id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0002	true	1302973302459237661	210	257	1120	1355	1582	300	عليه السلام يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة اي الفاتحة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين-------- قال الله تعالي حمدني عبدي و اذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي و اذا قال مالك يوم الدين قال	2	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms0736	false	4328631584755936251	177	220	909	1136	1574	300	عليه وسلم---يقول قال الله تعالي قسمت الصلا-----------ة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة قال الله تعالي حمدني عبدي و-اذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي و-اذا قال مالك يوم الدين قال	736	-2298008338216310569	215	394.0	173	243	88.47736358642578	42	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms0002	true	1302973302459237661	257	294	1355	1548	1582	300	مجدني عبدي و اذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms0737	false	1389762016912011921	46	82	262	454	1550	300	مجدني عبدي و-اذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	737	-2298008338216310569	192	379.0	156	193	99.48186492919922	37	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms0136	true	5556898255396860667	0	92	0	482	1559	299	ثم ان عمر------- ونفرا من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل البقرة 219 _ 220 مسلبة للمال فنزل يسالونك عن الخمر والميسر فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن ابن عوف جماعة فشربوا وسكروا وام بعضهم فقرا قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون فنزل- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------- فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك جماعة-------------------- فلما سكروا منها تخاصموا وتضاربوا فقال عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل-------------------- انما الخمر والميسر الي قوله----------------------------------------- فهل انتم منتهون فقال عمر------- انتهينا يا رب	136	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms2282	false	-3435174136480868611	58	184	312	985	1607	300	ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل----------------- مسلبة للمال فنزلت ومنافع للناس البقرة ----فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن ناسا منهم ----فشربوا وسكروا فام بعضهم فقرا قل يا-ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد بن ابي وقاص فلما سكروا افتخر-----وا وتناشدوا حتي انشد سعد فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحاء بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الي فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال انتهينا يا رب	2282	-2298008338216310569	383	603.5	306	704	54.40340805053711	65	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms0202	true	-5038386816644381670	134	178	716	944	1578	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا للحسين -اخذا بيد-الحسن وفاطمة تمشي خلقه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا	202	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms3784	false	3317793732005353514	78	117	418	627	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------محتضنا الحسين واخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقفهم---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تباهلوا	3784	-2298008338216310569	203	367.0	165	230	88.26087188720703	34	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms0285	true	-3296480955046243867	117	148	583	734	1508	299	فكيف اذا جءنا----------------------------- فكيف يصنع هءلاء الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد----------- يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبي----هم وجءنا بك يا محمد علي هءلاء اي امتك شهيدا	285	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms1551	false	-8592268435759680091	76	112	387	573	1554	300	فكيف اذا جءنا الاية قال البيضاوي في تفسيره فكيف حال هءل-اء الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد يعني نبيهم يشهد علي فساد عقاءدهم وقبح اعمالهم وجءنا بك يا محمد علي هءلاء-------- شهيدا	1551	-2298008338216310569	115	176.0	91	195	58.97435760498047	20	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms0441	true	-3907508168490421862	3	89	19	470	1563	300	مستقيما حال فاتبعوه ولا تتبعوا السبل الطرق المختلفة في الدين من اليهودية والنصرانية والمجوسية وساءر البدع والضلالات فتفرق بكم عن سبيله فنفرقكم ايادي سبا عن صراط الله المستقيم وهو دين الاسلام روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خط خطا-------- مستويا ثم قال هذا سبيل الرشد وصراط الله فاتبعوه ثم خط علي كل جانب س-تة خطوط ممالة ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعوا اليه فاجتن-وها وتلا هذه الاية ثم يصير كل واحد من الاثني عشر----------------------------------------------------------------------------------------------- طريقا ستة طرق فتكون اثنين وسبعين	441	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms0259	false	-657069808079752178	151	234	854	1279	1674	300	مستقيما---- فاتبعوه ولا تتبعوا السبل------------------------------------------------------------------------------- فتفرق بكم عن سبي-------------------------------له الانعام انه------------- روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خط خطا مستقيما مستويا ثم قال هذا سبيل الرشد وصراط الله فاتبعوه ثم خط علي كل جانب سمتة خطوط ممالة ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو -اليه فاجتنبوها وتلا هذه الاية ثم يصير كل واحد من --اثني عشر وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الاية الانعام رواه احمد والنساءي والدارمي حم س في الكبري دي طريقا ستة طرق فيكون اثنين وسبعين	259	-2298008338216310569	310	545.5	247	556	55.755393981933594	56	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms0528	true	-6793672178186750020	0	32	0	173	1511	299	قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمرو رضي الله عنه كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء	528	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms2476	false	4642719752301948698	158	183	788	921	1526	300	قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية يقوي بها اصحابك وقال عمر ------------------------------------اضرب اعناقهم فانهم---- اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء	2476	-2298008338216310569	129	235.5	105	173	74.56647491455078	22	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms0529	true	1835122596497967564	1	47	5	228	1489	300	بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه وروي ان---------ه عليه السلام قال لو نزل --عذاب من السماء لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ لقوله كان ----------الاثخان	529	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms2476	false	4642719752301948698	255	298	1299	1515	1526	300	بكاء بكيت والا----------- تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة---- وروي انه صلي الله عليه وسلم---قال لو نزل العذاب---------- لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ وذلك انه ايضا اشار بالاثخان	2476	-2298008338216310569	179	293.5	142	244	73.36065673828125	33	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms0589	true	-7669493481726661009	93	150	514	818	1584	299	-------النظر الي الله تعالي---- وعن صهيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم ندخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي---- الله تعالي فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة	589	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms3405	false	-7680734225096740477	190	246	970	1270	1536	300	الفجر والعصر ---والله اعلم 5656 وعن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله -------تعالي -تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنج-نا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله------ فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة	3405	-2298008338216310569	276	493.5	223	319	86.52037811279297	46	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms1131	true	3044790278266474242	211	256	1054	1305	1524	300	عليه السلام الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير---- من اعطاء الذهب والفضة و-----------ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال ذكر الله وسءل اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب --بذكر الله	1131	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms1598	false	-4469123664916767227	162	253	878	1337	1593	300	عليه وسل--م الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله رواه مالك واحمد والترمذي وابن ماجه الا ان مالكا وقفه علي ابي الدرداء ط حم ت جه 2270 وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله ا------------------ي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	1598	-2298008338216310569	215	367.0	174	479	44.88517761230469	32	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms1143	true	2732252365578743992	211	241	1104	1252	1551	300	عليه السلام من قرا حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحو-----------------------------------------------ن الي قوله وكذلك تخر---------جون ادرك ماب فاته في يومه---- ومن نقالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1143	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	false	8127111555590521303	12	53	52	256	1422	300	عليه وسل--م من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون الروم 17 ادرك ما- فاته في يومه ذلك ومن -قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1706	-2298008338216310569	135	234.5	105	208	64.90384674072266	23	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms1193	true	-941362701057719832	154	192	785	957	1486	300	من تشاء تضم بم---------عني ت------ترك مضاجعة من تشاء منهن وتضاجع من تشاء او تطلق من تشاء وتمسك من تشاء او لا تقسيم لايتهن شءت وتقسم لمن شءت او تترك تزوج من شءت من نساء امتك وتتزوج من شءت	1193	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms2101	false	6107708738355472978	259	290	1395	1540	1592	300	من تشاء الاحزاب الاية يعني تءخر وتترك مضاجعة من تشاء----- وتضاجع من تشاء او تطلق من تشاء وتمسك من تشاء -------------------------------------او تترك تزوج من شءت من نساء امتك وتتزوج من شءت	2101	-2298008338216310569	124	199.5	96	187	66.3101577758789	26	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms1283	true	7914362404410578736	25	62	130	317	1600	300	-الليل والاشراق وقت الاشراق وهو حين تشرق الشمس اي تضء -------------وهو وقت الضحي واما شروقها فطلوعها تقول شرقت الشمس ولما تشرق و--------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ما عرفت صلاة الضحي الا بهذه الاية -ص 19 والطير	1283	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms1045	false	-875036636498806858	237	287	1279	1544	1612	300	بالعشي والاشراق وقت الاشراق---- حين تشرق الشمس اي تضء ويصفو شعاعها وهو وقت الضحي واما شروقها فطلوعها يقال شرقت الشمس -لما تشرق وعن ام هانء رضي الله عنهاانه صلي الله عليه وسلمقال هذه صلاة الاشراق وعن ابن عباس رضي الله عنهما ما عرفت صلاة الضحي الا بهذه الاية انتهي والشيخ	1045	-2298008338216310569	171	302.5	136	270	63.33333206176758	28	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms1355	true	-4790006708027295564	64	138	322	701	1510	300	يعني ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك كما لو اساء اليك رجل ----------اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه او يقتل ولدك فتفتدي ول-ه من يدع--وه فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم فانك اذا فعلت ذلك انقلب عدوك المشاق مثل الولي الحميم	1355	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms3062	false	5416671555262077076	95	161	488	829	1515	300	يعني ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ -الحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك ومثال ذل-------ك رجل اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه و--يقتل ولدك فتفتدي ولده من يد عدوه----------------------------------------- فانك اذا فعلت ذلك انقلب عدوك المشاق مثل الولي الحميم	3062	-2298008338216310569	320	595.5	258	392	81.63265228271484	57	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms1481	true	-8969023916667068928	150	278	790	1467	1566	300	في السماء السا------------بعة عن يمين العرش و-المنتهي بمعني موضع الانتهاء او الانتهاء كانها في منتهي الجنة واخرها وقيل لم يجاوزها احدو اليها ينتهي علم الملاءكة وغيرهم ولا يعلم احد ما وراءها وقيل تنتهي اليها ارواح الشهداء النجم 15 عندها جنة الماوي عندها جنة الماوي اي الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي يصير اليها المتقون وقيل تاوي لايها ارواح الشهداء النجم 16 اذ يغشي السدرة اذ يغشي السدرة ما يغشي اي راه اذ يغشي السدرة ما يغشي وهو تعظيم وتكثير لما يغشاها فقد علم بهذه العبارة ان ما يغشاها من الخلاءق الدالة علي عظمة الله تعالي وجلاله اشياء لا يحيط بها الوصف وقد قيل يغش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها الجم الغفير من الملاءكة يعبدون الله تعالي عندها وقيل يغشاها فراش من ذهب النجم 17 ما زاغ البصر ما زاغ البصر بصر-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1481	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms3396	false	-3167355558723949901	44	182	240	987	1538	300	في السابعة وقيل هي في السابعة عن يمين العرش و المنته------ي موضع الانت------------هاء كانه- في منتهي الجنة ال----------------------------يها ينتهي علم المخلوقين و------لا يعلم احد ما وراءها----------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه مقام جبرءيل عليه السلام ولا يمكن له الصعود منه و الفنن بفتحتين الغصن والجمع افنان وجمع الجمع افانين وقوله فيها فراش الذهب الفراش بفتح الفاء وخفة الراء جمع فراشة وهي التي تطير وتتهافت في السراج -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ت-------فسير لقو-----------------------------------------------------------------------له تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم لعله اراد ملاءكة تتلالا اجنحتها تلالء اجنحة الفراش كانها مذهبة وقيل ولعله مثل ما يغشي من انوار تنبعث منها بفراش من ذهب لصفاءها وقال البيضاوي يغشاها الجم الغفير من الملاءكة يعبدون الله تعالي عندها وقوله ثمرها القلال بالكسر جمع قلة بالضم وهي الجرة الكبيرة 5641 انس قوله كاعناق الجزر جمع جزور وهو البعير قال عمر ان هذه لناعمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3396	-2298008338216310569	228	150.0	182	1064	21.428571701049805	31	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000876-ara1.ms1535	true	-3480285417736688305	47	164	263	850	1562	300	وما افاء الله علي رسوله--- جعله في-ا له خاصة منهم من بني النضير فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فلم يكن ذلك بايجاف خيل او ركاب منكم علي ذلك والركاب الابل والمعني فما اوجفتم علي تحصيله وتغن--يمه خيلا ولا ركابا ولا تعبت------------م في القتال عليه وانما مشيتم اليه علي ارجالكم لانه علي ميلين من المدينة وكان صلي الله عليه وسلم علي حمار فحسب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء يعن--------ي ان ما خول الله رس-وله من اموال بني النضير شء لم تحصلوه بالقتال والغلبة و---------------------------------------------------------------------------------------لكن سلطة الله عليهم وعلي ما في ايديهم كما كان يسلط رسله علي اعداءهم فالامر فيه مفوض اليه يضعه حيث يشاء و--------لا يقسمه قسمة الغناءم التي قوتل عليها واخذت عن-ة وقهرا	1535	-8607863947727367548	Sham19Y0145212-ara1.ms2532	false	-8386594619553929824	64	179	335	912	1536	300	وما افاء الله علي رسوله اي جعله فيءا له -------------------خاصة فما اوجفتم عليه اي ما اجريتم --------------------------------------------------------------------------------علي تحصيله وتغنمه من خيل- ولا ركاب الحشر اي ابل ولا يغتنم في القتال عليه وانما مشيتم اليه علي ارج-لكم وا------لايجاف من الوجيف وهو سرعة السير و------------------------لكن الله يسلط رسله علي من يشاء الحشر المعني ان ما خول الله ورسوله من اموال بني النضير شء لم تحصلوه بالقتال والغلبة فان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن سلط- الله عليهم وعلي ما في ايديهم كما كان يسلط رسله علي اعداءهم فالامر فيه مفوض اليه يضعه حيث يشاء يعني انه لا يقسم- قسمة الغناءم التي قوتل عليها واخذت عنوة وقهرا	2532	-2298008338216310569	394	648.0	311	710	55.492958068847656	65	JK000876-ara1	Sham19Y0145212-ara1