id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0002	true	1302973302459237661	210	294	1120	1548	1582	300	عليه السلام يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة اي الفاتحة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي و اذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي- عبدي و اذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي و اذا ق--------------------ال اياك نعبد- واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms01163	false	-5351990877071844952	60	138	303	711	1517	300	عليه وسل--م يقول--------------- قسمت الصلا-----------ة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي و-اذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني عليه عبدي و-اذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبديواذا قال اياك نعبدو واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1163	-3848128699202660695	378	688.5	305	450	84.0	71	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms0010	true	3090029519419119238	166	253	895	1471	1720	300	الحروف-------------------- فمن------------------------------------------------------------------------------------------ المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف والياء والنون ومن الشديدة نصفها ال-الف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها ------الصاد والطاء ومن المفخمة نصفها الالف واللام والميم والراء--------------------------------------------------------------------- والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياءء والنون ومن المستعلية نصفها القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة نصفها ال-الف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء	10	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms03036	false	8239830038619090476	12	96	61	604	1615	300	الحروف وذكر من كل جنس نصفه فمن حروف الحلق الحاء والعين والهاء ومن التي فوقها القاف والكاف ومن الحرفين الشفهيين الميم ومن المه---------------------------------------------------------------------------------------موسة السين والخاء والكاف والصاد والهاء ومن الشديدة------ الهمزة والطاء والقاف والكاف ومن-------------------------------------------------------------------------------------- المطبق-----ه الطاء وال-------صاد ومن المجهورة الهمزة---- واللام والميم والعين والراء والطاء والياء والقاف والنون ومن المنفتحة الهمزة والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف واليا-ء والنون ومن المستعلية------ القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة------ الهمزة واللام والميم -الراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن----- القلقل------ه القاف والطاء	3036	-3848128699202660695	313	492.0	263	763	41.022281646728516	32	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms0188	true	-3268406737584735530	73	105	393	568	1565	299	قتلت بنو- اسر-ءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار	188	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms05303	false	-8510763206051561956	236	261	1183	1321	1526	300	قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار-------------- فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عبادهم---------- فامروهم--------------- ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار	5303	-3848128699202660695	132	221.0	107	177	74.5762710571289	22	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms0216	true	6124609253217578250	137	233	662	1169	1482	299	انواع من---------- التاكيد والتشديد منها اللام و----علي اي انه---- حق واجب لله ف-ي رقاب الناس ومنها -----------------------------------------------------------------------------الابدال ففيه تنبيه للمراد وتكرير له و لان----- الايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال ايراد له في صورتين مختلفتين ومنها قوله ومن كفر مكان ومن لم يحج تغليظا علي تاركي الحج ومنها ذكر الاستغناء وذلك دليل علي المقت وال---------سخط ومنها قوله عن العالمين ال عمران 98 _ 101 و ان لم يقل عنه وما فيه من الدلالة علي الاستغناء عنه ببرهان لانه اذا استغني عن العالمين تناوله الاستغناء لا محالة و لانه يدل علي الاستغناء الكامل فكان ادل علي عظيم السخط	216	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms02421	false	5423580787153486599	30	124	150	665	1547	300	الناس حج البيت فيه التاك---------يد منها قول-ه ولله علي الناس يعني حق واجب لله علي رقاب الناس لان علي اللالزام ومنها انه ذكر الناس ثم ابدل منه من استطاع وفيه بالتاكيد احدهما ان الابدال----- تنبيه للمراد وتكرير له والثاني ان الايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال ايراد له في صورتين مختلفتين ومنها قوله ومن كفر مكان -من لم يحج تغليظا علي تارك- الحج ومنها ذكر الاستغناء وذا- دليل ال-----------سخط والخذلان ومنها قوله عن العالمين و----------------------لم يقل عنه ل--------------------------------------------انه---- استغني عن العالمين تناوله الاستغناء لا-محالة ول-انه يدل علي الاستغناء الكامل فكان ادل علي عظ-م السخط	2421	-3848128699202660695	376	596.5	304	617	60.940032958984375	59	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms0280	true	733179417514550557	209	253	1076	1283	1497	299	تمني ما فضل الله به بعض الناس علي بعض من الجاه والمال بقوله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض لان ذلك التفضيل قسمة من الله صادرة عن حكمة وتدبير وعلم باحوال العباد وبما ينبغي لكل------ من بسط في الرزق او قبض	280	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms08432	false	690662463356394968	47	81	230	389	1515	300	تمني ما فضل الله به بعض الناس علي بعض من الجاه والمال---------------------------------------------- لان ذلك التفضيل قسمه من الله صادرة عن حكمه------- وعلم باحوال العباد -بما يصلح للمقسوم له من بسط في الرزق او قبض	8432	-3848128699202660695	144	246.5	112	213	67.60563659667969	28	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms0424	true	-2281265757766846399	8	109	45	605	1608	299	المنفي هو الاد----------------------------------------راك لا------------ الرءيه والاد--------راك هو الوقوف علي جوانب المرءي وحدوده وما يستحيل عليه الحدود والجهات يستحيل ادراكه لا رءيته فنزل الادراك من الرءية------ منزلة الاحاطة من العلم ونفي الاحاطة الت---ي تقتضي الوقوف علي الجوانب والحدود لا يقتضي نفي الانعام 103 _ 107 العلم به فهكذا هذا علي ان مورد الاية وهو الت----مدح يوجب ثبوت الرءية اذ نفي ادراك ما تستحيل رءيته لا تمدح فيه لان كل مالاي-ري لا يدرك----------- وانما التمدح بنفي الادراك مع تحقيق الرءية اذ انتفاءه مع تحقق الرءية دليل ارتفاع نقيصة التناهي والحدود عن الذات فكانت الاية حجة لنا علهيم ولو انعموا النظر فيها------------------------ لاغتنموا التقصي عن	424	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms00223	false	-7424623092841281205	76	185	428	1021	1632	300	المنفي هو الادراك دون الرءية وهما غير ان فكان نفي الادراك لا يدل علي نفي الرءية وهذا لان الادراك هو الوقوف علي جوانب المرءي وحدوده وما يستحيل عليه الادر-------------------------------------------اك من الرءية نازلا منزلة الاحاطة من العلم ونفي الاحاطة التي هي نقيض- الوقوف علي الجوانب والحدود لا يقتضي نفي ال------------------علم به و-كذا هنا ثم---- مورد الاية وهو وجه التمدح يوجب ثبوت الرءية اذ نفي ادراك مايست-حيل رءيته لات-مدح فيه اذ- كل مالا بري لا يدرك كالمعدومات وانما التمدح بنفي الادراك مع تحق-ق الرءية اذ انتفاءه مع ثبوتها----- دليل ارتفاع نقيضه التناهي والحدود عن الذات فكانت الاية حجة لنا عليهم ولو امعنوا النظر في الاية وعرفوا مواقع الحجاج لاغتنموا التقصي عن	223	-3848128699202660695	450	766.0	363	669	67.26457214355469	65	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms0483	true	-8650714256380856011	95	166	484	825	1480	300	بما هو -------ممكن يدل علي امكانه ك-----التعليق بالمتع يدل عل-----------------------------ي امتناع---------ه والديليل علي انه ممكن-------------------- قول--------------------------------------------ه جعله دكا ولم يقل اندك وما -----اوجده تع-----الي كان جاءزا ان لا يوجد لو لم يوجده لانه-------------------- مختار في فعله و ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تعالي ما اية عن ذلك ولا عاتبة عليه ولو كان ذلك محالا لعا--------------------------------به كما عاتب نوحا عليه السلام بقوله اني اعظك ان تكون من الجاهلين حيث سال اتجاه ابنه من الغرق فل--ما تجلي	483	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms00225	false	7660601129141586181	0	124	0	624	1501	300	بما هو جاءز الوجود يدل علي جوازه كما ان التعليق بما هو ممتنع الوجود او متحقق الوجود يدل علي امتناعه او تحققه والد-ليل علي ان استقرار الجبل ممكن الثبوت قوله تعالي فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا اخبر انه جعله دكا لاانه-- اندك بنفسه ومااوجده الله تعالي كان جاءزا ان لا يوجد لو-لم يوجده الله تعالي اذ الله تعالي مختار فيما يفعل فاذا جعل الجبل دكا باختياره وكان جاءزا ان لا يفعل دل علي جواز وجوده قاله النسفة وفي الاية وجوه اخر دالة علي جوازها منها انه تعالي ما اي------سه وما عاتبه عليه ----كان ذلك جعلا منه بالله تعالي خارجا عن الحكمة لعاتبه كما عاتب نوحا عليه السلام بقوله اني اعظك ان تكون من الجاهلين حيث سال انجاء ابنه من الغرق بل هذا اولي	225	-3848128699202660695	258	349.0	199	638	40.438873291015625	40	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms0610	true	4328522487438714910	49	105	223	496	1551	299	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم علي وجه الاحاطة والشمول جميعا مجتمعين علي الايمان مظبقين عليه لا يختلفون فيه اخبر عن كمال قدرته ونفوذ مشيءته انه لو شاء لامن من في الارض كلهم-------------------------- ولكنه شاء ان يءمن به من علم منه اختيار الايمان به وشاء الكفر ممن ------علم انه يختار الكفر ولا يءمن به	610	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms00341	false	1331265839491542849	105	153	585	822	1641	300	ولو-شاء ربك لامن من في الارض كلهم------------------------ جميعا وفيه دليل علي----------------------------------------- كمال قدرته ونفوذ مشيءته انه لو-شاء لامن من في الارض كلهم فلايبقي فيها الامءمن موحد ولكنه شاء ان يءمن به من علم منه اختيار الايمان به وشاء ان لايءمن به من علم انه يختار الكفر ولا-يءمن به	341	-3848128699202660695	186	295.5	147	305	60.98360824584961	38	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms0825	true	-6346447900141953203	100	157	525	817	1565	300	ووضع الكتاب اي صح--ف الاعمال-------------------------------------------------------------- فتري المجرمين مشفقين خاءفين مما فيه من الذنوب ويقولون يا ويلتنا ---------------------------------------ما لهذا الكتاب ---------------لا يغادر------------ صغيرة ولا كبيرة اي لا يترك شيءا من المعاصي الا احصاها حصرها وضبط---ها ووجدوا ما عملوا حاضر-------ا في الصحف عتيدا او جزاء ما عملوا ولا يظلم ربك احدا فيكتب عليه ما-لم يعمل او يزيد في عقابه	825	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms09125	false	4483246344839869211	69	140	371	752	1539	300	ووضع الكتاب اي صحاءف الاعمال في الايمان والشماءل او في الميزان وقيل هو كنايه عن وضع الحساب فتري المجرمين مشفقبن خاءفين مما فيه من الذنوب ويقولون يا ويلتنا ينادون هلكتهم التي اهلكوها بين الهلكات ما لهذا الكتاب تعجيبا من شانه لا يغادر لا يترك هنه صغيره ولا كبيره--------------------------- الا احصاها عددها واحاط بها ووجدوا ماعم-لوا حاضرا مكتوبا في الصحف -----------------------ولا يظلم ربك احدا فيكتب عليه ما لم يفعل او يزيد-في عقابه	9125	-3848128699202660695	227	348.0	183	433	52.42494201660156	32	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms0869	true	9178066901319456471	222	253	1134	1295	1534	300	لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الادكار او لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها او لان اذكرك بالمدح والثناء او لذكري خاصة لا تشوبه بذكر غيري او لتكون لي ذاكرا غير ناس	869	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms01081	false	-1911045636230688836	193	218	1031	1164	1566	300	لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار او لاني ذكرتها في الكتب -امرت بها او لتذكرن--------------------------ي خاصة لا-تشوبه بذكر غيري او لتكون لي ذاكرا غير ناس	1081	-3848128699202660695	127	236.0	102	161	78.88198852539062	23	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms1134	true	-2249722603581741718	205	240	1133	1302	1628	300	له العبادة في بلد هو فيه ولم يتمش له امر دينه-------- فليهاجر عنه الي بلد يقدر انه فيه اسلم قلبا واصح دينا واكثر عبادة والبقاع تتفاوت في ذلك تفاوتا كثيرا وقالوا لم نجد اعون علي	1134	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms02460	false	3023699511245906254	0	33	0	157	1449	300	له العباده في بلد هو فيه ولم بتمش--- امر دينه كما يجب فليهاجر لبلدا اخر يقج--ر انه فيه اسلم قلبا واصح دينا واكثر عبادة واحسن خشوعا قال وقد جربنا ف---------------لم نجد اعون علي	2460	-3848128699202660695	111	175.5	87	177	62.71186447143555	20	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms1136	true	9178789862937598281	119	144	621	743	1542	300	من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	1136	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms08436	false	-163360979867354004	9	36	39	181	1505	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	8436	-3848128699202660695	122	225.0	97	142	85.91548919677734	23	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms1324	true	7067437905923534727	196	290	1028	1502	1543	300	لكاتبه اكتب من عمر الي فلان سلام عليك وانا احمد اليك الله الذي لا اله الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي قوله اليه المصير وختم الكتاب -قال لرسوله لا تدفعه اليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة ف---لما اتته الصحيفة جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي وحذرني عقابه فلم يبرح يرددها حتي بكي ثم نزع فاحسن النزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم- قد زل زلة فسددوه ووقفوه وادعوا له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه	1324	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms04593	false	-3170054504424981987	0	89	0	453	1538	300	لكاتبه اكتب من عمر الي فلان سلام عليك وانا احمد اليك الله الذي لا اله الا هو بسم الله الرحمن الرحي---م الي قول-----ه المصير وختم الكتاب وقال لرسوله لا تدفعه اليه حتي يكون صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء--- بالتوبة له فلما اتته الصحيفة جعل يقرءها ويقول فدعو--ني الله ان يغفر لي وحذرني عذابه ولم يزل- يرددها حتي بكي ثم نزع فاحسن النز-ع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا من قد زل زلة فسددوه ووقفوه وادعوا له بالتوبة---------- ولا تكونوا اعوانا للشيطا-ن عليه	4593	-3848128699202660695	428	782.5	341	479	89.35282135009766	74	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms1324	true	7067437905923534727	232	290	1204	1502	1543	300	ثم امر -----من عنده بالدعاء له بالتوبة ف-------------------------لما اتته الصحيفة------ جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي و-----------------حذرني--- عقابه فلم يبرح يرددها حتي بكي ثم نزع فاحسن النزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا--كم قد زل زلة فسددوه ووقفوه وادعوا له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه	1324	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms06370	false	2272813167760745120	4	64	23	323	1495	300	ثم دعا وامن من عنده --ودعوا له ان يقبل الله بقلبه وان يتوب عليه فلما اتت- الصحيفة الرجل جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي وقال شديد العقاب فحذرني من عقابه ف---------رددها و---بكي ثم نزع فاحسن النزع ف-------------لما بلغ عمر----- قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا لكم قد زل فس---سددوه ووفقوه وادعوا ل------------------ه ولا تكونوا اعوان- الشيطا-ن عليه	6370	-3848128699202660695	218	305.0	172	356	61.23595428466797	30	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms1367	true	3615873557945371150	120	147	600	740	1488	300	من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	1367	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms08436	false	-163360979867354004	9	36	39	181	1505	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	8436	-3848128699202660695	140	270.0	113	142	98.591552734375	25	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms1453	true	8550478077222947367	86	124	464	651	1573	300	صلي الله عليه وسلم طاف يوم --فتح مكه------------------------------------------------------------------------------ فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد -لله الذي اذهب عنكم غيبة الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله	1453	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms07207	false	-6629191982355285044	152	199	765	1017	1549	300	صلي الله عليه وسلم طاف يوم الفتح علي راحلته يستلم الاركان بمعجنه فلما خرج فلم يجد مناخا فنزل علي ايدي الرجال فحطهم فحمد الله واثني عليه و--قال الحمد الله الذي اذهب عنكم عبيه الجاهليه وتكبرها باباءها ال-----------ناس رجلان ير---تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله	7207	-3848128699202660695	157	259.0	124	268	58.582088470458984	26	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms1486	true	6577912908838193298	0	40	0	199	1529	300	الا مبنيا علي سي نفسه وهو ان يكون مءمنا------------ كان سعي غيره كانه سعي نفسه لكونه تابعا له وقاءما بقيامه و------لان سعي غيره لا ينفعه اذا عمله لنفسه ولكن اذا نواه به فهو ب--حكم الشرع كالناءب عنه والوكيل القاءم مقامه	1486	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms09703	false	3587775659637874981	214	257	1085	1300	1503	300	الا مبينا عن سعي نفسه وهو ان يكون مءمنا مصدقا فكذلك كان سعس غيره كانه سعي نفسه لكونه ت-بعا له وقاءما لقيامه والثاني ان سعي غيره لا ينفعه اذا عمله لنفسه ولكن اذا نوا---ه فهو في حكم الشرع كالناءب عنه والوكيل القاءم مقامه	9703	-3848128699202660695	185	325.5	147	219	84.47488403320312	29	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms1542	true	-7828224647993113319	74	172	370	844	1533	300	كنت امرا ملصقا في قريش ولم اك------------------------------------ن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره ف----------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم ما يدريك يا عمر------- لعل الله------- قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر رضي الله عنه فنزل يا ----------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا -لا تتخذوا --عدوي وعدوكم اولياء	1542	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms05539	false	7957184035898133140	132	254	662	1259	1486	300	كنت امرا ملصقا في قومي اي لكونه من بني لحم وانا حالف ببني اسد وكان-------------- من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اه--لهم فاحببت اذا فاتني ذلك منهم من النسب--- اتخذ ف---------------------------------يهم بها قرابتي ولا يءذونهم ولم افعل ذلك كفرا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام ولا ارتداد عن ديني فقال رسول الله صدقكم حاطب فقال عمر رضي الله عنه دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا او مايدرك لعل الله عز وجل قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما-شءتم فقد غفرت لكم قال العراقي متفق عليه قلت وهو عندهما من طريق ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن حسن بن محمد عن عبيد وانه فيه نزلت ياايها الذبن امنوا الا تتخذوا واعدوي وعدوكم اولياء	5539	-3848128699202660695	267	357.0	208	667	40.02998352050781	44	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000876-ara1.ms1678	true	-5670302574607957420	198	242	994	1236	1539	300	عليه فقال البلد 8 الم نجعل له الم نجعل له عينين يبصر بهما المرءيات البلد 9 ولسانا وشفتين ولسانا يعبر- به عما في ضميره وشفتين يستر بهما ثغره ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب والنفخ البلد 10 وهديناه النجدين وهديناه النجدين طريقي الخير والشر	1678	-8607863947727367548	ShamAY0035035-ara1.ms07157	false	-6986449667032540543	146	175	765	934	1603	300	عليه فقال --عزوجل الم نجعل------------ له عينين يبصر بها ولس--------------------------------انا يترجم به عما في ضميره وشفتين يستر-بهمافا--ه ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب و---------غيرها وهديناه النج----------------دين طريقي الخير والشر	7157	-3848128699202660695	148	234.0	120	243	60.90534973144531	24	JK000876-ara1	ShamAY0035035-ara1