عليهم الوهج والاصح انها غيرهم نزلوا غيضة بعينها بالبادية واكثر شجرهم المقل بدليل انه لم يقل هنا اخوهم شعيب لانه لم يكن من نسبهم بل ك كان من نسب اهل مدين فغي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل اليهم والي اصحاب الايكة المرسلين الشعراء 177 اذ قال لهم اذ قال لهم شعيب الا تتقون الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رسول امين الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون الشعراء 180 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين	1049	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2928	false	-1934801060126287019	38	86	190	436	1639	300	هم اهل مدين التجاوا الي غيضة اذ الح عليهم الوهج وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل اليهم والي اصحاب الايكة ------------------------------------------------الا تت-------------------------قون اني لكم رسول امي--------------------------------ن فاتقوا الله واطيعون------------ وما اسالكم ع----------------ليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين------------ اوفوا ال----------------كيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين	2928	1384447702736085650	242	423.0	194	548	44.16058349609375	42	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1057	true	7240070657246074024	99	158	489	811	1549	300	ان سليمان بن عبد الملك سمع قوله------- فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال--- وجب عليك الحد فقال قد درا الله عني الحد بقوله الشعراء 226 وانهم يقولون ما وانهم يقولون ما لا يفعلون حيث وصفهم بالكذب والخلف في الوعد ثم استثني الشعراء المءمنين الصالحين بقوله الشعراء 227 الا الذين امنوا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات --كعبد الله	1057	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2941	false	-6181051746241251821	69	110	369	582	1527	300	ان سليمان بن عبد الملك سمع قول الفرزدق فبتن بجابني مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال قد وجب عليك الحد فقال قد درا الله عني الحد بقوله------------ وانهم يقولون---------------- ما لا يفعلون CHECK----------------------------------------------------------------------------- 227 الا الذين ام----------------نوا وعملوا الصالحات وذكروا الله	2941	1384447702736085650	190	317.5	151	334	56.886226654052734	33	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	13	75	64	381	1512	300	فاخته فاخبر انها تقول ليت -ذا الخلق لم يخلقوا وصاح -------------------------طاوس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يقول استغفروا ا------------------------------------------------------------لله يا مذنبين وصاح خ-------------------------------------------طاف فقال يقول قدموا خيرا تج----------------------------------------------دوه وصاحت -رحمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح ------------قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي------------------------------------------ وقا-----ل الحداة تقول كل شء هالك الا الله------ والقطاة تقول من سكت سلم	1063	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2954	false	3402753721042428274	186	287	957	1491	1561	300	فاختة فقال فقالت----- ليت هذا الخلق لم يخلقوا تعني المكلفين من الجن والانس وطاوس فقال يقول كما تدين تدان و----هدهد فقال يقول استغفروا الله مذنبين وروي انه يقول من لا يرحم لا يرحم وقاءل استغفروا الله يا مذنبين الصرد وطيطون فقال يقول كل حي يموت وكل جديد بال وخطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وقيل يقول الخطاف الحمد لله رب العالمين ويمد كالقارء ورخمه فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وروي هذا لحمامة وقمري ف-----قال يقول سبحان ربي الاعلي وقيل سبحان ربي الداءم والغراب يدعو العشار وقال تقول الحداة----- كل شء هالك الا الله تعالي والقطاة----- من سكت سلم	2954	1384447702736085650	258	380.5	204	558	46.2365608215332	39	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1136	true	9178789862937598281	117	144	611	743	1542	300	الحديث------- ان من عبادي--------- من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي--------- من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	1136	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3678	false	-2531890358773277857	230	260	1235	1392	1600	300	الحديث القدسي ان من عبادي المءمنين من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	3678	1384447702736085650	132	240.0	105	157	84.07643127441406	24	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1143	true	2732252365578743992	173	208	915	1092	1551	300	من قرا فسبحان الله حين تمسون الي الثلاث واخر سورة والص-فات دبر كل صلاة كتب له من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر الامطار وورق الاشجار وتراب الارض فاذا مات اجري له بكل حرف عشر حسنات	1143	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3105	false	-2701076823200718615	121	154	582	754	1514	300	من قرا فسبحان الله حين تمسون الي الثلاث واخر سورة والصافات دبر كل صلاة كتب له من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر الامطار والنبات وال---تراب وبعد موته يجري علي---ه بكل حرف عشر حسنات	3105	1384447702736085650	145	262.0	115	178	81.4606704711914	26	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1157	true	-7044114281141802289	69	125	361	635	1530	300	وهو لقمان بن باعوراء -------------------------------------------------بن اخت ايو--------ب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر و----------------عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي------------------ فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان خياطا وقيل نجارا وقيل راعيا وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل	1157	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3140	false	673521998481026963	199	261	1062	1360	1551	300	وهو لقمان بن باعوراء ابن ناحور بن تارخ وهو ازر فهو من اولاد ازر وقيل ابن اخت ايوب عند وهب او ابن خالته وبه قال مقاتل وقال السهيلي ابن ين سرون عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي و--------------------------لما بعث داود عليه السلام ترك الافتاء فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت و-----------------------------------------كان قاضيا في بني اسراءيل	3140	1384447702736085650	174	271.0	137	365	47.671234130859375	32	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1233	true	8893278638009539902	186	225	1003	1211	1638	300	هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا فاطر 35 32 مغفور له عليه السلام------------------------- السابق يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة واما الظالم نفسه فيحبس حتي يظن	1233	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3357	false	-2932139944198624972	92	129	482	683	1540	300	هذه الامة وكلهم في الجنة وعن انس وعمر عنه A ان سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا----------- مغفور له وفي- الطبري والطبراني والبيهقي عنه A السابق يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد يحاسب حسابا يسيرا و------------------الظالم ------يحبس علي طول	3357	1384447702736085650	132	176.0	105	237	55.69620132446289	17	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1240	true	7375655440298655797	21	88	114	427	1495	300	الانذار وروي ان عمر بن عبد العزيز قرا الاية علي غيلان القدري فقال كاني لم اقراها اشهدك اني تاءب عن قولي في القدر ف--------------------قال عمر اللهم ان صدق فت- عليه وان كذب فسلط عليه من لا يرحمه فاخذه-- هشام بن عبد الملك من عنده فقطع يديه ورجليه وصليه علي باب دمشق يس--- 11 انما تنذر من انما تنذر من اتبع الذكر اي انما ينتفع بانذا-ك --من ابتع	1240	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3372	false	-7112945962805801338	129	193	669	971	1507	300	الايمان -روي ان عمر بن عبد العزيز قرا الاية علي غيلان القدري فقال--------------- اشهدك اني تاءب من قولي في القدر وكاني لم اسمع الاية فقال عمر اللهم ان صدق فتب عليه وان كذب فسلط عليه من لا يرحمه فروي ان هشام بن عبد الملك ---------قطع يديه ورجليه وصلبه علي باب دمشق CHECK 11 انما تنذر من ا-------------تبع الذكر اي انما ي--ءثر انذارك فيمن اتبع	3372	1384447702736085650	255	424.5	197	342	74.5614013671875	45	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1255	true	2492711823355037157	247	300	1244	1490	1490	300	ان لكل شء قلبا وان قلب القران----- يس من قرا----- يس يريد بها وجه الله غفر الله له واعطي- من الاجر كانما قرا القران اثنتين وعشرين مرة وقال عليه السلام من قرا----- يس امام حاجته قضيت له وقال عليه السلام من قراها ان كان جاءعا اشبعه الله ------وان كان ظمان ارواه الله وان-------	1255	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3366	false	2406206132226504805	149	205	764	1017	1499	300	ان لكل شء قلبا وان قلب القران AUTO يس من قرا AUTO يس يريد بها وجه الله غفر الله له واعطاه من الاجر كل-ما قرا القران اثن-ين وعشرين مرة وقال ----------A من قرا AUTO يس امام حاجته قضيت له وقال A من---------- قراها ان كان جاءعا اشبعه الله تعالي وان كان ظمان ارواه الله تعالي وان	3366	1384447702736085650	214	361.0	165	275	77.81818389892578	40	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1256	true	-8936633016449216676	0	43	0	211	1644	300	كان عريانا البسه الله------ وان كان خاءفا امنه الله------ وان كان مستو------حشا انسه الله------ وان كان فقيرا اغناه الله------ وان كان في السجن اخرجه الله وان كان اسيرا خلصه الله وان كان ضالا هداه الله------ وان كان مديونا قضي الله دينه من خزاءنه	1256	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3366	false	2406206132226504805	205	243	1017	1212	1499	300	كان عريانا البسه الله تعالي وان كان خاءفا امنه الله تعالي وان كان متوحشا متوحشا انسه الله تعالي وان كان فقيرا اغناه الله تعالي وان ----------------------------------------------------كان ضالا هداه الله تعالي وان كان مديونا قضي الله دينه من خزاءنه	3366	1384447702736085650	156	264.0	124	247	63.157894134521484	26	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1324	true	7067437905923534727	188	288	991	1488	1543	300	------فقيل له تتابع في هذا الشراب فقال عمر ل--------كاتبه اكتب من عمر ----------الي ف--------لان سلام عليك وانا-------- احمد اليك- الله الذي- لا اله الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي قوله اليه المصير وختم الكتاب قال -لرسوله لا ت-----دفعه اليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة فلما اتته الصحيفة جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي وحذرني عقابه فلم يبرح يرددها حتي بكي ثم نزع فاحسن النزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل زلة فسددوه ووقفوه وادعوا له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا-------- اعوانا	1324	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3571	false	7927721621835793797	195	271	1038	1418	1565	300	شاميا فقيل له تتابع في---- الشراب فامر ان يكتب اليه كاتبه -----من عمر بن الخطاب الي فلان بن فلان سلام عليك اما بعد فاني احمد اليكم الله الذلا لا اله الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي---------- المصير و-----------قال للرسول اذا صحا فادفعه اليه وامرهم ان يدعوا---------------------- له بالتوبة فقراها مرارا بقبول------------------- وعدني ربي -ان يغفر لي فتاب وقال عمر اذ------------------------------------------------------------------------------------------- رايتم اخاكم--- زل---- فادعوه للتوبة وادعوا--- الله ان يتوب عليه ولا تكونوا للشيطان اعوانا	3571	1384447702736085650	249	307.0	194	553	45.02712631225586	39	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1333	true	-2702523824887155220	192	299	954	1474	1477	300	لكم الملك اليوم ظاهرين عالين وهو حال من كم في لكم في الارض في ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا عني ان لكم ملك مصر وقد علوتم الناس وقهرتموهم فلا تفسدوا امركم علي انفسكم ولا تتعرضوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباس الله اي عذابه فانه لا طاقة لكم به ان جاءكم ولا يمنعكم منه احد وقال ينصرنا وجاءنا لانه منهم في القرابة وليعلمهم بان الذي ينصحهم به هو مساهم لهم في-------------------------------------------ه قال فرعون ما-------------------------- ا-------------------------ريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم براي الا بما اري من قتله يعني لا استصوب الا قتله وهذا الذي تقولونه غير صواب--------------------------------------------- وما اهديكم بهذا الراي الا سبيل الرشاد طريق الصواب والصلاح	1333	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3591	false	5857445271837614559	131	242	655	1242	1529	300	لكم الملك اليوم ظاهرين عالين علي بني اسراءيل في----- الارض--- ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا --------------------------------------------------------------------------لا تتعرضوا لقتله فتهلكوا ويزول ملككم بباس من الله D والاستفهام انكار والفاء عاطفة للانشاءة علي الاخبار قبله ولا حاجة الي تقدير الكم الدوام والسلامة ونسب الملك والظهور اليهم وادخل نفسه معهم في الباس المتوقع تليينا لهم وتلويحا ب------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------نه مناصح لهم مريد لهم ما يريد لنفسه جهده لعلهم يعملون بنصحه قال فرعون بعد سماعه كلام هذا الناصح ما اريكم ما اظهر لكم وادعوكم اليه الا ما اري---------------------------------- من ق------------------------تله وقتله هو الصواب لا ما قاله الرجل او الا ما اري من عبادتي وعبادة الاصنام وما اهديكم بهذا الراي الا سبيل الرشاد -------------الصلاح	3591	1384447702736085650	191	224.0	144	841	22.711057662963867	30	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1348	true	-1904149110721557193	62	103	294	533	1556	300	الله تعالي خلق -------الارض يوم الاحد والاثنين وخلق لاجبال يو--------------------م الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء------- والعمران والخراب فتلك اربعة ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم------- والشمس والقمر والملاءكة وخلق ادم عليه السلام------------- في اخر ساعة من يوم	1348	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1205	false	7477385738883465525	182	230	939	1205	1572	300	الله A---- خلق الله D الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من المنافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الصحر والماء والطين والعمران وال----------------خراب وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والقمر والشمس -------والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق الله في اول ساعة من هذه	1205	1384447702736085650	178	296.5	143	293	60.7508544921875	23	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1348	true	-1904149110721557193	65	106	309	547	1556	300	الارض يوم الاحد والاثنين وخلق لاجبال يو--------------------م الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء---------------- والعمران والخراب فتلك اربعة ايام وخلق يو-------------------------------------------------------------------------------م الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة و------خلق ادم عليه السلام في اخر ساعة من يوم الجمعة قيل هي	1348	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3630	false	-6512323629620217172	8	66	41	378	1652	300	الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من المنافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء -------الماء والشجر والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ايام فقال تعالي اءنكم لتكفرون وقرا الاية الي قوله تعالي في اربعة ايام سواء للساءلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة وظاهره خلق ما في الارض في هذا الحديث قبل خلق ---------------	3630	1384447702736085650	171	289.0	141	359	47.6323127746582	22	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1358	true	-1131702712420709197	59	105	304	521	1509	300	امنو -هدي ارشاد الي الحق وشفاء لما في الصدور من الشك اذ الشك مرض والذين لا يءمنون في اذانهم وقر في موضع الجر لكونه معطوفا علي الذين امنوا اي هو ال--ذين امنوا هدي وشفاء وهو الذين لا يءمنون في اذانهم وقر اي صمم الا ان فيه	1358	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3655	false	2530359727588437602	0	28	0	132	1514	300	امنوا هدي ارشاد الي الحق وشفاء لما في الصدور ----------------------------------------------------------------------------------------من الامراض المعقولة من ا كار وشبهة وشك الذين لا يءمنون في اذانهم وقر اي وقر عنه او منه	3655	1384447702736085650	99	160.5	75	220	45.0	15	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1366	true	-460904751812566769	70	141	368	760	1645	300	الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير المرجع لفصل لاقضاء ف------يفصل بيننا وينتقم لنا منكم الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في الله يخاصمون في دينه من بعد ما استجيب له من بعدما استجاب له الناس ودخلوا في الاسلام ليردوهم الي دين الجاهلية كقوله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا كان اليهود والنصاري يقولون للمءمنين كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبي---------------------كم فنحن خير منكم واولي	1366	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3675	false	2940988754791801529	86	147	453	771	1538	300	الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير مصدر ميمي بمعني الصيرورة ليفصل بيننا وبينكم روي عن ابن عباس رض---------------------------------ي الله عنهما انه همت طاءفة من بني اسراءيل ان يردوا----------- الناس عن------- الاسلام كما قال الله D---------------- ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا لاية فقالوا ------------------------كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فديننا افضل من دينكم فنحن ----------اولي	3675	1384447702736085650	189	233.5	149	419	45.107398986816406	28	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1367	true	3615873557945371150	10	147	53	740	1488	300	لفي ضلال بعيد عن الحق لان قيام الساعة غير مست-----------------------------------------بعد من قدرة الله تعالي وقد دل الكتاب والسنة علي وقوعها والعقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء الشوري 19 الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده في ايصال المنافع وصرف البلاء من وجه يلطف ادراكه وهو بر بليغ البر بهم قد توصل بره الي جميعهم وقيل هو من لطف بالغوامض علمه وعظم عن الجراءم حلمه او من ينشر المناقب ويستر المثالب او--- يعفو عمن يهفو او يعطي العبد فوق الكفاية ويكلفه الطاعة دون الطاعة وعن الجنيد لط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف باولياءه فعرفوه ولو لطف باعداءه ما جحدوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرزق من يشاء اي يوسع--------------------------------- رزق من يشاء اذا علم مصلحته فيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث------- ان من عبادي المءمنين من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	1367	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3678	false	-2531890358773277857	43	260	235	1392	1600	300	لفي ضلال بعيد عن الحق كيف يشك فيها احد مع انه تعالي احيا امواتا في الدنيا واحيا الارض بعد موت---------------------------------------------ها واحيا الجنين ويخلق الاشي-------------------------------------------------------------------------------------اء من عدم فكيف يصعب عليه احياء ما تلاشي وفني وهو عالم بالغيوب كلها وهو الذي لط-ف بالغوامض علمه وعظم من الجراءم حلمه او من ينشر المناقب ويستر المثال- او من يعفو عمن يهفو او يعطي العبد فوق الكفاية ويكلف- الطاعة دون الطاقة CHECK 19 الله لطيف بعباده ينعم عليهم من حيث لا يعلمون انعاما كثيرة وذلك في البار والفاجر اذ لم يهلكه بجوع لفجور الا ان الكافر لم يشكر نعمة اللطف ولا مانع من اسناد البر الي الله في شان الكافر خلافا لبعض وفسر بعضهم لطفه بكثرة الاحسان وبعض بالرفق ومن التصوف انه لطف باولياءه فعرفوه ولو لطف باعداءه ما جحدوه وقيل اللطف مطلق الانعام بلا قيد خفاء والاضافة للعموم وقيل المراد المءمنون وبره بهم توفيقه وادخالهم الجنة فالاضافة للتشريف يرزق من يشاء هذا يناسب ارادة المءمنين بالعبادة فالرزق رزق الجنة او المنافع الدينية من التوفيق وغيره والاخروية وادخال الجنة والا فرزق الدنيا قد شاءه لكل اهل الدنيا من بر وفاجر فهذا كقوله تعالي ليجزيهم الله احسن ما عملوا الي بغير حساب وفي الحديث القدسي ان من عبادي المءمنين من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	3678	1384447702736085650	400	598.5	315	1290	31.00775146484375	64	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1370	true	4664974528026123626	81	142	401	738	1573	300	الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها ف المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء يدل كل ضحك ضحكته وعن السدي هو صدق العزيمة علي ترك الذنوب والانابة بالقلب الي علام الغيوب وعن غيره هو ان لا يجد حلاوة الذنب في القلب عند ذكره وعن سهل هو------------------------ الانتقال من الاحوال المذمومة الي الاحوال المحمودة وعن	1370	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3685	false	-5098609939575547522	160	197	791	1016	1514	300	الفراءض-------- ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها -بالمعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بد---ل ضحك ضحكته قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن عبد الله التستري التوبة الانتقال من الاحوال المذمومة الي الاحوال المحمودة وفي	3685	1384447702736085650	192	337.5	159	361	53.18559646606445	29	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1388	true	-3182521204741016765	53	132	273	668	1593	300	الرشيد انه لما قراها قال -لاولين--ها اخس عبيدي فولاها الخصيب وكان خادمة علي وضوءه وعن--------------------------------------------------------------------------------------- عبدا---------------------------------------------------------------------------------------لله بن طاهر انه وليها فخرج اليها فلما شارفها قال ا---------------هي القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله لهي اقل عندي ----من ان ادخلها فثني عنانه افلا تبصرون فوتي وضعف موسي الزخرف 57 52 وغناي وفقره الزخرف 52 ام انا خير ام انا خير ام منقطعة--------------------- بمعني بل والهمزة كانه قال اثبت عندكم واستقر اني انا خير---- وهذه حالي	1388	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3732	false	5479698780611552939	172	279	872	1405	1503	300	الرشيد هذه---- الاية قال الاولين مصر اخس عبيدي فولاها الخصيب وكان------ علي وضوءه روي ذلك ومعني علي وضوءه انه لم ينتقض بالكذب اذ لم يكذب في ان اخصيب اخس عبيده او كان الخصيب عبدا له ما يلي من امر الملك هارون الا استعداد الماء للتوضء والقيام بشان الوضوء ووليها عبد الله بن طاهر---------- فخرج اليها فلما شارفها ووقع عليها بصره قال هي القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله لهي---- عندي اقل من ان ادخلها فثني عنانه CHECK----------------------------------------------------- 52 ام انا خير اي بل فهي---- منقطعة للاضراب الانتقالي او بمعني بل و--همزة التقرير اي اعترفوا ايها القوم باني خير منه وهذه حالي	3732	1384447702736085650	253	328.0	198	616	41.07143020629883	41	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1410	true	6193342759093654460	122	211	654	1116	1597	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك---------------------------------------------------------------- هو الفوز المبين الجاثية--------------------------------------------------------------- 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي------- فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين كافرين--- الجاثية 32 واذا قيل ان---------- واذا قيل ان وعد الله بالجزاء حق والساعة بالرفع عطف علي محل ان واسمها والساعة حمزة عطف علي وعد الله لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة ان نظن الا ظنا	1410	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3798	false	-8756273062968425028	19	141	101	755	1537	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الخ تفصيل للحق المذكور والرحمة الجنة مجازا وقيل الجنة وغيرها ذلك الادخال هو الفوز المبين الذي هو كل فوز بالنسبة اليه كلافوز وال للكمال كما يفيد الحصر ذلك CHECK 31 واما الذين كفروا افلم اي في---------قال لهم توبخا الم نكن------------------------------ رسلي تاتيكم فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف الجواب وفاءه واما الفاء الداخلة علي لم فعاطفة علي محذوف بينها وبين الهمزة وقيل هي فاء الجواب والهمزة مما يعدها قدمت لكمال صدارتها يقدر الجواب فقط والاصل فيقال الم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين راسخين في الجناي-------ات علي انفسهم وقوله واذا قيل ان وعد الله-------- حق والساعة----------------------------------------------------------- لا ريب فيها قلتم ما ندري ما السا-------------عة ان نظن الا ظنا	3798	1384447702736085650	283	412.0	223	780	36.28205108642578	48	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1417	true	3313525724752288956	1	110	6	532	1547	300	فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية انبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هذا الذي قال الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت عاءشة رضي الله عنها ف-------------------------------غضبت وقالت ---------------والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته ولكن الله تعالي لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعن--------------------------------------------------------ة الله اي قطعة اف لكما مدني وحفص اف مكي و شامي اف غيرهم----------------------------------------------------------- وهو صوت اذا صوت به الانسان علم انه متضجر كما اذا قال حس علم انه متوجع واللام ل---------------لبيان اي هذا التافيف لكما خاصة ولاجلكما دون غيركما اتعدانني ان اخرج ان ابعث واخرج من الارض ------------وقد خلت -----------------القرون من قبل-----ي ولم	1417	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3822	false	-2945649114937987694	148	272	722	1323	1466	300	فقال عبد الرحمن----------- لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون بابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هذا الذي قال الله------ فيه والذي قال لوالديه اف لكما وسمعت عاءشة وقد التجا اليها عبد الرحمن فنجا وقد قال خذوه وغضبت وقالت من وراء الحجاب والله ما هو به ولو شءت--------- لسميته ولكن الله تعالي لعن اباك وانت في صل-ه فانت فضض من لعنة الله ما انزل الله تعالي فينا شيءا من القران الا ما انزل الله في سورة النور من براءتي وقيل الاية في كل كافر عاق لوالديه وقيل في كل من دعاه ابواه الي الاسلام فابي قال بعض وهو الصحيح -----------------------------------------------------------واللام في قوله اف لكما لبيان من افف له----------------------------------- اتعدانني ان ا--------------خرج من قبري حيا بعد موتي وقد خلت مضت والواو للحال القرون من قبلي موتي ولم	3822	1384447702736085650	313	428.5	243	736	42.52717208862305	49	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1421	true	-8994550918170852875	37	90	187	447	1481	300	منهم فقال اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن --يتبعني قالها-- ثلاثا فاطرقوا-- الا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري---- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في------------- شعب الحجون فخط ----------لي خطا وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم افتتح القران---------------------------- وسمعت لعطا شديدا	1421	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3838	false	6336044508269000682	168	227	881	1163	1530	300	انه A قال اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني كرر ذلك ثلاثا فلم يتبعه الا ا-------بن مسعود ق-------------ال لم يحضر----------- احد معي غيرك فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل رسول الله A شعب ال-جون قال اجلس وخط علي خطا وقال لا تخرج ح----تي اعود اليك فاف---تح القران فجعلت اري امثال النسور تهري وسمعت لغطا شديدا	3838	1384447702736085650	187	261.0	144	321	58.25545120239258	28	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1453	true	8550478077222947367	57	181	319	930	1573	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم----- في الحديث من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله عن ابن عباس رضي الله عنهما كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي وروي انه صلي الله عليه وسلم طاف------------ يوم --فتح مكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم غيبة الجاهلية و---------------تكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله-- ثم قرا الاية ---------------------------------------------------------------------------وعن يزيد ابن شجرة مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط ان لا يمنعني من الصلوات الخمس خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه بعضهم فمرض فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي فحضر دفنه فقالوا في ذلك شيءا فنزلت	1453	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3966	false	6861352843103022624	141	279	743	1414	1510	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم ونزل في الذي لم يفسح اذا قيل لكم تفسحوا الاية و-----عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------م طاف رسول الله A يوم الفتح علي راحلته يستلم الاركان بمحجنه اي بعص معوجة الراس ولما فرغ لما يجد مناخا فنزل علي ايدي الرجال ثم قالم فخطبهم فحمد الله واثني عليه وق---ل الحمد لله الذي اذهب عنكم عيبة الجاهليةيعني فنحرهاواذهب تكبرها يا ايها الناس ان ال--ناس رجلان بر-- تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله D ثم تلا يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي ثم قال اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وعن يزيد -بن شجرة مر رسول الله A----------------- في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط ان لا يمنعني من الصلوات الخمس خلف رسول الله A----------------- فاشتراه بعض-- فمرض فعاده رسول الله A ومات و--------------------حضر دفنه فقيل-- في ذلك -----فنزلت	3966	1384447702736085650	391	560.0	307	828	47.22222137451172	65	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1480	true	9170385334236629930	232	279	1169	1394	1489	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك النجم 11 ما كذب الفءاد ما كذب الفءاد فءاد محمد م--ا راي ما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي ما قال فءاده لما راه لم اعرفك-------------------- ولو قال ذلك لكان كاذبا	1480	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4056	false	6668471783843608920	239	285	1183	1400	1464	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك CHECK 11 ما كذب --فءاد عبدنا------------- محمد A ما------- راي ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي لم يقل فءاد--------ه لم اعرفه مع انه قد راه ببصره ولو قال ذلك لكان كاذبا	4056	1384447702736085650	178	309.0	138	247	72.06477355957031	31	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1499	true	-2633013674284916004	239	300	1279	1597	1597	300	وزيره عن الاية فاستمهله الي الغذ وذهب كءيبا يفكر فيها فقال غلام له اسود يا مولاي اخبرني -ما اصابك لعل الله يسهل لك علي يدي فاخبره فقال انا افسرها للملك فاعلمه فقال اياه الملك شان الله انه يولج الليل في الن-ار ويولج النهار وفي الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويسقم سليما ويبتلي معافا-	1499	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4124	false	-8277439928876076238	135	182	732	982	1550	300	وزيره عن الاية وا--مهله لغد وحزن لذلك فقال عبد----------------- له اسود--------- اخبرني بما احزنك------------------------- فاخبره فقال انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان----ه ان- يولج الليل في النهار ويولج النهار ف-ي الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليم------------ا ويبتلي معافي	4124	1384447702736085650	221	352.0	176	321	68.84735107421875	33	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1500	true	254725265411134392	0	147	0	723	1524	300	ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الامير احسنت وامر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مول-ي هذا من شان الله وقيل سوق المقادير الي المواقيت وقيل ان عبد-الله بن طاهر دعا الحسين بن ا-فضل وقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها الي قوله فاصبح من النادمين وقد صح ان الندم توبة و---قوله كل يوم هو في شان وقد صح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله وان -------------------ليس اللانسان الا ماسعي فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز ان لا يكون الندم توبة في تلك الامة وقيل ان ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن علي حمله وذا قيل----- وان ليس للانسان الا ما سعي مخصوص يقوم ابراهيم وموسي عليهما السلام--------------------------------------------- ما قوله كل يوم هو في شان فانا لا شءن يبد بها لشءن يبتديها---- فقام عبد-الله وقبل--- راسه وسوغ خراجه الرحمن 30 فباي الاء ربكما	1500	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4124	false	-8277439928876076238	182	293	982	1513	1550	300	ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الملك- احسنت و---------------خلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شا---------------------------ن ال--له D وق---ال عبد الله بن طاهر للح----سين بن الفضل ما معني------------------------------------------- فاصبح من النادمين و---------الندم توبة وما معني كل يوم هو في شان وقد جف--- القلم وما معني وان ليس للانسان الا ما سعي والحسنة بعشر واكثر فقال ل---------------------------------------------------------------يس الندم توبة في تلك الامة او----- ندم --------------------------------علي حمل- هابيل مقتولا وان ليس للانسان الا ما سعي لغير هذه الامة ولهذه الامة ما سعت وما سعي لها واضعاف الحسنة وكل يوم هو في شان انجاز------------------------------------------------------- ما قضي فقبل عبد الله بن طاهر راسه CHECK------------ 30 فباي الاء ربكما	4124	1384447702736085650	324	418.5	251	806	40.19851303100586	52	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1504	true	1825889973512283496	100	193	541	1039	1600	300	ما ايمت علي قول الله------ فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد ولك الشكر وكررت هذه الاية في هذه السورة احدي وثلاثين مرة ذكر ثمانية منها عقب ايات فيها تعداد عجاءب خلق الله وبداءع صنعه ومبدا الخلق ومعادهم ثم سبعة منها عقب ايات فيها ذكر انار وشداءدها علي عدد ابواب جهنم وبعد هذه السبعة ثمانية في وصف الجنتين واهلهما علي عدد ابواب لاجنة وثمانية اخري بعدها للجنتين اللتين دونهما فمن اعتقد الثمانية الاولي وعمل بموجبها فتحت له ابواب الجنة واغلقت عنه ابواب جهنم نعوذ با--لله منها	1504	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4117	false	-9126485709099889963	0	76	0	407	1584	300	ما اتيت علي قول الله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد ولك الشكر ومثله للترمذي ذكر الله D ثماني مرات في-------------------------------------------- عجاءب خلق الله تعالي------ ومبدا الخلق ومعادهم --وسبعا في ذكر الن---------------ار وشد--نها---- عدد ابواب النار وثماني--------------- في وصف الجنتين واهلهما علي عدد ابواب الجنة وثماني في الجن---------تين اللتين دونهما فمن اعتقد الثماني- الاولي وعمل بموجبها فتحت له ابواب الجنة واغلقت عنه ابواب النار اعاذنا الله منها	4117	1384447702736085650	314	522.0	251	506	62.055335998535156	48	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1530	true	-5504371837989876770	77	157	357	761	1533	300	قلت يا رسول الله ما الوفاء قال التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله قلت وما الفساد قال الكفر والشرك بالله قلت وما الحق قال الاسلام والقران والولاية اذا انتهت اليك قلت وما الحيلة قال ترك الحيلة قلت وما علي قال طاعة الله وطاعة رسوله قلت وكيف ادعو الله تعالي قال بالصدق واليقين قلت وماذا اسال الله قا------ل العافية قلت وما اصنع لنجاة نفسي قال كل حلالا وقل صدقا قلت وما السرور قال الجنة قلت وما الراحة قال لقاء الله	1530	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4232	false	-2037087172895301050	40	106	207	540	1546	300	قلت يا رسول الله ما الوفاء قال ---------شهادة ان لا اله الا الله قلت وما الفساد قال -------الشرك بالله قلت وما الحق قال الاسلام والقران والولاية اذا انتهت اليك قلت وما الحيلة قال ترك الحيلة قلت وما علي قال طاعة الله و-----رسوله قلت وكيف ادعو الله ------قال بالصدق واليقين قلت وماذا اسال الله تعالي قال العافية وم--------------------------------------------------ا السرور قال الجنة قلت وما الراحة قال لقاء الله	4232	1384447702736085650	323	603.0	258	410	78.78048706054688	61	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1530	true	-5504371837989876770	183	219	907	1109	1533	300	فاذ لم تفعلوا ما امرتم به وشق عليكم وتاب الله عليكم اي خفف عنكم وازال عنكم المءاخذة بترك تقديم الصدقة علي المناجاة كما ازال المءاخذة بالذنب عن التاءب عنه فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله	1530	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4233	false	-7652987006357923528	25	52	126	273	1589	300	فاذ لم تفعلوا ما امرتم به من الصدقة وتاب الله عليكم اسقط ع-------------نك--------------------م الصدقة ضمن اذ معني اذا واجابها بقول----------------------ه فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله	4233	1384447702736085650	110	171.5	89	202	54.4554443359375	17	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1531	true	-5029066400401035796	181	246	984	1365	1629	300	قال شاه الكرماني علامة استحواذ الشيطان علي العبد ان يشغله بعمارة ظاهرة من الماكل والمشارب والملابس ويشغل قلبه عن التفكر في الاء الله ون------عماءه والقيام بشكرها ويشغل لسانه عن ذكر ربه بالكذب و-------الغيبة------- والبهتان ويش---------غل لبه عن التفكر والمراقبة بتدبير الدنيا وج-------------------------------------------------------------------------------------معها اولءك حزب الشيطان جن-د------------ه الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون المجادلة 20 ان الذين يحادون ان الذين يحادو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ورسوله اولءك في الاذلين	1531	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4236	false	-7260318568969653794	46	180	240	998	1599	300	قال شاه الكرماني علامة استحواذ الشيطان علي العبد ان يشغله بعمارة ظاهرة من الماكل ---------والملابس ويشغل قلبه عن التفكر في الاء الله تعالي وتعماءه والقيام بشكرها ويشغل لسانه عن ذكر ربه سبحانه وتعالي بالغيبة والكذب والبهتان والنميمة ويشغل لبه عن التفكر والمراقبة بتدبير الدنيا وجمعها وفي رواية اسقاط النميمة واللب النور الذي من شانه ان يكون في القلب اولءك المذكورون بالاسواء حزب الشيطان جنوده المعينون له الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ------------------------------------------غاية الخسران لانهم فوتوا علي انفسهم ما لهم من اجر الدنيا والاخرة بالعذاب الداءم واكد ذلك بالجملة الاسمية والا وان وهم واظهار حزب والشيطان في مقام الاضمار والخسران الذي هو غير كامل خسران الانسان في امر من امور الدنيا او بطلان بعض اعماله واهباطه عن درجة في الاخرة الي ما هي ادني مع سعادته ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	4236	1384447702736085650	312	397.0	256	809	38.566131591796875	49	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1532	true	-8029969929042972895	138	178	725	931	1554	300	من صحح ايمانه واخاص توحيده فانه لا يانس بمبتدع ولا يجالسه ويظهر له من نفسه العداوة ومن داهن مبتدعا سلبه الله حلاوة السنن ومن اجاب مبتدعا لطلب عز الدنيا او غناها اذله الله بذلك العزو افقر- بذلك الغني ومن ضحك -	1532	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4238	false	-5482354482628576512	98	137	538	739	1619	300	من صحح واخل-------ص توحيده فانه لا يانس بمبتدع ولا يجالسه ويظهر له من نفسه العداوة ومن داهن مبتدعا سلبه الله حلاوة السنن ومن اجاب مبتدعا لطلب عز الدنيا او غناها اذله الله بذلك العز وافقره بذلك الغني وكان بعض	4238	1384447702736085650	186	359.0	150	208	89.42308044433594	34	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1538	true	6146550376329390407	112	146	607	787	1625	300	وانما قال ولءن نصروهم بعد الاحبار بانهم لا ينصرونهم علي----- الفرض والتقدير كقوله------ لءن اشركت ليحبطن عملك وكما يعلم ما يكون فهو يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكو----------------------------ن والمعني ولءن نصر المنافقون	1538	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4264	false	179721588754714663	185	223	979	1178	1593	300	وانما قال ولءن نصروهم بعد الاخبار بانهم لا ينصرونهم علي سبيل الفرض والتقدير كقوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك وكما يعلم ما يكون---- يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون كما قال A في اطفال المشركين و----------------المنافقين	4264	1384447702736085650	158	275.0	128	219	72.1461181640625	25	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1542	true	-7828224647993113319	74	159	370	777	1533	300	كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اه-----------اليهم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب---------------------------------- عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم ما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر	1542	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4276	false	2084734552266727028	167	248	852	1234	1501	300	كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع الي-------------------------------------------------هم يدا يحمون بها قرابتي يعني بنيه واخوته وامه وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه ويروي دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال A انه شهد بدرا و---ما يدريك------- لعل-------- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر	4276	1384447702736085650	233	331.0	178	453	51.434879302978516	44	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1547	true	-2638423773653200292	171	256	875	1309	1523	300	فقال لها انك لهند قالت نعم ف------------------------اعف عما سلف يا نبي ال-له عفا الله عنك فقال و---------------------------------------------لا يزنين فقالت او تزني الحرة فقال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة قد -----------قتل يوم بدر ف------------------ضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال و----------------لا ياتين ببهتان فقالت والله ان البهتان لامر قبيح و--ما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1547	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4298	false	5845568211078907504	167	291	821	1467	1518	300	وقال---- انك لهند بنت عتبة وقد اساءت اليه قبل فقالت اعف عما سلف يا رسول الله عفا الله عنك وذلك لما مثلت بحمزة حين قتل رضي الله عنه ولما قال ولا يزنين قا-لت او تزني الحرة تعني لان الزنا في الحراءر قليل عند الجاهلية وانما تزني الاماء ونساء مخصوصات حراءر يجعلن لانفسهن علامات تسمي الرايات ولما قال ولا يقتلن ق---------الت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم تعني ابنها حنظلة ابن ابي سفيان قتل يوم بدر فتبسم رسول الله A وضحك عمر حتي استلقي وروي انها قالت قتلت الاباء وتوصينا بالاولاد فضحك A وقال ولا ياتين ببهتان فقالت--------- البهتان -امر قبيح وانما يامر الله- بالرشد ومكارم الاخلاق وقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	4298	1384447702736085650	334	543.5	263	671	49.77645492553711	51	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1568	true	8692870563226115553	258	300	1301	1522	1522	300	فقال لها اكتمي ----علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عا--ءشة وكانتا متصادقتين وقيل خلا بها في يوم------- حفصة فارضاها بذلك و-----استكتمها فلم تكتم فطلقها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في-	1568	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4371	false	-1505428568614022017	0	43	0	224	1555	300	فقال لها اكتمي ذلك علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر بملكان بعدي امر امتي فاخبرت بذلك عاءشة وكانتا متصادقتين علي ساءر نساء النبي A وطلق حفصة اذ اخبرت عاءشة بما استكتم----------------ها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في	4371	1384447702736085650	170	282.0	138	240	70.83333587646484	26	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1614	true	310563143182331482	90	114	483	607	1580	300	ابن مسعود رضي الله عنه ايما رجل جلب شيءا الي المدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من الشهداء	1614	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4518	false	8176565723039265908	3	27	13	135	1567	300	ابن مسعود رضي الله عنه ايما رجل جلب شيءا الي --مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من الشهداء	4518	1384447702736085650	122	238.5	98	124	98.38710021972656	23	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1618	true	8118303635517723332	43	101	216	515	1529	300	الوليد فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه ك-ذب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك------- اللهم لا ثم----------------------------------- قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر------------------------------- اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	1618	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4528	false	4565189802022502955	224	287	1079	1419	1489	300	الوليد ف-------قال تقولو---ن محمد- مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون---- كاهن فهل رايتموه--- يتكهن وتقولون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا--- وتزعمون انه كاذب فهل جربتم عليه كذبا قط و------------في كل ذلك يقولون اللهم لا وكانوا يسمونه قبل النبوة الامين لصدقه قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر ياثر السحر من مسيلمة واهل بابل اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	4528	1384447702736085650	252	412.5	201	373	67.56031799316406	41	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1633	true	5280646892711590452	30	81	169	469	1664	300	والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالمل-------------قيات ذكرا عذ--را او نذرا اقسم سبحانه وتعالي بطواءف من الملاءكة ارسلهن باوامره فعصفن في مضيهن وبطواءف منهم نشرن اجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي او نشرن الشراءع في الارض او نشرن النفوس ال-----موتي بالكفر والجهل بما او حين--- ففرقن بين الحق والباطل فالقين ذكرا الي الانبياء	1633	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4577	false	571175623104559748	113	153	617	857	1615	300	والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات الي الانبياء ذكرا تذكيرا او وحيا وهن ثلاث طواءف نش------------------------------------------------------------------رن اجنحتهن في المجء بال------------وحي او نشرن الشراءع في الارض او احيين بالوحي نفوسا موتي بالكفر والنشر بمعني الاحياء ففرقن بين الحق والباطل فالقين----- الي الانبياء	4577	1384447702736085650	163	271.0	133	323	50.46439743041992	22	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1643	true	2908299078033858998	161	254	829	1287	1542	300	هل لك الي ان تزكي هل لك ميل الي ان ت--------تطهر من الشرك والعصيان بالطاعة------------------------------------------------------------------------------ والايمان وبتشديد----------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزاي حجازي النازعات 19 واهديك الي ربك واهديك الي ربك وارشدك الي معرفة الله بذكر صفاته فتعرفه ---فتخشي ---لان --الخشية لا تكون الا ب---المعرفة قال الله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء اي العلماء به وعن بعض الحكماء اعرف الله فمن عرف الله لم يقدر ان يعصيه طرفة عين فالخشية ملاك الامر من خشي الله------ اتي منه كل خير ومن امن من اجترا علي كل شر ومنه لحديث ------------------من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل	1643	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4610	false	-4694088802353630395	37	164	184	796	1551	300	هل لك الي ان تزكي هل لك ميل الي التزكي اي التطهر من الشرك والمعاصي فلك خبر وقيل مبتدا لا فاعل لك لان الفاعل لا يحذف الا في مواضع مخصوصة كالتقاء الساكنين والاصل تتزكي ابدلت التاء زايا وادغمت في الزاي وفي الاستفهام جلب وتنزيل عن العتو كما قال الله D فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقدم التزكي لانه تخلية والهداية تحلي-----------ة واهديك ---------اردكز الي ربك -------الي معرفة ربك سبحانه ولا اله الا هو فتخشي فتخشاه ولا خشية بالشء --الا بعد المعرفة به------------ انما يخشي الله من عباده العلماء وهي خوف من اجلال وهي عمدة------------------------------------------------------------------ الامر من خشي الله تعالي اتي منه كل خير ومن لم يخش اجترا عن- كل شر وعن ابي هريرة عن رسول الله A من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل	4610	1384447702736085650	243	267.0	185	720	33.75	40	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1659	true	2471601345901307885	238	299	1221	1531	1537	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض --------من نوقش في الحساب عذب الانشقاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 وينقلب الي اهله وينقلب الي اهله الي عشيرته ان كانوا مءمنين او الي فريق المءمنين او الي اهله في الجنة من -------الحور العين مسرورا فرحا الانشقاق 10 واما من اوتي واما من اوتي كتابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراء ظهره قيل تغل يمناه الي عنقه وتجعل شماله وراء ظهره فيءتي كتابه	1659	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4666	false	-3156349155462442025	102	208	521	1075	1549	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلك- العرض يعرضون ومن نوقش--- الحساب هلك وروي انها سمعته A يقول في بعض صلاته تعني في صلاة من صلواته اللهم حاسبني حسابا يسيرا ولما انصرف قالت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه فيتجاوز عنه CHECK 9 وينقلب الي اهله مسرورا يتوجه اليهم بعد عم كونه معهم وهم ازواج-----------------------------ه في الجنة الادميات والحور -------------------------------------------------------------والولدان كما قال مجاهد وهو اصح وقيل عنه ان المراد خاصته من الناس المءمنين ومن له من الولدان والازواج وقيل اهله المءمنون مطلقا اشتركوا في الايمان CHECK 10 اي بشماله من وراء ظهره و---تغل يمناه الي عنقه وتجعل شماله وراء ظهره فيءتي كتابه	4666	1384447702736085650	159	80.5	124	651	24.42396354675293	26	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1673	true	2544458214986451427	128	225	659	1162	1518	300	لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم-------------------- في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها م-------ن الذهب والفضة واساطينها من الزبر جد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولما ث--------م بناءها -------------------------------سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي---- مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا---------------------------------- وعن عبد الله بن قلانة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خبر معاوية فاستحضره------- فقص عليه	1673	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4714	false	5494722200808452336	187	300	962	1581	1581	300	لعاد ابنان شداد وشديد -ملكا الدنيا و-مات شديد وخلص الامر لشداد و----------------------------سمع بذكر الجنة---------------- فبني مدينة في زعمه مثل الجنة في بعض صحاري عدن في ثل-ثماءة سنة وعمره تسعماء--------------------ة قصورها وغرفها من الذهب والفضة واساطينها من الزبر-جد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها اقام في التجهز اليها عشر سنين فسار اليها باهل مملكته ولما كان بينهم وبينها مسير- يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة---------- فهلكوا كذا قيل وهو موضوع كما قال ابن حجر وعن عبد الله بن قلابة---- خرج في طلب ابل له فوقع عيلها فوجدها مبنية بالذهب والفضة والياقوت وانواع الجواهر والعيون والشجر المثمر في ازقتها مفروشة بذلك وبالمسك فحمل ما قدر عليه مما فيها-------------- فاستحضره معاوية فقص عليه-	4714	1384447702736085650	367	539.5	295	717	51.18549346923828	58	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1673	true	2544458214986451427	225	264	1162	1350	1518	300	فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	1673	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4715	false	2799663504641272240	0	38	0	182	1535	300	فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----- اشقر قصير علي حاجبه خال وع-ي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	4715	1384447702736085650	182	352.0	144	188	96.80850982666016	37	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1687	true	3306015323544780034	221	249	1157	1321	1602	300	فاكهة الجنة بلا عجم---- فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وقال نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وقال هي سواكي وسواك الانبياء قبلي	1687	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4764	false	1208392585097111696	0	28	0	164	1657	300	فاكهة الجنة -لا عجم لها فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع--- النقرس وقال نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وقال هي سواكي وسواك الانبياء قبلي	4764	1384447702736085650	160	302.5	133	168	95.23809814453125	25	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1690	true	3038528022598418967	123	202	632	1014	1520	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي اي ارايت ابا جهل ينهي محمدا عن الصلاة العلق 11 ارايت ان كان ارايت ان كان علي الهدي اي ان كان ذلك الناهي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي طريقة سديدة فيما ينهي عنه من عبادة الله العلق 12 او امر بالتقوي او امر بالتقوي او كان امرا-- بالمعروف والتقوي فيما يامر به من عبادة الاوثان كما يعتقد العلق 13 ارايت ان كذب ارايت ان كذب وتولي ارايت ان كان ذلك الناهي مكذبا بالحق متوليا عن------ه كما تقول	1690	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4777	false	-7266543865691845026	18	83	88	403	1461	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذ- صلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن احدثهم بما رايت من رسول الله A اراد التادب ولو كان يقول لا تصلوا قبل صلاة العيد بزيادة ذكر قبل صلاة العيد وقيل ان كان لي طريقة سديدة فيما ينهي عنه من عبادة الله تعالي--------------------------------- او كان قد امر بالمعروف والتقوي فيما يامر به من عبادة الاوثان كما يزعم وان كان---------------------------------------------------------- مكذبا ل-لحق متوليا عن الصواب كما نقول	4777	1384447702736085650	164	143.0	129	513	31.96881103515625	27	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000876-ara1.ms1703	true	-3448709667180757162	134	183	662	892	1476	300	وروي ان ابن مسعود رضي الله-- عنه دخل المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فقال له نابذ---يا ابن مسعود فقرا قل يا ايها الكافرون ثم قال له في الركعة الثانية اخلص فقرا قل هو الله احد فلما سلم قال--- يا ابن مسعود سل تجب والله اعلم S110 سورة	1703	-8607863947727367548	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4837	false	6323045122472211773	106	153	556	769	1522	300	وروي ان ابن مسعود رضي الله D عنه دخل المسجد والنبي A----------------- جالس فقال له نابذنا يا ابن مسعود فقرا قل يا ايها الكافرون ثم قال له في الركعة الثانية اخلص فقرا قل هو الله احد فلما سلم قال له يا ابن مسعود سل تجب ومعني ال--------سورة	4837	1384447702736085650	199	353.0	155	238	83.61344909667969	39	JK000876-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1