id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0036	true	3947982181251720893	201	299	1062	1585	1585	299	الفاءدة في تفصيل القران وتقطيعه سورا فهي كثيرة ولذا- انزل الله تعالي التوراة والانجيل والزبور وساءر ما اوحاه الي انبياءه مسورة مترجمة السور وبوب المصنفون في كل فن كتبهم ابوابا موشحة الصدور بالتراجم------- منها ان الجنس اذا انطوت تحته انواع واشتمل علي اصناف كان احسن ------من ان يكون بيانا واحدا ومنها ان القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له وابعث علي الدرس والتحصيل منه ولو استمر الك----تاب بطوله-------------------------------------------------------------- ومن ثم- جزا القراء القران اسباعا واجزاء وعشورا واخماسا ومنها ان الحافظ اذا حذق السورة اعتقد انه اخذ من كتاب الله طاءفة-	36	-8607863947727367548	Sham19Y0150960-ara1.ms0153	false	4208513390198863395	111	210	592	1112	1594	300	الفاءدة في تفصيل القران وتقطيعه سورا---- كثيرة وكذلك انزل الله------ التوراة والانجيل والزبور و-----ما اوحاه الي انبياءه مسورة------------- وبوب المصنفو---------ن كتبهم مر-------شحة الصدور بالتراجم لفواءد منها ان الجنس اذا انطوت تحته انواع و----------اصناف كان احسن وافخم من ان يكون باب-ا واحدا ومنها ان القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له وابعث علي -------التحصيل منه -لو استمر علي الكتاب بطوله ومثل ذلك المسافر اذا قطع ميلا او فرسخا نفس ذلك عنه ونشط للسير ومن ثمة جز-------ء القران --------اجزاء------- واخماسا ومنها ان الحافظ اذا اخذ السورة اعتقد انه اخذ من كتاب الله طاءفة	153	6492949015507384525	427	712.0	345	605	70.5785140991211	68	JK000876-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000876-ara1.ms0044	true	77760836248758789	44	77	215	365	1568	300	في الكلام ان يعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيده و --انه لا محالة ذاهب-------------------------------- قلت اما زيد فذاهب و لذا قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب	44	-8607863947727367548	Sham19Y0150960-ara1.ms1164	false	619345503468896955	183	220	1005	1189	1607	300	في الكلام ان تعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانعقدت عزيمته قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب	1164	6492949015507384525	141	251.0	111	184	76.63043212890625	27	JK000876-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000876-ara1.ms0656	true	-4600117403461025073	71	247	349	1242	1510	300	قال قاءل منهم هو يهوذا وكان احسنهم فيه رايا لا تقتلوا يوسف فان القتل عظيم والقوه في غيابة الجب يلتقطه في قعر البءر وما غاب منه عن عين الناظر غيابات وكذا ما بعده مدني يلتقطه بعض السيارة بعض الاقوام الذي يسيرون في الطريق ان كنتم فاعلين به شيءا يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لم تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما اوجب ان لا يامنهم عليه يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا يرتع نتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب نتفرج بما يباح كالصيد والرمي والركض الياء فيهما مدني وكوفي وبالنون فيهما مكي وشامي و ابو عمرو وبكسر العين حجازي من ارتعي يرتعي افتعال من الرعي وانا له لحافظون من ان يناله مكروه يوسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي يحزنني ذهابكم به واللام لام الابتداء واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	656	-8607863947727367548	Sham19Y0150960-ara1.ms1023	false	-6738564948683574043	22	71	110	358	1554	300	قال قاءل منهم ------------------------------لا تقتلوا يوسف--------------- والقوه في غيابة الجب يلت-----------------------------------------------------------------------قطه بعض السيارة---------------------------------- ان كنتم فا----------------علين قالوا يا اب---------------انا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون ارسله معنا ---------------غدا يرتع----------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلعب وانا له لحا--------------------------فظون قال اني ليحز----------------نني ان تذهبوا-------------------- به-------------------- واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	1023	6492949015507384525	235	392.0	186	893	26.3157901763916	42	JK000876-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000876-ara1.ms0856	true	-8599037686062101980	30	53	159	274	1523	300	صالح المري قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء ويقول في	856	-8607863947727367548	Sham19Y0150960-ara1.ms0219	false	4728336429530898543	179	202	945	1058	1592	300	صالح المري قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء قا--ل في	219	6492949015507384525	111	217.5	88	115	96.52173614501953	22	JK000876-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000876-ara1.ms1268	true	-1904435102053552723	0	47	0	223	1445	300	بلغ ان يسعي مع ابيه في اشغاله وحواءجه ومعه لا يتعلق م-----بلغ لاقتضاءه بلوغهم--ا معا حد السعي ولا بال-سعي لان صلة المصدر لا تتقدم عليه فبق----------------------ي ان يكون بيانا كانه لما قال فلما بلغ السعي اي الحد الذي يقدر فيه علي السعي قبل- مع من -قال مع	1268	-8607863947727367548	Sham19Y0150960-ara1.ms0105	false	3811707303247453989	42	93	216	455	1476	300	بلغ ان يسعي مع ابيه في اشغاله وحواءجه قال ولا يتعلق معه ب بلغ لاقتضاء انهما بلغا معا ال---سعي ولا ب السعي لان صلة المصدر لا تتقدم عليه وانما هي متعلقة بمحذوف علي ان يكون بيانا كانه قي----ل فلما بلغ--------- الحد الذي يقدر فيه علي السعي فقيل مع من فقيل ما	105	6492949015507384525	180	302.0	139	255	70.5882339477539	32	JK000876-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000876-ara1.ms1319	true	-3256310113972060915	35	83	180	432	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله------ له مقاليد السم-وات والارض------ فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	1319	-8607863947727367548	Sham19Y0150960-ara1.ms1449	false	-1068245264269997075	222	265	1116	1348	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله تعالي له مقاليد السماوات والارض الزمر فقال ت--------------------------------فسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	1449	6492949015507384525	218	402.0	177	265	82.26415252685547	36	JK000876-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000876-ara1.ms1493	true	-2574549444600183383	188	258	1029	1406	1623	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر----------------------------------------------------------------------------------------- ان ي-جددوا عند استماع كل نبا من انباء الاولين اذكار او اتعاظا وان يستانفوا تنب-ها واستق-اظا اذا سمعوا الحث علي ذلك والبعث عليه---------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حكم التكرير في قوله------ فباي الاء ربكما تكذبان عند -------كل نعمة عدها--------------- وقوله------ ويل يءمءذ للمكذبين عند ---------كل اية اوردها----------------- وكذلك تكرير الانبياء والقصص في انفسها لنكون تلك العبر- حاضرة للقلوب مصورة للاذهان مذكورة غير منسية في كل اوان	1493	-8607863947727367548	Sham19Y0150960-ara1.ms0846	false	5878932770027253735	7	117	36	645	1571	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر فان قلت ما فاءدة تكرير قوله تعالي فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر قلت ان يتجدد --عند استماع كل نبا من انباء الاولين ادكارا وايق-اظا وان يستانفوا تنبيها واستيقاظا اذا سمعوا الحث علي ذلك والبعث عليه وان يقرع لهم العصا مرات ويقعقع لهم الشن تارات لءلا يغلبهم السهو ولا تستولي عليهم الغفلة وهذا حكم التكرير --كقوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن عند كل نعمة عدها في سورة الرحمن وقوله تعالي ويل يومءذ للمكذبين المرسلات عند كل اية اوردها في سورة المرسلات وكذلك تكرير الانب-اء والقصص--- انفسها لتكون تلك العبرة حاضرة للقلوب مصورة للاذهان مركوزة غير منسية في كل اوان	846	6492949015507384525	347	586.5	284	618	56.148868560791016	47	JK000876-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000876-ara1.ms1703	true	-3448709667180757162	0	27	0	144	1476	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره -قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت فغدا الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش---------------- فقر--ا علي-م فايسوا	1703	-8607863947727367548	Sham19Y0150960-ara1.ms0848	false	8431994690977141775	35	65	187	351	1626	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت فعمد الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم فقراها عليهم فايسوا	848	6492949015507384525	141	257.5	114	164	85.9756088256836	22	JK000876-ara1	Sham19Y0150960-ara1