id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0005	true	1240465849215616996	173	208	920	1113	1604	300	افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا ا----------------------------------ي القلب والحمد باللسان وحده وهو احدي شعب الشكر ومنه الحديث ال-------------------------------------------------------------------------حمد راس الشكر ما شكر الله عبد لم يحمده و---جعله راس الشكر لان ذكر النعمة باللسان	5	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0006	false	2980799112252525203	78	133	418	721	1617	300	افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا يريد ان يدي ولساني وقلبي لكم فليس في القلب الا نصحكم ومحبتكم ولا في اللسان لا الثناء عليكم ومدحكم ولا في اليد وساءر الجوارح والاعضاء الا مكافاتكم وخدمتكم وورد في الاثرالحمد راس الشكر ما شكر الله عبد لم يحمده وقد جعله راس الشكر لان ذكر النعمة باللسان	6	-2230790543342479406	140	228.5	114	303	46.204620361328125	23	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0009	true	7683162896414881045	64	110	321	559	1571	300	وفيه لغتان مد الفه وقصرها وهو الاصل والمد باشباع الهمزة قال يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا و----------قال ا------مين فزاد الله ما بيننا بعدا قال---------------------------- عليه السلام-- لقنني جبريل امين عند فراغي من قراءة --فاتحة الكتاب وقال انه كالختم علي الكتاب	9	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0013	false	-1619640113750651388	151	201	794	1044	1550	300	وفيه لغتان --------------------------المد كما قال شاعرهم--- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا والقصر كما قال الاخر امين فزاد الله ما بيننا بعدا وروي في الاثر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقنني جبريل امين عند فراغي من قراءة الفاتحة وق-------ال انه كالختم علي الكتاب	13	-2230790543342479406	177	276.0	139	286	61.88811111450195	30	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0079	true	5412416655842863503	25	146	136	798	1605	300	من كان عدوا لجبريل فليمت غيظا فانه نزل الوحي علي قلبك باذن الله بامره مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين رد علي اليهود حين قالوا ان جبريل ينزل بالحرب والشدة فقيل فانه ينزل بالهدي والبشري ايضا البقرة 98 من كان عدوا من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال بصري وحفص وميكاءل باختلاس الهمزة كميكاعل مدني وميكاءيل بالمد وكسر الهمزة مشبعة غيرهم وخص الملكان بالذكر لفضلهما كانهما من جنس اخر اذ التغاير في الوصف ينزل منزلة التغاير في الذات فان الله عدو للكافرين اي لهم فجاء بالظاهر ليدل علي ان الله انما عاداهم لكفرهم و ان عداوة الملاءكة كفر كعداوة الانبياء ومن عاداهم عاداه الله البقرة 99 ولقد انزلنا اليك ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	79	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0121	false	-8879411491149088935	236	275	1217	1425	1573	300	من كان عدوا لجبريل ف-----------انه نزله -----علي قلبك باذن الل------ه مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمء-------------------------------------------------------------------------------------------------منين من كان عد------------وا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله عدو للكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	121	-2230790543342479406	199	359.5	161	662	30.060422897338867	34	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0089	true	-3337559725693784828	146	204	760	1072	1589	300	ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الضلالة بالهدي البقرة 122 يا بني اسراءيل يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم اي انعمتها عليكم واني فضلتكم علي العالمين وتفضيلي اياكم علي عالمي زمانكم البقرة 123 واتقوا يوما لا واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	89	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0146	false	2587390066707068409	139	175	715	901	1572	300	ومن يكفر به فاولءك هم الخا--------------------------------------------------سر--ون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عل-----------------يكم واني فضلتكم علي العال------------------------------------------مين واتقوا يوما--------------- لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	146	-2230790543342479406	181	348.5	145	312	58.012821197509766	33	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0136	true	5556898255396860667	209	289	1082	1498	1559	299	----الاقداح في --------------خريطة ويضعونها علي يد عدل ثم يجلجلها ويدخل يده ويخرج----------- باسم رجل قدحا قدحا منه-------------ا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجذور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منه-----ا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه وفي حك------------------------م الميسر انواع ------------------------------القمار من- النرد والشطرنج وغيرهما والمعني يسالونك عما في تعاطيهما بدليل--------------------------------------- قل فيهما اثم كبير	136	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0282	false	8580939203077557725	18	120	87	632	1633	300	هذه الازلام في الربابة وهي الخريطة توضع ----علي يد عدل--- يجلجلها ويدخل يده ويخرج منها واحدا باسم رجل ثم واحدا باسم رجل اخر وهكذا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح---- لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجذور كله-وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها شيءا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم الوغد اللءيم عديم المروءة واتفق العلماء علي ان كل قمار حرام كالقمار علي النرد والشطرنج وغيرهما الا ما اباح الشرع من الرهان في السباق والرماية ترغيبا فيهما للاستعداد للجهاد قل فيهما اثم كبير	282	-2230790543342479406	334	525.5	268	557	59.96409225463867	58	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0184	true	1986558552216075749	131	255	648	1347	1572	299	يرونهم مثليهم يري--------- المشرك-----ون المسلمين مثلي عدد المشركي------------ن الفين او مثلي عدد المسلمين ستماءة ونيفا وعشرين اراهم الله اياهم مع قلتهم اضعافهم ليهابوهم ويجبنوا عن قتالهم ترونهم نافع اي ترون يا مشركي قريش المسلمين مثلي فءتكم الكافرة او مثلي انفسهم ولا يناقض هذا ما قال في سورة الانفال ويقللكم في اعينهم لانهم قللوا اولا في اعينهم حتي اجترءوا عليهم فلما اجتمعوا كثروا في اعينهم حتي غلبوا فكان التقليل والتكثير في حالتين مختلفتين ونظيره من المحمول علي اختلاف الاحوال فيءمءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان وقفوهم انهم مسءولون وتقليلهم تارة وتكثيرهم ا------خري في اعينهم ابلغ في القدرة واظهار الاية ومثليهم نصب ع------------لي الحال لانه من رءية العين بدليل قوله راي العين يعني رءية ظاهرة مكشوفة لا لبس فيها----------------------------------- والله يءيد بنصره من يشاء	184	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0447	false	7653383913640873184	207	298	1149	1661	1669	300	يرونهم مثليهم راي العين ان المشركين راوا المسلمين مثلي عدد المشركين اي قريبا من الفينوكانوا نحو ثلاثماءة-----------------------اراهم الله اياهم مع قلتهم اضعافهم ليهابوهم ويجبنوا عن قتالهم وكان ذلك مددا لهم من الله كما امدهم الله بالملاءكة بعد---------------------------------------------------------- ما قللهم في اعينهم ---------------------------حتي اجترءوا عليهم وتوجهوا اليهم كما جاء في خطاب اهل بدر واذ يريكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور ومعني-------- قوله راي العين انها رءي------ة مكشوفة لا لبس معها ولا خفاء كساءر المرءيات والمشاهدات والله يءيد بنصره من يشاء	447	-2230790543342479406	247	262.0	201	778	31.748071670532227	33	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0188	true	-3268406737584735530	69	108	368	581	1565	299	الانبياء قال عليه السلام -قتلت بنو اسر-ءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر- رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت---هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار من ذلك اليوم	188	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0460	false	-6437228943780227885	247	288	1266	1482	1556	300	الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم	460	-2230790543342479406	179	316.5	144	219	81.73516082763672	29	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0201	true	6099554273812294758	1	25	6	149	1475	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	201	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0495	false	-1865285183388659386	214	238	1163	1306	1649	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	495	-2230790543342479406	143	286.0	119	143	100.0	24	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0205	true	-347146898619882110	160	203	839	1076	1593	300	تظهروا ايمانكم بان----- يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم ارادوا اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اونوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباب----ا ودون المشركين لءلا يدعوهم ا----لي الاسلام	205	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0513	false	-2671359531598135985	78	123	439	681	1571	300	تظهروا ايمانكم بان احدا يءتي---- مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم بل---- اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ذلك ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم ذلك الي الاسلام	513	-2230790543342479406	221	413.0	179	250	88.4000015258789	37	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0208	true	-443834770988204413	75	123	384	620	1568	299	يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحكم والحكمة وهي السنة او فصل القضاء والنبوة ثم يقول عطف علي يءتيه للناس كونوا عبادا لي من دون الله	208	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0520	false	-8948744658958885997	184	241	943	1224	1527	300	يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا------------------------------- ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله تعالي فانزل الله ما كان لبشر الايتين AUTO الايضاح ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم-------------------------------- والنبوة ثم يقول-------------- للناس كونوا عبادا لي من دون الله	520	-2230790543342479406	158	283.5	126	358	44.13407897949219	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0215	true	-5875678890378978712	176	238	909	1205	1522	300	ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا البلد امنا وكان الرجل لوجني كل جناية ثم التجا الي الحرم لم يطلب وعن عمر---------- رضي الله عنه لو ظفرت فيه بقاتل الخطاب مام--سته حتي يخرج منه ومن لز-----------------مه الفتل----------- في الحل بقود او--ردة او زنا فالتجا الي الحرم لم يتعرض له الا انه لا يءوي ولا يطعم ولا يسقي ولا يبايع حتي يضطر الي الخروج	215	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0542	false	-5246648617380432906	106	168	589	873	1516	300	ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا بلدا- امنا----------------------------------------------------- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو ظفرت فيه بقاتل الخطاب ما مسسته حتي يخرج منه ومن ثم قال ابو حنيفة رحمه الله من وجب قتله في الحل بقصاص او ردة او زنا فالتجا الي الحرم لم يتعرض له الا انه لا يءوي ولا يطعم ولا يسقي ولا يبايع حتي يضطر الي الخروج	542	-2230790543342479406	228	393.0	178	338	67.45561981201172	44	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0216	true	6124609253217578250	243	296	1210	1473	1482	299	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون الواو للحال والمعني ل-----م تكفرون ب------ايات -الله الدلالة علي صدق محمد عليه السلام والحال ان الله شهيد علي اعمالكم في-------------------------------جا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيكم عليها ال عمران -99 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب لم تصدون الصد المنع عن سبيل الله من امن	216	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0546	false	-2852163769118167203	100	176	523	896	1571	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ا-----------------ي لاي سبب تكفرون بتلك الايات والله مطلع ع------------------------------------------------لي اعمالكم لا تخفي عليه خافية من امركم وهو مجازيكم بها وذلك مما يوجب عليكم الا تجترءوا علي الكفر باياته ولا يخفي ما في هذا من التوبيخ والايماء الي تعجيزهم عن اقامة العذر علي كفرهم كانه قيل هاتوا عذركم ان --كان ذلك في مكنتكم قل يا اهل الكتاب لم تصدون----------- عن سبيل الله من امن	546	-2230790543342479406	156	204.0	118	451	34.58980178833008	26	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0217	true	7769996687775921941	96	167	501	890	1584	299	قيل مر شاس بن قيس اليهودي --------------------------------------علي نفر من الانصار--------------------------- من الاوس والخزرج في مجلس لهم يتحدثون---- فغاظه تحدثهم وتالفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر---- شابا من اليهود ان ي-------------------------------ذكرهم يوم بعاث لعلهم يغضبون و------------------------------------كان--------- يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع---------- القوم عند ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالو---------ا السلاح السلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبلغ النبي عليه السلا---------------م فخرج اليهم فيمن معه من المها------------------------------------------جرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية و انا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله ---بالاسلام	217	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0545	false	-2789861127459354268	74	294	391	1568	1595	300	قال مر شاس بن قيس وكان عظيم الكفر شديد الطعن والحرد علي المسلمينعلي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس لهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعهم والفتهم وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان منهم من العداوة في الجاهلية فقال قد اجتمع ملا بني قيلة الاوس والخزرج بهذه البلاد والله مالنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا من اليهودوكان معهفقال اعمد اليهم فاجلس معهم وذكرهم يوم بعاث وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار ففعل وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر---- للاوس علي الخزرج فقيل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحي علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة بن الحارث من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها جذعة شابة فتية يعنون الحرب وغضب الفريقان وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة هي الحرة وهي ارض مستوية بظاهر المدينة فخرجوا اليها وتجاوب الناس فانضمت الاوس بعضها الي بعض والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الل----ه الله ابدعوي الجاهلية و-انا بين اظهركم بعد اذ هداك-م الله الي الاسلام	545	-2230790543342479406	292	377.0	231	1187	24.599830627441406	43	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0218	true	-6007181308722289740	80	108	403	533	1596	300	السلام القران حبل الله المتين لا تنقضي عجاءبة ولا يخلق عن- كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم	218	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0549	false	-5839834982277731328	176	204	942	1073	1565	300	الحديث القران حبل الله المتين لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق علي كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم	549	-2230790543342479406	124	237.0	96	131	94.65648651123047	25	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0220	true	2342108016604159740	10	55	57	268	1542	299	المحسن والمسء -وما الله يريد ظلما للعالمين اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشاء ان يظلم هو عباده في-------------------------------------------------------------اخذ احدا بغير جرم او يزيد في عقاب مجرم او ينقص من ثواب محسن ال عمران 109 ولله ما في ولله ما ف--ي السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور ---	220	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0557	false	-8862990705101634515	186	288	995	1511	1577	300	الدنيا والاخرة وما الله يريد ظلما للعالمين اي ان كل ما يامرهم به وينهاهم عنه فانما يريد به هدايتهم الي ما يكمل فطرتهم ويتم به نظام جماعتهم فاذا هم فسقوا عن امره حل بهم البلاء وكانوا هم الظالمين لانفسهم بتفرقهم واختلافهم الي نحو ذلك من الذنوب التي تفسد نظم المجتمع وتجعل اهله في شقاء ولا يحل عذاب بامة الا بذنب فشا فيها فزحزحها عن الصراط المستقيم كما قال وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ثم ذكر ما هو كالبرهان لنفي الظلم عنه تعالي فقال ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور اي	557	-2230790543342479406	99	130.0	78	516	19.186046600341797	13	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0221	true	-5403175418439537425	156	207	833	1107	1598	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق--- ذلك اشارة الي ما ذكر من ضرب الذلة والمسكنة والبوء ب-----------غضب الله اي ذلك كاءن بسبب كفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بما عصوا وكانوا يعتدو-----------------ن اي ذلك الكفر وذلك القتل كاءن بسبب عصيانهم لله واعتداءهم ---لحدوده	221	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0563	false	5500024584857756198	16	104	83	532	1607	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي ذلك الذي-------- ذكر من ضرب الذلة والمسكنة عليهم واستحقاقهم للغضب الالهي ب----------سبب كفرهم----------- وقتلهم ال-نبيين بغير حق تعطيهم اياه شريعتهم وفي النص علي ان ذلك بغير حق مع انه لن يكون الا كذلك تشنيع عليهم CHECK سورة ال عمران الايات 113 الي واثبات لان ذلك حدث عن عمد لا عن خطا ثم اشار الي سبب هذا الكفر والعدوان الشنيع فقال ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انه ما جراهم علي ذلك الا سبق المعاصي----------------------- واعتداءهم علي حدود -	563	-2230790543342479406	180	235.0	147	503	35.7852897644043	25	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0239	true	233283529849834362	132	228	716	1195	1590	299	يوم احد الا ثلاثة عشر رجلا منهم ابو بكر وعلي وطلحة وابن عوف وسعد بن ابي وقاص والباقون من الانصار ولقد عفا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنهم تجاوز عنهم ان الله غفور رحيم للذنوب حليم لا يعاجل بالعقوبة ال عمران------- 156---- يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا كابن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم اي في حق اخوانهم في النسب او في النفاق اذا ضربوا في الارض سافروا فيها للتجارة او غيرها او كانوا غزي جمع غاز كعاف وعفي واصابهم موت او قتل لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم	239	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0625	false	6335535991328853318	209	299	1094	1550	1555	300	يوم احد الا ثلاثة عشر رجلا خمسة من المهاجرين وباقيهم من--------------------------------- الانصار و-قد بالغ بعض المنهزمين في الفرار حتي ان بعضهم لم يرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بعد ثلاثة ايام فقال لهم لقد ذهبتم بها عريضة وبعضهم رجع في ذلك اليوم واجتمعوا علي الجبل كعمر بن الخطاب رضي الله عنه سور-------------------------------------------------------ة ال عمران الايات 156 الي يا ايها ال--------------ذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا----------------- وقالوا لاخوانهم--------------------------------------- اذا ضربوا في الارض----------------------------- او كانوا غزي------------------------------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم	625	-2230790543342479406	220	314.0	174	681	32.3054313659668	37	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0245	true	6096425504358887357	185	231	989	1229	1601	299	روي ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا ال عمران 172 _ 175 من احد فبلغوا الروحاء---------------------- ندموا وهموا بالرجوع --------------------------------فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهبهم ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب النبي واصحابه للخروج في طلب ابي سفيان فخرج يوم الاحد من -------	245	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0647	false	-7540345566788694262	247	300	1345	1618	1618	300	روي ان ابا سفيان واصحابه لما رجعوا ---------------------من احد فبلغوا الروحاء موضع بين مكة والمدينة ندموا وهموا بالرجوع حتي يستاصلوا من بقي من المءمنين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهبهم ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحا-------به للخروج في اثر ابي سفيان وقال لا يخرجن معنا الا من	647	-2230790543342479406	184	316.5	147	301	61.12957000732422	32	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0246	true	2679033916984630609	9	120	44	604	1569	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه -----من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل------- فقال عليه السلام -----------------------------ان شاء الله فلما كان الق------ابل خرج ابو سفيان في اهل مكة--------------------------------- فالقي الله الرعب في قلبه فبدا-له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم----- اني واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر ------------------------------------------------------------------وقد بدا لي ان ارجع--------------------------------------------- فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل فخرج نعيم---------------------------------- فوجد المسلمين يتجهزو-----------------ن فقال لهم ا-------------------------------------------------------------تريدون ان تخرجوا ------وقد جمعوا لكم فوالل-------------------ه لا يفلت منكم احد فقال عليه السلا-------------------------------------------------------م والل----------ه لاخرجن ولو --لم يخرج معي احد فخرج في سبعين راكبا وهم يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل حتي وافوا بدرا واقاموا---------------- بها	246	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0648	false	-7199459836971610060	106	299	566	1526	1532	300	ان ابا سفيان قال حين اراد ان ينصرف من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجو-ع فلقي نعيم بن مسعود --------وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع واكره ان يخرج محمد ولا اخرج فيزيدهم ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها في يدي سهيل بن عمرو فاتي نعيم المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم ولم يفلت منكم الا شريد فتريدون ان تخرجوا اليهم وقد جمعوا لكم الجموع عند الموسم فو الله لا يفلت منكم احد فكان لكلامه وقع شديد في نفوس قوم منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاخرجن ولو وحدي فخرج ومعه سبعو-----------ن راكبا---- يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل حتي وافي- بدرا الصغري بدر الموعد فاقام بها	648	-2230790543342479406	452	687.0	355	985	45.88832473754883	72	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0265	true	-214752286335432097	68	101	358	523	1522	300	-------------------------------------------------------اي نساء------------- زاءدات علي اثنتي---------------ن فلهن ثلثا ما ترك اي الميت لان الاية لما كانت في الميراث علم ان التارك هو الميت وان كانت واحدة فلها النصف اي وان كانت المولودة منفردة واحدة	265	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0700	false	-5766185167445080247	243	283	1257	1461	1547	300	كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك اي فان كانت المولودات نساء ليس معهن ذكر زاءدات علي -ثنتين مهما بلغ عددهن فلهن ثلثا ما ترك والدهن المتوفي او والدتهن وان ك------------------------------------انت واحدة فلها النصف اي وان كانت المولو-------دة واحدة	700	-2230790543342479406	90	131.5	72	248	36.290321350097656	13	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0293	true	2111498329801576012	202	288	1076	1522	1575	299	بشر المنافق ----ويهود---ي خصومة فدعاه اليه------------------------------------------ودي الي النبي صلي الله عليه وسلم لعلمه انه لا يرتشي ودعا المنافق الي كعب بن الاشرف ليرشوه فاحتكما الي النبي ع-----------------------------------------------------------ليه السلام فقضي لليهود فلم يرض المنافق وقال تعالي نتحاكم الي عمر فقال االيهودي لعمر رضي الله عنه------------------------------ قضي لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاخذ ---------------سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق ف--------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله	293	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2753	false	7075434552105952232	84	178	453	926	1605	300	بشر المنافق دعاه يهودي في خصومة بينهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا هو اليهودي -------------------------------------------------------------الي كعب بن الاشرف ثم تحا-----كما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق بقضاءه عليه السلام فقال---------------------------------- نتحاكم الي -------------------عمر رضي الله عنه فلما ذهبا اليه قال له اليهودي قضي لي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال عمر للمنافق اكذلك قال بلي فقال---- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل رضي الله عنه بيته وخرج بسيفه------- فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله	2753	-2230790543342479406	272	399.5	214	608	44.73684310913086	45	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0305	true	-4241674895393387730	263	298	1413	1574	1578	299	صلي الله عليه وسلم عهد وذلك انه وادع قبل خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان--- من وصل الي هلال والتجا اليه فله من الجوار مثل	305	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0824	false	1599927156936407685	89	121	442	589	1599	300	صلي الله عليه وسلم------------- وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي ا--لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان كل من وصل الي هلال ول--جا اليه فله من الجوار مثل	824	-2230790543342479406	140	248.0	109	164	85.36585235595703	28	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0342	true	7049571723309492305	0	81	0	451	1570	300	الخشية اليوم ظرف لقوله اكملت لكم دينكم بان كفيتكم خوف عدوكم واظهرتكم عليه-------م كما يقول الملوك اليوم كمل لنا الملك اي كفين-----------------ا من كنا نخافه او اكملت لكم ما تحتاجون اليه في تكليفكم من تعليم الحلال والحرام والتوفيق علي شراءع الاسلام وقوانين القياس واتممت عليكم نعمتي بفتح مكة ودخولها امنين ظاهرين وهدم منار الجاهلية و------مناسكهم------------------------------------------ ورضيت لكم الاسلام دينا حال- اخترته لكم من بين الاديان واذنتكم بانه هو الدين المرضي وحده ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل من---ه فمن اضطر	342	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0934	false	676302692022065413	190	271	1011	1450	1615	300	الكشاف اليوم---------- اكملت لكم دينكم---- كفيتكم امر عدوكم وجعلت اليد العليا لكم كما تقول الملوك اليوم كمل لنا الملك وكمل لنا ما نريد اذا كفوا من ينازعهم الملك ووصلوا الي اغراضهم ومنافعهم-------------------------------------------------------------------------- واتممت عليكم نعمتي بفتح مكة ودخولها امنين ظاهرين وهدم منار الجاهلية وابطال مناسكها وان لم يحج معكم مشرك ولم يطف بالبيت عريان ورضيت لكم الاسلام دينا يعني اخترته لكم من بين الاديان واذنتكم بانه هو الدين المرضي وحده ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه اه فمن اضطر	934	-2230790543342479406	295	470.5	238	527	55.977230072021484	48	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0347	true	2692754274084399844	74	199	406	1105	1623	299	اسراءيل بمصر بعد هلاك فرعون امرهم الله بالمسير الي اريحاء ارض الشام وكان يسكنها الكنعانيون الجبابرة وقا- لهم اني كتبتها لكم دارا وقرارا--- فاخر-جوا اليها وجاهدوا من فيها و اني ناصركم وامر الله موسي عليه السلام ان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء ب------ما امروا به توثقة عليهم فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل له--م النقباء وسار بهم فلما دنا من --ارض كنعان-- بعث النقباء يتجسسوا-------- فراو- اجراما عظيمة وقوة وشوك-----ة فهابوا- ورجعوا فحدثوا قومهم--------- وقد--------- نهاهم ان يحدثوهم فنكثوا الميثاق الا كالب بن يوقنا ويوشع بن نون وكانا من النقباء وقال ا------------------------------------------لله اني معكم اي ناصرك-----------------------------------------------------م ومعينكم وتقف هنا لا بتداءك بالشرط الداخل عليه اللام الموطءة للقسم وهو------------------------------- لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وكانتا فريضتين عليهم وامنتم برسلي	347	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms0950	false	5405801706939151938	10	156	58	868	1650	300	اسراءيل -----بعد هلاك فرعون امرهم الله بال-سير الي بيت المقدس ------وكان يسكنها الكنعانيون الجبابرة وقال لهم اني جعلتها لكم وطنا ودار هجرة فاخر جوا اليها وجاهدوا من فيها و-اني ناصركم وامر نبيه موسي عليه السلام ان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا--------- بالوفاء بتنفيذ ما امروا به------------ فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل له به النقباء وسار بهم فلما دنا من الارض المقدسة بعث النقباء يتحسسون الاخبار فراوا اجساما قوي------ة وشوكة وقوة فهابوهم ورجعوا وحدثوا قومهم بما راوا وقد كان موسي نهاهم عن ذلك---- فنكثوا الميثاق الا نقيبين وهما اللدان قال فيهما قال رجلان من الذين يخافون الاية وسياتي الكلام في ذلك بعد وقال الله اني معكم اي وقال الله هذا لموسي وهو بلغه عنه ومعني كونه معهم انه ناصرهم ومعينهم ما داموا محافظين علي الميثاق وهو راء لافعالهم سميع لاقوالهم عليم بضماءرهم وقادر علي مجازاتهم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة--------------------- وامنتم برسلي	950	-2230790543342479406	488	720.0	391	875	55.771427154541016	67	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0377	true	-4450332002162807963	268	299	1488	1641	1641	299	وعنه انه قيل له فلان--- ياكل الفالوذ- ويقول لا اءدي شكره فقال افيشرب الماء البارد قالوا نعم قال انه جاهل ان نعمة الله عليه في الماء البارد اكبر من نعمته عليه-	377	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1047	false	-1351036637323544795	197	229	1033	1190	1557	300	وعنه انه قيل له فلان لا ياكل الفالوذج ويقول لا اءدي شكره ق-ال افيشرب الماء البارد قالوا نعم قال انه جاهل ان نعمة الله عليه في الماء البارد اكثر من نعمته عليه	1047	-2230790543342479406	150	280.0	120	158	94.93670654296875	26	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0433	true	-5211777548544099895	193	283	1005	1486	1564	299	اعملوا علي مكانتكم يحتمل -----اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم --واعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها ويقال للرجل اذا امر ان يثبت علي حاله علي مكانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت علي-------------ه اني عامل علي الانعام 135 _ 138 مكانتي التي انا عليها اي ----اثبتوا علي كفركم وعداوتكم لي فاني ثابت علي الاسلام وعلي مصابرتكم وهو امر تهديد ووعيد ودليله قوله فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار اي فسوف تعلمون اينا تكون له العاقبة المحمودة------- وهذا طريق----------- لطي-----------------ف في الان------------------------------------------------------------------------------------------------------ذار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظالمون اي	433	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1255	false	6235661201574297675	122	278	636	1488	1607	300	اعملوا علي مكانتكمت-حتمل وجهيناعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم او اعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها -يقال للرجل اذا امر ان يثبت علي حال- علي مكان-ك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف عنه اني عامل علي م------------------كانتي التي انا عليها والمعنياثبتوا علي كفركم وعداوتكم--- فاني ثابت علي الاسلام وعلي مصاب----------------------------------------------------------------------رتكم فسوف تعلمون اينا تكون له العاقبة المحمودة ثم قال وهذا طريق من الانذار لطيف المسلك فيه انصاف في المقال وادب حسن مع تضمن شدة الوعد والوثوق بان المنذر محق والمنذر مبطل اه يقصد بذلك رحمه اللهان في هذا الانذار احالة علي المستقبل ليتم وعده لرسوله بالنصر والتاييد وليظهر صدق وعيده لاعداءه بقهرهم في الدنيا بحيث يرونه باعينهم واذا صدق في الدنيا صدق في الاخرة وان كلا منهما كان بانباء الغيب وان السبب الذي لاجله كانت عاقبة الرسول ومن اتبعه الحسني في الدنيا والاخرة واحد وكذلك عاقبة من ناواه وكفر به وقد اشار اليه بقوله انه لا يفلح الظالمون اي	1255	-2230790543342479406	375	635.0	305	947	39.598731994628906	57	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0463	true	-7096967502965441767	176	267	828	1299	1481	300	وانا لنظنك من الكاذبين في ادعاءك الرسالة الاعراف 67 68 قال يا قو--------------------------------------------------------------------------------------------م قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لك-------------------------------------------------م ناصح---- فيما ----------ادعوكم اليه امين علي ما اقول لكم و انما قال هنا و انا لكم نصاح امين لقولهم وانا انظنك من الكاذبين اي ليقابل الاسم الاسم وفي اجابة------ الانبياء عليهم السلام من ينسبهم الي الضلالة والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر- عن الحلم- والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علم--هم بان خصومهم اضصل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم	463	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1379	false	7257483588490211192	68	212	352	1116	1591	300	وانا لنظنك من الكاذبين في قيلك اني رسول من رب العالمين وفي قولهم هذا ايماء الي تكذيبهم كل رسول اذ هم قد عبروا عن اصحاب هذه الدعوي بالكاذبين وجعلوه واحدا منهم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي اي ضلالة عن الحق والصواب كما تدعون ولكني رسول من رب العالمين ارسلني اليكم لابلغكم رسالات ربي واءديها اليكم والله اعلم حيث يجعل رسالته فلا يختار لها الا من عرفوا برجحان العقل وحصافة الراي وكمال الصدق ثم بين وظيفة الرسول وحاله عليه السلام فيما بلغ فقال ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ابلغكم ما ارسلت به من التكاليف واني ناصح لكم فيما ابلغكموه وادعوكم اليه امين --فيما ابلغ عن الله فلا اكذب عليه في وحيه الي ---------------------------------------------------------وفي اجابة هءلاء الانبياء لاقوامهم بتلك الاجابة----------------------------------------------- الصادرة عن الحكمة والاغضاء عما-------------- قالوا من وصفهم اياهم بالسفاهة والضلالة-------------ادب حسن وخلق عظيم	1379	-2230790543342479406	221	224.5	173	897	24.63768196105957	32	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0464	true	3618947074356964085	168	235	870	1227	1586	300	من ربكم رجس عذاب وغضب سخط اتجادلونني في اسماء سميتموها في اشياء ما هي الا اسماء ليس تحتها مسميات انكم تسمون الاصنام الهة الاعراف 70 72 وهي خالية عن معني الالوهية انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين ذلك الاعراف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه والذين معه اي من امن به برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا	464	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1378	false	6218772095644670868	49	80	250	427	1618	300	من ربكم رجس----- وغضب---- اتجادلونني في اسماء سميتموها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان---- فانتظروا------------ اني معكم من المنت---------------ظرين فانجيناه والذين مع---------------------------------ه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا	1378	-2230790543342479406	173	289.5	142	357	48.45938491821289	29	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0469	true	-6062675182427601388	96	189	513	1006	1595	300	تقعدوا موعدين الاعراف 81 84 وصادين عن سبيل الله وباغين------------ عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا اذ مفعول به غير ظرف اي واذكروا علي جهتة الشكر وقت كونكم قليلا عددكم فكثركم الله ووفر عددكم وقيل ان مدين ابن ابراهيم تزوج بنت لوط فولدت فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اخر ام عن افسد قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط عليهم السلام الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا -اي بين الفريقين	469	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1390	false	-8494024150612711857	90	132	481	710	1639	300	تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدو-----ن عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا --------------------------------------------------------------------فكثركم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانظروا كيف كان عاقبة المف-------------------------------------------------------------------------------سدين وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	1390	-2230790543342479406	178	294.0	142	506	35.17786407470703	28	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0469	true	-6062675182427601388	130	189	691	1006	1595	300	ان مدين ابن ابراهيم تزوج بنت لوط فولدت فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اخر ام عن افسد قبلكم من الام---------------------م كقوم نوح وهود وصالح ولوط علي--------------------------------------------------------------------هم السلام الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا -اي بين الفريقين	469	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1394	false	2681317786679555293	18	102	95	566	1634	300	ان مدين -بن ابراهيم تزوج بنت لوط فولدت فرمي الله في نسلها -البركة والنماء فكثروا وقد يكون المعنياذ كنتم مقلين فقراء فجعلكم مكثرين موسريناو المراد اذ كنتم اذلة قليلي العدد فاعزكم بكثرة العدد والعدد وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين--------------------- من الامم والشعوب المجاورة لكم كقوم نوح وعاد وثمود وكيف اهلكهم الله بفسادهم وبغيهم في الارض فاعتبروا بما حل بهم واحذروا ان يصيبكم مثل ما اصا----بهم وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	1394	-2230790543342479406	234	373.0	185	521	44.91362762451172	34	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0481	true	8204391993639347948	3	27	16	147	1599	300	اليه ومن قابله بالصبر ضمن الله له الفرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه رمن العمارات وبناء --------------------------------------------القصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما كانوا يعرشون من الجنات	481	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1434	false	-3852817492363877462	45	129	256	717	1649	300	اليه ومن قابله بالصبر ضمن الله له الفرج وقد تم وعد الله تعالي لهم بذلك ثم سلبهم تلك الارض بظلمهم لانفسهم وللناس ولم يكن من مقتضي الوعد ان يعودوا اليها مرة اخري CHECK سورة الاعراف الايات 138 الي ود-------مرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون اي وخربنا ما كان يصنع فرعون وقومه من المباني والقصور التي كانوا يبنونها للمصريين والمكايد السحرية والصناعية التي كان يصنعها السحرة لابطال اياته والتشكيك فيها كما قال تعالي انما صنعوا كيد ساحر وما كانوا يعرشون من الجنات	1434	-2230790543342479406	107	178.5	86	468	22.86324691772461	17	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0491	true	2057162994576213302	139	217	728	1161	1641	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس فكلوا منها حيث شءتم رغدا------ وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم تغفر لكم مدني وشامي خطيءاتكم مدني خطاياكم ابو عمرو وخطيءتكم شامي سنزيد المحسنين الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون لا تناقض بين قوله اسكنوا هذه القرية وكلوا منها في هذه السورة وبين قوله في سورة الب--------------------------------------------------------------------قرة ادخلوا هذه القرية فكلوا الوجود والسكني	491	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1469	false	537436366742383754	97	161	504	857	1580	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا----------- نغفر لكم---------------------------- خطيءاتكم------------------------------------ سنزيد المحسنين------------ فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون AUTO الايضاح تقدم مثل هاتين الايتين----------------------------------- في سورة البقرة غير ان بين الموضعين فروقا انه قال هنا اسكنوا القرية وفي سورة البقرة ادخلوا والفاءدة هنا اتم لان ----السكني	1469	-2230790543342479406	225	327.0	181	507	44.37869644165039	35	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0494	true	3855422837564588304	178	247	971	1333	1591	300	ابو- ان يقبلوا احكام التوارة لغلظها وثقلها فرفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها و الا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خركل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو نيظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه فلذلك لا تري يهوديا يسجد الي علي حاجبيه الايس- ويقولون هي السجدة التي رفعت عنها بها العقوبة وقلنا لهم خذوا ما	494	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1478	false	2146470190996976229	220	272	1214	1486	1624	300	ابوا ان يقبلوا------ التوراة-------------- فرفع الجبل فوقهم------------------------------------------ وقيل لهم ان قبلتم العمل بها و---الا ليقعن عليكم فوقع ك----------------------ل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه فلذلك لا تري يهوديا يسجد الا علي حاجب-ه الايسر ويقولون هي السجدة التي رفعت عن-ا بها العقوبة حين امتثلن---ا ما	1478	-2230790543342479406	231	362.5	184	364	63.46154022216797	36	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0499	true	-9155147284275187826	118	176	603	892	1553	300	فباي حديث بعده --------------------بعد القران يءمنون اذا لم يءمنوا به وهو متعلق بعسي ان يكون قد اقترب اجلهم كانه قيل لعل اجلهم قد اقترب فمالهم لا يبادرون الايمان بالقران قبل الفوت وماذا ينتظرون بعد وضح الحق وباي حديث احق منه يريدون ان يءمنوا به الاعراف 186 من يضلل الله من يضلل الله فلا هادي له اي يضلله الله	499	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1499	false	79839150657330896	173	212	859	1044	1532	300	فباي حديث بعده يءمنون اي فباي حديث بعد القران يءمنون اذا لم يءمنوا به وهو اكمل كتب الله بيانا واقواها برهانا فمن لم يءمن به فلا مطمع في --------------------ايمانه بغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه من يضلل الله فلا هادي له اي ---ان الله	1499	-2230790543342479406	103	121.0	77	309	33.33333206176758	18	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0505	true	726277892137548351	105	180	561	963	1654	300	واصلحوا ذات بينكم احوال بينكم يعني ما بينكم من الاحوال حتي تكون احوا لالفة ومحبة واتفاق وقال الزجاج معني ذات بينكم حقيقة وصلكم والبين الوصل اي فتقوا الله وكونوا مجتمعين علي ما امر الله ورسوله به قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه نزلت فينا ي-------ا معشر اصحاب بدر حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فحلعه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه بين المسلمين علي غلسواء و---------اطيعوا الله و-----رسوله	505	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1530	false	-5646646171891798164	232	297	1142	1491	1507	300	واصلحوا ذات بينكم اي واصلحوا------ ما بينكم من الاحوال حتي تكون احوال الفة ومحبة واتفاق وهذا الاصلاح واجب شرعا وعليه تتوقف قوة الامة وعزتها وبه تحفظ وحدتها روي عن------------------------------------ عبادة بن الصامت قال--------- نزلت هذه الاية فيما معشر اصحاب بدر حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله لرسوله----------------------- فقسمه بين المسلمين علي السواء وكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله	1530	-2230790543342479406	232	341.0	184	423	54.846336364746094	36	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0506	true	-7238596458028778282	29	69	136	349	1495	300	الحسن رحمه الله ان رجلا ساله امءمن انت ----------------قال -ان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن و ان كانت تسالني عن قوله------ انما المءمنون الاية ف------------------------لا ادري انا منها ام	506	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1533	false	-4153530378680372325	165	211	900	1148	1620	300	الحسن---------- ان رجلا ساله امءمن انت قال الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن و-ان ك-نت تسالني عن قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله الخ فو الله لا ادري انا منهم ام	1533	-2230790543342479406	195	336.5	158	260	75.0	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0507	true	-8109168184150922602	211	277	1050	1376	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---وقال ---سعد بن معاذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت فو------الذي بعثك بالحق لو- استعرضت بنا هذا البحر فخضته فخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله -ابشروا فان الله وعدني غحدي الطاءفتبين والله ----------------------------------------------------------------------------------------------لكاني الان انظر الي مصارع القوم	507	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1536	false	-3511398471175795100	18	156	83	764	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله فو الذي بعثك بالحق لءن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقربه عينك فسر بنا علي بركه الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول سعد ونشطه ذلك---- ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله وعدني احدي الطاءفت-ين العير القادمة من الشام وعلي راسها ابو سفيان او النفير الاتي من مكة لنجدتهم وعلي راسهم ابو جهل والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1536	-2230790543342479406	301	501.5	236	687	43.813682556152344	47	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0508	true	3541616227402173644	226	262	1204	1419	1634	300	ينعي انكم تريدون الفاءدة العاجلة وسفساف الامور----------------------------------------- والله تعالي- يريد معالي الامور------------------------- ونصرة الحق وعلوا الكلو------------------- وشتان ما بين المرادين ولذلك اختار لكم الطاءفة ذات الشوكة وكسر قوتهم بضعفك-------------------م واعزكم واذلهم الانفال 8 ليحق الحق ويبطل	508	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1538	false	-1144599889231567508	24	77	129	438	1667	300	يعني انكم تريدون الفاءدة العاجلة وسفساف الامور والا تلقوا ما يرزءكم في ابدانكم واموالكم والله عز وجل يريد معالي الامور وما يرجع الي عمارة الدين ونصرة الحق وعلو- الكلمة والفوز في الدارين وشتان--- بين المرادين ولذلك اختار لكم الطاءفة ذات الشوكة وكسر قوتهم بضعفكم وغلب كثرتهم بقلتكم واعزكم واذلهم اه------- ليحق الحق ويبطل	1538	-2230790543342479406	195	322.5	161	320	60.9375	26	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0516	true	-5840457853506593992	187	270	935	1346	1505	300	معا-ية انه قال لرجل من سبا ما اجهل قومك حين ملكوا عليهم امراة -قال اجهل من قومي قومك---- قالوا لرسول الله عليه السلام حين دعاهم ال-ي ا-لحق ان كان هذه هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء ولم يقولوا ان كان هذا هو الحق فاهدنا له وما -----------------------------------------------------------كان الله ليعذبهم وانت فيهم اللام لتاكيد النفي والدلالة علي ان تعذيبهم و انت بين اظهرهم غير مستقي-----م لانك بعثت------ رحمة للعالمين و-------------------------سنته ان ---لا يعذب قوما عذاب استءصال ما دام نبيهم بين اظهرهم	516	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1564	false	1117575303261565033	132	222	638	1090	1490	300	معاوية ----قال لرجل من سبا ما اجهل قومك حين ملكوا عليهم امراة فقال اجهل من قومي قومك حين ق--------------------------------------الوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء ولم يقولوا------------------- فاهدنا له ثم قال تعالي بيانا للموجب لامهالهم والتوقف في اجابة دعاءهم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم اي وما كان من سنة الله ولا من مقتضي رحمته وحكمته ان يعذبهم وانت الرسول فيهم لانه انما ارسلك رحمة ونعمة لا عذابا ونقمةالي انه قد جرت سنته ايضا الا يعذب امثالهم من مكذبي الرسل و----هم بين اظهرهم	1564	-2230790543342479406	239	333.0	186	517	46.228240966796875	37	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0522	true	-3311786631602334221	7	42	42	213	1579	300	علي العبد الا يفتر عن ذكر ربه -------------------اشغل ما يكون قلبا واكثر ما يكون هما و ان تكون نفسه مجتمعة لذلك وان كانت متوزعة عن غيره الانفال 46 واطيعوا الله ورسوله واطيعوا الله ورسو----------------له في --	522	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1578	false	-3470117869629385840	98	130	519	677	1611	300	علي العبد الا يفتر عن ذكر الله اكثر ما يكون هما واشغل ما يكون قلبا و-------------------ان تكون نفسه مجتمعة لذلك وان كانت متوزعة عن غير-------------------------------ه واطيعوا الله ورسوله اي واطيعوا الله فيما	1578	-2230790543342479406	116	183.0	93	208	55.769229888916016	21	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0563	true	1134922468352266335	29	214	161	1130	1567	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون التكرير للمبالغة والتاكيد و ان يكون علي با---------------------------------------ل من ----------------------------------------------------المخاطب لا ينساه و ان يعتقد انه مهم و لان كل اية في فرقة غير الفرق---------------------------------ة الاخري التوبة 86---- واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة يجوز ان يراد سورة بتمامها و ان يراد بعضها كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعضه ان امنوا بالله بان امنوا او هي ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذو الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض الي الغزو من هو خير منهم واولءك هم المفلحون الفاءزون بكل مطلوب التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	563	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1714	false	3315809775647172722	147	269	756	1416	1591	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون قد جاء مثل هذا النص فيما سبق الا ان زيادة لا في الاية السابقة للنهي عن الاعجاب بكل من الاموال والاولاد علي حدته وهو شامل لمن كانت له احدي المزيتين او كلاهما والنهي في هذه الاية عن الاعجاب بها مجتمعين وهذا ادعي الي الاعجاب بهما سورة التوب-------ة الايات 86 الي واذا انزلت سورة ان ام---------------------------------------------------------------------------------------------------نوا بالله--------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم---------------- وقالوا ذرنا نكن مع القا---------------------------------------------------------------------عدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------------- وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقهو--------------------------------------------------------------------------------------------ن لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو-------------------------------لءك هم المفل-----------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	1714	-2230790543342479406	400	614.0	323	1097	36.46308135986328	64	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0563	true	1134922468352266335	96	179	498	953	1567	300	ان امنوا بالله بان امنوا او هي ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذو الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين مع الذين لهم عذر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التخلف كالمرضي--------------------------------------------------- والزمني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي-------------------------------------- النساء جمع خالفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم---------------------------- ختم -----------------------------------------------------------------------علي--------------------ها لاختيارهم الكفر وال-----------------------------------------------------------نفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلا-----------ك والشقاوة التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي	563	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1715	false	-6024716206944044762	73	271	408	1514	1690	300	ان امنوا بالله--------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقا----------------لوا ذرنا نكن مع القاعدين اي انه كلما انزلت سورة تدعو المنافقين ببعض اياتها الي الايمان بالله والجهاد مع رسوله صلي الله عليه وسلماستاذنك اولو المقدرة علي الجهاد المفروض عليهم باموالهم وانفسهمفي التخلف عن الجهاد وقالوا دعنا نكن مع القاعدين في بيوتهم من الضعفاء والزمني العاجزين عن القتال والصبيان والنساء غير المخاطبين به ونحو الاية قوله ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت وفي هذا تصريح بجبنهم ورضاهم لانفسهم بالمذلة والهوان رضوا بان يكو----------------نوا مع الخوالف اي رضوا لانفسهم بان يكونوا مع الخوالف من النساء اللواتي ليس عليهن فرض الجهاد وهذا منتهي الجبن وتعافه النفس الكريمة التي لا ترضي بالمذلة ثم بين العلة في قبولهم هذا الذل فقال وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون اي ان الله قد ختم علي قلوبهم فلا تقبل جديدا من العلم والمواعظة غير ما استقر فيها واستحوذ عليها وصار وصفا لازما لها لان -------------النفاق قد اثر فيها بحسب سنة الله في الارتباط بين العقاءد والاعمال فهم لا يفهمو---------------------------------------------ن ما امروا به فهم تدبر واعتبار فيعملوا به لكن الرسول والذين امنو------------------ا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي	1715	-2230790543342479406	249	285.5	198	1241	20.064464569091797	34	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0563	true	1134922468352266335	201	253	1061	1319	1567	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله اعد دليل علي انها مخلوق-------ة التوبة -90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم هو-------------------------------------------------------------------------------------- من عذر في الامر اذا قصر فيه وتواني وحقيقته ان- يوهم ان له عذر- فيما -فعل ولا عذر له او -----------المعتذرون	563	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1716	false	8994607193693501922	68	136	410	759	1643	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم تقدم شرح هذا في ايات سابقة AUTO سورة التوبة اية وجاء المعذرون----------------- من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم AUTO تفسير المفردات المعذر من عذر في الامر اذا قصر فيه وتواني ولم يجد وهو يوهم ان له عذرا فيما يفعل ولا عذر له وقد يكون اصله المعتذرون	1716	-2230790543342479406	201	314.0	156	366	54.918033599853516	35	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0576	true	-3085208690513641833	2	50	11	256	1579	299	بعد انقضاء الحرب----------------------- لان وطء ديارهم مما يغيظهم و-قد اسهم النبي صلي الله عليه وسلم لا-بني عامر وقد قدما بعد تقضي الحرب والموطء اما مصدر كالمورد و اما مكان فان كان مكانا فمعني يغيظ الكفار يغيطهم وطءه ان الله لا يضيع اجر المحسنين اي انهم محسنون والله لا	576	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1758	false	7004630221410249155	20	63	90	300	1567	300	بعد انقضاء الحرب يشارك الجيش في الغنيمة لان وطء ديارهم مما يغيظهم ولقد اسهم النبي صلي الله عليه وسلم لا بني عامر وقد قدما بعد تقضي الحرب ثم علل هذا الاجر العظيم بقول--------------------------------------------------ه ان الله لا يضيع اجر المحسنين اي ان---------- الله لا	1758	-2230790543342479406	158	244.5	125	270	58.51852035522461	27	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0620	true	5775190847073012729	217	292	1096	1480	1519	299	اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا جواب لهم حين سالوا طردهم ليءمنوا به انفة من المجالسة معهم انهم ملاقوا ربهم فيشكونني اليه ان طردتهم ولكني اراكم قوما تجهلون تتسافهون علي المءمنين وتدعونهم اراذل او تجهلون لقاء ربكم او انهم خير منكم هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني من انتقامه ان طردتهم افلا تذكرون تتعظون هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	620	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1879	false	-4025797985074857541	119	151	586	748	1517	300	اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا ا----------------------------------------------------------نهم ملاقوا رب------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلو--------------------------------------------------------------------------------------------ن ويا قوم من ينصرني من الله ان طرد---------------------تهم افلا تذكرون-------------- ولا اقول -------------لكم عندي خزاءن الله	1879	-2230790543342479406	157	264.0	125	384	40.88541793823242	27	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0633	true	-1960927625087625562	58	160	316	822	1507	299	فيها عبادي فاستغفروه فاسالوه مغفرته بالايمان ثم توبوا اليه ان ربي قريب داني الرحمة مجيب لمن دعاه هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا فيما بيننا مرجوا قبل هذا للسيادة والمشاورة في الامور او كنا نرجو ان تدخل في ديننا وتوافقنا هود 62 _ 66 علي ما نحن عليه اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا حكاية حال ماضية واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة	633	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1900	false	9181073615861535538	222	266	1172	1380	1570	300	فيها------ فاستغفروه------------------------ ثم توبوا اليه ان ربي قريب------------ ----------------مجيب قالوا يا صا--------------لح قد كنت في-----------نا مرجوا قبل هذا---------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا---------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه----------- -----------------------------------------------------------------------------------مريب قال يا -----------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة	1900	-2230790543342479406	200	329.0	156	506	39.525691986083984	40	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0641	true	-1955395731089415516	260	290	1325	1463	1505	299	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي لا نفهم صحة ما ت--------قول والا فكيف لا يفهم كلامه وهو خطيب الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا لا قوة لك ولا	641	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1919	false	-3339135398764755750	127	181	733	1001	1622	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي ما نعلم حقيقة كثير مما تقول وتخبرنا به من بطلان عبادة الهتنا وقبح حرية التصرف في اموالنا ومجء عذاب يحيط بنا واصابتنا بمثل الاحداث التي اصابت من قبلنا كان امرها بيدك يصيب بها ربك من يشاء لاجلك وانا لنراك فينا ضعيفا لا قوة لك ولا	1919	-2230790543342479406	88	134.5	66	268	32.835819244384766	17	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0647	true	2017603739100841656	124	170	605	827	1488	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء اي فلا تشك بعد ما انزل------------------------------------------------ عليك من هذه القصص في سوء----------------------- عاقبة عبادتهم لما اصاب امثالهم قبلهم------------- تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعدة بالانتقام منهم ووعيدا لهم ثم -------------------------------------------------قال ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل	647	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1929	false	4673635882808160861	0	68	0	327	1589	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء اي اذا كان امر الامم المشركة الظالمة في الدنيا ثم في الاخرة كما قصصناه عليك فلا تكن في ادني ريب مما يعبد قومك هءلاء في عاقبته بمقتضي تلك السنن التي لا تبديل لها وفي ذلك تسلية --------له صلي الله عليه وسل--------------------م ووعيد لقومه كما لا يخفي ثم بين حالهم في عبادتهم وجزاءهم عليها فقال ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل	1929	-2230790543342479406	127	144.0	95	355	35.7746467590332	20	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0660	true	9035545174884231242	166	221	852	1129	1507	299	التي هو وراودته التي هو في بيتها عن نفسه اي طلبت--------------- يوسف ان يواقعها والمراودة مفاعلة من راد يرود اذا جاء وذهب------------------------------------------------- كان المعني خادعته عن نفسه اي فعلت ----فعل المخادع لصاحبه عن الشء الذي لا يريد ان يخرجه من يده---- يحتال ان يغلبه عليه وياخذه منه وهي عبارة عن التمحل ل--مواقعته اياها--- وغلقت الابواب	660	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1962	false	-7821863686379732587	8	74	45	378	1554	300	الايضاح وراودته التي هو في بيتها عن نفسه اي وخادعت امراة العزيز يوسف عن نفسه ورواغته ليريد منها ما تريد هي منه مخالفا لارادته وارادة ربه والله غالب علي امره قال في الكشاف كان المعني خادعته عن نفسه اي فعلت ما يفعل المخادع لصاحبه عن شء------- لا يريد اخرا--جه من يده وهو يحتال ان ------------ياخذه منه وهي عبارة عن التمحل في مواقعته اياها اه وغلقت الابواب	1962	-2230790543342479406	195	274.0	152	354	55.084747314453125	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0666	true	-2356130884844309440	61	172	303	877	1525	299	قوله- والا تصرف عني كيدهن معني طلب الصرف يوسف 34 _ 37 والدعاء قال فاستجاب له ربه اي اجاب الله دعاءه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع لدعوات الملتجءين اليه العليم بحاله وحالهن يوسف 35 ثم بدا لهم ثم بدا لهم فاعله مضمر لدلالة ما يفسره عليه وهو ليسجننه والمعني بدا لهم بداء اي ظهر لهم راي والضمير في لهم للعزيز و اه----------------------------------------------------------------------------------------له من بعد------------------------------------------------------- ما راوا الايات وهي الشواهد -------علي برءاته كقد القميص وقطع الايدي وشهادة الصبي وغير ذلك ليسجننه لابداء عذر الحال وارخاء الستر علي القيل والقال وما كان ذلك الا باستنزال المراة لزوجها----------------------------- وكان مطواعا لها وحميلا ذلولا زمامه في يدها وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------طمعت--- ان يذلله السجن ويسخره لها او	666	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1945	false	6928440053112602029	145	258	764	1354	1574	300	-اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين------------- فاستجاب له رب-------------------ه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع---------------------- العليم وانه ليستبين من هذا القصص ان امراة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لعزيز كانت مالكة لقياد زوجها الوزير الكبير تصرفه كيف شاءت وشاء لها الهوي اذ كان فاقدا للغيرة كامثاله من كبراء لدنيا صغار الانفس عبيد الشهوات قال في الكشاف عند ذكر ما راوا من-------- الشواهد الدالة علي براءته---------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان ذلك الا باستنزال المراة لزوجها وفتلها منه في الذروة والغارب وكان مطواعة لها وجم-لا ذلولا زمامه في يدها حتي انساه ذلك ما عاين من الايات وعمل برايها في سجنه لالحاق الصغار به كما اوعدته وذلك لما ايست من طاعته وطمعت في ان يذلله السجن ويسخره لها اه	1945	-2230790543342479406	232	275.0	180	857	27.071178436279297	34	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0669	true	-6708865349826065971	141	174	701	881	1565	299	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان وراي- سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها	669	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1983	false	-3090664607428455496	2	35	11	192	1595	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان ورايت سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها	1983	-2230790543342479406	180	355.0	147	181	99.44751739501953	32	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0679	true	-162461949208201302	70	154	364	779	1486	299	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه--------------------------------------------------------------------------- ضم اليه------------ بنيامين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انهم قالوا له هذا اخونا قد جءناك به فقال لهم احسنتم---------------------------- فانزلهم واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف---------- وعانقه ثم قال له اني انا اخوك	679	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2003	false	2545139947679229825	104	300	556	1522	1522	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ولما دخلوا عليه في مجلسه الخاص بعد دخولهم باحة القصر من حيث امرهم ابوهم ضم اليه اخاه الشقيق بنيامين وقد حصل ما كان يتوقع يعقوب او فوق ما كان يتوقع من الحدب عليه والعناية التي خصه بها قال اني انا اخوك يوسف الذي فقد تموه صغيرا فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي فلا يلحقنك بعد الان بءس اي مكروه ولا شدة بسبب ما كانوا يعملون من الجفاء وسوء المعاملة بحسدهم لي ولك روي انهم قالوا له هذا اخونا قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون اجر ذلك عندي فانزلهم واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله وقال انتم عشرة فلينزل كل اثنين منكم بيتا حجرة وهذا لاثاني له فيكون معي فبات يوسف يضمه اليه ويشم راءحته حتي اصبح وساله عن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال -من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه --وقال له اني انا اخوك-	2003	-2230790543342479406	410	711.5	328	970	42.26803970336914	76	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0682	true	4409100324005688479	9	47	47	233	1528	299	انا نراك من المحسنين الي----------------------------نا فاتمم احسانك او----------------------------------- من عادتك الاحسان------ فاجر علي عادتك ولا تغيرها يوسف 79 قال---------------- معاذ الله- قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده اي نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ	682	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2008	false	-2220281302211831181	0	49	0	259	1542	300	انا نراك من المحسنين الينا في ميرتنا وضيافتنا وتجهيزنا فات-م احسانك فما الانعام الا بالاتمام او المعني ان من عادتك الاحسان مطلقا فاجر علي عادتك ولا تغيرها فنحن احق الناس بذلك فاجابهم عن مقالتهم قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده اي ---حاش لله--------- ان ناخذ	2008	-2230790543342479406	153	232.0	120	272	56.25	25	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0682	true	4409100324005688479	192	298	1016	1524	1528	299	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف ما صلة اي ومن قبل هذا قصرتم في شان يوسف ولم تحفظوا عهد ابيكم او مصدرية ومحل المصدر الرفع علي الابتداء وخبره الظرف وهو من قبل ومعناه وقع من قبل تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج منها او بالموت او يوسف 80 _ 84 بقتالهم وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بالعدل يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم-- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا	682	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2008	false	-2220281302211831181	119	160	615	806	1542	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف فلن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي -----------------او يحكم الله لي -----------------------------------------------وهو خير الحا---------------------------------------------------كمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق--------------------------- وما شهدنا	2008	-2230790543342479406	189	335.0	148	510	37.05882263183594	39	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0682	true	4409100324005688479	193	290	1020	1487	1528	299	تعل-----------موا ان اباكم------ قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن ----------------------------------------------------------------قبل ما فرطتم في يوسف ما صلة اي ومن قبل هذا--- قصرتم في شان يوسف ولم تحفظوا عهد ابيكم او مصدرية ومحل المصدر الرفع علي الابتداء وخبره الظرف وهو من قبل ومعناه وقع من قبل تفريطكم في يوسف ف----------------------------------------------------------------------------------لن ابرح الارض ف-----------------------------------لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي ---في الانصراف اليه-------------- او يحكم الله ل-------------------------------------------------------ي بالخروج منها---- او بالموت او يوسف 80 _ 84 بقتالهم وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا ب------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لعدل يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	682	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2009	false	-7115760870525125255	89	228	493	1154	1529	300	تعلموا ايها القوم ان اباكم يعقوب قد اخذ عليكم عهد ا-----لله وميثاق لتردنه اليه الا ان يحاط بكم وقد رايتم كيف تعذر ذلك عليكم ومن قبل ما فرطتم في يوسف------- اي ومن قبل هذا قد قصرتم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حفظ يوسف بعد وعدكم المءكد بحفظه وكيف ان اباكم قد قاسي من اجله من الحزن ما قاسي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي اي فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي بتركها والرجوع اليه وبنيامين فيها او يحكم الله لي بامر من عنده مما هو غيب في علمه كان يترك العزيز لي اخي بالهام منه تعالي او بسبب اخر ----------------------وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بما هو الحق والعدل وهو المسخر للاسباب والمقدر للاقدار ثم امرهم ان يقولوا لابيهم ما يزيلون به التهمة عن انفسهم قال----------- ارجعوا الي اب-----------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	2009	-2230790543342479406	238	238.5	185	854	27.868852615356445	40	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0698	true	7265066895816555429	5	108	27	559	1530	299	الماء لمن بسط كفيه اليه يطلب منه ان يبلغ فاه ال-ماء جماد لا يشعر--- ببسط --كفيه ولا بعطشه وحاجته اليه ولا يقدر ان يجيب دعاءه ويبلغ فاه وكذلك ما يدعونه جماد لا يحس بدعاءهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيع اجابتهم ولا يقدر علي نفعهم واللام في ليبلغ متعلق بباسط كفيه وما هو ببالغه وما الماء ببالغ فاه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ---في ضياع لا منفعة فيه لانهم ان دعوا الله لم يجبهم وان دعوا الاصنام لم تستطع اجابتهم --------------------الرعد 15 ولله يسجد من ولله يسجد من في السماوات والارض سجود تعبد وانقياد طوعا حال يعني----------- الملاءكة والمءمنين وكرها يعني المنافقين------------ والكافرين--- في حال الشدة	698	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2056	false	6856270992854098176	102	219	531	1125	1565	300	الماء لمن بسط كفيه اليه يطلب منه ان يبلغ فاه والماء جماد لا شعور له ببسط الكفين ولا قبضهما فكيف ------------------يجيب دعاءه وهكذا اصنامهم لا تحير جوابا وخلاصة ذلكانه شبه الهتهم حين استكفوا بهم ما اهمهم وهم لا يشعرون بشء فضلا عن ان يجيبوا احد بماء بمراي من عطشان باسط كفيه اليه يناديه هلم اقبل الي وهو لا يستطيع ردا---- ولا جوابا ----------------------------------------------------------------------------وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي في ضياع وخسار فان دعو------------ا الله لم يجبهم وان دعوا الاصنام لم تستطع اجابتهم ثم بين عظيم قدرته تعالي فقال ولله يسجد------------- من في السماوات والارض طوعا وكرها اي وينقاد لعظمته كل شء فيخضع له الملاءكة والمءمنون من الثقلين طوعا في الشدة والرخاء والكفار كرها في حال الشدة	2056	-2230790543342479406	269	333.5	209	717	37.517433166503906	44	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0725	true	-788247107781821153	22	79	133	407	1568	299	ابن مسعود----- رضي الله عنه------------ يحشر الناس علي ارض بيضاء لم يخطء عليها احد خطيءة وعن علي رضي الله عنه تبدل ارضا من فضة وسموات من ذهب------------------ وبرزوا--------------------- وخرجوا من قبو----------------------رهم لله الواحد القهار هو كقوله لمن الملك اليوم لله الواحد القهار لان حب لما ذا الون كك الا يغا لغلا المب فلا مستغاث لاحد الي غيره	725	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2125	false	2815505286528675287	15	67	64	326	1553	300	ابن مسعود وانس رضي الله عنهما من قولهما يحشر الناس علي ارض بيضاء لم يخطء عليها احد خطيءة ولا بدع في ان تكون------- ارضا جديدة لم يسكنها احد بل تخلق خلقا جديدا وبرزوا لله الواحد القهار اي وخرجوا من قبورهم لحكم الله والوقوف بين يدي الواحد القهار----------------------------------------------------------------------------------- فلا مستغاث لاحد الي غيره	2125	-2230790543342479406	143	185.0	111	352	40.625	23	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0742	true	-7163413752698965370	134	185	711	963	1540	299	وانه لا اله الا هو بما ذكر مما لا يقدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه غيره من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق السموات والارض وهو قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون وبالتاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا-------------------------------------لموضعين حمزة وعلي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------نحل 4 خلق الانسان -من وخلق الانسان وما يكون منه وهو قوله خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين اي	742	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2170	false	-6961955106191071599	123	296	687	1624	1643	300	وانه لا اله الا هو وامر بتقواه واخلاص العبادة لهذكر هنا ادلة التوحيد واتصاف ذاته الكريمة بصفات الجلال والاكرام باسلوب بديع جمع فيه بين دلالة المصنوع علي الصانع والنعمة علي المنعم ونبه بذلك الي ان كل واحد من هذا كاف في صرف المشركين عما هم علي-----ه من الشرك وكلما بصرهم طاءفة مما يرون ويشاهدون بكتهم علي ما يقولون ويفعلون وبين لهم كفرانهم نعمتي الرعاية والهداية فاحتج علي وجوده بخلق الاجرام الفلكية ثم ثني بذكر احوال الانسان ثم ثلث بذكر احوال الحيوان ثم ربع بذكر احوال النبات ثم اختتم القول بذكر احوال العناصر الاربعة AUTO الايضاح خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون اي خلق سبحانه العالم العلوي وهو السموات والعالم السفلي وهو الارض بما حوتبالحق اي علي نهج تقتضيه الحكمة ولم يخلقهما عبثا منفردا بخلقهما لم يشركه في انشاءهما واحداثهما شريك ولم يعنه علي ذلك معين تعا----لي الله عن ذلك اذ ليس في قدرة احد سواه ان ينشي السموات والارض فلا تليق العبادة الا له وبعد ان ذكر ادلة الاكوان ذكر خلق الانسان فقال خلق الانسان---------------------------------- من نطفة فاذا هو خصيم مبين اي	2170	-2230790543342479406	153	137.5	117	980	15.612244606018066	24	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0747	true	-6487658839713390413	184	232	972	1235	1580	299	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد اي من جهة النحل 26 _ 30 القواعد وهي الاساطين هذا تمثيل يعني انهم سووا منصوبات---------------------------- ليمكروا بها رسل ا-------------لله فجعل الله ----هلاكهم في تلك المنصوبات كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين بان ضعضعت ف--------سقط عليهم السقف وماتوا وهلكوا	747	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2183	false	1469175913831426195	89	141	483	772	1656	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي ان حال من قبلهم وقد دبروا الحيل ونصبوا الحباءل ليمكروا بها رسل الله فابطلها الله وجعلها سبيلا لهلاكهم----------------- كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين ف---ضعضعت اساطينه وسقط عليهم السقف ف-------هلكوا	2183	-2230790543342479406	161	222.0	129	316	50.94936752319336	22	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0748	true	3997514936083291069	119	147	702	859	1672	299	-----بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو ي-------------------------------------------------------------------------------------جا-------------------------زيكم عليه وهذا ايضا من --الشماتة وكذلك النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	748	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2184	false	-1674008825691957330	162	205	953	1187	1719	300	فقال بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون اي بل كنتم تعملون اعظم السوء واقبح الاثام والله عليم بذلك فلا فاءدة لكم في الانكار والله مجازيكم بافعالكم ثم بين ما يترتب علي- قبيح افعالهم فقال-------------------- فادخلوا ابواب ج-------------------هنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2184	-2230790543342479406	99	107.5	79	274	36.131385803222656	13	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0749	true	2685057995797191863	17	119	103	649	1592	300	قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الموت جاءه ملك فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام ويبشره بالجنة ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون بعملكم النحل 33 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظر هءلاء الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وبالياء علي وحمزة او ياتي امر ربك اي العذاب المستاصل او القيامة كذلك مثل ذلك الفعل من مشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما استحقوا به التدمير النحل 34 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات اعمالهم وحاق بهم ما كانوا به	749	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2187	false	2072247631309087542	152	210	807	1101	1592	300	قال اذا اشرف العبد المءمن علي الموت جاءه ملك فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام و-بشره بالجنة اه سورة النحل الايات 33 الي هل ينظ-------------------------------------رون ------------------------------------الا ان تاتيهم الملاءك-------------------------------ة او ياتي امر ربك------------------------------ كذلك------------------------------- فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله--------- ولكن كانوا انفسهم يظ-----------------------------------------لمون فاصابهم سيءات----------------- ما عملوا------------------- وحاق بهم ما كانوا به	2187	-2230790543342479406	256	447.5	205	546	46.88644790649414	46	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0750	true	4438442698236213988	104	133	516	656	1512	299	وليعلم الذين كفروا------------------- انهم كانوا كاذبين في قولهم لا يبعث الله من يموت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النحل 40 انما قولنا لشء انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون اي	750	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2194	false	-3370694383909960192	2	76	10	385	1566	300	وليعلم الذين جحدوا وقوع البعث والجزاء انهم كانوا كاذبين في قولهم لا يبعث الله من يموت وسيدعون الي نار جهنم دعا وتقول لهم الزبانية هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلها فاصبروا اولا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ثم اخبر سبحانه عن كامل قدرته وانه لا يعجزه شء في الارض ولا في السماء فقال------ انما قولنا ل---------------شء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون اي	2194	-2230790543342479406	116	200.0	91	396	29.29292869567871	22	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0758	true	-9099561569184372182	194	233	980	1193	1541	300	جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم فما الذين فضلوا في الرزق يعني الملاك برادي بمعطي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا في -------الملبس والمطعم	758	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2215	false	-1037660763563245565	112	138	611	762	1645	300	جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم اكثر مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانك------------------------------------------------------------------م فكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم و---تتساووا واياهم في الملبس والمطعم	2215	-2230790543342479406	131	240.0	107	220	59.54545593261719	21	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0769	true	-3286405863058189367	2	56	13	278	1558	299	اول قتيلين في الاسلام---------------------------------------- فقيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمارا كفر فقال----------------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان -لحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي----- عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعدهم بما قلت	769	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2243	false	-8471755484925623574	235	300	1250	1571	1571	300	اول قتيلين في الاسلام واما عمار فاعطاهم بلسانه ما اكرهوه عليه فقيل يا رسول الله ان عم-------------------ارا كفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا فعد ل-هم بما قلت-	2243	-2230790543342479406	233	412.0	186	342	68.12865447998047	41	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0772	true	4817835172890688353	0	75	0	397	1555	300	هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل في سورة الانعام يعني وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فحرمنا عليهم عقوبة علي معاصيهم النحل 119 ثم ان ربك ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم ومرادهم لذة الهوي لاعصيان المولي ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور	772	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2248	false	8939465796195696270	132	163	691	846	1589	300	هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل------------------------------------------------------------ وما ظلمناه---------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ---------------------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها-------------- لغفور	2248	-2230790543342479406	150	258.0	121	397	37.78337478637695	28	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0780	true	-2506499856502526391	257	284	1337	1480	1553	300	انهم دعوا ودعينا يعني الي الاسلام فاسرعوا وابطانا وهذا باب عمر فكيف التفاوت في الاخرة ولءن حسدتموهم علي باب عمر لما اعد الله لهم في الجنة اكثر	780	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2282	false	-6921548381404150688	174	201	918	1061	1589	300	انهم دعوا ودعينا يعني الي الاسلام فاسرعوا وابطانا وهذا باب عمر فكيف التفاوت في الاخرة ولءن حسدتموهم علي باب عمر لما اعد الله لهم في الجنة اكبر	2282	-2230790543342479406	142	283.0	115	143	99.30069732666016	26	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0795	true	2532142194645329899	45	135	220	688	1596	299	لم يصبكم بالهلاك من تحتكم بالخسف اصابكم به من فوقكم بريح يرسلها عليكم فيها الحصباء ----ثم -لا تجدوا لكم وكيلا يصرف ذلك عنكم الاسراء 69 ام امنتم ان ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم اي ام امنتم ان يقوي دواعيكم يوفر حواءجكم الي ان ترجعوا فتركبوا البحر الذي نجاكم منه فاعرضتم فينتقم منكم بان يرسل عليكم قاصفا من الريح وهي الريح التي لها قصيف وهو الصوت الشديد او هو الكاسر للفلك فيغرقكم بما كفرتم بكفرانكم النعمة وهو اعراضكم حين نجاكم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	795	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2320	false	1477548950204566468	182	227	923	1157	1540	300	لم يصبكم بالهلاك من تحتكم بالخسف اصابكم--- من فوقكم بريح يرسلها عليكم فيها الحصباء يرجمكم بها فيكون اشد عليكم --من الغرق في البحر----- ام امنتم ------------ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم قاصفا من الريح------------------------------------------------------------ فيغرقكم بما كفرت--------------------------------------م ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2320	-2230790543342479406	205	323.0	161	473	43.34038162231445	34	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0800	true	-6270269874153407927	246	295	1228	1464	1480	299	ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه من الصدور والمصاحف فلم نترك له اثرا ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي ثم لا تجد لك بعد الذهاب به من يتوكل علينا باسترداده واعادته محفوظا مسطورا الاسراء 87 الا رحمة من الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان فضله كان عليك كبيرا اي	800	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2334	false	-3353536892601573819	5	85	22	398	1577	300	انه قال ذه--اب القران ---رفعه من --صدور قا-------------------رءيه ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي ثم لا تجد ناصرا ينصرك فيحول بيننا وبين ما نريد بك ولا قيما لك يمنعنا من فعل ذلك بك الا رحمة من --------------ربك اي ولكن رحمة من ربك تركه ولم يذهب به وفي هذا امتنان من الله ببقاء القران قال الرازي انه تعالي امتن علي جميع العلماء بنوعين من المنة احدهما تسهيل ذلك العلم عليهم ثانيهما ابقاء حفظه ان فضله كان عليك كبيرا اذ	2334	-2230790543342479406	98	122.0	73	416	23.55769157409668	18	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0803	true	5182347495462859887	116	225	596	1166	1563	300	ماواهم جهنم كلما خبت طفء لهبها زدناهم سعيرا توقدا الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اي ذلك العذاب بسبب انهم كذبوا بالاعادة بعد الافناء فجعل الله جزاءهم ان سلط النار علي اجزاءهم تاكلها ثم يعيدها لا يزالون علي ذلك ليزيد في تحسرهم علي تكذيبهم البعث الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدليل الاسراء 100 قل لو انتم قل لو انتم تملكون	803	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2335	false	-8945676893293796449	102	149	517	769	1611	300	ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم س-----------------عيرا ذلك جزاءهم بان-----------------هم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ---------------------------ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه--------------------- فابي الظالمون الا ك---------------------------------فورا قل لو ا-----------نتم تملكون	2335	-2230790543342479406	242	423.0	195	570	42.456138610839844	41	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0803	true	5182347495462859887	38	116	188	596	1563	300	فلن تجد لهم اولياء--------- من دونه اي انصارا---------------------------------------------- ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم اي يسحبون عليها كقوله يوم يسحبون في النار علي وجوههم وقيل لرسول الله عليه السلام كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوهم عميا وبكما و--------------------------------------------------------------صما كما كانوا في الدنيا لا يستبصرون ولا ينطقون بالحق ويتصامون عن استماعه فهم في الاخرة كذلك لا يبصرون ما يقر ----عينهم ولا يسمعون ما يلذ -مسامعهم ولا ينطقون بما يقبل منهم	803	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2340	false	-5031326616387790274	32	98	180	543	1594	300	فلن تجد لهم انصارا ينصرونهم من دونه يهدونهم الي الحق ويمنعون عنهم العذاب الذي يقتضيه ضلالهم ونحشرهم يوم القيامة علي وجوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عميا وبكما وصما اي ونجمعهم في موقف الحساب بعد تفرقهم في القبورعميا وبكما وصما كما كانوا في الدنيا لا يستبصرون ولا ينطقون بالحق ويتصامون عن استماعه فهم في الاخرة -----لا يبصرون ما تقر به اعينهم ولا يسمعون ما يلذ لمسامعهم ولا ينطقون بما يقبل منهم	2340	-2230790543342479406	228	384.5	183	530	43.01886749267578	38	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0803	true	5182347495462859887	130	204	674	1059	1563	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اي ذلك العذاب بسبب انهم كذبوا بالاعادة بعد الافناء فجعل الله جزا-------ءهم ان سلط النار علي اجزاءهم تاكلها ثم يعيدها لا يزالون علي ذلك ليزيد في تحسرهم علي تكذيبهم -البعث الاسراء 99------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا ان او لم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم م-----------------------------------------------------------ن الانس------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه	803	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2341	false	7713187727297115972	43	183	230	985	1596	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي ذلك العذاب الذي جاز يناهم به من البعث علي العمي والبكم والصمم هو جزاءهم الذي يستحقونه --------------------------------------------------------------علي تكذيبهم بالبينات والحجج التي جاءتهم وعلي استبعادهم وقوع البعث وقولهم ابعد ما صرنا الي ما صرنا اليه من البلي والهلاك والتفرق في ارجاء الارض نعاد مرة اخرياستنكارا منهم وتعجبا من ان يحصل ذلك ثم استدل علي البعث فقال اولم يروا ا---------------------------ن الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم اي الم يعلموا ويتدبروا ان الذي خلق السموات والارض ابتداعا علي غير مثال سابق واقامهما بقدرتهقادر علي ان يخلق امثالهم من الخلق بعد فناءهم وكيف لا يقدر علي اعادتهم والاعادة اهون من الابتداء وبعد ان اثبت ان البعث امر ممكن الوجود في نفسه اردف ذلك ان لحصوله وقتا معلوما عنده فقال وجعل لهم اجلا لا ريب فيه	2341	-2230790543342479406	220	351.0	176	844	26.06635093688965	34	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0811	true	-5043987467737350696	133	242	718	1281	1579	300	قالوا ذلك ثقة بفضل الله وقوة في رجاءهم- لتوكلهم عليه ونصوع يقينهم او اخبرهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نبي في عصرهم الكهف --17 وتري الشمس اذا وتري الشمس اذا طلعت تزاور بتخفيف الزاي كوفي تزور شامي تزواور غيرهم واصله تتزاور فخفف بادغام التاء في الزاي او حذفها والكل من الزور وهو الميل ومنه زاره اذا مال اليه والزور الميل عن الصدق عن كهفهم اي تميل عنه ولا يقع شعاعها عليهم ذات اليمين جهة اليمين وحقيقتها الجهة المسماة باليمين واذا غربت تقرضهم تقطعهم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتركهم وتعدل عنهم ذات الشمال و--------هم في فجوة منه في متسع من الكهف والمعني انهم في ظ-------------ل نهارهم كله لا تصيبهم الشمس في طلوعها ولا--- غروبها مع انهم في ---------	811	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2362	false	3527542966402340964	101	220	538	1155	1543	300	قالوا ذلك ثقة بفضل الله تعالي ورجاء منه لتوكلهم عليه وكمال ايمان---------هم به اخرج الطبراني وابن المنذر عن ابن عباس قال ما بعث الله نبيا الا وهو شاب وقرا قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم واذ قال موسي لفتاه انهم فتية ثم بين سبحانه حالهم بعد ان اووا الي--------- الكهف فقال وتري الشمس ---------------اذا طلعت----------------------------------------------------- تتزاور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كهفهم ذا---------------------------------ت اليم------------------------------------------ين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه اي انك ايها المخاطب لو رايت الكهف لرايت الشمس حين طلوعها تميل عنه جهة اليمين ورايتها حين الغروب تتركهم وتعدل عنهم جهة الشمال والحال انهم في وسطه ومتسعه فيصيبهم نسيم الهواء وبرده وخلاصة ذلكانهم طوال نهارهم---- لا تصيبهم الشمس في طلوعها ولا في غروبها اذ كان باب الكهف في	2362	-2230790543342479406	202	233.5	154	888	22.74774742126465	30	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0814	true	-40835307422776397	181	216	1004	1195	1626	300	روي ان اهل الانجيل الكهف 22 عظمت فيهم الخطايا وطغت ملوكهم حتي عبدوا الاصنام واكرهوا ------علي عبادتها وممن شدد في ذلك دقيانوس ف-----------------------------------------اراد-------- فتية من اشراف قومه علي الشرك وتوعدهم بالقتل فابوا الا الثبات علي	814	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2355	false	-3337405385998576506	43	82	211	438	1621	300	روي ان النصاري------------- عظمت فيهم الخطايا وطغت ملوكهم حتي عبدوا الاصنام واكرهوا الناس علي عبادتها واصدر الم----لك دقيانوس الاوامر المشددة في ذلك ومعاقبة من يخالفه واراد ان يلزم فتية من اشراف قومه عبادتها-- وتوعدهم بالقتل فابوا الا الثبات علي	2355	-2230790543342479406	152	242.0	124	246	61.78861618041992	23	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0826	true	333513575312777733	166	258	909	1396	1627	300	وراي المجرمون النار فظنوا فايقنوا انهم مواقعوها اي مخالطوها واقعون فيها ولم يجدوا عنها عن النار مصرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معدلا الكهف 54 ولقد صرفنا ف--------------------------------------------------------------------------ي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان اكثر شء جدلا تمييز اي اكثر الاشياء التي يتاني منها الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي اي سببه وهو الكتاب والرسول ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	826	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2393	false	7592978022564007391	76	160	400	837	1617	300	وراي المجرمون النار فظنوا ا--------نهم مواق------------------------عوها ولم يجدوا عنها--------- مصرفا اي وعاين المشركون النار يومءذ فعلموا انهم داخلوها ولم يجدوا بدا من الوقوع فيها لان الله قد حتم عليهم ذلك فلا معدل لهم عنها ولا مكان لهم ينصرفون اليه ويزايلونها اذ قد احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف الايات 54 الي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------- وكان الانسان اكثر شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدلا وما منع ال--------------ناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي--------------------------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	2393	-2230790543342479406	224	387.5	181	670	33.43283462524414	37	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0826	true	333513575312777733	223	258	1219	1396	1627	300	جدل الانسان اكثر من جدل كل شء الكهف 55 وما منع الناس وما منع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي اي سببه وهو الكتاب والرسول ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	826	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2395	false	-1452373218918745030	11	101	64	551	1632	300	جدل الانسان اكثر من جدل كل ------------------------------------مجادل لما اوتيه من سعة الحيلة وقوة المعارضة واختلاف النزعات والاهواء وقوة العزيمة الي غير حد فلو اتجه الي سبل الخير وتاقت نفسه الي سلوك طريقه ارتقي الي حظيرة الملاءكة ولو نزعت نفسه الي اتباع وساوس الشيطان انحط الي الدرك الاسفل ولحق بانواع الحيوان يفعل ما يشاء غير مقيد بوازع من الدين ولازمام من العقل وصادق العريمة ولما بين سبحانه وتعالي اعراضهم ذكر علة ذلك فقال وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي--------------------------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	2395	-2230790543342479406	114	6.5	92	550	20.727272033691406	21	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0836	true	-5005885328337753262	38	228	204	1135	1501	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ان كان نبيا فقد اوحي الله اليه بهذا والا فقد اوحي الي نبي فامره النبي به او كان الهاما خير بين ان يعذبهم بالقتل ان اصروا علي امرهم وبين ان يتخذ فيهم حسنا باكرامهم وتعليم الشراءع ان امنوا او التعذيب القتل واتخاذ الحسن الاسر لانه بالنظر الي القتل احسان الكهف 87 قال اما من قال ذو القرنين اما من ظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا في القيامة يعني اما من دعوته الي الاسلام فابي الا البقاء علي الظلم العظيم وهو الشرك فذاك هو المعذب في الدارين الكهف 88 واما من امن واما من امن وعمل صالحا اي عمل ما يقتضيه الايمان فله جزاء الحسني فله جزاء الفعلة الحسني التي هي كلمة الشهادة جزاء الحسني كوفي غير ابي بكر اي فله الفعلة الحسني جزاء وسنقول له من امرنا يسرا اي ذا يسر اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك الكهف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا الكهف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم وهم الزنج لم نجعل لهم من دونها	836	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2413	false	8044510550037055313	222	277	1142	1394	1504	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما---------------------- من ظلم فسوف نعذبه------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكرا واما من ا------------من وعمل ص------------------------الحا- فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا--------- حتي اذا ------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم---------- لم نجعل لهم من دونها	2413	-2230790543342479406	246	371.5	191	931	26.423200607299805	51	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0836	true	-5005885328337753262	20	233	107	1156	1501	300	ووجد عندها------------- عند تلك العين قوما عراة من الثياب لباسهم جلود الصيد وطعامهم ما لفظ البحر وكانوا كفارا ق-----------------------------------------------------------------------لنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ان كان نبيا فقد اوحي الله------------------------------------------------------------- اليه بهذا والا فقد اوحي الي نبي فامره النبي به او كان الهاما خير بين ان يعذبهم بالقتل ان اصروا علي امرهم وبين ان يتخذ فيهم حسنا باكرامهم وتعليم الشراءع ان امنوا او التعذيب القتل واتخاذ الحسن الاسر لانه بالنظر الي القتل احسان الكهف 87 قال اما من قال ذو القرنين اما من ظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا في القيامة يعني اما من دعوته الي الاسلام فابي الا البقاء علي الظلم العظيم وهو الشرك فذاك هو المعذب في الدارين الكهف 88 واما من امن واما من ا------------------------------من وعمل صالحا اي عمل ما يقتضيه الايمان فله جزاء الحسني فله جزاء الفعلة الحسني التي هي كلمة الشهادة جزاء الحسني كوفي غير ابي بكر اي فله الفعلة الحسني جزاء وسنقول له من امرنا يسرا اي ذا يسر اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------تيسر من ------------------------------------------------------------------------------الزكاة والخراج وغير ذلك الكهف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا الكهف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم وهم الزنج لم نجعل لهم من دونها من دون الشمس سترا اي	836	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2418	false	-6695550501669088889	77	264	390	1345	1523	300	ووجد عندها قوما اي ووجد عند تلك العين قوم-------------------------------------------------------------ا كفارا فخيره الله بين ان يعذبهم بالقتل وان يدعوهم الي الايمان وهذا تفصيل قوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اي قلنا له بطريق الالهام اما ان تقتلهم ان هم لم يقروا بوحدانيتي ويذعنوا لك فيما تدعوهم اليه من طاعتي واما ان تامر بتعليمهم طريق الهدي والرشاد وتبصيرهم ب-------------------------------------------------------------------------------الشراءع والاحكام -------------------------------------------------------------------------قال اما من ----------------------ظلم فسوف نعذبه ث-------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي قال ذو القرنين لبعض خاصته وبطانته اما من ظلم نفسه فاصر علي ----------------الشرك بربه فسنعذبه بالقتل ثم يرجع الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا منكرا في نار جهنم واما من امن وعمل صالحا------------------------- فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق بالله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الحسني جزاء وفاقا علي تلك الخلال الجميلة التي عملها في دنياه وسنعلمه في الدنيا ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة والزكاة والجهاد ونحوه------------------------ا ثم اتبع سببا--------- حتي اذا ------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم---------- لم نجعل لهم من دونها------------- سترا اي	2418	-2230790543342479406	353	356.0	271	1405	25.124555587768555	61	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0838	true	-4719885588536358356	183	235	1009	1255	1596	300	الطاء --ان يظهروه ان يعلوا السد وما استطاعوا له نقبا اي لا حيلة لهم فيه من صعو-----------------------د لارتفاع--------ه ول---------ا نقب- لصلابته ---الكهف 98 قال هذا رحمة قال هذا رحمة من رب-------------------------------ي اي هذا السد نعمة من الله ورحمة علي عباده او هذا الاقدار والتمكين من تسويته ف--------------------------------------اذا جاء وعد رب-------------ي فاذا دني	838	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2420	false	-2087883442185219157	196	263	1039	1379	1552	300	اسطاعوا ان يظهروه-------------- وما استطاعوا له نقبا اي ان ياجوج وماجوج ما قدروا ان يصعدوا من فوق السد لارتفاعه وملاسته ولا استطاعوا نقبه لصلابته وثخانته---- قال هذا ر-------------حمة من ربي اي قال ذو القرنين لاهل تلك الديار هذا السد نعمة من الله ورحمة ب---عباده اذ صار حاجزا بينكم وبين ياجوج وماجوج يمنعهم من ان يعيثوا في الارض فسادا فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء اي فاذا دنا	2420	-2230790543342479406	156	169.0	119	374	41.71123123168945	20	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0850	true	-1835785953846242679	128	150	666	767	1561	300	يعقوب هو الله هبط الي الارض ثم صعد الي السماء وقال------------------------------ نسطور كان ابن الله اظهره ما شاء ثم رفعه اليه وقال -	850	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2446	false	2923417944303363636	86	113	440	571	1513	300	يعقوب هو الله هبط الي الارض ثم صعد الي السماء وقالت النسطورية نسبة الي عالم يسمي نسطور هو- ابن الله اظهره ما شاء ثم رفعه اليه وقالت	2446	-2230790543342479406	97	169.0	76	132	73.48484802246094	20	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0864	true	-1150719072852612564	12	39	66	209	1545	300	انما نعد لهم عدا اي اعمالهم للجزاء--------- وانفاسهم للفناء وقراها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السماك-------- عند المامون فق-------------ال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد	864	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2471	false	1979179944275317675	76	136	410	694	1571	300	انما نعد لهم عدا اي انه لم يبق لهم الا ايام وانفاس قليلة نعدها عدا وعن ابن عباس انه كان اذا قرا هذه الاية بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبركوعن ابن السماك انه كان عند المامون فقرا الاية ثم قال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفذ	2471	-2230790543342479406	116	174.0	92	284	40.845069885253906	18	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0873	true	2998722016781821030	121	281	601	1425	1515	300	فقال اذ اوحينا الي امك ما يوحي الهاما او مناما حين ولدت وكان فرعون يقتل امثالك واذا ظرف لمننا ثم فسر ما يوحي بقوله طه 39 ان اقذفيه في ان اقذفيه القيه في التابوت وان مفسرة لان الوحي بمعني القول فاقذفيه في اليم النيل فليلقه اليم بالساحل الجانب وسمي ساحلا لان الماء يسحله اي يقشره والصيغة امر ليناسب ما تقدم ومعناه الاخبار اي يلقيه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له يعني فر------------------------------------------------------------------------عون والضماءر كلها راجعة علي موسي ورجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت يفضي الي تنابز النظم والمقذوف في البحر والملقي الي الساحل وان كان هو التابوت لكن موسي في جوف التابوت----------------------------- روي انها جعلت في التابوت قطنا محلوجا فوضعته فيه وقبرته----------------- ثم القته في اليم وكان يشرع منه ---------------الي بستان فرعون نهر كبير فبينما هو جالس علي راس بركة مع اسية اذا بالتابوت-------------- فامر به فاخرج ففتح---------------------------------- فاذا بصبي--- اصبح الناس وجها فاحبه فرعون حبا طه 43 39 شديدا فذلك قوله وال------------قيت عليك محبة مني يتعلق مني بالقيت	873	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2491	false	2074127431690162253	1	139	7	707	1528	300	فقال اذ اوحينا الي امك ما يوح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اقذف------يه في التابوت-------------------------------- فاقذفيه في اليم------ فليلقه اليم بالس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------احل ياخذه عدو لي وعدو له اي واذكر حين الهمنا امك واوقعنا في قلبها عزيمة صادقة ان امثل الطرق لخلاصك من فرعون وجبروته ان تضعك في صندوقثم تطرح هذا التابوت في نهر النيل ففعلت فالقاك النهر ف-------------------------------------ي الساحل فاخذك فرعون عدو الله ورباك في بيته وسيصير عدوا لك بعد ذلك كما هو عدو لي روي انها جعلت في التابوت قطنا محلوجا ووضعته فيه وطلت ظاهره بالجص والقار ثم القته في اليم وكان يشرع منه يتفرع نهر كبير الي بستان فرعون--------- فبينا- هو جالس الي راس بركة مع زوجه اذا ب--تابوت يجري به الماء فامر فرعون غلمانه وجواريه باخراجه ففعلوا وفتحوا راسه فاذا -صبي من اصبح الناس وجها فاحبه فرعون حبا--------- شديدا لم يتمالك ان يصبر عنه والقيت عليك محبة مني -------اي والقيت	2491	-2230790543342479406	351	457.0	274	1020	34.411766052246094	55	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0885	true	-7122573890796891736	75	184	382	929	1555	300	فرجع موسي من مناجاة ربه الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب او حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا وعدهم الله ان يعطيهم التوراة التي فيها هدي ونور وكانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا ولا وعد احسن من ذلك افطال عليكم العهد اي مدة مفارقتي اياكم والعهد والزمان يقال طال عهدي بك اي طال زماني بسبب مفارقتك ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب به عليكم الغضب من ربكم فاخلفتم موعدي وعدوه ان يقيموا علي امره وما تركهم عليه من الايات فاخلفوا موعده باتخاذ العجل طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	885	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2512	false	3558964113831018437	117	149	591	752	1561	300	فرجع موسي-------------- الي قومه غضبان اسفا-------------------- قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد------------------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------بكم فاخلفتم م-----------------------------------------------------------------------------------وعدي قالوا ما اخل----------------فنا موعدك بملكنا	2512	-2230790543342479406	157	267.0	125	547	28.702011108398438	29	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0889	true	7556317433284070567	102	234	495	1190	1539	300	ونحشر المجرمين يومءذ زرقا حال اي عميا كما قال ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وهذا لان حدقة من يذهب نور بصره تزرق طه 103---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان يتخافتون يتسارون بينهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يقول------ لبعضم سرا لهول ذلك اليوم ان لبثتم ما لبثتم في الدنيا الا عشرا اي عشر ليال يستقصرون مدة لبثهم في القبور او في الدنيا لما يعاينون من الشداءد التي تذكرهم ايام النعمة والسرور فيتاسفون عليها ويصفونها بالقصر لان ايام السرور قصار او لانها ذهبت عنهم والذاهب وان طالت مدته قصير بالانتهاء ولا استطالتهم الاخرة لانها ابدا يستقصر اليها عمر الدنيا و---------------------يقال لبث اهلها فيها بالقياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي لبثهم في الاخرة وقد رجح الله قول من يكون اشد تقالا منه بقوله طه 104 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعد لهم قولا ان لبثتم الا يوما	889	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2523	false	-6071574828821021046	28	147	158	797	1572	300	ونحشر المجرمين يومءذ زرقا --------------------------------------------------------------------------------------------------اي وفي هذا اليوم يساق المجرمون الي المحشر شاحبي الالوان زرق الوجوه لما هم فيه من مكابدة الاهوال ومقاساة الشداءد التي تحل بهم يتخافتون بينه--------------------------م اي يخفضون اصواتهم ويهمس بعضهم في اذن بعض لما امتلات به قلوبهم من الرعب والذعر وبمعني الاية قوله تعالي فلا تسمع الا همسا ان لبثتم الا عشرا اي يقول بعضهم لبعض----------------------------- ما لبثتم في الدنيا الا عشرة ايام ذاك انهم لما -----------------------------------------عاينوا تلك الاهوال ذهلوا عن مقدار عمرهم في الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ولم يذكروا الا القليل فقالوا ما عشنا الا تلك الايام القلاءل والانسان حين الشداءد والاهوال تغيب عنه اظهر الاشياء واكثرها خطورا بباله CHECK سورة طه الايات 105-------------------------------------------------------------------- الي نحن اعلم -------------بما يقولون اذ يقول امثلهم طر-------------يقة ان لبثتم الا يوما	2523	-2230790543342479406	163	104.5	130	1091	14.940422058105469	22	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0894	true	-1976391484469550981	213	289	1060	1449	1512	300	المعيشة الضن--------------------------------------------------ك في الدنيا وحشره اعمي في العقبي ختم ايات ال-وعيد بقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي للحشر علي العمي الذي لا يزول ابدا اشد من ضيق العيش المقضي طه---------------------------------------------------- 128---- افلم يهد لهم افلم يهد لهم اي الله بدليل قراءة زيد عن يعقوب بالنون كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون حال من الضمير المجرور لهم في مساكنهم يريدان قريشا يمشون في مساكن عاد وثمود وقوم لوط ويعانون اثار هلاكهم ان في ذلك لايات لاولي النهي	894	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2533	false	7561053067523416023	208	274	1029	1364	1495	300	المعيشة الضنك في النار شوك وزقوم وغسلين وضريع وليس في القبر ولا في الدنيا معيشة ----وما المعيشة والحياة الا في الاخرة ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي ولعذاب الاخرة في النار -----------اشد مما نعذبهم به في الدنيا واكثر بقاء لانه لا امد له ولا نهاية سورة طه الايات 128 الي افلم يهد لهم----------------------------------------------------- كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في م--------------------------ساكن-------------------------------------------------------------------هم ان في ذلك لايات لاولي النهي	2533	-2230790543342479406	152	183.5	120	496	30.645160675048828	24	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0894	true	-1976391484469550981	162	203	788	1003	1512	300	اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي اي ---اتت--ك اياتنا واضحة فلم تنظر اليها بعين المعتبر وتركتها وعميت عنها فكذلك اليو -نتركك علي عمالك ولا يزيل غطاءه عن عينيك طه 127 وكذلك نجزي من وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه	894	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2533	false	7561053067523416023	7	43	35	226	1495	300	اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي اي فكما تركت اياتنا ترك للنسي الذي لا يذكر اصلا واعرض-------------ت عنهااليوم ننساك فنتركك في النار CHECK سورة طه الايات 128 الي وكذلك نجزي----------------- من اسرف ولم يءمن بايات ربه	2533	-2230790543342479406	98	127.5	76	221	44.34389114379883	15	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0907	true	5629717520730802915	208	281	1080	1440	1538	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لما في ام من معني بل فقا--------------------ل الهم الهة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظ--------------------------------------------------------------------ن----------------------------ا ثم استانف بقوله لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون فبين ما ليس بقادر علي------------------------------ نصر -نفسه ومنعها ولا بمصحوب--------- من الله بالنصر والتاييد ----------كيف يمنع----------- غيره الانبياء 47 44 وينصره الانبياء 44 بل متعنا هءلاء ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر ا------------------------ي ما هم فيه من	907	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2570	false	-5292878650943651117	152	276	796	1437	1571	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا ا---------------ي ب-----ل الهءلاء المستعجلي عذابنا الهة تمنعهم منا ان نحن انزلناه بهم وتدفع عنهم باسنا ان حل بساحتهم ومجمل ذلكان الهتهم لا تمنعهم باسنا ان اردنا ثم وصف تلك الالهة التي اتخذوها بالضعف فقال- لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي وكيف تستطيع الهتهم ان تمنعهم منا وهم لا يستطيعون نصر انفس------هم ولا دفع ما ينزل بهم من البلاء ولا هم يصحبون منا بنصر فكيف يتوهم ان ينصروا غيرهم والخلاصةانهم في غاية العجز فكيف يتوهم فيهم ما يتوهمون من القدرة والسلطان ويدينون لهم بالخضوع والعبادة ثم بين سبحانه تفضله عليهم مع سوء ما اتوا به من الاعمال فقال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اي ان الذي غرهم وحملهم علي ما هم فيه من	2570	-2230790543342479406	198	185.5	151	668	29.640718460083008	33	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0910	true	2873318769932747155	12	102	60	534	1595	300	المقلدين والمقلدين منخرطون في سلك ضلال ظاهر لا يخفي علي عامل واكد بانتم ليصح العطف لان العط فعلي ضميره------------------------------------------------------------------------------------------ وفي ------------------------------------------------------------------حكم بعض الفعل ممتنع الانبياء --55 قالوا اجءتنا بالحق قالوا اجءتنا بالحق بالجد ام انت من اللاعبين اي------------------------------------------------------------------------- اجاد انت فيما تقول ام لا عب استعظاما منهم انكاره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم واستبعادا لان يكون ما هم عليه ضلالا الانبياء 56 قال بل ربكم فثم اضرب عنهم مخبرا بانه جاد فيما قال غير لاعب مثتبا لربوبية الانبياء 63 56 الملك العلام وحدوث الاصنام بقوله قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي	910	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2576	false	3717524225879420400	13	178	66	897	1546	300	المقلدين ومن قلد--------وا في ض----لال ظاهر لا يخفي علي من لديه ادني مسكة من عقل فالفريقان لا يستندان الا الي هوي متبع وشيطان مطاع وقد احسن من قال يابي الفتي الا اتباع الهوي ومنهج الحق له واضح وفي ذلك ايماء الي ان الباطل لا يصير حقا بكثرة المستمسكين به وقد اجابوه اجابة مستفهم متعجب مما يسمع ويري قالوا اجءتنا بالحق ام -------------------------انت من اللاعبين اي قالوا له حين سمعوا مقالته مستبعدين انهم في ضلال ومتعجبين من تضليله اياهم اجاد انت فيما تقول ام انت لاعب مازح فانا لم نسمع بمثله من قبل وخلاصة هذاانهم لما سمعوا منه ما يدل علي تحقير الهتهم وتضليله اياهم وشاهدوا منه الجد في القول والغلظة فيه طلبوا منه الدليل علي صدق ما يقول ان كان جادا ثم ارتقوا من هذا الي بيان انه هازل لاعب كما هو دابه وعادته من قبل ولا يقصد بذلك اظهار حق البتة فرد عليهم منتقلا من تضليلهم في عباد----------------------------------------------------------------------------------------------ة الاوثان الي بيان الحق وذكر المستحق للعبادة قال بل ر-----بكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي	2576	-2230790543342479406	173	178.5	134	967	17.890382766723633	24	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0918	true	2093324428560808031	82	202	471	1117	1656	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا سال ربه ان يرزقه ولدا يرثه ولا يدعه وحيدا بلا وارث ثم رد امره الي الله مستسلما فقال وانت خير الوارثين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي فانك خير وارث اي باق الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه جعلناها صالحة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولادة ---------بعد العقار اي بعد عقرها او حسنة وكانت سيءة الخلق انهم اي الانبياء المذكوري--------------------------------------------------ن كانوا يسارعون في الخيرات اي انهم انما استحقوا الاجابة الي طلباتهم لمبادرتهم ابواب الخير ومسارعتهم في تحصيلها ويدعوننا رغبا ورهبا اي طمع-------------------------------------------ا وخوفا كقوله يحذر الاخرة ويرجو لنا رحمة ربه وهما مصدران في موضع الحال او المفعول له اي للرغبة فينا والرهبة منا وكانوا لنا خاشعين-------------- متواضعين	918	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2592	false	4553863195413087690	90	232	463	1192	1584	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا------------------------------------------------------------------------------------ وانت خير الوارثين اي واذكر خبر زكريا حين طلب ان يهبه الله ولدا يكون من بعده نبيا فقال خفية عن قومه رب لا تدعني وحيدا لا ولد لي ولا وارث يقوم بعدي في النادي فان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي فانك خير وار-------------------------------------------------------------------------------------------------------ث وقد تقدم هذا القصص مبسوطا في سورتي ال عمران ومريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه اي فاجبنا سءله ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه بان ازلنا عنها الموانع التي كانت تمنعها من الولادة فولدت له بعد ا---------------------------------------------------------------------ن كانت عقيما ثم ذكر السبب في اجابة مطلبهم فقال انهم كانوا يسارعون في الخيرات اي لان زكريا وزوجه ويحيي كانوا يسارعون في طاعتنا والعمل بما يقربهم الين-----------ا ويدعوننا رغبا ورهبا اي ويعبدوننا رغبة منهم فيما يرجون من رحمتنا وفضلنا وخوفا من عذابنا وعقاب--------------------------------------------------------------------------------------نا وكانوا لنا خاشعين اي وكانوا لنا متواضعين	2592	-2230790543342479406	213	132.0	171	1082	19.685766220092773	33	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0924	true	-5817434936450193010	59	132	294	664	1485	300	حال وصفها به وتضع- كل ذات حمل اي حبلي حملها ولد-ها قبل --تمامه عن----------- الحس- تذهل المرضعة عن ولدها لغير فطام وتضع الحامل ما في بطنها لغير تمام وتري الناس ايه الناظر سكاري علي التشبيه لما شاهدوا بساط العزة وسلطنة الجبروت وسرادق الكبرياء حتي قال كل نبي نفسي نفسي وما هم بسكاري علي التحقيق ولكن عذاب الله شديد فخوف عذاب الله هو الذ-----------------------------------------------------------ي اذهب- عقولهم وطير-- تمييزهم وردهم في نحو حال من يذهب	924	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2606	false	4128483779661077007	80	145	397	731	1519	300	حمل حملها اي وتسقط كل ذات حمل الجنين الذي في بطنها قبل التمام رعبا وفزعا قال الحسن تذهل المرضعة عن ولدها بغير فطام وتضع الحامل ما في بطنها بغير تمام وتري الناس----------- سكاري وما هم بسكاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن عذاب الله شديد اي وتري الناس حينءذ كانهم سكاري وما هم بسكاري علي التحقيق ولكن شدة العذاب هي التي اذهلت عقولهم واذهبت تمييزهم وقد يكون المراد من ذهول -	2606	-2230790543342479406	167	229.5	129	448	37.27678680419922	23	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0940	true	178065874685011814	161	259	823	1340	1552	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند-------------------------------------------------------------------- ربك الحج 49 قل يا ايها قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين وانما لم يقل بشير ونذير لذكر الفريقين بعده لان الحديث مسوق الي المشركين ويا ايها الناس نداءلهم وهم الذين قيل فيهم افلم يسيروا ووصفوا بالاستعجال وانما افحم المءمنون وثوابهم ليغاظوا او تقديره نذير مبين وبشير فبشر اولا فقال الحج 50 فالذين امنوا وعملوا فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن ثم انذار فقال الحج 51 والذين سعوا في والذين سعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعي في امر فلان اذا--------- افسده بسعيه في اياتنا اي القران معاجزين	940	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2635	false	8058272212458144650	91	166	486	887	1603	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي ال-مصير قل يا ايها ال-----------ناس انما انا لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نذير مبين----------------------------- فالذين امنوا وعم--------------------لوا الصالحات لهم مغفرة-------- ورزق -----------------------------كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم AUTO تفسير المفردات الانذار التخويف واصل السعي الاسراع في المشي ثم استعمل في الاصلاح والافساد يقال سعي في امر فلان اذا اصلحه او افسده بسعيه في----------------ه معاجزين	2635	-2230790543342479406	179	263.0	140	715	25.03496551513672	30	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0940	true	178065874685011814	174	236	878	1227	1552	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين وانما لم يقل بشير ونذير لذكر الفريقين بعده لان الحديث مسوق الي المشركين ويا ايها الناس نداءلهم وهم الذين قيل فيهم افلم يسيروا ووصفوا بالاستعجال------------------------ وانما افحم المءمنون وثوابهم ليغاظوا او تقديره نذير مبين وبشير فبشر اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الحج 50 فالذين امنوا وعملوا فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي	940	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2637	false	310104348673018113	29	111	140	544	1545	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي قل يا ايها------------------------------------------------- المشرك-------------------------------------------------------------ون -المستعجلون مجء العذاب ليس ذلك الي وانما ارسلني ربي----------------------------- نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد وليس الي من حسابكم من شء بل امر ذلك الي الله ان شاء عجل لكم العذاب وان شاء اخره عنكم وان شاء تاب علي من يتوب وينيب اليه لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ثم فصل هذا الانذار بذكر الوعد للمتقين والوعيد للكافرين فقال-------- فالذين امنوا وعم--------------------لوا الصالحات لهم مغفرة-------- ورزق كريم اي	2637	-2230790543342479406	129	135.0	101	580	22.241378784179688	20	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0944	true	-1358073395772956194	21	104	101	510	1501	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا او بسبب انه خالق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل والنهار ومصرفهما فلا يخفي عليه ما يجري فيهم-----------------ا ع---------------------------------------------------لي ايدي عباده من الخير والشر والبغي والانصاف وانه سميع لما يقولون ولا يشغله سمع عن سمع وان اختلفت في النهار الاصوات بفنون اللغات بصير مما يفعلون--------------- ولا يستتر عنه شء بشء في الليالي وان توالت وان توالت الظلمات الحج 62------- ذلك بان الله ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون	944	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2644	false	8268030463027831128	183	299	984	1560	1562	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ا---------------ي ذلك النصر الذي انصره لمن بغي عليه لاني انا القادر علي ما اشاء الا ترونني ادخل ما ينقص من ساعات الليل في ساعات النهار وادخل ما ينقص من ساعات النهار في ساعات الليل وبهذه القدرة التي تفعل ذلك انصر محمدا وصحبه علي الذين قد بغوا عليهم واخرجوهم من ديارهم واموالهم واذوهم اشد الاذي علي ايمانهم بي وحدي وان الله سميع بصير اي وان الله سميع للاقوال و------------------------ان اختلفت في النهار الاصوات بفنون اللغات بصير بما يعملون لا يغيب عنه شء ولا ي-عزب عنه شء وان كان مثقال ذرة ولما وصف نفسه بما لا يقدر عليه غيره علل ذلك بقو---له ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون	2644	-2230790543342479406	199	207.0	154	619	32.14862823486328	29	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0946	true	232460840944819432	0	55	0	298	1567	300	فقل الله اعلم بما تعملون اي فلا تجادلهم وادفعهم بهذا القول والمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله اعلم باعمالكم وما تستحقون عليها من الجزاء فهو مجازيكم به وهذا وعيد وانذار ولكن برفق ولين وتاديب يجاب به كل متعنت الحج 69 الله يحكم بينكم الله يحكم بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون هذا خطاب من الله ل---------لمءمنين----- والكافرين	946	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2648	false	-8807185396264718378	186	295	952	1517	1546	300	فقل الله اعلم بما تعملون ا----------------------------------------ي وان جادلك هءلاء المشركون في نسكك بعد ان ظهر الحق ولزمتهم الحجةفقل لهم علي سبيل التهديد والوعيد الله عليم بما تعملون وبما اعمل ومجاز كلا بما هو له اهل ونحو الاية قوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وبعد ان امر رسوله صلي الله------------ عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم بالاعراض عنهم وكان ذلك شديد الوقع علي النفس سلاه بان الله سيجازيهم لا محالة يوم القيامة علي ما يقولون ويفعلون فقال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون--------- اي الله يقضي بين المءمنين منكم والكافرين	2648	-2230790543342479406	102	-152.5	82	745	13.691275596618652	14	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0953	true	-4981203057808467809	139	191	746	1012	1595	300	فانشانا لكم به فانشانا لكم به بالماء جنات من نخيل المءمنون 23 19 واع---------------------------------------------ناب لكم فيها------------------- في الجنات فواكه كثيرة سوي------------------------ النخيل والاعناب ومنها تاكلون اي -من----- الجنات اي من ثمارها ويجوز ان هذا من قولهم-------------------------------------------- فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن صنعة يغتل----ها اي انها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه	953	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2668	false	4689504600257149141	141	211	798	1179	1692	300	فانشانا لكم به---------------------- جنات من نخيل واعناب اي فاخرجنا لكم بما انزلنا من السماء بساتين فيها نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي لكم في الجنات فواكه كثيرة تتمتعون بها زيادة علي ثمرات النخيل والاعناب ومنها تاكلون اي ومن زروع الجنات و-----ثمارها ترزقون وتحصلون معايشكم CHECK سورة المءمنون الايات 21 الي كما يقال فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن تجارة يتربح بها اي انها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه	2668	-2230790543342479406	189	273.5	151	408	46.32352828979492	32	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0972	true	-4017688343719605490	92	130	488	676	1599	300	من شانه الزنا------- لا يرغب في نكاح الصوالح من ال------------------------------نساء وانما يرغب في------ خبيثة من شكله او في مشركة والخبيث------ة المسافحة كذلك لا يرغب في نكاحها الص-لحاء من ال---------------رجال وانما يرغب فيها من هو من شكلها من الفسقة	972	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2712	false	743060397532093808	0	47	0	241	1644	300	من شانه الزنا والفسق لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء CHECK سورة النور الايات 4 الي وانما يرغب في فاسقة خبيثة-------- او في مشركة مثلها والفاسقة المس----تهترة لا يرغب في نكاحها الصالحون من الرجال بل ينفرون منها وانما يرغب فيها من هو من جنسها من الفسقة	2712	-2230790543342479406	152	243.0	117	253	60.07905197143555	27	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0977	true	-586151635398690494	33	110	183	596	1539	300	بينة علي قولهم فكانوا كاذبين النور 14 ولولا فضل ا---------لل------ه ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم لولا هذه لامتناع الشء لوجود غيره بخلاف ما تقدم اي ولولا اني قضيت ان اتفضل-------- عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة في العفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي-------------- ما خضتم فيه من حديث الافك يقال افاض في الحديث وخاض واندفع النور 15------------------------------------------- اذ تلقونه بالسنتكم	977	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2724	false	-6305246888814247610	70	145	362	779	1547	300	بينة علي ----ما قالوا فاولءك المفسدون هم الكاذبون في حكم الله وشرعه ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظي-----------------------------------------------م اي ولولا -------------تفضله سبحانه عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من اجل-ها الامهال للتوبة ورحمته ف---------ي الاخرة ب--العفو بعد التوبةلعجل لكم العقاب في الدنيا من جراء ما خضتم فيه من حديث الافك والبهتان ثم بين سبحانه وقت حلول العذاب الذي كانوا يستحقونه لولا الفضل والرحمة بقوله اذ تلقونه بالسنتكم	2724	-2230790543342479406	244	340.5	195	493	49.49290084838867	37	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0989	true	-7874091736501088612	25	80	135	428	1500	300	نور علي نور اي هذا النور الذي شبه به الحق نور -------متضاعف قد تناصر -فيه المشكاة والزجاجة والمصباح والزيت حتي لم تبق بقية مما يقوي النور وهذا لا-------------------------ن المصباح اذا كان في مكان متضايق كالمشكاة كان ---------اجمع لنوره بخلاف المكان الواسع فان الضوء -----------ينتشر فيه والقنديل اعون شء علي زيادة الانارة وكذلك الزيت وصفاءه وضرب	989	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2743	false	204145825322961971	152	210	740	1054	1554	300	نور علي نور اي هو ------------------------نور مترادف متضاعف قد تناصرت فيه المشكاة والزجاجة والمصباح والزيت حتي لم يبق بقية مما يقوي النور ويزيده اشراقا ويمده باضاءة ذاك ان المصباح اذا كان في مكان ض---يق كالمشكاة كان اضوا له واجمع لنوره بخلاف المكان الواسع فان الضوء ينبعث فيه وينتشر---- والقنديل اعون شء علي زيادة الانارة وكذلك الزيت وصف-ءه يهدي	2743	-2230790543342479406	246	417.5	200	346	71.0982666015625	38	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0997	true	3410312858375238494	50	79	276	431	1678	300	ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع---- السلاح فنزلت فقال------------------- عليه الصلاة والسلام لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس معه حديدة فانجز الله	997	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2758	false	3763099885301596680	1	33	4	166	1645	300	ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح------ فقال رسول الله صلي الله عليه------- وسل---م لن تصبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه حديدة فانزل الله	2758	-2230790543342479406	131	214.5	104	178	73.59550476074219	20	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0998	true	-4790947795036996803	69	150	396	847	1625	300	الذين-- يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم امربان يستاذن العبيد والاماء والذين لم يبلغوا الحلم منكم -------------------اي الاطفال الذين لم يحتملوا من الاحرار وقرء بسكون اللام تخفيفا---------------------------------------------- ثلاث مرا------------------------ت في اليوم والليلة وهي --من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب------ ولبس ثياب اليقظ---------------------------ة وحين ت-ضعون ثيابكم من الظهيرة وهي نصف النهار في القيظ لانها وقت وضع الثياب للقيلولة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد من ثياب اليقضة والالتحاف بثياب النوم	998	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2760	false	-5299339955510085437	202	289	1037	1514	1586	300	الايضاح يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم----------------------------- والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم- من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء اي لا يدخل ايها المءمنون في بيوتكم عبيدكم واماءكم ثلاث مرات في ثلاثة اوقات من ساعات لي---لكم ونهاركم الا باذن قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح -----------------ثياب النوم وليس ثياب اليقظة وكل ذلك مظنة انكشاف العورة وحين تخلعون ثيابكم التي تلبسو---------------------------نها وقت---- ال--------ظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت خل------ع ثياب اليقظة و------لبس ثياب النوم	2760	-2230790543342479406	264	328.0	208	578	45.674739837646484	36	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms0999	true	4542150141229710163	188	288	1019	1570	1636	300	وقوله كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم بمصالح الانام ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم فيما تبين من الاحكام النور 60 والقو--------------------------------------------------------اعد من النساء والقواعد جمع قاعد لانها من الصفات المختصة بالنساء كالطالق والحاءض النور 61 60 اي اللاتي قعدن عن الحيض والولد لكبرهن من النساء حال اللاتي لا يرجون نكاحا يطعمن فيه وهي في محل الرفع صفة للمبتدا وهي القواعد والخبر فليس عليهن جناح اثم ودخلت الفاء لما في المبتدا من معني الشرط بسبب الالف واللام ان يض--------------------------------------------------------------------------------------------عن في ان يضعن ثيا--------------------------------بهن اي الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الخمار غير حال متبرجات بزينة اي غير مظهرات زينة يريد الزينة الخفية كالشعر والنحر والساق	999	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2762	false	6253645369936502789	132	232	711	1240	1595	300	بقوله كذلك يبين الله لكم اياته والله علي--------------م حكيم اي كما بين لكم ما ذكر غاية البيان يبين لكم ما فيه سعادتكم في دنياكم واخرتكم وهو العليم باحوال خلقه الحكيم فيما يدبر لهم ولما بين سبحانه حكم الحجاب حين اقبال الشباب اتبعه بحكمه حين ادباره فقال والقواعد من النساء الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي لا يرجون ن----------------------------------------------------------كاحا فليس عليهن ج---------------------------------------------------------------ناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة اي والنساء اللواتي قعدن عن الولد كبرا وقد يءسن من التبعل فلا يطمعن في الازواج فليس عليهن اثم ولا حرج ان يخلعن ثيابهن--- الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الخمار اذا كن لا يبدين-------------------- زينة --------------خفية ك--شعر و--نحر و--ساق	2762	-2230790543342479406	183	228.5	143	837	21.863800048828125	22	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1017	true	-2323959850278858902	8	73	46	376	1571	300	للملاءكة روح وعقل والبهاءم نفس وهوي والادمي مجمع الكل --ابتلاء---------- فان غلبته النفس والهوي فضلته الانعام وان غلبته الروح والعقل فضل الملاءكة الكرام وانما الفرقان 48 45 ذكر الاكث---------------ر لان فيهم من لم يصده عن الاسلام الا حب--------------------- الرياسة وكفي به داء عضالا ولان فيهم من امن الفرقان 45 الم تر الي الم تر الي ربك الم تنظر الي صنع ربك وقدرته كيف مد الظل	1017	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2802	false	8190403612341827712	38	92	212	514	1603	300	الملاءكة روح وعقل والبهاءم نفس وهوي والبشر- مجمع الكل للابتلاء والاختبار فان غلبته النفس والهوي فضلته الانعام وان غلبته الروح والعقل فضل الملاءكة الكرام وتخصيص----------------- الاكثر بالذكر لانه قد كان منهم من امن ومنهم من عقل الحق وكابر استكبارا وخوفا علي الرياسة سورة الفرقان الايات----------------------- 45 -------الي الم تر الي ربك---------------------------- كيف مد الظل	2802	-2230790543342479406	200	295.5	159	378	52.91005325317383	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1024	true	6089433743484420872	191	257	1032	1382	1598	300	اولءك اصحاب محمد--------- عليه الصلاة والسلام كانوا لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثيابهم للجمال والزينة ولكن لسد------------------------------- الجوعة وسترالعورة ودفع------------------------------------------- الحر والقر- وق------------------------------------------------------------------------ال عمر -------------------------------------------------------------------------------رضي----------------------------------------------- الله عنه كفي سرفا ان لا يشتهي الرجل شيءا الا اكله -----------الفرقان 68 والذين لا يدعون والذين لا يدعون مع الله الها اخر اي لا --------------------------------يشركون و------------------------------------------------------لا يقتلون النفس التي حرم الله اي حرمها يعني حرم قتلها الا بالحق	1024	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2815	false	-8464339823381711490	163	285	824	1449	1536	300	اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسل----------م كانوا لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثيابا- للجمال-------- ولكن كانوا يريدون من الطعام ما يسد عنهم الجوع ويقويهم علي عبادة ربهم ومن اللباس ما يستر عوراتهم ويكفهم من الحر والبرد وقال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز حين زوجه ابنته فاطمة ما نفقتك قال عمر الحسنة بين سيءتين ثم تلا هذه الاية وقال لابنه عاصم يا بني كل في نصف بطنك ولا تطرح ثوبا حتي تستخلقه ولا تكن من قوم يجعلون ما رزقهم ---------------------------------------------الله في بطونهم وعلي ظهورهم والذين لا يد----------------عون مع الله الها اخر اي والذين لا يعبدون مع الله الها اخر فيشركون في عبادتهم اياه بل يخلصون له العبادة ويفردونه بالطاعة ولا يقتلون النفس التي حرم الله ------------------------الا بالحق	2815	-2230790543342479406	207	253.5	164	729	28.395061492919922	29	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1028	true	8901579326160222022	130	227	671	1173	1545	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي وما يجدد لهم الله بوحيه موعظة وتذكيرا الا جددوا اعراضا عنه وكفروا به الشعراء 6 فقد كذبوا فسياتيهم فقد كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم فيما اتاهم به فسياتيهم فيسعلمون انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون وهذا وعيد لهم وانذار بانهم سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو القران وسياتيهم انباءه واحواله التي كانت خافية عليهم الشعراء 7 او لم يروا او لم يروا الي الارض كم انبتنا كم نصب بانبتنا فيها من كل زوج	1028	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2820	false	2679127121549675113	21	50	112	256	1587	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذ----------------------------------------------------------------------------------بوا فسياتيهم انبءا------------------------------------------------------------------------- ما كانوا به يستهزءن اولم ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي الارض كم انب---------------تنا فيها من كل زوج	2820	-2230790543342479406	125	220.0	99	502	24.90039825439453	22	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1037	true	7188177327906540689	74	102	424	573	1669	300	ونحن قوم من عادتنا التيقظ والحذر واستعمال الحزم في الامور فاذا خرج علينا خارج سارعنا الي حسم فساد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذه معاذير اعتذر بها الي اهل المداءن لءلا يظن به	1037	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2837	false	5168893599401833014	5	56	29	294	1649	300	ونحن قوم من دابن-ا التيقظ والحذر واستعمال الحزم في الامور والخلاصةانه اشار اولا الي عدم الموانع التي تمنع اتباعهم من قلة وجود الشوكة لهم ثم الي تحقق ما يدعو اليه من فرط عداوتهم لهم ووجوب التيقظ في شانهم حثا منه عليه وهذه معاذير اعتذر بها الي اهل المداءن لءلا يظن به	2837	-2230790543342479406	107	182.0	86	266	40.225563049316406	19	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1041	true	-6752632237332448054	125	295	601	1487	1515	300	وما احسن ما رتب عليه السلامة من كلامه مع المشركين حيث سالهم اولا عما يعبدون سءال مقرر لا مستفهم ثم اقبل علي الهتهم فابطل امرها بانها لا تضر ولا تنفع ولا تسمع وعلي تقليدهم اباءهم الاقدمين فاخرجه من ان يكون شبهة فضلا عن ان يكون حجة ثم صور المسالة في نفسه دونهم حتي تخلص منها الي ذكر الله تعالي فعظم شانه وعدد نعمته من حين انشاءه الي وقت وفاته مع ما يرجي في الاخرة من رحمته ثم اتبع ذلك ان دعا بدعوات المخلصين وابتهل اليه ابتهال الادب ثم وصله بذكر يوم القيامة وثواب الله وعقابه وما يدفع اليه المشركون يومءذ من الندم-------------------------------- والحسرة علي ما كانوا فيه من الضلال وتمني الكرة الي الدنيا ليءمنوا ويطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا الشعراء------- 90---- وازلفت الجنة للمتقين وازلفت الجنة للمتقين اي قربت عطف جملة علي جملة اي تزلف من موقف السعداء فينظرون اليها الشعراء 91 وبرزت الجحيم للغاوين وبرزت الجحيم اي اظهرت حتي يكاد ياخذهم لهبها للغاوين للكافرين الشعراء 92 93 وقيل لهم اين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون	1041	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2844	false	-1366769544270268401	55	244	284	1264	1557	300	وما احسن ما رتب عليه السلام- من كلامه مع المشركين حيث سالهم اولا عما يعبدون سءال مقرر لا مستفهم ثم اقبل علي الهتهم فابطل امرها بانها لا تضر ولا تنفع ولا تسمع وعلي تقليدهم اباءهم الاقدمين فاخرجه من ان يكون شبهة فضلا عن ان يكون حجة ثم صور المسالة في نفسه دونهم حتي تخلص منها الي ذكر الله تعالي فعظم شانه وعدد نعمه- من حين انشاءه الي وقت وفاته مع ما يرجي في الاخرة من رحمته ثم اتبع ذلك ان دعا بدعوات المخلصين وابتهل اليه ابتهال الادب ثم وصله بذكر يوم القيامة وثواب الله وعذابه وما يفعل ال-----مشركون يومءذ من الند CHECK سورة الشعراء الايات 90 الي والحسرة علي ما كانوا فيه من الضلال وتمني الكرة الي الدنيا ليءمنوا ويطيعوا اه اخرج احمد والترمذي وابن ماجه عن ثوبان قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة الاية وقال بعض اصحاب رسول الله لو علمنا اي المال خير اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه سورة الشعراء الايات 90 الي وازلفت الجنة للمت------------------------------------------------------------------------------------------------قين وبرزت الجحيم للغاو----------------------------------------------------------------------------------------ين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون	2844	-2230790543342479406	683	1314.5	548	1171	58.32621765136719	124	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1047	true	-3325609160587211670	0	105	0	513	1529	300	المسحر الذي-------- سحر كثيرا حتي غلب علي عقله وقيل هو من السحر الرءة وانه بشر الشعراء 154 ما انت الا ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين في دعوي الرسالة الشعراء 155 قال هذه ناقة قال هذه ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة لها شرب نصيب من الماء فلا تزاحموها فيه ولكم شرب يوم معلوم لا تزاحمكم هي فيه روي انهم قالوا نريد ناقة عشراء تخرج من هذه الصخرة فتلد سقبا فجعل صالح يتفكر فقال له جبريل صل ركعتين واسال ربك الناقة ففعل فخرجت الناقة ونتجت سقبا---------------------------------------------------------- مثلها في العظم وصدرها ستون ذراعا واذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله واذا كان يوم شربهم لا تشرب	1047	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2856	false	-816165716061234160	22	146	115	690	1490	300	المسحرين اي انت ممن سحر كثيرا حتي غلب علي عقله فلا يقبل لك قول ولا يسمع لك نصح ما انت -----------------------الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين --------------------------------------------------اي انك بشر مثلنا فكيف اوحي اليك دوننا كما حكي عنهم في اية اخري االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر فاجابهم الي ما اقترحوا من الايات الدالة علي صدقه فيما جاء به من عند ربه قال هذه ناقة لها شرب و-------------------------------لكم شرب يوم معلوم اي قا----------------------------------------------------------------------------ل صالح ---------لثمود لما سالوه اية يعلمون بها صدقة يا قوم هذه ناقة الله اية لكم ترد ماءكم يوما وتردونه انتم يوما فلها حظ من الماء يوما ولكم مثله- يوما اخر --------قال قتادة -اذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله و------------------لا تشرب	2856	-2230790543342479406	176	72.0	131	792	22.22222137451172	30	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1053	true	6831678393894129349	18	59	106	306	1626	300	وقررناه فيها----- فكيفما فعل بهم وعلي اي وجه دبر امرهم فلا سبيل الي ان يتغيروا عما هم عليه من الكفر به والتكذيب له كما قال ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	1053	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2867	false	8038399882808059045	222	262	1143	1341	1548	300	وقررناه في قلوبهم فكيفما فعل بهم وعلي اي وجه دبر امرهم فلا سبيل الي ان يتغيروا عما هم عليه من جحوده وانكار-------ه كما قال ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	2867	-2230790543342479406	181	339.5	142	205	88.29268646240234	36	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1061	true	-8445647863162517071	11	48	48	209	1504	300	يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون اي لا ي--------------------خاف عندي المرسلون حال خطابي اياهم او لا يخاف لدي المرسلون من غيري النمل ---------------------11 الا من ظلم الا من ظل------------------------م اي لكن من ظلم من	1061	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2880	false	-5600062549885700164	117	157	587	770	1479	300	يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون اي لا تخف مما تري فاني لا يخاف ----------------------------------------عندي ---رسلي وانبياءي الذين اختصهم واصطفيهم بالنبوة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم اي لكن من ظلم من	2880	-2230790543342479406	94	126.5	68	226	41.59292221069336	19	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1075	true	-4715932271694167550	197	240	1047	1274	1610	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انما بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون-------------------------------- وقال الفريق الكافر يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1075	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms1381	false	-4414576527501434211	226	273	1212	1458	1608	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا -بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا------------ يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1381	-2230790543342479406	211	397.5	171	259	81.46717834472656	39	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1083	true	9129676019818125598	18	127	100	655	1562	300	ولعل وسوف في وعد الملوك ووعيدهم يدل علي صدق الامر وجده فعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك جري وعد الله ووع---------------------------------------------يده النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل اي افضال علي الناس-------------------------------------------------------------------- بترك -المعاجلة--------------------- بالعذاب ولكن اكثرهم لا يشكرون اي اكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه ولا يشكرونه فيستعجلون العذاب بجهلهم النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم------------- ما تكن تخفي النمل 81 74 صدورهم وما يعلنون يظهرون من القول فليس تاخير العذاب عنهم لخفاء حالهم ولكن له وقت مقدر او انه يعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومكايدهم وهو معاقبهم علي ذلك بما يستحقونه وقرء تكن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته	1083	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2914	false	-354560117222774930	52	175	249	896	1494	300	ولعل وسوف في وعد الملوك ووعيدهم تدل علي صدق الامر وجده وما لا مجال للشك بعده وانما يعنون بذلك اظهار وقارهم CHECK سورة النمل الايات 76 الي وانهم لا يعجلون بالانتقام لادلالهم بقهرهم وغلبتهم وتوقعهم ان عدوهم لا يفوتهم وان الرمزة الي الاغراض كافية من جهتهم وعلي ذلك جري وعد الله ووعيده اه ثم بين سبحانه السبب في ترك تعجيل العذاب فقال------ وان ربك ------------لذو-------- فض-ل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون اي وان ربك لهو المنعم المتفضل علي الناس جميعا بتركه المعاجلة بالعقوبة علي المعصية وال-كفر ولكن اكثرهم ل--------------------ا يعرفون حق فضله عليهم فلا يشكره الا القليل منهم ثم ابان سبحانه انه مطلع علي ما في قلوبهم فقال وان ربك ليعلم ما تكن----------------- صدورهم وما يعلنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته	2914	-2230790543342479406	215	322.5	170	901	23.862375259399414	32	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1085	true	6119731559297488065	134	234	691	1227	1578	300	حتي اذا جاءوا حتي اذا جاءوا حضروا موقف-------------------------- الحساب والسءال قا----------------------ل لهم تعالي تهدي-دا اكذبتم باياتي المنزلة علي رسلي ولم تحيطوا بها علما الواو للحال كانه قال اكذبتم باياتي بادء الراي من غير فكر ول----ا نظر يءدي--- الي احاطة العلم بكنهها وانها حقيقة بالتصديق او بالتكذيب ام ماذا كنتم تعملون حيث لم تتفكروا فيها فانكم لم تخلقوا عبثا النمل 85 ووقع القول عليهم ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون اي يغشاهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب الموعد بسبب ظلمهم وهو التكذيب بايات الله فيشغلهم عن النطق والاعتذار كقوله هذا يوم لا ينطقون النمل 86 الم يروا انا الم يروا ------------------------------------------------------------------------------انا جعلنا الليل	1085	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2919	false	-4243843606671696797	193	300	1071	1652	1652	300	حتي اذا جاءوا ووقفوا بين يدي الله في مقام السءال والجواب ومناقشة الحساب --------قال لهم ربهم مءنبا وموبخا لهم --علي تكذيبهم اكذبتم باياتي الناطقة بلقاء يومكم هذا بادي------------------------------------------------ الراي--- غير ناظرين فيها نظرا يوصلكم الي------ العلم بحقيقتها------------------------------- ام ماذا كنتم تع---------------ملون فيها من تصديق --------------وتكذيب ووقع القول عل-----------------يهم بما ظلموا فهم لا ينطقون اي وحل باولءك المكذبين بايات اللهالسخط والغضب بتكذيبهم بها فهم لا ينطقون بحجة يدفعون بها عن انفسهم عظيم ما حل بهم من العذاب الاليم ونحو الاية ---------------------------------------------------قوله هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون وبعد ان خوفهم من اهوال يوم القيامة ذكر الدليل علي التوحيد والحشر والنبوة فقال الم يروا انا جعلنا الليل-	2919	-2230790543342479406	209	188.0	157	777	26.898326873779297	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1102	true	-2766731264560133132	126	215	673	1124	1592	300	يصلون مقدما عليه---- انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي سحر تعمله القصص 38 36 انت ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم يعني ما حدثنا بكونه فيهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1102	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2946	false	-3032190045672536684	119	161	615	840	1587	300	يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------- فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بين-------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا الا-----------------------------------------------------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2946	-2230790543342479406	207	371.0	166	455	45.4945068359375	37	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1109	true	-2573071284272925500	55	93	275	497	1593	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي وما اهلكناهم للانتقام الا واهلها مستحقون العذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بظلم----------------------------------------------------------------------هم وهو اصرارهم علي كفرهم وعنادهم ومكابرتهم بعد الاعذار اليهم----- القصص------- 60---- وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها	1109	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2963	false	771761046340646827	169	242	874	1281	1596	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ولا نهلك القري التي نبعث فيها الرسل الذين يدعونهم الي الحق ويرشدونهم الي سبيل السداد الا اذا ظلموا بتكذيب الرسول وكفروا بالايات فلا نهلك قرية بايمان ولكن نهلكها بظلمها واجترامها المعاصي وارتكابها الاثام وقوله بظلم اشارة الي انه لو اهلكهم وهم مصلحون لكان ذلك ظلما منه تعالي ربنا عن ذلك علوا كبيرا سورة القصص الايات 60 الي وما اوتيتم-------------- من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها	2963	-2230790543342479406	123	132.5	98	421	29.21615219116211	16	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1110	true	946595642307452051	129	180	712	970	1656	300	داعيا لهم الي الكفر فقد كان في مقابلته دعاء الله لهم الي الايمان بما وضع فيهم من ادلة العقل وما بعث اليهم من الرسل وانزل عليهم من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لكتب وهو كقوله وقا----ل الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق الي قوله------------------------------------------------------------------------ ولوموا انفسكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبرانا اليك منهم ومما اختاروه من الكفر	1110	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2967	false	-8929265231200211012	1	111	4	590	1639	300	داعيا ال----ي الكفر فقد كان في مقابلته دعاء الله لهم الي الايمان بما وضع من ال---ادلة العقلية و-بعث اليهم من الرسل وانزل اليهم من الكتب المشحونة بالوعد والوعيد والمواعظ والزواجر وناهيك بذلك صارفا عن الكفر داعيا الي الايمان ونحو ذلك------- قوله حكاية عن الشيطان-------------- ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم وقوله لابليس ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين فقوله الا من اتبعك يدل علي ان ذلك الاتباع من قبل انفسهم لا من الجاء الشيطان الي ذلك ثم زاد الجملة الاولي توكيدا بقوله تبرانا اليك منهم ومما اختاروه من الكفر	2967	-2230790543342479406	205	333.5	165	615	33.33333206176758	35	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1121	true	1963158140037803505	236	289	1236	1506	1557	300	ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي و----اذا نصر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين وغنهم اعترضوهم وقالوا انا كنا معكم اي متابعين لكم في دينكم ثابتين عليه بثباتكم فاعطونا نصيبنا من الغنم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي هو--------- اعلم بما في صدور العالمين من العالمين بما --في صدورهم ومن	1121	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms2995	false	7912114798612702810	102	205	514	1039	1545	300	ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي ولءن جاء نصر قريب من لدي ربك بالفتح والمغانم ليقولن هءلاء المنافقون انا كنا معكم اخوانا في الدين ننصركم علي اعداءكم وهم كاذبون فيما يدعون ونحو الاية قوله الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا CHECK سورة العنكبوت الايات 12 الي الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين ثم توعدهم وذكر انه عليم بما في صدورهم لا يخفي-------------------- عليه شء من امرهم فقال اوليس ا----------------لله باعلم بما في صدور العالمين اي او ليس الله اعلم بما في قلوب ال-------من----افقين وما تكنه صدورهم وان	2995	-2230790543342479406	143	184.0	107	572	25.0	24	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1130	true	4063041292297397264	11	57	55	305	1616	300	مثل المشرك الذي يعبد الوثن بالقياس الي المءمن الذي يعبد الله -مثل --عنكبوت تتخذ- بيتا بالاضافة الي رجل يبني بيتا باجر وجص او ينحته من صخر- وكما ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت كذلك اضعف الاديان اذا استقريتها دينا د-ينا عبادة الاوثان لو	1130	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3013	false	-956077838143939295	68	113	371	615	1612	300	مثل المشرك الذي يعبد الوثن اذا قيس ---بالموحد الذي يعبد الله كمثل العنكبوت اتخذت بيتا بالاضافة الي رجل -بني بيتا باجر وجص او -نحته من صخرة وكما ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت ف----اضعف الاديان اذا سبر---تها دينا فدينا عبادة الاوثان ثم	3013	-2230790543342479406	220	371.0	176	256	85.9375	33	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1130	true	4063041292297397264	229	266	1242	1435	1616	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية فقال العالم من عقل عن الله------ فعمل بطاعته واجتنب س--------------------------------------------------خطه ودلت الاية علي فضل العل-م علي العقل العنكبوت 44 خلق الله السماوات خلق الله السماوات والارض بالحق اي	1130	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3014	false	-3125050973174219626	8	50	41	252	1609	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- تلا هذه الاية فقال العالم من عقل عن الله تعالي فعمل بطاعته واجتنب سخطه ولما قدم سبحانه ان لا معجز له سبحانه ولا ناصر لمن خذله اقا---------م الدليل علي ذل--------ك بقوله خلق الله السما------------------وات والارض بالحق ان	3014	-2230790543342479406	136	208.5	107	250	54.400001525878906	21	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1153	true	2232744781455295326	99	181	479	899	1523	300	يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشباب وشيبة وهو العليم باحوالهم الق---دير علي تغييرهم وهذا الترديد في الاحوال ابين دليل علي الصانع العليم القدير فتح الضاد في الكل عاصم وحمزة وضم غيرهما وهو اختيار حفص وهما لغتان والضم اقوي في القراءة لما روي عن ابن عمر قال قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضعف فاقراني من ضعف------------------------------------------ الروم -----------55 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة اي-------- القيامة سميت بذلك لانها تقوم في اخر ساعة من ساعات الدينا او لانها	1153	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3065	false	-8571815982325501934	90	188	448	956	1569	300	يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشباب وشيب و-هو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء لا يمتنع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه شء اراده وهو كما يفعل هذا قادر علي ان يميت خلقه ويحييهم اذا شاء سورة الروم الايات 55 الي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون AUTO تفسير المفردات الساعة الاولي يوم القيامة سميت بذلك لانها تقوم في اخر ساعة من ساعات -لدنيا ما لبثوا	3065	-2230790543342479406	153	215.0	117	701	21.82596206665039	24	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1154	true	-5263737438529689674	87	167	466	884	1564	300	ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي ولقد وصفنا لهم كل صفة ك--------------------------انها مثل في غرابتها وقصصنا----------------------------------------- عليهم كل قصة عجيبة الشان كصفة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وما يقولون وما يقال لهم وما لا ينفع من اعتذارهم ولايسمع من استعتابهم ولكنهم لقسوة قلوبهم اذا جءتهم --باية -من ايات القران قالوا جءتنا بزور وباطل الروم 59 كذلك يطبع الله كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون اي مثل ذلك الطبع وهو الختم يطبع الله علي قلوب	1154	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3067	false	-672282270538648483	157	218	813	1120	1567	300	ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي والله لءن جءتهم بالايات لا يءمنون بها بل يعتقدون انها سحر مفتري وما هي الا اساطير الاولين ونحو هذا قوله ان الذين حقت عليهم ك------------------------لمت ربك------------------------------------------------ لا يءمنون ولو جا--------------------------------------------------ءتهم كل اية حتي يروا العذاب -ال--------------------ال----يم كذلك يطبع ا---------------لله علي قلوب الذين لا يعلمون اي ---كذلك -----------يختم----- الله علي قلوب	3067	-2230790543342479406	166	185.0	129	488	34.01639175415039	25	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1164	true	-3022579426410493746	208	250	1068	1255	1499	300	ويعلم ما في الارحام اذكر--- ام انثي وت---------ام---------------------------------- ناقص وما تدري نفس برة او فاخرة ماذا تكسب غدا من خير او شر وربما كانت عازمة علي خير فعملت شرا او عازمة علي شر فعملت خيرا وما تدري نفس باي ارض تموت اي	1164	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3091	false	4734206902497664134	255	291	1272	1430	1468	300	ويعلم ما في الارحام اذكر هو ام انثي اتام الخلق ام ناقصه او نحو ذلك من الاحوال العارضة له وما تدري نفس------------- ماذا تكسب غدا من خير او-------------------------------------------------------------- شر وما تدري نفس باي ارض تموت اي	3091	-2230790543342479406	103	171.0	79	233	44.20600891113281	22	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1173	true	1586914569773267519	35	142	180	744	1538	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك------------------------------------------------------------------- في الثبات علي التقوي وترك----- طاعة الكافرين والمنا-----فقين ان الله الذي يوحي اليك كان بما تعملون خبيرا اي لم يزل عالما باعمالكم وقيل انما جمع لان المراد بقوله اتبع هو واصحاب-------------ه وبالياء ابو عمرو اي------ بما يعمل الكافرون والمنافقون من كيدهم لكم ومكرهم بكم الاحزاب 3 وتوكل علي الله وتوكل علي الله اسند امرك اليه وكله الي تدبيره وك----------------------------------------------------------------في بالله وكيلا----------- حافظا موكولا اليه كل امر وقال الزجاج لفظه------------------------------------------------------------------------------ وان كان لفظ الخبر فالمعني اكتف بالله وكيلا------- الاحزاب 4 ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم	1173	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3109	false	3570181203410323569	87	229	454	1142	1519	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك اي واعمل بما ينزله عليك ربك من وحيه واي كتابه ثم علل ذلك بما يرغبه في اتباع الوحي وبما يناي به عن طاعة الكافرين والمنافقين فقال ان الله ---------------كان بما تعملون خبيرا اي ان الله خبير بما تعمل انت----------------------------------- واصحابك لا يخفي عليه شء منه ثم يجازيكم علي ذلك بما وعدكم به من الجزاء ثم امر رسوله بتفويض امور----------------------------------------------------------------ه اليه وحده فقال وتوكل علي الله اي وفوض امورك اليه وحده واعتمد عليه في شءونك وكفي بالله وكيلا اي وكفي به حافظا يوك--ل اليه جميع الشءون فلا تلتفت في شء من امرك الي غيره والخلاصة حسبك الله فانه ان اراد لك نفعا لم يدفعه عنك احد وان ---------------اراد ضرا لم يمنعه منك احد سورة الاحزاب الايات 4 ا-لي ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم	3109	-2230790543342479406	269	304.0	209	820	32.80487823486328	41	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1173	true	1586914569773267519	164	234	845	1210	1538	300	يجعل لان-سان قلبين لانه لا يخلو اما ان يفع--------------------ل بالاخر فعلا من افعال القلوب فاحدهما فض------لة غير محتاج اليه واما ان يفعل بهذا غير ما يفعل بذاك فذلك يءدي الي اتصاف الجملة بكونه------------ مريدا----- كارها عالما ظانا--- موقنا شاكا في حالة واحدة لم يحكم ايضا---------- ان تكون المراة الواحدة اما لرجل -زوجا له لان الام مخدومة----------------- والمراة --خادمة وبينهما مغافاة و--------------------------------ان يكون الرجل الواحد دعيا لرجل وابنا له لان البنوة	1173	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3111	false	-739516183275091508	211	297	1080	1512	1525	300	يجعل للانسان قلبين لانه-------- اما ان يفعل باحدهما مثل ما يفعل بالاخر--------------------- فاحدهما يكون نافلة غير محتاج اليه واما ان يفعل بهذا غير ما يفعل بذاك وهذا يءدي الي التناقض في اعمال الانسان فيكون مريدا للشء كارها له و--ظانا له موقنا به --في حال- واحدة وهذا لن يكون انه لم ير ان تكون المرا--------ة اما لرجل وزوجا له لان الام مخدومة مخفوض لها الجناح والمراة مستخدمة في المصالح الزوجية علي وجوه شتي لم يشا في حكمته ان يكون الرجل الواحد دعيا لرجل وابنا له لان البنوة	3111	-2230790543342479406	263	363.5	207	474	55.485233306884766	41	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1174	true	-6764296800332050632	0	29	0	149	1549	300	وكانوا يقولون زيد بن محمد فلما تزوج النبي---- صلي الله عليه وسلم زينب وكانت تحت زيد--------- قال المنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي عنه فانزل الله هذه الاية	1174	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3110	false	1978811005569409419	201	231	1039	1195	1543	300	وكانوا يقولون زيد بن محمد فلما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب وكانت زوجا لزيد وطلقها قال المنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو بنهي عن ذلك فنزلت------ الاية	3110	-2230790543342479406	120	206.0	95	162	74.0740737915039	21	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1175	true	-1671209867306142710	1	83	7	450	1601	300	اباءهم فان لم تعلموا لهم اباء تنسبونهم اليهم فاخوانكم في الدين ومواليكم اي--------------------------------------------------------------------------------- فهم اخوانكم في الدين واولياءكم في الدين فقا-----------------------------------لوا هذا اخي وهذا مولاي ويا اخي ويامولاي يريد الاخوة في الدين والولاية فيه---------------------------- وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به اي -لا اثم عليكم فيما فعلتموه من ذلك مخطءين جاهلين قبل ورود النهي و---------------------------لكن ما تعمدت قلوبكم ولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاثم عليكم فيما تعمدتموه بعد النهي اولا اثم عليكم اذا قلتم لولد غيركم يا بني علي سبيل الخطا وسبق اللسان ولكن اذا قلتموه متعمدين	1175	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3112	false	167819922602096404	57	177	300	919	1552	300	اباءهم فان لم تعلموا---- اباءه-------------م فاخوانكم في الدين ومواليكم اي فان انتم ايها الناس لم تعرفوا اباء ادعياءكم من هم حتي تنسبوهم اليهم وتلحقوهم بهم فهم اخوانكم في الدين ان كانوا قد دخلوا في دينكم ومواليكم ان كانوا محررين اي قولوا هو مولي فلان ولهذا قيل لسالم بعد نزول ا----------------------لاية مولي حذيفة وكان قد تبناه من قبل وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به اي ولا اثم عليكم فيما فعلتموه من ذلك مخطء-------ين قبل----- النهي او بعده نسيانا او سبق لسان ولكن ما تعمدت قلوبكم ولكن الجناح والاثم عليكم فيما فعلتموه عامدين وخلاصة ما سلف انه لا اثم عليكم اذا نسبتم الولد لغير ابيه خطا غير مقصود كان سهوتم او سبق لسانكم بما تقولون ولكن--------------------------------------- الاثم عليكم اذا قلتم ذلك--------------------------------------------------------- متعمدين	3112	-2230790543342479406	233	323.5	185	766	30.417755126953125	36	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1184	true	6238354958102999712	243	266	1279	1402	1575	300	من النساء اي لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء -اذا تقصي--ت امة النساء جماعة جماعة لم توجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل	1184	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3137	false	-9218551501876775711	192	214	1052	1176	1632	300	--والكثير اي لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء فاذا استقرءت امة النساء جماعة جماعة لم يوجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل	3137	-2230790543342479406	111	207.5	89	126	88.0952377319336	18	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1184	true	6238354958102999712	238	293	1255	1539	1575	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء اي لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء اذا تقصيت امة النساء جماعة جماعة لم توجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل واحد في الاصل وجد وهو الواحد ثم وضع في النفي العام مسويا فيه المذكر والمءنث والواحد وما وراء ان اتقيتن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردتن التقوي او ان كنتن متقيات	1184	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3138	false	-2265203159673359708	152	274	819	1460	1602	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء اي يا نساء النبي اذا اس-------------------تقصيت الن----ساء جم------اعة لم يوجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل والكرامة والخلاصةانه لا يشبهكن احد من النساء ولا يلحقكن في الفضيلة- والمنزلة ----------------ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا اي اذا استقبلتن احدا من الرجال فلا ترققن الكلام فيطمع في الخيانة من في قلبه فساد وريبة من فسق ونفاق وقلن قولا بعيدا عن الريبة غير مطمع لاحد وتفسير الاتقاء بهذا المعني ابلغ في مدحهن اذ لم يعلق فضلهن علي التقوي ولا نهيهن عن الخضوع بها اذ هن متقيات لله في انفسهن والتعليق يقتضي بظاهره انهن لسن متحليات بالتقوي قاله في البحر وقال في الكشاف ان المعني ان اردتن التقوي او ان كنتن متقيات	3138	-2230790543342479406	154	230.5	123	687	22.416303634643555	24	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1186	true	5438101178052078466	197	278	1188	1588	1695	300	خطب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش بنت عمته اميمة علي مولاه زيد بن حارثة بابت وابي اخوها عبد الله------- فنزلت وما كان لمءمن ولا مءمنة اي وما صح لرجل مءمن ولا امراة مءمنه اذا قضي الله ورسوله اي رسول الله امرا من الامور ان يكون لهم الخيرة من امرهم ان يختاروا من امرهم ما شاءوا بل من حقهم ان يجعلوا رايهم تبعا لرايه واختيارهم تلوا لاختياره فقال رضينا يا رسول الله فانكحها اياه وساق عنه اليها مهرها	1186	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3143	false	8894509819481971173	234	273	1143	1334	1477	300	خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- علي مولاه زيد بن حارثة فابت وابي اخوها عبد الله بن جحش فنزل -وما كان لمءمن ولا مءمنة الخ فلما نزلت قالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضينا يا رسول الله فانكحها اياه وساق عنه اليها مهرها	3143	-2230790543342479406	163	279.0	130	409	39.853302001953125	29	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1196	true	2567073523721547250	33	117	156	617	1526	300	وعن عاءشة---------- رضي الله عنه-ا حسبك في الثقلاء ان الله تعالي- لم يحتملهم وقال فاذا طعمتم فانتشروا واذا س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------التموهن الضمير لنساء رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم لدلالة بيوت النبي لان فيها نساءه متاعا عارية او حاجة فاسالوهن المتاع------------------------------------------- من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن من خواطر الشيطان وعوارض الفتن وكانت النساء قبل نزول هذه الاية يبرزن للرجال وكان عمر----------- رضي الله عنه يحب ضرب الحجاب عليهن ويودان ينزل فيه وقال يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب	1196	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3157	false	-4508681117198979002	176	284	895	1467	1544	300	وعن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهما حسبك في الثقلاء ان الله عز وجل لم يحتملهم وعلي الجملة فللدعوة الي المادب نظم واداب خاصة افردت بالتاليف ولا سيما في العصر الحديث وجعلوا التحلل منها وترك اتباعها مما لا تسامح فيه واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب اي واذا سالتم ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------ونساء المءمنين اللواتي لسن لكم بازواج شيءا تتمتعون به من ماعون وغيره فاطلبوا منهن ذلك من وراء ستر بينكم وبينهن اخرج البخاري وابن جرير وابن مردويه عن انس رضي الله عنه قال قال------------------------------- عمر ابن الخطاب رضي الله عنه------------------------------------------ يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب	3157	-2230790543342479406	204	256.5	160	671	30.40238380432129	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1205	true	-6533123609096344288	28	140	142	728	1539	300	ام به جنة جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد ثم قال سبحانه وتعالي ليس محمد من الافتراء والجنون في شء وهو مبرا منهما بل هءلاء القاءلون الكافرون بالبعث واقعون في عذاب النار وفيما يءديهم اليه من الضلال عن الحق وهم غافلون عن ذلك وذلك اجن الجنون جعل وقوعهم في العذاب رسيلا لوقوعهم في الضلال كانهما كاءنان في وقت واحد لان الضلال لما كان العذاب من لوازمه جعلا كانهما مقترنان ووصف الضلال بالبعيد من الاسناد المجازي لان البعيد صفة الضال اذا بعد عن الجادة سبا 9 افلم يروا ال---ي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم	1205	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3180	false	5659594025719637506	192	219	980	1113	1537	300	ام به جنة-------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم	3180	-2230790543342479406	128	239.0	101	589	21.731748580932617	25	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1212	true	-5200568683674817393	102	161	520	829	1525	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الله امره بان يقررهم بقوله من يرزقكم ثم امره بان يتولي الاجابة والاقرار عنهم بقوله يرزقكم الله وذلك للاشعار بانهم مقرون به بقلوبهم الا انهم -بما ابوا ان يتكلموا به ----------------------لانهم ان تفوهوا بان الله رازقهم لزمهم ان يقال لهم فما-لكم لا تعبدون من يرزقكم وتءثرون عليه من لا يقدر علي الرزق	1212	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3195	false	-6889947457578387592	188	273	985	1453	1585	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض اي قل ايها الرسول لهءلاء المشركين بربهم الاوثان والاصنام من يرزقكم من السموات بانزال الغيث عليكم حياة لحروثكم وصلاحا لمعايشكم وتسخير الشمس والقمر والنجوم لمنافعكمومن الارض باخراج اقواتكم واقوات انعامكم فان هم قالوا لا ندري فاجبهم قل الله هو الذي يرز----------------------------------------------------------------------قكم اذ لا جواب عندهم سواه في قرارة انفسهم--- الا انهم ربما ابوا ان يتكلموا به عنادا مع علمهم بصحته ولانهم لو تفوهوا به لقي----------------------ل لهم فما لكم لا تعبدون من يرزقكم وتءثرون عليه من لا يقدر علي الرزق	3195	-2230790543342479406	163	234.0	129	563	28.952043533325195	26	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1217	true	-7314701910891903076	74	272	404	1396	1539	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لان------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر في ذلك اليوم لله ---وحد------ه لا يملك فيه احد---- منفعة -----ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو ثم ذكر عاقبة الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعها سبا 46 42 معطوف علي لا يملك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا-----لدنيا سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا اي اذا قرء عليهم القران بينات واضحات قالوا اي المشركون ما هذا اي محمد رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري وقال الذين كفروا اي وقالوا والعدول عنه دليل انكار عظيم وغضب شديد للحق للقران او لامر النبوة كله لما جاءهم وعجزوا عن الاتيان بمثله ان هذا اي الحق الا سحر مبين بتوه علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا سبا 44 وما اتيناهم من وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي ما اعطينا مشركي مكة كتبا يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1217	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3205	false	8588422355864646883	141	293	785	1585	1620	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي فاليوم لا يقع لكم نفع ممن كنتم ترجون نفعه من الاوثان والانداد الذين ادخرتم عبادتهم لشداءدكم وكروبكم لان الامر في ذلك اليوم لله الواحد القهار لا يملك---- احد فيه منفعة لاحد ولا مضرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ونقول للذين ظ-------------------------------------------------------لموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ونقول المشركين زجرا لهم وتانيبا ذوقوا عذاب النار التي كنتم تكذبون بها في دنياكم CHECK سورة سبا الايات 43 الي فهانتم اولاء قد وردتموها وسمعتم شهيقها وزفيرها وليس الخبر كالخبر ولا السماع كالمعاينة فعضوا بنان الندم اسي وحسرة علي ما قدمتم في دنياكم فجنيتم صابه وعلقمه في اخراكم سورة سبا الايا---ت 43 الي-- واذا تتلي عليهم اياتنا------------------------ بين-------ات قالوا------------ ما هذا الا---- رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري وقال الذين كفروا------------------------------------------------ للحق-------------------------- لما جاءهم------------------------ ان هذا --------الا سحر مبي----------------------------------------------------------------------------------------ن وما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	3205	-2230790543342479406	383	545.0	301	1385	27.65342903137207	68	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1224	true	2649840588582170779	92	198	484	1013	1512	300	انما يدعو ح-زبه ليكونوا من اصحاب السعير ثم كشف الغطاء فبني الامر كله علي------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان وتركه فقال فاطر 7 الذين كفروا لهم الذين كفروا لهم عذاب شديد اي فمن اجابه حين دعاه فله عذاب شديد لانه صار من حزبه اي اتباعه والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يجيبوه ولم يصيروا منحزبه بل عادوه لهم مغفرة واجر كبير لكبر جهادهم ولما ذكر الفريقين قال لنبيه عليه السلام فاطر 8 افمن زين له افمن زين له سوء عمله فراه حسنا بتزيين الشيطان كمن لم يزين له فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فقال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	1224	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3217	false	2215490563724877818	205	273	1094	1444	1591	300	انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير اي ما غرضه من دعوة شيعته الي اتباع الهوي والركون الي لذات الدنيا الا اضلالهم والقاءهم في العذاب الداءم من حيث لا يشعرون سورة فاطر الايات----------------- 7 ال------------ي الذين كفروا لهم عذاب شديد--------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات --------------------------------------لهم مغفرة واجر -----------------------------------------------------------كبير افمن زين------------ له سوء عمله فراه حسنا---------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	3217	-2230790543342479406	217	317.5	169	627	34.609249114990234	39	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1236	true	7204063187394581644	1	188	3	975	1586	300	ملككم مقاليد التصرف فيها وسلطكم علي ما فيها واباح منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر منكم و------------غمط مثل---- النعمة السني-ة فعليه كفره فوبال كفره راجع عليه وهو مقت الله --وخسار الاخرة كما فاطر 42 39 قال------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا --------------------------------------مقتا وهو اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هلاكا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسرانا فاطر------- 40---- قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الهتكم التي اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله اردوني ماذا خلقوا من الارض اروني بدل من ارايتم لان معني ارايتم اخبروني كانه قيل اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به ا لشركة اروني اي جزء من اجزاء الارض استبدوا بخلقه دون الله ام لهم شرك في السماوات ام لهم مع الله شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي معهم كتاب من عبد الله ينطق بانهم شركاءه فهم علي حجة وبرهان من ذلك الكتاب بينات علي وابن عامر ونافع وابو بكر بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بدل من الظالمون وهم الرءساء بعضا اي الاتباع الا غرورا هو قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله فاطر 41 ان الله يمسك ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا يمنع--------------هما من	1236	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3238	false	-7483766286505718570	107	252	543	1321	1563	300	اليكم مقاليد التصرف والانتفاع ب-----ما في الارض---------- لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر فعليه كفره اي فمن غمط مثل هذه النعمة العظيمة فانما يعود -وبال ------ذلك الي نفسه دون غيره لانه هو المعاقب لا سواه ثم فصل ذلك وبينه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا في كفرهم ابغضهم ربهم و---غضب عليهم ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي وكلما اطمانوا الي كفرهم خسروا انفسهم يوم القيامة وحق عليهم سوء العذاب والتكرير للتنبيه الي اقتضاء الكفر لكل من الامرين القبيحين البغض والخسران علي سبيل الاستقلال CHECK سورة فاطر الايات 40 الي سورة فاطر الايات 40 الي قل ارايتم شركا------------------ءكم--------------------------------- الذين تدعون من دون الله ار-وني ماذا خلقوا من الارض ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم شرك في السماوات----------------------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان -------يعد الظالمون بعضهم---------------------------- بعضا -----------الا غ----------------------------------------رورا ان الله يم-------------سك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من	3238	-2230790543342479406	393	510.0	307	1253	31.36472511291504	58	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1246	true	-5172628762344247671	138	263	717	1353	1554	300	والخبر قدرناه --او علي و--اية ل-هم القمر منازل وهي ثمانية وعشرون منزلا لا ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه علي تقدير مستو يسير فيها من ليلة المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر ولابد في قدرناه منازل من تقدير مضاف لانه لا معني لتقدير نفس القمر منازل اي قدرنا نوره فيزيد وينقص او قدرنا مسيره منازل فيكون ظرفا فاذا كان في اخر منازله دق واستقوس -----------------------حتي عاد كالعرجون هو عود الشمراخ اذا يبس واعوج ووزنه فعلون من الانعراج وهو الانعطاف القديم العتيق المحول واذا قدم دق وانحني واصفر فشبه القمر به من ثلاثة اوجه يس 40 لا الشمس ينبغي لا الشمس ينب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------غي لها-------------- اي لا يتسهل لها ولا يصح و------لا يس----تقيم ان تدرك القمر	1246	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3260	false	9012172385101348084	179	258	967	1362	1567	300	والقمر قدرناه منازل اي وجعلنا لسير القمر منازل وهي ثمانية وعشرون منز---لا ينزل في كل----------- واحد --------------------------------------------------منها كل ليلة----------------------------- ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان في اخر منازله دق و--تقوس وهذا ما يشير اليه قوله حتي عاد كالعرجون------------------------------------------------------------------ القديم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ي يسير في منازله الي اخرها حتي يدق ويتقوس ويصفر ويكون كالعود الذي عليه الشماريخ اذا اتي عليه الحول لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر اي --------------لا يصح للشمس ولا يسهل عليها ان تدرك القمر	3260	-2230790543342479406	207	165.0	161	799	25.907384872436523	32	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1250	true	-4479116050631025758	173	206	959	1133	1664	300	الحديث يقول العبد يوم القيامة اني لا اجيز علي الا شاهد----ا من نفسي فيختم -----علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه- وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1250	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3273	false	6482751665634896752	262	296	1404	1582	1599	300	الخبر- يقول العبد يوم القيامة اني لا اج-د علي---- شاهدا الا من نفسي فيختم الله علي فيه ويقول لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينها وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3273	-2230790543342479406	163	286.0	131	184	88.58695983886719	26	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1263	true	5595129476150269336	18	76	101	410	1596	300	افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين الفاء للعطف علي محذوف تقديره انحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين ولا -معذبين والمعني ان هذه حال المءمنين وهو ان لا يذوقوا الا الموتة الاولي بخلاف الكفار فان-------------------هم فيما ---يتمنون فيه الموت كل ساعة و-----------------------------------قيل لحكيم ما شر من الموت قال الذي يتمني فيه الموت وهذا قول يقوله المءمن	1263	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3298	false	-105654488060919669	58	116	309	606	1548	300	افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين اي يقول لهم----------------- انحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين ولا بمعذبين الا موتتنا الا---------------------------------------------ولي بخلاف الكفار فانهم يموتون مثلنا ثم هم في جهنم يتمنون ال----موت كل ساعة ولا يخفي ما في ذلك من سوء الحال وقد قيل لحكيم ما شر من الموت قال الذي يتمني معه الموت والخلاصةان ال----مءمن	3298	-2230790543342479406	199	311.0	160	367	54.22343444824219	29	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1264	true	1847799756241059058	59	90	305	468	1665	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم يذهب بهم عن مقارهم ومنازلهم في الجحيم وهي الدركات التي اسكنوها الي شجرة الزقوم فياكلون الي ان يمتلءا و--------يسقون بعد ذلك ثم يرجعون الي ----	1264	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3300	false	860289424866930898	231	295	1209	1547	1578	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم اي ثم ان مصيرهم بعد الماكل والمشرب لالي نار تتاجج وجحيم تتوقد وسعير تتوهج فهم تارة في هذه وتارة في تلك كما قال هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان والخلاصةانهم يءخذون من ----------منازلهم في الجحيم وهي الدركات التي اسكنوها الي شجرة الزقوم فياكلون الي ان تمتلء بطونهم ثم يسقون الحميم -ثم يرجعون الي تلك	3300	-2230790543342479406	133	210.5	109	349	38.108882904052734	21	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1264	true	1847799756241059058	170	202	934	1107	1665	300	فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا الصافات 74 الا عباد الله الا عباد الله المخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين اي ----------الا الذين امنوا منهم واخلصوا لله دينهم او اخلصهم الله	1264	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3301	false	-3991470563758490445	226	287	1238	1573	1654	300	فانظر كيف كان عاقبة المنذرين -----------------------------------------------------------------------------------اي فانظر كيف كان عاقبة الكافرين المكذبين فقد دمرهم الله ونجي المءمنين ونصرهم وهذا خطاب موجه الي كل من شاهد اثارهم وسمع اخبارهم فقد سمعت قريش بانباء قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وكيف كان عاقبة امرهم وقد استثني من هءلاء المهلكين عباد الله المخلصين فقال الا عباد الله المخلصين اي لكن عباد الله الذين-------------------------------- اخلصهم الله	3301	-2230790543342479406	56	-100.0	45	450	12.44444465637207	9	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1269	true	-6800480490229503898	30	74	162	380	1541	300	وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا اي حققت ما امرناك به في المنام من تسليم الولد----------------------------- للذبح كان ما كان مما ينطق به الحال ولا يحيط به الوصف من استبشارهما وحمدهما لله وشكرهما علي ما انعم به عليهما من دفع البلاء العظيم بعد	1269	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3308	false	-1923690370157624701	117	161	581	804	1519	300	وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا اي ناداه من خلفه ملك من قبله تعالي ان قد حصل المقصود من رءياك باضجاعك ولدك للذبح فقد بان امتثالك للامر وصبرك علي القضاء وحينءذ---- استبشرا وشكر-----ا لله --------علي ما انعم به عليهما من دفع البلاء------- بعد	3308	-2230790543342479406	106	124.5	81	247	42.91497802734375	19	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1277	true	-683772169859786202	206	257	1118	1397	1641	300	مثل العذاب النازل بهم بعد-ما انذروه فانكروه بجيش انذر بهجومه قومه بعض نصاحهم فلم يلتفتوا الي انذاره -----------------------------------------------حتي اناخ بفناءهم بغتة فشن عليهم الغارة وكانت عادة مغاويرهم ان يغيروا صباحا فسميت الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر الصافات 178 179 وتول عنهم حتي وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	1277	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3320	false	-5666434357553822379	202	263	1144	1461	1661	300	مثل العذاب النازل بهم بعد ما انذروه فانكروه بجيش انذر بهجومه قوما بعض نصاحهم فلم يلتفتوا الي انذاره ولا اخذوا اهبتهم ولا دبروا امرهم تدبيرا يبجيهم حتي اناخ بفناءهم بغتة فشن عليهم الغارة وقطع داب--------رهم اه ثم اكد ما سبق من وقوع الميعاد غب توكيد مع ما فيه من تسلية لرسوله اثر تسلية فقال وتول عنهم --حتي حين وابصر فسوف يبصرون	3320	-2230790543342479406	176	283.5	143	327	53.8226318359375	26	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1280	true	3825705648580571192	24	93	134	479	1523	300	كلمة واحدة تملكون بها----------- العرب وت-دين ل-كم بها العجم قالوا نعم وعشرا اي نعطي----------------------------------كها وعشر كلمات معها فقال قولوا-- لا اله الا الله فقاموا وقالوا---------------------- اجعل الالهة الها واحدا اي اصير ان هذا الشء عجاب اي بليغ في العجب وقيل العجيب ماله مثل والعجاب مالا مثل له -----ص 6 وانطلق المل--------ا منهم وانطلق الملا منهم ان امشوا وانط----------------------لق اشراف قريش عن مجلس ابي طالب بعد ما بكتهم رسول الله	1280	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3324	false	5260754417105163898	186	261	911	1307	1536	300	كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الجزية ففرحوا لكلمته ولقوله فقال القوم ما هي وابيك لنعطينكها وعشرا قال صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله فقاموا فزعين ينفضون اثوابهم ويقولون اجعل الالهة الها واحدا-------- ان هذا -لشء---------------------------------------------- عجاب فنزل من هذا الموضع الي قوله بل لما يذوقوا عذاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم اي وانطلق اشراف قريش من مجلس ابي طالب بعد ما بكتهم رسول الله	3324	-2230790543342479406	203	291.5	158	451	45.011085510253906	32	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1280	true	3825705648580571192	240	296	1207	1503	1523	300	يذوقوا عذاب بل لم------ يذوقوا عذابي بعد فاذا ذاقوه زال عنهم ما-بهم من -------الشك والحسد حينءذ اي انهم لا يصدقون به الا ان يمسهم العذاب فيصدقون حينءذ ص 9 ام عندهم خزاءن ام عندهم خزاءن ر---------------------------------------------------------------------------------------حمة ربك العزيز الوهاب يعني ماهم بمالك-ي خزاءن الرحمة حتي يصيبوا--------------------------------- ب---------------------------------------------ها من -شاءوا ويصرفوها عمن شاءوا و-------------------------------يتخيروا للنبوة بعض صناديدهم	1280	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3326	false	2185780061370175179	0	86	0	491	1663	300	يذوقوا عذاب اي انهم لما يذوقوا عذابي بعد فاذا ذاقوه زال عنهم ما بهم من الحسد والشك والخلاصةان--------هم لا يصدقون--- الا ان يمسهم العذاب فيضطروا حينءذ الي التصديق بذكري ثم انكر عليهم استبعاد نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وطلبهم نبوة غيره من صناديد قريش فقال ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي بل ايم----لكون خزاءن --رحمة الله القهار لخلقه الكثير المواهب لهم المصيب بها مواقعهافيتصرفوا فيها بحسب ما يريدون ويمنحوها من يشاءون ويصرفوها عمن لا يحبون ويتحكموا فيها بمقتضي اراءهم فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم	3326	-2230790543342479406	209	286.5	168	508	41.14173126220703	27	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1288	true	-8594999375190150855	132	158	718	868	1596	300	وصفها بالصفون والجودة ليجمع لها بين الوصفين المحمودين واقفة وجارية يعني اذا وقفت كانت ساكنة مطمءنة في مواقفها واذا جرت كانت سراعا خفافا في جريها وقيل	1288	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3340	false	-4324329598219730401	228	253	1238	1380	1610	300	وصفها بالصفون والجودة ليجمع لها بين --وصفين ممدوح--ين واقفة وجارية ف----اذا وقفت كانت ساكنة مطمءنة في مواقفها واذا جرت كانت سراعا خفافا في جريها وقيل	3340	-2230790543342479406	136	254.5	111	150	90.66666412353516	23	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1294	true	-9175989112787627218	177	230	911	1179	1542	300	والغساق بالتشديد والتخفيف ما يغسق من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعها وقيل الحميم يحرق بحره والغساق يحرق ببرده ص 58 واخر من شكله واخر اي وعذاب اخر او مذوق اخر من شكله من مثل العذاب المذكور واخر بصري اي ومذوقات اخر من شكل هذا المذوق في الشدة والفظاعة ازواج	1294	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3350	false	8383033723831116191	175	199	907	1029	1577	300	والغساق ----شديد البرودة---- يغسق من صديد اهل النار يقال غسقت العين اي- سال د---------------------------------------------------معها من شكله اي----------------------------------- من مثل ---------------------------------------------------المذوق في الشدة والفظاعة ازواج	3350	-2230790543342479406	108	173.5	84	268	40.29850769042969	19	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1296	true	7202772521989938781	86	216	421	1002	1408	300	اليه ص 67 قل هو نبا قل هو اي هذا الذي------------------- انباتكم به من كوني رسولا منذرا و---ان الله واحد لا شريك له نبا عظيم لا يعرض عن مثله الا غافل شديد----------------------------------------------------------- الغفلة ثم ص 68 انتم عنه معرضون انتم عنه معرضون غافلون ص 69 ما كان -------------------------------------------------------------------------------لي ما كان لي حفص من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون احتج لصحة نبوته بان ما ينبء به عن الملا الاعلي واختصامهم امر ما كان له به من علم قط ثم علمه ولم يسلك الطريق الذي يسلكه الناس في علم مالم يعلموا وهو الاخذ من اهل العلم وقراءة الكتب فعلم ان ذلك لم يحصل له الا بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي من الله تعالي ص 70 ان يوحي الي ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اي لانما انا نذير مبين ومعناه ما-يوحي الي الا للانذار	1296	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3354	false	-5168612650708609774	40	163	199	779	1459	300	الي قل------ هو نبا عظيم انتم عنه معرضون اي قل لهم ان ما انباتكم به من كوني رسولا منذرا ومن ان الله واحد لا شريك له-خبر عظيم الفاءدة لكم فهو ينقذكم مما انتم فيه من الضلال لكنكم معرضون عنه لا تفكرون فيه لتماديكم في الغفلة وفي هذا تنبيه ا--------------------------------------------لي ما هم فيه من الخطا علهم يرجعون عن غيهم ثم ذكر من الادلة ما يرشد الي نبوته فقال ما كان لي من ----علم بالملا الاعلي اذ يختصمون اي ولولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوحي ما كنت ادري باختلاف الملا الاعلي يعني في شان ادم عليه السلام وامتناع ابليس من السجود له ومحاجته ربه في تفضيله عليه وهو ما ذكره بعد ثم اكد نبوته بقوله ان يوحي الي الا انما انا نذير مب-----------------------ين ----اي ما يوحي الي الا للانذار	3354	-2230790543342479406	199	248.0	150	861	23.112659454345703	33	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1300	true	-7117833418172715512	118	220	630	1116	1552	300	ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار اي لا يهدي من هو في علمه انه يختار الكفر يعني لا يوفقه للهدي ولا يعينه وقت اختياره الكفر ولكنه يخذله وكذبهم قولهم في بعض من اتخذوا من دون الله اولياء بنات الله ولذا عقبه محتجا عليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بقوله الزمر 4 لو اراد الله لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء اي لو جاز اتخاذ الولد علي ما تظنون لاختار مما يخلق ما يشاء لا ما تختارون انتم وتشاءون سبحانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزه ذات-------ه عن ان يكون له اخذ ما نسبوا اليه من الاولياء والاولاد ودل علي ذلك بقوله هو الله الواحد القهار	1300	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3359	false	-3535940087942451746	5	113	23	527	1531	300	ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار اي ان الله لا يرشد الي الحق و-----------------لا يوفق له من هو كاذب مفتر------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه بزعمه ان له ولدا وان له ندا وان الاوثان تشفع لديه الي غير ذلك من الترهات والاباطيل التي لا يقبلها العقل ولا تجد لها مستندا من نقل ثم فصل ما كذبوا فيه فقال--------- لو اراد ا-------------لله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء اي لو --------------------------------------------------------------------------------------اراد الله ان يتخذ ولداولا ينبغي له ذلكلما رضي الا باكمل الاولاد وهم الابناء فكيف نسبتم اليه البنات CHECK سورة الزمر الايات 5 الي ثم نزه سبحانه نفسه عن ان يكون له ولد فقال سبحان-----------------------------------------ه هو الله الواحد القهار	3359	-2230790543342479406	157	107.5	115	773	20.31047821044922	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1308	true	-8676877188506859972	225	260	1184	1351	1556	300	وانهم ميتون وبالتخفيف من حل به الموت--------- قال الخليل انشد ابو عمرو وتسالني تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	1308	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3374	false	-4269322774274025402	89	124	494	664	1602	300	والميت ------بالتخفيف من قد مات وفارقته الروح قال الخليل انشد ابو عمرو وتسالني تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	3374	-2230790543342479406	146	280.0	114	176	82.95454406738281	29	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1310	true	-1074079073566364262	122	229	647	1171	1554	300	ومن يضلل الله فما له من هاد الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز بغالب منيع ذي انتقام ينتقم من اعداءه وفيه وعيد لقريش ووعد للمءمنين بانه ينتقم لهم منهم وينصرهم عليهم ثم اعلم بانهم مع عبادتهم الاوثان مقرون بان الله تعالي خلق السموات والارض بقوله الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بفتح الياء سوي حمزة بضر مرض او فقر او غير ذلك هل هن كاشفات ضره دافعات شدته ف او ارادني برحمة صحة او غني او نحوهما هل هن ممسكات رحمته	1310	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3379	false	-7309592643127921934	146	195	778	1009	1554	300	ومن يضلل الله فما له من---------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز----------- ذي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقام ولءن سالتهم--------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله-------------------- بضر هل---------------------- هن كاشفات ضره-------------- او ارادني برحمة هل--------------------- هن ممسكات رحمته	3379	-2230790543342479406	219	387.5	171	524	41.79389190673828	45	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1314	true	1516176712921363390	7	207	34	1017	1478	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون--- وظهر لهم من -سخط الله وعذابه مال--------م يكن قط في حسبانهم ولا يحدثون به نفوسهم وقيل------------------------------------------------------------- عملوا اعمالا حسبو-----ها حسنات فاذا هي سيءات وعن سفيان الثوري انه قراها فقال ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء وجزع محمد بن المنكدر عند موته----------- فقيل له فق------------ال اخشي اية من كتاب الله وتلاها------------------------------- فانا اخشي ان يبدوا لي من الله مالم احتسبه الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي سيات اعمالهم التي كسبوها او سيات كسبهم حين تعرض------ صحاءف اعمالهم وكانت خافية عليهم او عقاب ذلك وحاق بهم ونزل بهم-------------------------------------- واحاط ----------------------------------------------------------------ما كانوا به يستهزءون جزاء هزءهم---------------- الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اي اعطيناه تفضلا يقال خولني اذا اعطاك علي غير جزاء نعمة منا ولا تقف عليه لان جواب اذا قال انما اوتيته علي علم مني اني ساعطاه لما في من فضل واستحقاق او علي علم مني بوجوه الكسب كما قال قارون علي علم عندي وانما ذكر الضمير في اوتيته وهو للنعمة نظرا الي المعني لان قوله نعمة منا شيءا من النعمة وقسما منها وقيل ما في انما موصولة لا كافة فيرجع الضمير اليها اي ان الذي اوتيته علي علم بل هي فتنة	1314	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3389	false	3298474796226359846	111	280	557	1397	1502	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي وظهر لهم من عذاب الله الذي اعده لهم ما لم يكن--- في حسبانهم ولم يحدثوا --انف-سهم به وفي هذا وعيد عظيم لهم وتهديد بالغ غاية لاغاية وراءها قال مجاهد عملوا اعمالا توهموا انها حسنات فاذا هي سيءات وقال عكرمة بن CHECK سورة الزمر الايات 49 الي عمار ---------------جزع محمد بن المنكدر عند موته جزعا شديدا فقيل له ما هذا الجزع قال اخاف اية من كتاب الله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون فانا اخشي ان يبدو- لي ما لم اكن--- احتسب---------- وبدا لهم سي---------------ءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن اي وظهر ل-هم حين تعرض عليهم صحاءف اعمالهم ما كانوا اجترحوه من السيءات وارتكبوه من الاثام وعلموا انهم مجازون علي النقير والقطمير واحاط بهم العذاب من كل جانب وايقنوا انهم مواقعوه لا محالة لاستهزاءهم بما كان ينذرهم به الرسول صلي الله عليه وسلم سورة الزمر الايا-ت 49 ال----ي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خو---------------------------------------------------لناه نعمة منا ق--------------------------ال انما اوتيته علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بل هي فتنة	3389	-2230790543342479406	387	401.5	298	1239	31.234867095947266	59	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1322	true	888976000956351872	0	99	0	548	1633	300	افواجا متفرقة بعضها في اثر بعض حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها فتحت بالتخفيف فيهماكوفي ابوابها وهي سبعة------------------------------------- وقال لهم خزنتها اي حفظة جهنم وهم الملاءكة الموكلون بتعذيب اهلها الم ياتكم رسل منكم من بني ادم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي---- وقتكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وهو وقت دخولهم النار لا يوم القيامة قالوا بلي اتونا وتلوا علينا و----------------------------------------------------------------------------------------------------لكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين اي ولكن وجبت علينا كلمة الله لاملان جهنم---------------------------------------------------------------------------------------- بسوء ا-عمالنا كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين فذكروا عملهم الموجب لكلمة العذاب وهو الكفر والضلال ا----------------------------------------لزمر 72 قيل ادخلوا ابواب قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها	1322	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3403	false	5718274740025589686	33	279	194	1562	1673	300	افواجا متفرقة بعضها في اثر بعض بحسب ترتب طبقاتهم في الضلال والشربزجر وتهديد ووعيد كما يساق المجرمون في الدنيا الي السجون جماعات مع الاهانة والتحقير علي ضروب شتي ونحو الاية قوله يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون اليها دفعا حتي اذا جاءها فتحت ابوابها اي حتي اذا وصلوا اليها فتحت لهم ابوابها سريعا ليدخلوها كابواب السجون لا تزال مغلقة حتي ياتي ارباب الجراءم الذين يسجنون فيها فتفتح ليدخلوها فاذا دخلوها اغلقت عليهم ثم ذكر سءال الخزنة لهم علي طريق التوبيخ والاهانة فقال وقال لهم خزنتها الم ياتكم رس------------------------------------------------ل منك-----------م يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي الم ياتكم رسل من جنسكم تفهمون ما ينبءونكم به من طاعة ربكم والاعتراف بوحدانيته وترك الشرك به ويسهل عليكم مراجعتهم حين يقيمون عليكم الحجج والبراهين مبينين صدق ما دعوكم اليه وينذرونكم اهوال هذا اليوم فاجابوهم معترفين ولم يقدر------------------------وا علي الجدل الذي كانوا يتعللون به في الدنيا لوضوح السبل امامهم ولا سبيل حينءذ الي الانكار والجحود قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين اي قالوا بلي قد اتانا رسل من ربنا فانذرونا واقاموا الحجج والبراهين ولكنا كذبناهم وخالفناهم لما سبق لنا من الشقوة والضلالة فعدلنا بسوء اختيارنا عن الحق الي الباطل وفعلنا الشر دون الخير وعبدنا ما لا يضر ولا ينفع وتركنا عبادة الواحد القهار ونحو الاية قوله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء CHECK سورة------------------------- الزمر الايات 73 الي وبعد ان اعترفوا هذا الاعتراف قيل ادخلوا اب-----------------واب جهنم خالدين فيها	3403	-2230790543342479406	240	262.0	186	1493	16.075016021728516	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1333	true	-2702523824887155220	190	278	947	1360	1477	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين عالين وهو حال من كم في لكم في الارض في ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا عني ان لكم ملك مصر وقد علوتم الناس وقهرتموهم فلا تفسدوا امركم علي انفسكم ولا تتعرضوا لباس الله اي عذابه فانه لا طاقة لكم به ان جاءكم ولا يمنعكم منه احد وقال ينصرنا وجاءنا لانه منهم في القرابة وليعلمهم بان الذي ينصحهم به هو مساهم لهم فيه قال فرعون ما اريكم الا ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري اي ما اشير عليكم براي الا بما ا-ري من	1333	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3423	false	-335302616255920307	41	127	192	638	1507	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في--------------------------- الارض----------- فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد AUTO تفسير المفردات الرجل المءمن هو ابن عم فرعون وولي عهده وصاحب شرطته وهو الذي نجامع موسي وهو المراد بقوله وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي والبينات هي الشواهد الدالة علي صدقه والمسرف المقيم علي المعاصي المستكثر منها والكذاب المفتري ظاهرين اي غالبين عالين علي بني اسراءيل ما اريكم الا ما اري اي ما ا----علمكم----- الا -ما اعلم من	3423	-2230790543342479406	123	178.0	94	731	16.826265335083008	24	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1333	true	-2702523824887155220	136	300	679	1477	1477	300	ان الله لا يهدي من هو مسرف مجاوز للحد كذاب في ادعاءه وهذا ايضا من باب المجاملة والمعني انه كان مسرفا كذابا خذله الله واهلكه فتتخلصون منه او لو كان مسرفا كذابا لما هداه الله بالنبوة ولما ع-ضده ب----البينات وقيل اوهم انه عني بالمسرف موسي وهو يعني به ---------------------------------ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------رعون غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين عالين وهو حال من كم في لكم في الارض في ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا عني ان لكم ملك مصر وقد علوتم الناس وقهرتموهم فلا تفسدوا امركم علي انفسكم ولا تتعرضوا لباس الله اي عذاب------ه فانه لا طاقة لكم به -ان جاءكم ولا يمنعكم منه احد وقال ينص----رنا وجاءنا لانه منهم في القرابة وليعلمهم بان الذي ينصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم به- هو مساهم لهم--------------------------------------------------------------- في------------------------------------------------------ه قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي م-------------------------------------------------------------------------ا اشير عليكم براي الا بما --اري من----- قتله يع------------ني لا استصوب الا قتله وهذا الذي تقولونه غير صواب وما اهديكم بهذا الراي ا------لا سبيل الرشاد طريق الصواب والصلاح وما-	1333	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3425	false	7139473416585631937	33	241	167	1195	1475	300	ان الله لا يهدي من ه-------------------------------------------------------------------------و مسرف- كذاب------ ا------------------ي انه--- لو كان مسرفا كذابا لما هداه الله و--------لما عاضده بتلك المعجزات الي----- انه لو كان كذلك لخذله واهلكه فلا حاجة لكم الي قتله وفي هذا تعريض بفرعون بانه مسرف في القتل والفساد كذاب في ادعاء الربوبية لا يهديه الله الي سبيل الرشاد ولا يلهمه طريق الخير والفلاح يا قوم لك-----------م الملك اليوم ظاهرين في--------------------------- الارض----------- فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي يا قوم ----------قد علوتم الناس وقهرتموهم فلا تفسدوا امركم علي انفسكم ولا تتعرضوا لباس الله و--عذابه بقتله فانه لا قبل -لكم به وان جاءنا لم- يمنعه عنا- احد وفي قوله ينصرنا وجاءنا تطييب لقلوبهم وايذان بانه ناصح لهم ساع في تحصيل ما يجديهم ودفع ما يرديهم سعيه في حق نفسه ليتاثروا بنصحه ولما سمع فرعون ما قاله هذا الرجل من النصح جاء بمراوغة يوهم بها قومه انه لهم من النصيحة والرعاية بمكان مكين وانه لا يسلك بهم الا مسلكا يكون فيه جلب النفع لهم ودفع الضر عنهم كما حكي سبحانه عنه بقوله قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي قال فرعون مجيبا هذا المءمن الناهي عن قتل موسي لا اشير عليكم براي سوي -ما ذكرته من وجوب قتله حسما للفتنة وا---------------------------------------------------------------ني لاري ان هذا هو سبيل الرشاد------------ والصلاح ولا	3425	-2230790543342479406	394	477.5	301	1282	30.73322868347168	58	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1336	true	-3050658736234306122	149	264	783	1375	1559	300	الذي امن يا قوم اتبعون اتبعوني في الحالين مكي ويعقوب وسهل اهدكم سبيل الرشاد وهو نقيض الغي وفيه تعريض شبيه بالتصريح ان ما عليه فرعون وقومه سبيل الغي اجمل اولا ثم فسر فافتتح بذم الدنيا وتصغير شانها بقوله غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير فالاخلاد اليها اصل الشر ومنبع الفتن وثني بتعظيم الاخرة وبين انها هي الوطن والمستقر بقوله وان الاخرة هي دار القرار ثم ذكر الاعمال سيءها وحسنها وعاقبة كل منهما ليثبط عما يتلف وينشط لما يزلف بقوله غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1336	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3431	false	-155636885594773212	0	43	0	212	1540	300	الذي امن يا قوم اتبعون----------------------------------- اهدكم سبيل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشاد يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الاخرة هي دار ال----------------------------------------------------------------------------------------قرار من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3431	-2230790543342479406	205	379.0	162	592	34.628379821777344	39	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1336	true	-3050658736234306122	146	264	769	1375	1559	300	الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتبعون اتبعوني في الحالين مكي ويعقوب وسهل اهدكم سبيل الرشاد وهو نقيض الغي وفيه تعريض شبيه بالتصريح ان م----------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه فرعون وقومه سبيل الغي اجمل اولا ثم فسر فافتتح بذم الدنيا وتصغير شانها بقوله غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير فالاخلاد اليها اصل الشر ومنبع الفتن وثني بتعظيم الاخرة وبين انها هي الوطن والمستقر بقوله وان الاخرة هي دار القرار ثم ذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاعمال سيءها وحسنها وعاقبة ك-------ل منهما ليثبط عما يتلف وينشط لما يزلف بقوله غافر 40 من عمل سيءة من عمل س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1336	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3432	false	-6493673480827966328	75	223	386	1124	1529	300	الايضاح- وقال الذي امن يا قوم اتبعون----------------------------------- اهدكم سبيل الرشاد اي يا قوم ان اتبعتموني فقبلتم مني ما اقول لكم سلكتم الطريق الذي به ترشدون باتباعكم دين الله الذي ابتعث به موسي ثم زهدهم في الدنيا التي قد اثروها علي الاخرة فصدوا عن التصديق برسول الله فقال يا قوم ا---------------------------------------------------------نما هذه الحياة الدنيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------متاع وان الاخرة هي دار القرار اي يا قوم ما هذا النعيم الذي عجل لكم في هذه الحياة الدنيا الا قليل المدي تستمعون به الي اجل انتم بالغوه ثم تموتون وان الاخرة هي دار الاستقرار التي لا زوال لها ولا انتقال منه-------------------------------------------------------------------ا ولا ظعن عنها الي غيرها وفيها اما نعيم مقيم واما عذاب اليم ثم بين كيف تحصل المجازاة في الاخرة واشار الي ان جانب الرحمة فيها غالب علي جانب العقاب فقال من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3432	-2230790543342479406	226	226.5	175	997	22.66800308227539	37	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1341	true	-5530014780419690629	153	283	812	1489	1565	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو اخبار مترادفة اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الربوبية والالهية وخلق كل شء والوحدانية فاني تءفكون فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته الي عبادة الاوثان غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كل من جحد بايات الله ولم يتاملها ولم يطلب الحق افك كما افكوا غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الارض قرارا مستقرا والسماء بناء سقفا فوقكم وصوركم فاحسن صوركم قيل لم يخلق حيوانا احسن صورة من الانسان وقيل لم يخلقهم منكوسين كالبهاءم ورزقكم من الطيبات اللذيذات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين	1341	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3441	false	4143479203996337466	174	227	926	1199	1594	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو----------------------------------------------------------------------------------- فاني تءفكو---------------------------------------------------------------------------ن كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح------------------------------------------------------------------------دون الله الذي --------------جعل لكم الارض قرا-------را والسماء بناء----------- وصوركم فاحسن صورك------------------------------------------------------------------------م ورزقكم من الطيب---------ات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين------------------- هو الحي لا اله الا هو فادع--------وه مخلصين له الد----------------------------------ين الحمد لله رب العالمين	3441	-2230790543342479406	270	435.0	217	677	39.881832122802734	46	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1341	true	-5530014780419690629	104	201	551	1060	1565	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون ولم يقل ولكن اكثرهم حتي لا يتكرر ذكرالناس لان في هذا التكرير تخصيصا لكفران النعمة بهم وانهم هم الذين يكفرون فضل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يشكرونه كقوله ان الانسان لكفور وقوله ان الانسان لظلوم--------------------------------------------- كفار غافر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم الذي خلق لكم الليل والنهار الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو اخبار مترادفة اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الربوبية والالهية وخلق كل شء والوحدانية فاني تءفكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي عبادة الاوثان غافر --63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي	1341	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3443	false	-3143135411155878513	161	296	879	1575	1594	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون هذه النعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يعترفون بها اما لجحودهم وكفرهم بها كما هو شان الكفار واما لاهمالهم النظر وغفلتهم عما يجب من شكر المنعم كما هو حال الجاهلين ونحو الا-------ية قوله ان الانسان لكفور وقوله ان الانسان لظلوم كفار ثم بين كمال قدرته المقتضية لوجوب توحيده فقا--------ل ذلكم الله ر------------------------------------------بكم خالق كل شء لا اله الا هو----------------------------------------------------------------------------------- فاني تءفكون اي ذلكم الذي فعل كل هذا وانعم عليكم بهذه النعم هو الله الواحد الاحد خالق جميع الاشياء لا اله غيره ولا رب سواه فكيف تنقلب----------ون عن عبادته والايمان به وحده مع قيام البرهان الساطع والدليل الواضح وتعبدون غيره من الاصنام التي لا تخلق شيءا وهي مخلوقة منحوتة بايديكم ثم ذكر ان هءلاء ليسوا ببدع في الامم قبلهم بل قد سبقهم الي هذا-- خل----ق كثير فقال كذلك يءفك الذ----------------ين كانوا بايات الله يجحدون اي	3443	-2230790543342479406	200	263.5	156	975	20.512821197509766	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1342	true	-179952088266460444	103	216	517	1081	1532	300	بلوغ الاشد او من قبل الشيخوخة ولتبلغوا اجلا مسمي معناه و-----------------يفعل ذلك لتبلغوا اجلا م---سمي وهو وقت الموت او يوم القيامة ولعلكم تعقلون ما في ذلك م--------------------------------ن العبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحجج غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي فانا يكون سريعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من------------------------------------------------------ غير كلفة غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ذكر الجدال في هذه السورة في ثلاثة مواضع فجاز ان يكون في ثلاثة اقوام او ثلاثة اصناف او للتاكيد غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من الكتب فسوف يعلمون غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم	1342	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3446	false	2313984719392737217	34	190	190	1018	1637	300	بلوغ الاشد---------- الشيخوخة ومن الناس من يتوفي قبل المرتبة الاخيرة وهو يفعل ذلك لتبلغوا الاجل المسمي وه-------------و يوم القيامة ول-----تعقلوا ما في التنقل في هذه الاطوار المختلفة من فنون العبر والحكم وكما استدل بهذه التغيرات علي وجود الاله القادراستدل علي ذلك بانتقال الانسان من الحياة الي الموت ومن الموت الي الحياة فقال----------- هو الذي ي-------------حيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي قل لهم ايها الرسول هو الذي يحيي من يشاء بعد مماته ويميت من يشاء من الاحياء واذا اراد كون امر من الامور التي يريد تكوينها فانما يقول له كن فيكون بلا معاناة ولا كلفة وهذا تمثيل لتاثير قدرته في المقدورات حين تعلق ارادته بوجودها وتصوير سرعة ترتب المكونات علي تكوينه من غير ان يكون هناك امر ومامور CHECK سورة غافر الايات 69 الي سورة غافر الايات 69 الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يص------------------------------------------------------------------------------------------------------رفون الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا--------- فسوف يعلمون-------- اذ الاغلال --------------في اعناقهم	3446	-2230790543342479406	285	416.5	225	1041	27.377521514892578	45	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1343	true	-7827800136206922573	1	70	4	323	1524	300	ثم قيل لهم اي تقول لهم الخزنة اين ما كنتم تشركون غافر 74 من دون الله من دون الله يعني الاصنام التي تعبدونها قالوا ضلوا عنا غابوا عن عيوننا فلا نراهم ولا ننتفع بهم بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا اي تبين لنا انهم لم يكونوا شيءا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا نعبد بعبادتهم شيء---------------ا كما تقول حسبت ان فلانا شء فاذا هو ليس بشي اذا خبرته فلم تر عنده خيرا	1343	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3447	false	-4086790412195495488	199	279	1073	1466	1585	300	ثم قيل لهم -------------------اين ما كنتم تشركون-------- من دون الله--------------------------------------- قالوا ضلوا عنا---------------------------------------- بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا اي ثم يسالون ويقال لهم اين الاصنام التي كنتم تعبدونها من دون الله ليغيثوكم وينقذوكم مما انتم فيه من البلاء والعذاب فيجيبون ويقولون غابوا عنا واخذوا طريقا غير طريقنا وتركونا في البلاءلا بل الحق اننا ما كنا ندعوا في الدنيا شيءا يعتد به وهذا كما نقول حسبت ان فلانا شء فاذا هو ليس بشء اذا خبرته فلم تر عنده خيرا	3447	-2230790543342479406	167	237.5	126	499	33.46693420410156	36	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1347	true	586485335900603828	56	136	309	754	1647	300	وويل للمشركين فصلت 7 الذين لا يءتون الذين لا يءتون الزكاة لا يءمنون بوجوب الزكاة ولا يعطونها اولا يفعلون ما يكونون به ازكياء وهو الايمان وهم بالاخرة بالبعث والثواب والعقاب هم كافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جعل منع الزكاة مقرونا بالكفر بالاخرة لان احب شء الي الانسان ماله وهو شقيق روحه فاذا بذله في سبيل الله فذلك اقوي دليل علي استقامت-------ه وصدق نيته ونصوع طويته وما-خدع المءلفة قلوبهم الا بظلمة من الدنيا فقرت عصبيتهم ولانت شكيمت--------------هم وما ارتدت بنو حنيفة ا--------------لا بمنع-- الزكاة	1347	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3457	false	-2888409343239287178	66	164	358	889	1604	300	وويل للمشركي----------------------ن الذين لا يءتون الز-----------------------كاة-------------------------------------------------------- وهم بالاخرة----------------------- هم كافرون اي وخسارة وهلاك لمن اشرك بربه ولم يواس الباءس الفقير بشء من ماله يدفع به عوزه ويزيل خصاصته وانكر البعث والحساب والجزاء وكان يقال الزكاة قنطرة الاسلام فمن قطعها نجا ومن تخلف عنها هلك وانما جعل منع الزكاة مقرونا بالكفر بالاخرة لان احب شء الي الانسان ماله وهو شقيق روحه فاذا بذله في سبيل الله فذاك اقوي دليل علي استقامته وثباته وصدق نيته وصفاء طويته وما خدع المءلفة قلوبهم الا بلمظة من الدنيا بها ----------لانت شكيمتهم وزالت عصبيتهم وما ارتدت بنو حنيفة بعد رسول الله الا بمنعهم للزكاة	3457	-2230790543342479406	297	501.0	241	665	44.66165542602539	43	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1353	true	5810150444221680187	57	144	295	719	1561	300	ما بين ايديهم وما خلفهم اي ما تقدم من اعمالهم وما هم عازمون عليها او------------------- ما بين ايديهم من امر الدنيا------------------ واتباع الشهوات وما خلفهم من امر العاقبة و-----------ان ----------------لا بعث ولا فصلت 30 26 حساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحق عليهم القول كلمة العذاب في امم في جملة ام ومحله النصب علي الحال من الضمير في عليهم اي حق عليهم القول كاءنين في جملة امم قد خلت من قبلهم قبل اهل مكة من الجن والانس انهم كانوا خاسرين هو تعليل لاستحقاقهم العذاب والضمير لهم وللامم فصلت 26 وقال الذين كفروا	1353	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3470	false	-7876169486264311391	0	88	0	436	1597	300	ما بين ايديهم وما خلفهم اي وسلطنا عليهم اخوانا واعوانا من شياطين الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا من الضلالة والكفر واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة فالقوا اليهم ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا----------- حساب ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر فسهل عليهم فعل ما يشهون وركوب كل ما يتلذذون به من الفواحش وحق عليهم القول------------ في -----------------------------------------------------------------------------------------امم قد خلت من قبلهم------------ من الجن والانس اي ووجب عليهم من العذاب ما وجب علي------------------------------------------ الذين كفروا	3470	-2230790543342479406	180	227.5	140	602	29.900331497192383	33	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1370	true	4664974528026123626	70	107	343	553	1573	300	اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها ف المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصي-----------------------------------------ة والبكاء يدل كل ضحك ضحكته وعن ------	1370	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3515	false	-6087229263056247065	260	297	1354	1567	1582	300	اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم --------------------------------------------واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية واذابتها في الطاعة كما ربيتها في المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته ويعفوا عن	3515	-2230790543342479406	162	315.5	134	257	63.03501892089844	26	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1375	true	9172324155696490099	1	124	8	656	1539	300	لما راوا العذاب حين يرون لا عذاب واختير لفظ الماضي للتحقيق يقولون هل الي مرد من سبيل يسالون ربهم الرجوع الي الدنيا ليءمنوا به الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها علي النار اذ العذاب يدل عليها خاشعين متضاءلين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون الي النار من طرف خفي ضعيف بمسارقة كما تري المصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة يوم متعلق بخسروا وقول المومنين واقع في الدنيا او يقال اي يقولون يوم القيامة اذ راوهم علي تلك الصفة الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل -الي النجاة الشوري	1375	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3527	false	-3725450141725139645	219	274	1070	1353	1484	300	لما راوا العذاب يقو-------------------------------------------لون هل الي مر----------------------------------------------------------------------د من سبي-ل وتراهم يعرضون عل------------------------------يها خاشعين -----------------------------من الذل ينظرون---------- من طرف خفي-------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي----------------------------------------------------------------------------ام-----------------------ة الا ان الظالمين في عذاب مقي---------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل-------------ه ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO المعني الجملي	3527	-2230790543342479406	263	404.0	209	649	40.52388381958008	44	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1375	true	9172324155696490099	90	248	497	1245	1539	300	الا ان الظالمين في عذاب --------------------------------------------------------------------------------------------مقيم داءم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من ------دون عذابه ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبيل الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اي اجيبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي ------ما دعاكم اليه من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله من يتصل بلا مرد اي لا يرده الله بعد ما حكم به او بياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا ما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم والنكير الانكار الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الايمان فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا الشوري 51 48 ان عليك الا البلاغ ما عليك الا تبليغ الرسالة وقد فعلت وانا اذا اذقنا الانسان المراد الجمع لا الواحد منا رحمة نعمة وسعة وامنا وصحة فرح بها	1375	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3529	false	5647435247436604141	11	155	66	778	1519	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا ان الكافرين لفي عذاب سرمدي لا مهرب لهم منه ولا خلاص ثم اياسهم من الفكاك منه باي سبيل ---فقال------- وما كان لهم ------------من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ولا يجدون لهم اعوانا وانصارا ينقذونهم مما حل بهم من العذاب فاصنامهم التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم لا تستطيع ان تتقدم اليهم بشفاعة ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله لما علم ----------من استعداده للشر والفساد وارتكاب الشرور والاثام فلا سبيل له الي الوصول الي الحق في الدنيا ولا الي الجنة في الاخرة CHECK سورة الشوري الايات 47 الي سورة الشوري الايات 47 الي استجيبوا لربكم----- من قبل ان ياتي يوم لا ---------------مرد له من الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------- ان عليك الا البلاغ----------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان----------------------- منا رحم---------------------ة فرح بها	3529	-2230790543342479406	285	366.5	218	1106	25.768535614013672	53	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1383	true	-8519667197241748493	7	58	34	317	1612	300	اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتتبعون اباءك----------م ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم قالوا ---------------------------------------------انا بما ارسلتم به كافرون ---------انا ثابتون علي دين اباءنا وان------------ جءتنا بما هو اهدي واهدي الزخرف 25 فانتقمنا منهم فانظر فانتقمنا منهم فعاقبناهم بما استحقوه علي اصرارهم فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر كيف كان عاقبة المكذبين	1383	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3544	false	-7884316640143916133	172	283	928	1502	1601	300	اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم اي قال لهم الرسول اتبغون ذلك وتسيرون علي نهجه ولو جءتكم من عند ربكم بدين اهدي الي طريق الحق وادل علي سبيل الرشاد مما وجدتم عليه اباءكم من الدين والملة وتلخيص ذلكاتتبعون اباءكم وتقلدونهم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم فاجابوه اجابة تيءيس من اتباعهم له علي كل حال قالوا انا بما ارسلتم به كافرون اي قالوا انا ثابتون علي دين اباءنا لا ننفك عنه ولو جءتنا بما هو اهد----------------------------------------------------------------------------------------ي منه فكانهم يقولون انهم لو علموا صحة ما جءتهم به ما انقادوا لك لسوء قصدهم ومكابرتهم للحق واهله وحينءذ لم يبق لهم عذر ومن ثم قال فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	3544	-2230790543342479406	188	202.5	152	662	28.398792266845703	30	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1389	true	-1703402847518801587	221	300	1166	1557	1557	300	وقالوا االهتنا خير ام هو بعنون ان الهتنا عندك ليست بخير- من عيسي فاذا كان عيسي من حصب النار كان امر الهتنا هينا ما ضربوه---------------------------- اي ما-ضربوا هذا المثل لك الا جدلا الا لاجل الجدل والغلبة في القول لا لطلب الميز بين الحق والباطل بل هم قوم خصمون لدشداد الخصومة دابهم اللجاج وذلك ان قوله تعالي انكم وما تعبدون لم يرد به الا------------- الاصنام لان ما لغير العقلاء الا ---------------------------------------------------------------------------------------ان ابن الزبعري ب-----خداعه ------------ما راي كلام ال-------له محتملا لفظه-	1389	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3562	false	2523826700290264038	19	109	101	554	1547	300	وقالوا االهتنا خير ام هو اي ---ان الهتنا----- ليست -خيرا من عيسي فاذا كان عيسي من حصب جهنم -كان امر الهتنا اهون ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون اي ما ضربوا لك- المثل ------------الا لاجل الجدل والغلبة في القول لا لاظهار-------- الحق ف--------------------------------------------------------ان قوله------ انكم وما تعبدون من دون الله انما ينطلق علي الاصنام والاوثان ولا يتناول عيسي والملاءكة ولكنهم قوم ذوو لدد في الخصومة مجبولون علي سوء الخلق واللجاج قال صاحب الكشاف ان ابن الزبعري بخبه وخداعه وخبث دخلته لما راي كلام الله ورسوله محتملا لفظه	3562	-2230790543342479406	247	324.5	193	546	45.238094329833984	40	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1390	true	-4487720377197167354	0	43	0	227	1596	300	وجه العموم مع علمه بان المراد به اصنامهم لا غير وجد للحيلة مساغا فصرف اللفظ الي الشمول والاحاطة بكل معبود غير الله علي طريق- اللجاج والجدال وحب المغالبة والمكابرة وتوقح في ذلك فتوقر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اجاب عنه ربه	1390	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3562	false	2523826700290264038	109	151	554	780	1547	300	وجه العموم مع علمه بان المراد به اصنامهم لا غير-وجد للحيلة مساغا فصرف معناه الي الشمول والاحاطة بكل معبود غير الله علي طريقة المحك- والجدال وحب المغالبة والمكابرة وتوقح في ذلك فتوفر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اجاب عنه ربه	3562	-2230790543342479406	216	411.0	174	228	94.7368392944336	39	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1393	true	-3496240788513231540	251	300	1253	1497	1497	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي هو رب ----السموات والارض و----------------------العرش فلا يكون جسما اذ لو كان جسما لم يقدر علي خلقها واذا لم يكن جسما لا يكون----------------------------- له ولد لان التولد من صفة الاجسام الزخرف 83---------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخو-----------------------------------------------------------------------------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في-	1393	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3571	false	-3471886459597723351	13	102	77	554	1604	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنزه مالك السموات والارض وما فيهما من الخلق ورب العرش المحيط بذلك كلهعما يصفه به المشركون كذبا وعما ينسبون اليه من الولد اذ كيف تكون هذه العوالم كلها ملكا له ويكون شي منها جزءا منه تعالي ربنا عن ذلك علوا كبيرا ولما ذكر الدليل القاطع علي نفي الولد امره ان يتركهم وشانهم فيما يقولون فقال فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فاترك ايها الرسول هءلاء المفترين علي الله الواصفيه بان له ولدا يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في	3571	-2230790543342479406	130	128.5	104	477	27.2536678314209	17	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1394	true	279694948536520369	124	247	614	1255	1525	300	في السماء لخلو الصلة حينءذ من عاءد يعود الي الموصول وهو الحكيم في اقولاه وافعاله العليم بما كان ويكون الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيامها واليه ترجعون يرجعون مكي وحمزة علي الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الهتهم الذين يدعون اي يدعونهم من دونه من دون الله الشفاعة كما زعمو انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد بالحق اي ولكن من شهد بالحق بكلمة التوحيد وهم يعلمون ان الله ربهم حقا وعتقدون ذلك هو الذي يملك الشفاعة وهو استثناء منقطع الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم اي المشركين من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	1394	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3569	false	2094560705934595220	176	233	945	1244	1584	300	في السماء اله وفي الارض اله وه------------------------و الحكيم------------------ ال------------------------عليم وتبارك الذي--------------- له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة-------------- واليه ترجعو----------------------------------------------ن ولا يملك ال-------ذين يدعون من----------- دون------------ه الشفاعة------------------------------- الا من شهد بالحق----------------------------------- وهم يعلمو---------------------------------------------------------------------------------------------ن ولءن سالتهم------------ من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	3569	-2230790543342479406	273	414.0	220	641	42.58970260620117	46	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1410	true	6193342759093654460	128	286	695	1524	1597	300	ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين كافرين الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل ان وعد الله بالجزاء حق والساعة بالرفع عطف علي محل ان واسمها والساعة حمزة عطف علي وعد الله لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة ان نظن الا ظنا اصله نظن ظنا ومعناه اثبات الظن فحسب فادخل حرف النفي والاستثناء ليفاد اثبات الظن مع نفي ما سواه وزيد نفي ما سوي الظن توكيدا بقوله وما نحن بمستيقنين الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهءلاء الكفار سيءات ما عملوا قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيات كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ونزل بهم جزاء استهزاءهم الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا	1410	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3607	false	-8112898369695172372	0	60	0	301	1562	300	ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز المبين----------- واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عل------------------------------------------------يكم------------------ فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمي------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله-------- حق والساعة----------------------------------------------------------- لا ريب فيها قلتم ما ندري ما السا-------------عة ان نظن الا -------------ظنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمستيقنين وبدا -----------لهم سي---------------------------------ءات ما عملو-------------------------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به ي-----------------------ستهز-------------ءن وقيل اليوم ننس------------------اكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا	3607	-2230790543342479406	295	465.5	236	829	35.58504104614258	51	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1410	true	6193342759093654460	122	211	654	1116	1597	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك هو الفوز الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين كافرين الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وعد الله بالجزاء حق والساعة بالرفع عطف علي محل ان واسمها والساعة حمزة عطف علي وعد الله لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة ان نظن الا ظنا	1410	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3608	false	-5271001480212722189	29	176	154	939	1601	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي فاما الذين امنت قلوبهم وعملت جوارحهم صالح الاعمال التي امر بها الدين فيكافءهم ربهم علي ما عملوا ويدخلهم جنات النعيم جاء في الحديث الصحيح ان الله تعالي قال للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء ثم بين خطر ما نالوا وعظيم ما اوتوا فقال ذلك هو الفوز المبين اي هذا هو الظفر بالبغية التي كانوا يطلبونها والغاية التي كانوا يسعون في الدنيا لبلوغها وهو فوز لا فوز ب----------عده واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عل------------------------------------------------يكم------------------ فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمين ---------------------------اي واما الذين جحدوا وحدانية الله فيقال لهم تانيبا وتوبيخا الم تكن تاتيكم رسلي فتتلوا عليكم ايات كتبي فتستكبرن عن الايمان بها ولا عجب فديدنكم الاجرام وارتكاب الاثام والكفر بالله لا تصدقون بميعاد ولا تءمنون بثواب ولا عقاب واذا قيل ان وعد الله-------- حق والساعة----------------------------------------------------------- لا ريب فيها قلتم ما ندري ما السا-------------عة ان نظن الا ظنا	3608	-2230790543342479406	224	343.5	179	1010	22.1782169342041	38	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1411	true	6730603322613156147	8	86	44	457	1560	300	نسيتم لقاء الله تعالي في يومكم هذا ولقاء جزاءه وماواكم النار اي منزلكم وما لكم من ناصرين الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم العذاب بانكم بسببب انكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها لا يخرجون حمزة وعلي ولا هم يستعتبون ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي فاحمدوا الله الذي هو ربكم ورب كل شء من السموات والارض ----	1411	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3607	false	-8112898369695172372	56	96	280	506	1562	300	نسيتم لقاء-------------- يومكم هذا------------ وماواكم النار---------- وما لكم من ناصرين ذ-----------لكم بانكم اتخ------------------------------------ذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها --------------------ولا هم يستع-------------------------------------------------تبون فلله الحمد ر--------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماو-------------------------ات والارض وهو	3607	-2230790543342479406	199	314.5	162	417	47.72182083129883	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1413	true	-8755879064920701390	22	55	122	293	1467	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي تندفعون ---------------------فيه من القدح في وحي الله والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري----------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم---- يشهد لي بالصدق ولا--بلاغ ويشهد علي-م ب-------الجحود	1413	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3617	false	-3247774692163606737	192	243	983	1234	1518	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه من التكذيب بالقران-- والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري ثم اكد صدق ما يقول بنسبة علم ذلك الي الله فقال كفي به شهيدا بيني وبينكم فهو يشهد لي بالصدق في البلاغ ويشهد عليكم بالكذب والجحود	3617	-2230790543342479406	148	225.5	118	253	58.498023986816406	22	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1418	true	2853824481083512384	217	276	1114	1418	1541	300	فاتنا بما تعدنا من معالجة العذاب علي الشرك ان كنت من الصادقين في وعيدك الاحقاف 23 قال انما العل--------------------------------------------------------------------------------------------م قال انما ال---------------------------علم بوقت مجء العذاب عند ال-------------------------------له ولا علم لي بالوقت الذي يكون فيه تعذيبكم وابلغكم ما ارسلت به اليكم وبالتخفيف ابو عمر واي الذي هو شاني ان ابلغكم ما ارسلت به الانذار والتخويف--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون اي	1418	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3633	false	6866366522633673713	172	268	868	1357	1520	300	فاتنا بما تعدنا من معالجة العذاب علي الشرك ان كنت -----صادقا- في وعيدك وقد استعجلوا عذاب الله وعقوبته استبعادا منهم لوقوعه كما قال تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها فرد هود عليهم مقالهم قال انما العلم عند الله اي قال انما العلم بوقت -----نزوله عند الله وحده لا عندي فلا استطيع تعجيله ولا اقدر عليه ثم بين وظيفته فقال------- وابلغكم ما ارسلت به اليكم من ربكم من---------------------------------------------- الانذار والاعذار لا ان اتي بالعذاب فليس ذلك من مقدوري بل هو من مقدورات ربي ثم بين لهم انهم جاهلون بوظيفة الرسل فقال ولكني اراكم قوما تجهلون اي	3633	-2230790543342479406	172	219.5	135	553	31.10307502746582	28	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1423	true	-5365231067125109368	212	297	1111	1587	1606	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم ذلك مبتدا وما بعده خبره اي ذلك الامر وهو اضلال اعمال احد الفريقين وتكفير سيات الثاني والاصلاح كاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل وهو-------------------------------- الشي--------------------------------------------------------------طان وهءلاءالحق وهو القران كذلك مثل ذلك الضرب يضرب الله اي يبين الله للناس امثالهم والضمير راجع الي الناس او الي المذكورين من الفريقين علي معني انه يضرب------------------------------------------------------- امثالهم لاجل الناس ليعتبروا بهم وقد جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكافرين-------------------------- واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او جعل الاضلال مثلا	1423	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3646	false	-3431696099782248702	60	154	324	887	1681	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم اي وانما ابطلنا ا-------------------------------عمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اختاروا الباطل علي الحق بما وسوس اليهم به الشيطان ولان الذين امنوا اتبعوا الحق الذي جاءهم من ربهم فانار بصاءرهم وهداهم الي سبل الرشاد كذلك يض--------------رب ا-------------لله للناس امثالهم اي كما بينت لكم فعلي ب-----------------------فريقي الكفار والمءمنين كذلك نمثل للناس الامثال ونشبه لهم الاشباه فنلحق بالاشياء امثالها واشكالها والخلاصةانه ج-------عل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واضلال اعمالهم مثلا لخيبتهم واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين وتكفير سيءاتهم مثلا	3646	-2230790543342479406	212	227.0	170	651	32.565284729003906	26	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1430	true	3527990717781993399	161	292	898	1578	1620	300	ما علمناه انه سيكون ونبلو اخباركم اسراركم وليبلونكم حتي يعلم ويبلوا ابو بكر وع------------------ن الفضيل انه كان اذا قراها-------- بكي وقال اللهم لا تب-لنا فانك ان- بلوتنا فضحتنا وهتكت استارنا ---وعذبتنا محمد------- 32 ا-----------ن الذين كفروا-- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول وعادوه يعني المطعمين يوم بدر وقد مر من بعد ما تبين لهم الهدي من بعد ما ظهر لهم انه الحق وعرفوا الرسول لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم التي عملوها في مشاقة الرسول اي سيبطلها فلا يصلون منها الي اغراضهم محمد 33 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بالنفاق او بالرياء ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله محمد 34 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1430	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3666	false	148460922575368126	187	279	938	1419	1544	300	من المنافق--------- ونبلو اخباركم فنعرف الصادق منكم في ايمانه من الكاذب قال ابراهيم بن الاشعث كان الفضيل بن عياض اذا قرا هذه الاية بكي وقال اللهم لا تبتلنا فانك اذا بلوتنا فضحتنا وهتكت استارنا CHECK سورة محمد الايات 32 الي سورة محمد الايات 32 الي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد------------------------------------ ما تبين لهم الهدي----------------------------------------- لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعم---------------------------------------------------------------------------------------ال-هم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعم-----------------ال--كم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل ا---------------------------------------------------------لله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	3666	-2230790543342479406	357	550.5	283	731	48.83720779418945	56	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1432	true	6397084638551168722	260	296	1307	1497	1513	300	لاتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز ولكنه لما عدد عليه هذه النعم وصلها بما هو اعظم النعم كانه قيل يسرنا لك فتح مكة او كذا---------- لنجمع لك بين عز الدارين واغراض العاجل وال-اجل ما تقدم	1432	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3675	false	5649897347620426547	55	81	266	413	1665	300	واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز----------------------------------------------------- كانه قيل يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين عز الدارين واغراض ال-اجل والعاجل اه ويتم	3675	-2230790543342479406	125	207.5	101	201	62.189056396484375	18	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1433	true	1025793104461938012	45	133	228	755	1690	300	الفتح 4 5 هو الذي---- انزل هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم السكينة للسكون كالبهيتة للبهتان اي انزل الله في قلوبهم السكون والطمانينة بسبب الصلح ليزدادوا يقينا الي يقينهم وقيل السكنية الصبر علي ما امر الله والثقة بوعد الله والتعظيم لامر الله ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات اي ولله جنود ----	1433	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3675	false	5649897347620426547	143	193	724	1032	1665	300	الفتح------- الايات 4 ا-لي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حك--------------------------------------يما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن	3675	-2230790543342479406	283	527.5	236	535	52.89719772338867	42	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1433	true	1025793104461938012	96	165	523	936	1690	300	وكان الله عليما حكيما السماوات والارض وكان الله عليما حكيما------------ ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات اي ولله جنود السموات والارض يسلط بعضها علي بعض كما يقتضيه علمه وحكمته ومن قضيته ان سكن قلوب المءمنين بصلح الحديبية ووعدهم ان يفتح لهم وانما قضي ذلك ليعرف المءمنون نعمة الله فيه ويشكروها فيثيبهم	1433	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3677	false	-8566568007691597896	53	97	277	520	1674	300	وكان الله عليما حكيما فهو لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما----------------------------------------------- اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما دبر ذلك ليعرف المءمنون نعمة الل----ه ويشكروها فيدخلوا	3677	-2230790543342479406	188	317.5	152	425	44.235294342041016	30	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1435	true	-587282505192672748	107	207	576	1066	1597	300	قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءة الله وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم من قتل او هزيمة ضرا حمزة وعلي او اراد بكم نفعا من غنيمة وظهر بل كان الله بما تعملون خبيرا الفتح 12 بل ظننتم ان بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم زينه الشيطان وظننتم ظن السوء من علو الكفر وظهور الفساد وكنتم قوما بورا جمع باءر كعاءذ وعوذ من بار الشء هلك وفسد اي وكنتم قوما فاسدين في انفسكم وقلوبكم ونياتكم لا خير فيكم او ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين	1435	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3681	false	4513911814889144040	125	174	620	862	1532	300	قل فمن يملك لكم من الله شيءا-------------------------------- ان اراد بكم ضرا--------------------------------------- او اراد بكم نفعا-------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا--------- بل ظننتم------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------- وظننتم ظن ا--------------------------لسوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين	3681	-2230790543342479406	239	407.0	190	490	48.775508880615234	48	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1435	true	-587282505192672748	20	48	102	250	1597	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- وساق معه الهدي ليعلم انه لا يريد حربا فتثاقل كثير من الاعراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ي----ذهب الي قوم--- غزوه في عقر داره بالمدينة وقتلوا اصحابه ف-قاتلهم	1435	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3682	false	-3385798899818737444	19	79	112	450	1610	300	صلي الله عليه وسلم لما استنفرهم عام الحديبية حين اراد السير الي مكة معتمرا وساق معه الهدي ليعلم انه لا يريد حربا واعتلوا بان اموالهم واهليهم قد شغلتهم لكنهم في حقيقة امرهم كانوا ضعاف الايمان خاءفين من مقاتلة قريش وثقيف وكنانة والقباءل المجاورة لمكة وهم الاحابيش وقالوا كيف نذهب الي قوم قد غزوه في عقر داره بالمدينة وقتلوا اصحابه فنقاتلهم	3682	-2230790543342479406	128	197.5	102	338	37.86982345581055	20	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1435	true	-587282505192672748	140	273	723	1424	1597	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا الفتح 12 بل ظننتم ان بل ظننتم------------------------------------------------------------- ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم زينه الشيطان وظننتم ظن السوء من علو الكفر وظهور الفساد وكنتم قوما بورا جمع باءر كعاءذ وعوذ من بار الشء هلك وفسد اي وكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما فاسدين في انفسكم وقلوبكم ونياتكم لا خير فيكم او--------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا هالكي--------------------------------------------------------------ن عند الله مستحقين لسخطه وعقابه الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين اي لهم فاقيم الظاهر مقام الضمير للايذان بان من لم يجمع-------- بين الايمانين بالله والايمان برسوله فهو كافر ونكر سعيرا لانها نار مخصوصة كما نكر نارا تلظي الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماو---------------------------------------------------------------------------------ات والارض يدبره تدبير قادر حكيم يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	1435	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3683	false	197125008938882532	49	244	227	1219	1501	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم ان تخلفكم لم يكن لما اظهرتم من المعاذير بل كان شكا ونفاقا كما فصل ذلك بقوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظن-------------نتم ظن ا--------------------------لسوء وكنتم قوما بورا -----------------------------------------------اي ان تخلفكم لم يكن لما ابديتم من الاسباب بل انكم اعتقدتم ان الرسول والمءمنين سيقتلون وتستاصل شافتهم فلا يرجعون الي اهليهم ابدا وزين لكم الشيطان ذلك الظن حتي قعدتم عن صحبته وظننتم ان الله لن ينصر محمدا وصحبه المءمنين علي اعداءهم بل سيغلبون ويقتلون وبلغ الامر بكم ان قلتم ان محمدا واصحابه اكلة راس قليلو العدد فاين يذهبون وقد صرتم بما قلتم قوما هلكي لا تصلحون لشء من الخير مستوجبين سخط الله وشديد عقابه ثم اخبر سبحانه عما اعده للكافرين به فقال ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا اي ومن لم يصدق بما اخبر الله به ويقر بصدق ما جاء به رسوله من الحق من عند-----------------------------------------------------------------------ه فانا اعتدنا له سعيرا من النار تستعر عليه في جهنم اذا وردها يوم القيامة جزاء كفره ثم بين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدرته علي ذلك وانه يفعل ما يشاء لا راد لحكمه ولا معقب لقضاءه فقال ولله ملك السماوات والارض---------------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	3683	-2230790543342479406	253	30.0	195	1300	19.461538314819336	43	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1436	true	8972071699305791040	10	98	58	507	1553	300	يريدون ان يبدلوا كلام الله كلم الله حمزة وعلي اي يريدون ان يغيروا موعد الله لاهل الحديبية وذلك ان--------------------------------------------------------------------------ه وعدهم -----------ان يعوضهم من مغانم خ----------يبر اذا قفلوا موادعين لا يصيبون منهم شيءا--------------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا الي خيبر وهو اخبار من الله بعد اتب---------------------------اعهم------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبدل القول لدي-----------------------------------------------------------------------------------------ه كذلكم قال الله من قبل من قبل انصرافهم الي المدينة-------------------------------- ان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية دون غيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيقولون بل تحسدوننا اي لم يامركم الله ---------------به بل----- تحسدوننا ان نشارككم في الغنيمة----------------------------------------------------- بل كانوا لا يفقهون من كلام الله الا قليلا	1436	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3685	false	8213254272381764631	17	204	110	1072	1576	300	يريدون ان يبدلوا كلام الله---- فانه ----تعالي ---------------------وعد ------اهل الحديبية بمغانم خيبر وحدهم لا يشاركهم فيها غيرهم من الاعراب فقد جاء في صحيح الاخبار ان الله وعد اهل الحديبية ان يعوضهم من مغانم مكة مغانم خيبر اذا قفلوا موادعين لا يصيبون----- شيءا ثم امر رسوله ان يقول لهم اقناطا وتيءيسا من الذهاب معه الي خيبر قل لن تتبعونا اي لا تاذن لهم في الخروج معك معاقبة لهم من جنس ذنبهم فان امتناعهم عن الخروج الي الحديبية ما حصل الا لانهم كانوا يتوقعون المغرم وهو جلاد العدو ومصاولته ولا يتوقعون المغنم فلما انعكست الاية في خيبر طلبوا ذلك فعاقبهم الله بطردهم من المغانم ثم اكد هذا المنع بقوله كذلكم قال الله من -------قبل اي هكذا قال الله لنا من قبل مرجعنا من الحديبية اليكم ان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية معنا ولستم ممن شهدها فليس لكم ان تتبعونا لان غنيمتها لغيركم ثم اخبر بانهم سيردون عليك مقالك السابق كذلكم قال الله من قبل فقال فسيقولون بل تحسدوننا اي -------ان الله ما قال ذلك من قبل بل انتم تحسدوننا ان نصيب معكم مغنما ومن ثم منعتمونا فرد عليهم اتهام رسوله وصحبه بالحسد فقال بل كانوا لا يفقهون -------------الا قليلا	3685	-2230790543342479406	279	262.0	221	1029	27.11370277404785	42	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1440	true	8263897017868064003	9	82	43	397	1554	300	ان يرجع من عامه ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام ففعل ذلك وكتبوا بينهم كتابا فقال عليه الس-------لام لعلي -رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل واصحابه ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم ثم------------ قال اكتب هذا ما صالح عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو- نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا	1440	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3694	false	8428047091262789619	235	300	1277	1602	1602	300	ان يرجع في عامه---- علي ان تخلي--- قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام فاجابهم- وكتبوا بينهم كتابا فقال عليه الصلاة السلام لعلي ورضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ل-----------ا نعرف هذا اك-----تب باسمك الله- ثم قال عليه السلام اكتب هذا ما صالح عليه رسول الله------------------- اهل مكة فقالوا كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك----- اكتب هذا-	3694	-2230790543342479406	283	475.0	224	375	75.46666717529297	51	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1441	true	71191533332051294	83	176	431	908	1556	300	من دون ذلك اي-- من دون فتح مكة------ فتحا قريبا وهو --------------فتح خيبر ليستروح اليه قلوب المءمنين الي ان يتيسر الفتح الموعود----------- الفتح 28 هو الذي ا---رسل هو الذي ارسل رسوله بالهدي بالتوحيد ودين الحق اي الاسلام ليظهره ليعليه علي الدين كله علي جنس الدين يريد الاديان المختلفة من اديات المشركين واهل الكتاب ولقد حقق ذلك سبحانه فانك لا تري دينا قط الا وللاسلام دونه العزة والغلبة وقيل هو عند نزول عيسي عليه السلام حين لا يبقي علي وجه الارض كافر وقيل هو اظهار بالحجج والايات------------------------------------------------------------------------- وكفي بالله شهيدا علي ان ما وعده	1441	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3697	false	-226354190788593267	186	269	942	1369	1506	300	من اجل ذلك فجعل من دون دخولهم المسجد فتحا قريبا -هو صلح الحديبية وفتح خيبر لتستروح اليه قلوب المءمنين الي ان يتيسر اليوم الموعود ثم اكد صدق ال--رسول في الرءيا بقوله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودي---------ن الحق----------- ليظهره ع-------لي الدين كله -------------اي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين ا----------------------------------------------------------------لاسلام ليبطل به المثل كلها بنسخ ساءر الديانات و----------------------------------------------------اظهار فساد العقاءد الزاءفات حتي لا يكون دين سواه ولما كان هذا وعدا لا بد من تحققه اعقبه بقوله وكفي بالله شهيدا علي ان ما وعده	3697	-2230790543342479406	204	239.5	158	586	34.812286376953125	30	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1442	true	-201979899004837222	111	179	596	953	1581	300	سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وعن عكرمة اخرج شطاه بابي بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه بعلي رضوان الله عليهم وهذا مثل ضربه الله تعالي لبدء الاسلام وترقيه في الزيادة الي ان قوي واستحكم لا--------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قام وحده ثم قواه الله تعالي بمن امن معه كما يقوي الطاقة الاولي من الزرع ما يحتف بها مما يتو-لد منها	1442	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3698	false	513563940204228350	235	289	1313	1596	1649	300	سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ذاك انهم في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدء الاسلام كانوا قليلي العدد ثم كثروا-- واستحكموا وترقي امرهم يوما قيوما حتي اعجب الناس بهم فان النبي صلي الله عليه وسلم قام وحده ثم قواه الله------ ب----من معه كما يقوي الطاقة الاولي من الزرع ما يحتف بها مما يتوالد منها	3698	-2230790543342479406	202	334.5	162	402	50.248756408691406	34	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1446	true	8605082073733072391	17	154	95	781	1537	300	كناية عن موضع خلوته ومقيله مع بعض نساءه و---منها التعريف باللام دون الاضافة----------- ولو تامل متامل من اول السورة الي اخر هذه الاية لوجدها كذلك فتامل كيف ابتدا بايجاب ان تكون الامور التي تنتمي الي الله ورسوله متقدمة علي الامور كلها من غير تقيد ثم اردف ذلك النهي عما هو من جنس التقديم من رفع الصوت والجهر كان الاول بساط للثاني ثم اثني علي الغاضين اصواتهم ليدل علي عظيم موفعه------------------------------------------------------------------------------------ عند الله ثم عقبه بما هو اطم وهجنته اتم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصباح برسول الله صلي الله عليه وسلم في حال خلوته من وراء الجدر كما ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم بصاح باهون الناس قدر الينبه علي فظاعة ما جسروا عليه لان من رفع الله قدره علي ان يجهر له بالقول كا-ن صنيع هء----لاء م----ن المنكر الذي -بلغ في التفاحش م------------------بلغا الحجرات	1446	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3706	false	3508780970921643308	102	234	515	1165	1518	300	---------موضع خلوته ومقيله مع بعض نساءه ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم اي ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء الذين ينادونك من وراء الحجرات صبروا ولم ينادوك حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم عند الله لانه قد امرهم بتوقيرك وتعظيمك والله غفور رحيم اي والله ذو عفو عمن ناداك من وراء الحجاب ان هو تاب من معصيته بنداءك كذلك وراجع امر الله في ذلك وفي غيره رحيم به ان يعاقبه علي ذنبه ذلك من بعد توبته منه والخلاصةان الله سبحانه هجن الصياح برسول الله صلي الله عليه وسلم في حال خلوته من وراء الجدر كما ي------------------------------------------------------------صاح باهون الناس قدرا لينبه الي فظاعة ما جسروا عليه لان من رفع الله قدره عن -ان يجهر له بالقول يكون صنيع مثل هءلاء معه من المنكر الذي يبلغ من التفاحش مبلغا لا يقدر قدره سورة الحجرات	3706	-2230790543342479406	262	229.0	203	1004	26.095617294311523	43	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1450	true	-4623655001057749444	42	68	207	330	1502	300	ذا عاهة في بدنه او------ غير لبيق في محادثته فلعله اخلص ضميرا واتقي قلبا ممن هو علي ضد صفته فيظلم نفسه بتحقير من وقره الله تعالي	1450	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3713	false	2436577172433665751	0	27	0	128	1471	300	ذا عاهة في بدنه او لكونه غير لب-ق في محادثته فلعله اخلص ضميرا وانقي قلبا ممن هو علي ضد صفته فيظلم نفسه بتحقير من وقره الله تعالي	3713	-2230790543342479406	121	228.5	95	129	93.79844665527344	23	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1455	true	-7136545050618587756	97	211	535	1135	1581	300	قل اتعلمون الله بدينكم اي اتخبرونه بتصديق قلوبكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء من النفاق والاخلاص وغير ذلك الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اي بان اسلموا يعني باسلامهم والمن ذكر الايادي تعريضا للشكر قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم اي المنة لله عليكم ان هداكم بان هداكم او لان للايمان ان كنتم صادقين ان صح زعمكم وصدقت دعواكم الا انكم تزعمون وتدعون ما الله عليم بخلافة وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه تقديره ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان بالله فلله المنة عليكم وقرء ان هداكم الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1455	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3721	false	-4881736553694749868	191	236	999	1229	1563	300	قل اتعلمون الله بدين--------------------------كم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بك---------------------------------------------ل شء علي---م يمنون عليك -------ان اسلموا--------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن علي-------------------كم ان هداكم----------------- للايمان ان كنتم صادق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	3721	-2230790543342479406	223	391.0	179	600	37.16666793823242	37	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1455	true	-7136545050618587756	201	247	1080	1316	1581	300	ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون وبالياء مكي وهذا بيان لكونهم غير صادقين في دعواهم يعني انه تعالي يعلم كل مستتر في العالم ويبصر كل عمل تعملونه في سركم وعلانيتكم لا يخفي عليه منه شء فكيف يخفي عليه ما في ضماءركم وهو	1455	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3724	false	-3778301299004852653	267	295	1395	1535	1558	300	ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون اي ان الله يعلم ما غاب فيهما وهو بصير ب--------------------------------------------------------------------------سركم وعلانيتكم لا يخفي عل----------------------يه ما في ضماءركم وفي	3724	-2230790543342479406	101	168.5	80	236	42.79661178588867	17	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1459	true	-430974144703397964	205	299	1007	1459	1463	300	وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد اي ملكن احدها------------------------------- يسوقه- الي المحشر والاخر يشهد عليه بعمله ومحل معها ساءق النصب علي الحال من كل لتعرفة بالاضافة الي ما هو في حكم المعرفة ق 22 لقد كنت في لقد كنت اي يقال لها لقد كنت في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك اي فانزلنا غفلتك بما تشاهد فبصرك اليوم حدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د جعل------ت الغ-لة كانها غطاء غطي به --جسده كله او غشاوة غطي بها عينيه فهو لا يبصر شيءا فاذا كان يوم القيامة تيقظ وزالت عنه الغفلة وغطاءها فيبصر ما لم ----يبصره من الحق	1459	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3735	false	-4423142313545704260	9	109	48	541	1485	300	وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد اي وجاءت في هذا اليوم كل نفس ربها ومعها ساءق يسوقها اليه وشهيد------- يشهد-------------------------------- عليها---- بما عملت---------- في الدنيا من خي---ر ا-------و شر لقد كنت في غ-------------------------------فلة من هذا---------------- فكشفنا عنك غطاءك--------------------------- فبصرك اليوم حديد اي لقد كنت ايها الانسان في غفلة عن هذا الذي عاينت من الاهوال والشداءد فجلينا ذلك لك واظهرناه لعينيك حتي رايته وعاينته فزالت عنك هذه الغفلة وقد جعل سبحانه الغفلة ------غطاء غطي به الجسد- كله او غشاوة غشي بها عينيه ف---لا يبصر شيءا فاذا كان يوم القيامة تيقظ وزالت عنه الغفلة وغطاءها فابصر ما لم يكن يبصره من الحق	3735	-2230790543342479406	265	362.0	205	640	41.40625	44	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1461	true	1690700953608395534	12	137	59	672	1490	300	قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد اي لا تختصموا في دار الجزاء وموقف الحساب فلا فاءدة في اختصامكم ولا طاءل تحته وقد اوعدتكم بعذابي علي الطغي---------------------------------------ان في كتبي وعل------------------------------------------------ي السنة --رسلي فما تركت لكم حجة علي والباء في بالوعيد مزيدة كما في قوله ولا تلقوا بايديكم او معدية علي ان قدم مطاوع بمعني تقدم ق 29 ما يبدل القول ما يبدل الق------------------------------ول لدي اي لا تطمعوا ان ابدل قولي-- ووعيدي بادخال------------ الكفار في النار---------------------------------- وما انا بظلام للعبيد فلا اعذب عبدا بغير--------------- ذنب وقال بظلام علي لفظ المبالغة لانه من قولك هو ظالم لعبده وظلام لعبيده ق 30 يوم نقول لجهنم يوم نصب بظلام او بمضمر هو اذكر وانذر يقول نافع واو بكري اي يقول الله لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد	1461	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3736	false	-2414366014975616582	125	249	648	1288	1546	300	قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد اي قال عز اسمه للانسي وقرينه من الجن حين------------- اختصمافقال الانسي رب ان هذا اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وقال الشيطان ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد عن منهج الحقلا تختصموا عندي فقد اعذرت اليكم علي السنة الرسل وانزلت الكتب وقامت عل---------------------------------------------------يكم الحجج والخلاصةانهم اعتذروا بغير ما يصلح ان يكون عذرا فابطل الله حجتهم ورد عليهم بقوله ما يبدل القول لدي اي لا يغير قضاءي الذي قضيته ووعيدي الذي اوعدته بتخليد الكفار في النار ومجازاة العصاة علي قدر ما يستحقون وما انا بظلام للعبيد فلا اعذب احدا بغير جرم اجترمه ولا ذنب جناه ولا اعذب احدا مكان احد ثم ذكر مكان حلول الوعيد فقال ي----------------وم نقول لج---------------------------------------------------------------------------هنم هل امتلات وتقول هل من مزيد	3736	-2230790543342479406	213	197.0	162	795	26.79245376586914	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1467	true	5976613495820271390	228	300	1250	1609	1609	300	الاصمعي انه قال اقبلت من جامع البصرة فطلع اعرابي علي قعود فقال -من الرجل فقلت من بني اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كالام الله ق-------------------------------------------------------------------ال اتل علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد وطفقت اطرف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فال-فت فاذا-	1467	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3749	false	343542088427809865	9	90	40	439	1498	300	الاصمعي ق----ال اقبلت من جامع البصرة فطلع اعرابي علي قعود فقال ممن الرجل -قلت من بني اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه ك-لام الرجل قلت من بني اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الرحمن قال اتل علي فتلوت والذاريات فلما بلغت----- وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها------------------ وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد -طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فالتفت فاذا	3749	-2230790543342479406	323	588.0	259	429	75.29137420654297	56	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1468	true	-2078616855146733477	1	109	4	562	1564	300	بالاعرابي قد نحل واصفر فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال -قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فو-رب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا-سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله حتي حلف قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذار-------يات 24---- هل اتاك حديث هل اتاك تفخيم للحديث وتنبيه علي انه ليس من علم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما عرفه بالوحي وانتظامها بما قبلها باعتبار انه قال وفي الارض ايات وقال في اخر هذه القصة وتركنا فيها اية حديث ضيف ابراهيم الضيف للواحد والجماعة كالصوم والزور لانه في 9 المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا	1468	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3749	false	343542088427809865	90	198	439	983	1498	300	بالاعرابي قد نحل واصفر فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال لقد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فو رب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقو------ه حتي حلف قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه وانما قصصت عليك هذا القصص لما فيه من ادب بارع وظرف وحسن فهم من ذلك الاعرابي لكتاب الله ولك بعد ذلك ان تصدقه او تتشكك فيه فكم للاصمعي من مثله فهو الاديب البارع والراوية الحافظ فلا يعجزه ان يصنعه ويصنع امثاله سورة الذاريات الايات 24 الي هل اتاك ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ضيف ابراهيم---------------------------------------------- المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا	3749	-2230790543342479406	318	583.0	256	784	40.56122589111328	54	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1470	true	3699485746437639982	42	148	228	786	1551	300	وتركنا فيها في قراهم اية للذين يخافون العذاب الاليم علامة يعتبر---------------- بها الخاءفون دون القاسية قلوبهم قيل هي ماء اسود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منتن الذاري-------ات 38 وفي موسي اذ وفي موسي معطوف علي وفي الارض ايات او علي قوله وتركنا فيها اية علي معني وجعلنا في موسي اية كقوله علفتها تبنا وماء باردا اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بحجة ظاهرة وهي اليد والعصا الذاريات 39 فتولي بركنه وقال فتولي فاعرض عن الايمان بركنه بما كان يتقوي به من جنوده وملكه والركن ما يركن اليه الانسان من ما ل وجند وقال ساحر اي هو ساحر او مجنون الذاريات 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	1470	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3756	false	5352312374496104047	41	144	215	786	1607	300	وتركنا فيها ---------اية للذين يخافون العذاب الاليم اي وجعلناها عبرة بما انزلنا بها من العذاب والنكال وحجارة السجيل وخسف الارض بهم حتي صارت قريتهم بحيرة منتنة خبيثة وهي بحيرة طبرية لتكون ذكري لن يخشي الله ويخاف عذابه وفي الاية ايماء الي ان الكفر متي غلب والفسق اذا انتشر لا تنفع معه عبادة المءمنين اما اذا كان اكثر الخلق علي الطريقة المستقيمة وفيهم شرذمة يسيرة يسرقون ويفجرون فان الله لا ياخذ الكثرة الصالحة بذنب العدد القليل من الفاجرين سورة الذاريات الايات 38 ا---------------------------ل----------------------------------------------------ي و------في موسي--------------------------------- اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فت---------------------------------------ولي بركنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سا-----------حر او مجنون------------ فاخذناه وجنوده فنبذنا------------------------هم في اليم وهو مليم	3756	-2230790543342479406	183	219.0	147	891	20.538721084594727	26	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1470	true	3699485746437639982	92	152	488	803	1551	300	اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بحجة ظاهرة وهي اليد والعصا الذاريات 39 فتولي بركنه وقال فتولي فاعرض عن الايمان بركنه بما كان يتقوي به من جنوده وملكه والركن ما يركن اليه الانسان من ما ل وجند وقال ساحر اي هو ساحر او مجنون الذاريات 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم فاخذناه وجنوده فنبذنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في اليم وهو مليم------------------------------------- ات بما يلام عليه	1470	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3757	false	5791807475372778201	120	235	649	1229	1561	300	اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فت---------------------------------------ولي بركنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سا-----------حر او مجنون ا--------------------------------------------------------ي وفي قصص موسي عبرة لقوم يعقلون اذ ارسلناه الي فرعون بحجج ظاهرة وايات باهرة فاعرض وناي وكذب ما جاء به معتزا بجنده وقوته وجبروته وقال حينا تحقيرا لشان موسي ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون وقال حينا اخر ان هذا لساحر عليم وما مقصده من هذا الا صرفهم عن النظر والتامل فيما جاء به من الايات خوفا علي ملكه ان ينهار وعلي دولته ان يلحقها الدمار وابقاء علي ما له من النفوذ والسلطان في البلاد ثم ذكر جزاءه هو وقومه علي ما صنع فقال اخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم اي فالقينا فرعون وجنوده في البحر وهو ات بما يلام عليه	3757	-2230790543342479406	100	-76.5	79	793	12.610340118408203	16	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1478	true	3552250516312504972	115	272	586	1388	1526	300	ام لهم اله غير الله يمنعهم من عذاب الله سبحان الله عما يشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الطور 44 وان يروا كسفا وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب والكسف القطعة وهو جواب قولهم او تسقط السماء كما زعمت علينا كفار يريد انهم لشدة طغيانهم وعنادهم لو اسقطناه عليهم لقالوا هذا سحاب مركوم سورة النجم بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي قدركم اي جمع بعضه علي بعض يمطرنا ولم يصدقوا انه كسف ساقط للعذاب الطور 45 فذرهم حتي يلاقوا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون بضم الياء عاصم وشامي الباقون بفتح الياء يقال صقعة فصعق وذلك عند النفخة الاولي نفخة الصعق الطور 46 يوم لا يغني يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون الطور 47 وان للذين ظلموا وان للذين ظلموا وان لءلاء الظلمة عذابا دون ذلك دون يوم القيامة وهو القتل ببدر والقحط سبع سنين وعذاب القبر ولكن اكثرهم لا يعلمون	1478	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3779	false	-885342937916841881	109	189	563	975	1567	300	ام لهم اله غير ا--------------------لله سبحان الله عما يشركون اي بل الهم اله غير الله يعينهم ويحرسهم من عذاب الله تنزه ربنا عن الشريك وعما يعبدونه سواه وفي هذا انكار شديد علي المشركين في عبادتهم للاصنام والانداد مع الله تعالي سورة الطور الايات 44 ا---لي وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركوم فذرهم حتي يلا-----------------قوا يومهم الذي فيه يص--------------------------------------------------------------------------------------------------عقون يوم لا ي------------غني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون--------- وان للذين ظلموا ---------------------------------عذابا دون ذلك----------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون	3779	-2230790543342479406	223	369.0	176	971	22.966014862060547	38	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1478	true	3552250516312504972	206	243	1044	1235	1526	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون بضم الياء عاصم وشامي الباقون بفتح الياء يقال صقعة فصعق وذلك عند النفخة الاولي نفخة الصعق الطور 46 يوم لا يغني يوم لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون	1478	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3780	false	-2396251993365562860	157	196	857	1059	1627	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي فدعه------م وشا----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ولا تكترث بهم حتي ياتي اليوم الذي يجازون فيه بسيءات اعمالهم وهو يوم بدر قاله البقاعي وهو الظاهر في الاية يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون	3780	-2230790543342479406	78	29.5	63	308	25.324674606323242	13	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1480	true	9170385334236629930	248	285	1254	1423	1489	300	ما كذب الفءاد ما كذب الفءاد فءاد محمد ما---------------- راي ما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي---------------------------- ما قال فءاده لما را------ه لم اعرفك ولو قال ذلك لكان كاذبا لانه عرفه -يعني انه راه بعينه	1480	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3788	false	4684341565228464443	3	45	13	203	1518	300	ما كذب الفءاد م------------------------ا راي اي ما كذب فءاده ما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي ان فءاده صلي الله عليه وسلم ما قال------ لما راه ببصره لم اعرفك ولو قال ذلك لكان كاذبا لانه عرفه بقلبه كما راه ببصره	3788	-2230790543342479406	125	201.0	95	220	56.818180084228516	24	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1481	true	-8969023916667068928	143	287	751	1511	1566	300	سدرة المنتهي الجمهور علي انها شجرة نبق----------- في السماء السابعة عن يمين العرش والمنتهي بمعني موضع الانتهاء او الانتهاء كانها في منتهي الجنة واخرها وقيل لم يجاوزها احدو اليها ينتهي علم الملاءكة وغيرهم ولا يعلم احد ما وراءها وقيل تنتهي اليها ارواح الشهداء النجم 15 عندها جنة الماوي عندها جنة الماوي اي الجنة التي يصير اليها المتقون وقيل تاوي لايها ارواح الشهداء النجم 16 اذ يغشي السدرة اذ يغشي السدرة ما يغشي اي راه اذ يغشي السدرة ما يغشي وهو تعظيم وتكثير لما يغشاها فقد علم بهذه العبارة ان ما يغشاها من الخلاءق الدالة علي عظمة الله تعالي وجلاله اشياء لا يحيط بها الوصف وقد قيل يغشاها الجم الغفير من الملاءكة يعبدون الله تعالي عندها وقيل يغشاها فراش من ذهب النجم 17 ما زاغ البصر ما زاغ البصر بصر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ما عدل عن رءية العجاءب التي -مر برءيتها ومكن	1481	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3783	false	7680595496331479887	262	300	1369	1564	1564	300	سدرة المنتهي هي-------------- شجرة نبق قالوا انها في السماء السابعة عن يمين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعرش جنة الما-----------------وي اي الجنة التي ياوي اليها المتقون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة يغشي يغطي ما زاغ البصر اي ما عدل عن رءية العجاءب التي امر برءيتها ومسكن	3783	-2230790543342479406	134	14.0	106	809	16.56365966796875	21	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1481	true	-8969023916667068928	148	295	781	1547	1566	300	شجرة نبق في السماء السابعة عن يمين العرش والمنتهي بمعني موضع الانتهاء او الانتهاء كانها في منتهي الجنة و--اخرها وقيل لم يجاوزها احدو اليها ينتهي علم الملاءكة وغيرهم ولا يعلم احد ما وراءها وقيل تنتهي اليها ارواح الشهداء النجم 15 عندها جنة الما-----------------------------------وي عندها جنة الماوي اي الجنة التي يصير اليها المتقون وقيل تاوي ------------لايها ارواح الشهداء النجم 16 اذ يغشي السدرة اذ يغشي السدرة ما يغشي اي راه اذ يغشي السدرة ما يغشي وهو تعظيم وتكثير لما يغشاها فقد علم بهذه العبارة ان ما يغشاها من الخلاءق الدالة علي عظمة الله تعالي وجلاله اشياء لا يحيط بها الوصف وقد قيل يغشاها الجم الغفير من الملاءكة يعبدون----------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عندها وقيل يغشاها فراش من ذهب النجم 17 ما زاغ البصر -ما زاغ البصر---- بصر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عدل عن رءية العجاءب التي -مر برءيتها ومكن منها وما طغي وما جاوز----------- ما ----امر برءيته	1481	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3789	false	-1922264620245378565	57	176	282	877	1503	300	شجرة نبق------------------ عن يمين العرش وهي------------------------------------------- في منتهي الجنة اي اخرها وعلم الملاءكة------------- ينته------------------------------------------------------ي اليها وقد تقدم ان الصحيح ان الصعود الي الملا الاعلي كان روحيا لا جسمانيا كما ر------------------------------------------------------------وي عن جمع من الصحابة رضوان الله--- عليهم--- اذ يغشي السدرة ما يغ---------------شي اي راه حين غطي السدرة ما غط-------------------------------------------------------------اها من الخلاءق الدالة علي عظمة الله------ وجلاله ومن الاشراق والحسن وم-------------------------------ن الملاءكة وقد ابهم ذلك الكتاب الكريم فعلينا ان نكتفي بهذا الابهام ولا نزيده ايضاحا بلا دليل قاطع ولا حجة بينة ولو علم الله الخير لنا في البيان لفعل ما زاغ ا--------------------لبصر وما طغي اي ما مال بصر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن رءية العجاءب التي امر برءيتها ومكن منها --------وما جاوزها الي رءية ما لم يءمر برءيته	3789	-2230790543342479406	293	319.5	224	937	31.270009994506836	42	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1498	true	7957219714534998750	131	184	652	951	1581	300	مرج البحرين يلتقيان مرج البحرين يلتق--يان اي ارسل البحر الملح والبحر العذب متجاورين متلاقيين لا فصل بين الماءين في مرا-----------------ي العين الرحمن 20 بينهما برزخ لا بينهما برزخ حاجز----------------------------- من قدرة الله تعالي لا يبغيان لا يتجاوزان حديهما -------------------------------------------------------------------------ولا يبغي احدهما علي الاخر بالممازجة الرحمن 21 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان	1498	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3836	false	4424856023889640127	163	233	870	1254	1598	300	مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان اي ارسل البحر الملح والبحر العذب متجاورين متلاقيين لا يبغي احدهما علي الاخر فلا الملح يطغي علي العذب فيجعله ملحا ولا العذب يجعل البحر الملح مثله فقد حجز بينهما ربهما بحاجز من قدرته او بحاجز من الاجرام الارضية فتري نهر النيل بمصر يخرج من جبال الحبشة ويجري شمالا ختي يصب في البحر الابيض المتوسط ولا يبغي احدهما علي الاخر-------------------- فباي الاء رب----------------كما تكذبان	3836	-2230790543342479406	150	191.5	119	420	35.71428680419922	20	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1504	true	1825889973512283496	82	117	444	621	1600	300	الله الرحمن الرحيم الله عليه وسلم قرا سورة الرحمن------------- فقال مالي اراكم سكوتا الجن كانوا احسن------------ منكم ردا--------------------------- ما ايمت علي قول الله فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا و---لا بشء من نعمك ربنا نكذب	1504	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3836	false	4424856023889640127	22	66	109	318	1598	300	الله صلي ا----------لله عليه وسلم قرا سورة الرحمن او قرءت عنده فقال مالي اسمع الجن------------- احسن جوابا لربها منكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ما اتيت علي قول الله فباي الاء ربكما تكذبان الا قالت الجن لا بشء من نعمة ربنا نكذب	3836	-2230790543342479406	132	198.5	103	232	56.89655303955078	21	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1524	true	-1198170023973835779	261	294	1358	1527	1553	300	وسلم فقالت------------- ان اوسا-تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا-سني ونثرت بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها قالت -------------------------------ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاءوا	1524	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3896	false	-7670938779582529775	0	101	0	486	1480	300	وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت بطن---ي كثر ولدي جعلني عليه كامه الي غير احد فان كنت تجد لي رخصة تنعشني بها واياه فحدثني بها فقال عليه الصلاة والسلام والله ما امرت في شانك بشء حتي الان وفي رواية ما اراك الا قد حرمت قالت ما ذكر طلاقا وجادلت رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه وفي رواية انها قالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	3896	-2230790543342479406	161	267.5	129	489	32.92433547973633	25	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1530	true	-5504371837989876770	162	224	786	1133	1533	300	المجادلة -----------13 ااشفقتم ان تقدموا ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ا----------خفتم تقديم ا------------------لصدقات لما فيه من----------------- الانفاق الذي تكرهونه فاذ لم تفع----------------------------------لوا ما امرتم به وشق---- عليكم وتاب الله عليكم اي خفف عنكم وازال عنكم المءاخذة بترك تقديم الصدقة علي المناج------------------------------------------------------------------------اة كما ازال المءاخذة بالذنب عن التاءب عنه فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي فلا تفرطوا في الصلاة	1530	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3907	false	657458010534690154	170	244	864	1272	1598	300	المجادلة الايات 14 الي ااشفقتم ان تقد------------------موا بين يدي نجواكم صدقات اي ابخلتم وخفتم العيلة والفاقة ان قدمتم الصدقات ووسوس لكم الشيطان ان في هذا الانفاق ضياعا للمال- فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي فحين لم تفعلوا ما امرتم به وشق ذلك عليكم------------------- خفف عليكم ربكم فرخص ف----------------------------ي المناجاة من غير تقديم صدقة فتداركوا ذلك بالمثابرة علي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة كما قال------------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي ف--------ادوا الصلاة	3907	-2230790543342479406	194	249.5	155	513	37.81676483154297	25	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1533	true	-976886921139128088	0	43	0	214	1525	300	عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعته في التورا---------------ة فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالف ابا سفيان--- عند الكعبة فامر------------- صلي الله عليه وسلم------------------------- محمد بن مسلمة	1533	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3915	false	-3043683596658644877	177	231	963	1231	1579	300	عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعت -في التوراة لا نرد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فامر بقتل كعب فقتله محمد بن -سلمة	3915	-2230790543342479406	200	353.0	160	270	74.0740737915039	36	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1538	true	6146550376329390407	48	252	257	1361	1625	300	اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في قتالكم احدا ابدا من رسول الله والمسلمين ان حملنا عليه او في خذلانكم واخلاف ما وعدناكم من النصرة وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون في مواعيدهم لليهود وفيه دليل علي صحة النبوة لانه اخبار بالغيب الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون وانما قال ولءن نصروهم بعد الاحبار بانهم لا ينصرونهم علي الفرض والتقدير كقوله لءن اشركت ليحبطن عملك وكما يعلم ما يكون فهو يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون والمعني ولءن نصر المنافقون اليهود ليهزمن المنافقون ثم لا ينصرون بعد ذلك اي يهلكهم الله ولا ينفعهم نفاقهم لظهور كفرهم او ليهزمن اليهود ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين الحشر 13 لانتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة اي اشد مرهوبية مصدر رهب المبني للمفعول وقوله في صدورهم دلاله علي نفاقهم يعن انهم يظهرون لكم في العلانية خوف الله وانتم ا----هيب في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون الله وعظمته حتي يخشوه حق خشيته الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم لا يقدرون علي مقاتلتكم جميعا مجتمعين يعني اليهود والمنافقين الا كاءنين في قري محصنة بالخنادق والدروب او من وراء جدر جدار مكي وابو عمرو باسهم بينهم شديد	1538	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3928	false	5885122543952065023	164	221	879	1180	1614	300	اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع في----------كم احدا ابدا------------------------------------------------------------------------------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكا-----------------------------------------------------------------------ذبون لءن اخرجوا --------------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهو--------------------------------------------------ن لا يقاتلونكم جميعا------------------------------------------------------------------------- الا -------في قري محصنة----------------- او من وراء جدر------------------- باسهم بينهم شديد	3928	-2230790543342479406	286	455.5	230	1108	25.812274932861328	50	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1540	true	-2309886192922808493	62	176	326	950	1588	300	الجنة--------------- اصحاب الجنة هم الفاءزون ----------------------------------هذا تنبيه ل-------لناس وايذان بانهم لفرط غفلتهم وقلة -فكرهم في العاقبة وتهالكهم علي ايثار العاجلة واتباع ا--لشهوات --------كانهم لا يعرفون الفرق بين الجنة والنار و-----البون العظيم بين اصحابهما وان الفوز العظيم مع اصحاب الجنة والعذاب الاليم مع اصحاب النار فمن حقهم ان يعلموا ذلك وي-----نبهوا عليك كما تقول لما يعق اباه هو ابوك تجعله بمنزلة من لا يعرفه--- فتنبها بذلك علي حق الابوه الذي يقتضي البر والتعطف وقد استدلت الشافعية بهذه الاية علي ان المسلم لا يقتل بالكافر وان الكافر لا يملك مال المسلم بالاستيلاء وقد اجبنا عن مثل هذا في اصول الفقه والكافي الحشر------- 21---- لو انزلنا هذا لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من	1540	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3935	false	944753095351295680	27	118	160	647	1616	300	الجنة هم الفاءزون اي اصحاب الجنة هم الفاءزون بكل مطلوب الناجون من كل مكروه وفي هذا تنبيه الي ان الناس------------- لفرط غفلتهم وقلة تفكرهم في العاقبة وتهالكهم علي ايثار العاجلة واتباعهم للشهوات الفانية كانهم لا يعرفون الفرق بين الجنة والنار وشاسع البون ب-------ين اصحابهما وان الفوز ---------لاصحاب الجنة------------------------------ فمن حقهم ان يعلموا ذلك بعد ان نبهوا له-- كما تقول لمن -عق اباه هو ابوك-تجعله كان-----ه لا يعرف ذلك فتنبهه ا-----لي حق الابوة الذي يقتضي البر وال-عطف سورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحشر الايات 21 الي لو انزلنا --------------هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من	3935	-2230790543342479406	375	548.0	304	715	52.44755172729492	52	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1541	true	1427503324596364634	215	300	1121	1587	1587	300	عليها---- بني عبد المطلب فكسوها------------------------------------- وحملوها وزودوها فاتاها حاطب ابن ابي بلتعة و-----------------------------------اعطاها عشرة دنانير وكساها بردا واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخ----ته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعملوا ان رسول الله------------------- يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل بالخبر فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعمرو وطلحة والزبير والمقداد وابا مرءد وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ -----فان بها ظعين------ة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها فجحدت-	1541	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3939	false	-8552960415117350919	51	148	275	782	1530	300	عليه وسلم بني عبد المطلب ان يعطوها ما يدفع حاجتها فاعطوها نفقة وكسوة وحملوها فجاء--------ها حاطب -بن ابي بلتعة مولي عبد الله بن حميد بن عبد العزي فاعطاها عشرة دنانير وكتب معها ------------كتابا الي اهل مكة هذا صورته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فاخبره--------- جبريل به---- فبعث اليها----------------------- عليا وعمارا------ وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ موضع فان بها ظعينة امراة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها فجحدت	3939	-2230790543342479406	361	567.5	290	577	62.56499099731445	58	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1542	true	-7828224647993113319	0	169	0	825	1533	300	وحلفت فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال---- اخرجي الكتاب او تضعي راسك------------ فاخرج-ه من مقاص شعرها وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا وقال--- ما حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهالي--هم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عند--هم يدا وقد علمت ان الله ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه----------------------------- وقبل عذره فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم --------------ما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر رضي الله عنه فنزل- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا	1542	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3939	false	-8552960415117350919	148	300	782	1530	1530	300	وحلفت فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب او القي ما معك من الثياب فاخرجته من عقاص شعرها فا-----------------------------------------------------------------------------------حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا وقال له ما حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهلهم واموالهم فاحببت اذ فاتني النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني------ فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل عذره فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك------- لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال افع----لوا ما شءتم فقد غفرت لكم---------------------------- فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا-	3939	-2230790543342479406	583	978.0	463	893	65.28555297851562	106	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1557	true	7221497408469983143	0	218	0	1077	1507	300	لقومه والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم فلا تنفقوا عليه----- ينفضوا من حول محمد بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد علي راسه تاج المعراج في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب ق--------------------------------------ال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصارينا قال فكيف اذا تحد- الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال عليه الصلاة السلام لعبد الله انت صاحب---- الكلام الذي بلغني قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا---------------------------------------------------- لكاذب فهو قوله اتخذوا ايمانهم جنة فقال الحاضرون يا رسول الله شيخنا وكبيرنا لا تصدق عليه كلام غلام عسي ان يكن قد وهم فلما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد يا غلام ان الله قد صدقك وكذب المنافقين فلما بان كذب عبد الله قيل له ن---زلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه فقال امرتموني ان اءمن فامنت وامر-تموني ان ازكي مالي فزكيت وما بقي لي الا ان اسجد لمحمد فنزل واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسو لالله ولم يلبث الا اياما حتي اشتكي ومات	1557	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3975	false	5967168812772269273	112	281	584	1402	1505	300	لقوم------ه لو امسكتم عن هذا- وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد ف-بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق ق--------------ال اذا ترعد انف كثيرة بيثرب يريد صلي الله عليه وسلم انه يهيج الشر قال فان كرهت ان يقتله مهاجر- فامر به انصاري-ا قال فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ثم قال----------------- لعبد الله انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا يريد زيد بن ارقم الذي بلغ الرسول صلي الله عليه وسلم لكاذب فنزلت هذه الايات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد يا غلام ان الله--- صدقك وكذب المنافقين فلما بان كذب عبد الله قيل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اومن فامنت وامر تموني ان ازك-----ي فزكيت وما بق---ي الا ان اسجد لمحمد---------------------------------------------- ولم يلبث الا اياما حتي اشتكي ومات	3975	-2230790543342479406	660	1137.5	521	1194	55.27638244628906	116	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1561	true	7425485579953126318	90	139	495	780	1599	300	التغابن في امور الدنيا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا صفة للمصدر اي عملا صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وبالنون فيهما مدني وشامي جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1561	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3983	false	2062552566203628158	207	239	1091	1280	1605	300	التغابن--------------- ومن يءمن بالله ويعمل صا-------------------------لحا يكفر عنه سيءاته ويدخله------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم----------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3983	-2230790543342479406	189	339.0	157	285	66.31578826904297	30	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1561	true	7425485579953126318	90	259	495	1388	1599	300	التغابن في امور الدنيا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا صفة للمصدر اي عملا صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وبالنون فيهما مدني وشامي جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة شدة ومرض وموت اهل او شء يقتضي هما الا باذن الله بعلمه وتقديره ومشيءته كانه اذن للمصيبة ان تصيبه ومن يءمن بالله يهد قلبه للاسترجاع عند المصيبة حتي يقول غنا لله وانا اليه راجعون او يشرحه للازدياد من الطاعة والخير او يهد قلبه حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطا لم يكن ليصبه وعن مجاهد ان ابتلي صبروا وان اعطي شكر وان ظلم غفر والله بكل شء عليم التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم عن طاعة الله وطاعة رسوله فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي فعليه التبلغي وقد فعل التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1561	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3985	false	6391766449973460654	140	286	764	1563	1634	300	التغابن وفصله بقول---ه ومن يءمن بالله ويعمل صا-------------------------لحا يكفر عنه سيءاته ويدخله------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ا------------------------------------------------ي ومن يصدق بالله ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهيهيمح عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من تحت اشجارها الانهار لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده لا نطواءه علي النجاة من اعظم المهالك واجل المخاطر والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا بادلته واي كتابه الذي انزله علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم اولءك اصحاب النار خالدين فيها ابدا وبءس النار مصيرا لهم سورة التغابن الايات 11 الي ما اصاب من مصيبة ----------------------------------الا با------------------------------------ذن ال------------له ومن يءمن بالله يهد قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله بكل شء عليم----------- واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم------------------------- فانما علي رسولنا البلاغ الم------------------------------------بين الله لا ال------------ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	3985	-2230790543342479406	365	442.5	296	1297	28.14186668395996	59	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1561	true	7425485579953126318	224	291	1199	1547	1599	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم عن طاعة الله وطاعة رسوله فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه --التبلغي وقد فعل التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي التوكل علي----------------------------------------------------ه حتي ينصره علي من كذبه وتول-----------------------------------------------------------------------------------ي عنه التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1561	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms3987	false	5033350359572717904	33	198	176	1008	1562	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما -------------------------علي رسولنا البلاغ المبين اي واطيعوا الله فيما شرع واطيعوا رسوله فيما بلغ وافعلوا ما به امر واتركوا ما عنه نهي وزجر فان اعرضتم عن ذلك فانما عليه اداء ما حمل من الرسالة وعليكم ما حملتم من السمع والطاعة وهو قد ادي ما عليه ولا يكلف شيءا بعد ذل-------ك الله لا اله الا ------------هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اي وحدوا الله واخلصوا له العمل وتوكلوا عليه ونحو الاية قوله رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا وفي هذا ايماء الي ان المءمن لا يعتمد الا عليه ولا يتقوي الا به لانه يعتقد انه لا قادر في الحقيقة الا هو وفيه حث لرسو----له صلي الله عليه وسلم علي التوكل CHECK سورة التغابن الايات 14 الي عليه والتقوي به في امره حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه وكانها تشير الي ان من لا يتوكل عليه فليس بمءمن وهي كالخاتمة والفذلكة لما تقدم سورة التغابن الايا-ت 14 ال--ي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	3987	-2230790543342479406	257	404.0	206	883	29.105321884155273	42	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1586	true	5289831539534682744	194	277	979	1426	1540	300	بيني وبينه------------------- فاني عالم بما ينبغي ان يفعل به مطيق له فلا تشغل قلبك بشانه وتوكل علي في الانتقام منه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد المكذبين سنستدرجهم سندنيهم من العذاب درجة -درجة يقال استدرجه الي كذا اي استنزله اليه درجة درجة حتي يورط فيه واستدراج الله تعالي العصاة ان يرزقهم--- الصحة والنعمة فيجعلون رزق الله ذريعة الي ازدياد المعاصي-- من حيث لا يعلمون من الجهة التي لا يعشرون انه استدراج قيل كما جددوا معصية جددنا لهم نعمة وانسيناهم شكرها--- قال	1586	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4052	false	-1921308170171077731	202	256	1084	1370	1592	300	بيني وبين من يكذب بهذا القران فاني عالم بما ينبغي ان افعل بهم------- فلا تشغل قلبك بهم-- وتوكل علي في الانتقام منهم انا--------------------------------------------------------- سندنيهم من العذاب درجة فدرجة ونورطهم------------------------------------------------ فيه بما نوليهم من النعم ون---------رزقهم من الصحة والعافية فتزداد ----------------------------معاصيهم من حيث لا يشعرون فكل--------------------------------------ما جددوا معصية جددنا لهم نعمة وانسيناهم شكرها ثم قال	4052	-2230790543342479406	203	264.0	159	475	42.73684310913086	31	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1591	true	5221593525313404674	110	192	585	971	1518	300	عن الاكل والشرب لوجه الله الحاقة 25 واما من اوتي واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه لما يري فيها من الفضاءح الحاقة 26 ولم ادر ما ولم ادر ما حسابيه اي يا ليتني لم اعلم ما حسابي الحاقة 27 يا ليتها كانت يا ليتها يا ليت الموتة التي متها كانت القا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضية اي القاطعة لامري- فلم ابعث بعدها وام الق ما القي الحاقة 28 ما اغني عني ما اغني عني ماليه اي لم ي-نفعني ما جمع-------ته في الدنيا	1591	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4062	false	-589756951139107492	95	189	474	948	1556	300	من العمل -----بطاعتي سورة الحاقة الايات 25 ال--ي واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت ك---------------------------------------------تابيه ولم ادر ما ح------------------------------سابي---------ه يا ليتها ك--------------------------------------انت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءن AUTO شرح المفردات القاضية اي القاطعة للحياة فلم ابعث ب--------------------------عدها ما اغني عني ما------------ليه اي لم يغن عني مالي الذي تركته في الدنيا	4062	-2230790543342479406	177	262.0	136	641	27.61310386657715	29	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1591	true	5221593525313404674	120	213	634	1085	1518	300	واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابي-----ه لما يري فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الفضاءح الحاقة 26 ولم ادر ما ولم ادر ما حسابيه اي يا ليتني لم اعلم ما ح---سا-----------------------------بي الحاقة 27 يا ليتها كانت يا ليتها يا ليت الموتة التي ----------متها كانت القاضية اي القاطعة لامري فلم ابعث بعدها وام ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق م-ا القي الحاقة 28 ما اغني عني ما اغني عني ماليه اي لم ينف--عني ما جمعت-----------ه في الدنيا فما نفعي والمفعول محذوف اي شيءا الحاقة 29 هلك عني سلطانيه هلك عني سلطانيه ملكي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا	1591	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4063	false	-6131899350456817086	53	208	314	1054	1562	300	واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه فانه لما نظر في صحيفة اعماله وتذكر قبيح افعاله خجل منها وتمني ان لو كان عذب في النار ولم يخجل هذا الخجل وفي هذا ايماء الي ان العذاب الروحاني اشد الما من العذا-ب ال-جسماني ولم ادر----------- ما حسابيه اي و--------لم اعلم اي شء حسابي الذي احاسب به اذ كله وبال ونكال------- يا ليتها كانت القاضية اي- ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت نهاية الحياة -------------لم ابعث بعدها ولم الق ما انا فيه من نكال وسوء منقلب قال قتادة تمني الموت ولم يكن في الدنيا عنده شء اكره من الموت اه وشر من الموت ما يطيب له الموت قال شاعرهم وشر من الموت الذي ان لقيته تمنيت منه ال---------موت والموت اعظم ما اغني عني ماليه اي لم يدفع عني مالي الذي كنت املكه في الدنيا من عذاب الله ولا من باسه-- شيءا---------- هلك عني سلطانيه اي ذهب--------- ملكي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا	4063	-2230790543342479406	284	392.5	218	812	34.97536849975586	48	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1599	true	-2347036285074563025	153	178	763	881	1494	300	قضي----- مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان لم يءمنوا----- اهلكهم علي راس تسعماء----ة فقيل لهم امنوا يءخركم الي اجل مسمي اي	1599	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4077	false	2827585547997175775	146	174	798	930	1541	300	قضي الله مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة سنة فقيل لهم امنوا يءخركم الي اجل مسمي اي	4077	-2230790543342479406	109	190.0	85	132	82.57575988769531	21	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1612	true	5070658784118560330	70	136	373	721	1579	300	وعن الحسن انه امسي صاءما فاتي بطعام فعرضت له هذه الاية فقال ارفعه ووضع عنده الليلة الثانية فعرضت له فقال ارفعه وكذلك الليلة الثالثة فاخبر ثابت البناني وغيره------------------- فجاءوا فلم يزالوا به حتي شرب شربة من -------------------------------سويق المزمل 14 يوم ترجف الارض يوم منصوب بما في لدينا من معني الفعل اي استقر للكفار لدينا كذا وكذا يوم ترجف الارض والجبال اي تتحرك حركة شديدة وكانت الجبال	1612	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4103	false	-2997148143109209248	247	300	1317	1604	1604	300	وعن الحسن انه امسي صاءما فاتي بطعام فعرضت له هذه الاية فقال ارفعه ووضع عنده الليلة الثانية فعرضت له فقال ارفعه وكذلك الليلة الثالثة فاخبر ثابت البناني ويزيد الضبي ويحيي البكاء فجاءوا فلم يزالوا به حتي شرب شربة من سويق وبعد ان وصف العذاب ذكر زمانه فقال------- يوم ترجف ال-----------------------------------------------------------------------------------ارض والجبال-------------------- وكانت الجبال-	4103	-2230790543342479406	228	402.0	186	398	57.28643035888672	40	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1615	true	-7709511333555370497	8	65	40	328	1528	300	المدثر روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال كنت علي جبل حراء فنءديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يم-ني و---يساري فلم ار شيءا فنظرت الي فوقي فاذا هو---- قاعد -علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فدثرته خديجة فجاء جبريل وقرا يا ايها المدثر	1615	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4109	false	-1755519573482133461	59	113	287	562	1505	300	الجملي روي جابر بن عبد الله ان--ه عليه الصلاة والسلام قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني وعن يساري فلم ار شيءا فنظرت---- فوقي فرايت الملك قاعدا علي عرش بين السماء والارض فخف-----------------------ت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت--- يا ايها المدثر	4109	-2230790543342479406	202	312.0	158	307	65.79804229736328	34	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1618	true	8118303635517723332	0	76	0	395	1529	300	من كلام الانس ولا من كلام الجن------ ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلوا ولا يعلي ------------------------فقالت قريش صبا والله الوليد فق------------------ال ابو جهل وهو ابن اخيه انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام الوليد فاتاهم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق -وتقولون ا--------------------نه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون ------------------انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي -شعر-----------------ا قط وتزعمون انه كذ-ب فهل جربتم عليه شيءا من	1618	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4112	false	5425627291287571551	136	300	682	1489	1489	300	من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وم-ا يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد ولتصبون قريش كلهم فقال ابو جهل------------- انا اكفيكموه ف------------------------------------------------------انطلق حتي جلس الي جنب الوليد حزينا فقال الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال وما يمنعني ان احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم اتي مجلس قومه مع ابي جهل فقال لهم تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه قط -تكهن قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ي--نطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من-	4112	-2230790543342479406	301	280.5	241	879	34.24345779418945	48	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1618	true	8118303635517723332	76	117	395	601	1529	300	الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا-------------------------------------------- ثم قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه--------- وما الذي يقوله الا سحر يءثر- عن مسيلمة واهل بابل فارتج النادي فرحا وتفرقوا------------- متعجبين منه	1618	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4113	false	1120536351310994710	0	47	0	247	1549	300	الكذب -قالوا ----------اللهم لا وكان رسول الله يسمي الامين قبل النبوة لصدقه ثم قالوا فما هو ------قال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما----- يقوله---- سحر ياثره عن مسيلمة واهل بابل فارتج النادي فرحا وتفرقوا معجبين بقوله متعجبين منه	4113	-2230790543342479406	179	287.5	144	273	65.56776428222656	29	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1622	true	4580374176829632864	73	141	375	706	1503	300	حتي تاتي كل واحد منا يكت-ب من السماء عنوانها من رب العالمين الي فلان ابن فلان -نءمن فيها باتباعك ونحوه قوله لن نءمن لرقيك حتي تنزل عليها كتابا نقرءه وقيل قالوا------------------------- ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل رجل -منا صحيفة فيها براءته وامنه من النار المدثر 53 كلا بل لا كلا ردع لهم عن ------------------تلك الارادة وزجر عن اق------------------------------------------------تراح الايات ثم قال بل لا يخافون الاخرة	1622	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4121	false	-5414439108950093921	168	237	832	1184	1510	300	حتي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه- من رب العالمين الي فلان -بن فلان ونومر فيه- باتباعك وعن ابن عباس رضي الله عنهم-----------------------------------ا ان المشركين كانوا يقولون ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل واحد منا صحيفة فيها براءته م------ن النار كلا زجر-------------------- لهم وتوبيخ علي اقتراحهم لتلك الصحف المنشرة اي فهم لا يءتونها ثم بين سبحانه سبب هذا التعنت والاقتراح ف---------قال بل لا يخافون الاخرة	4121	-2230790543342479406	201	292.5	158	425	47.29411697387695	32	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1626	true	3291512190940743605	111	223	560	1077	1476	300	اولي لك بمعني ويل لك وهو دعاء عليه بان يليه ما يكره فاولي القيامة 35 ثم اولي لك ثم اولي لك فاولي كرر للتاكيد كانه قال ويل لك فويل لك ثم ويل لك فويل لك وقيل ويل لك يوم الموت وويل لك في القبر وويل لك حين البعث وويل لك في النار القيامة 36 ايحسب الانسان ان ايحسب الانسان ان يترك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدي ايحسب الكافران يترك مهملا لا يءمر ولا ينهي ولا ي----------بعث ولا يجازي القيامة 37 الم يك نطفة الم يك نطفة من مني----------- يمني بالياء ابن عامر وحفص اي يراق المني في الرحم وبالتاء يعود الي النطقة القيامة 38 ثم كان علقة ثم كان علقة اي صار المني قطعة دم جامد	1626	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4130	false	-1137969987047786688	144	212	730	1047	1502	300	اولي لك ا---ي ويل لك وهو دعاء عليه بان يليه ما يكره فاولي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فهو اولي بك من غيرك فدلت الاولي علي الدعاء عليه بقرب المكروه ودلت الثانية علي الدعاء عليه بان يكون اقرب اليه من غيره سدي اي----------------- مهملا لا يءمر ولا ينهي ولا يكلف في الدنيا ولا يحاسب ن------------------طفة اي ماء قليلا وجمعها نطاف ونطف يمني--------------------- اي يراق ويصب ف-ي الرحم ع------------------------------------------------------لقة ا----------ي قطعة دم جامد	4130	-2230790543342479406	148	27.5	110	656	22.560976028442383	27	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1632	true	2162112849141152439	23	169	112	888	1572	300	ولا تطع----- اثما ولا كفورا الانسان 25 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك صل له بكرة صلاة الفجر واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون صلاة الظهر والعصر الانسان 26 ومن الليل فاسجد ومن الليل فاسجد له وبعض الليل فصل صلاة العشاءين وسبحه ليلا طويلا اي تهجد له طريق طويلة من الليل ثلثيه او نصفه او ثلثه الانسان 27 ان هءلاء يحبون ان هءلاء الكفرة يحبون العاجلة يءثرونها علي الاخرة ويذرون وراءهم قدامهم او خلف ظهورهم يوما ثقيلا شديدا لا يعبءون به وهو يوم القيامة لان شداءده تثقل علي الكفار الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا نحن خلقناهم وشددنا احكمنا اسرهم خلقهم عن ابن عباس رضي الله عنهما والفراء واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا اي اذا شءنا اهلاكهم اهلكناهم وبدلنا امثالهم في الخلفة ممن يطيع الانسان 29 ان هذه تذكرة ان هذه السورة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	1632	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4143	false	2256450687110840672	218	262	1158	1391	1585	300	ولا تطع منهم اثما او- كفورا----------- واذكر اسم ربك-------------------- بكرة----------- واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وراء---------------------هم يوما ثقيل--------------------------------------------------------------------------------------------ا نحن خلقناهم وشدد-------نا اسرهم----------------------------------------- واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان --------------------------------------------------------------------------هذه تذكر------------------------ة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	4143	-2230790543342479406	225	357.0	182	781	28.809219360351562	35	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1646	true	-630356882884385131	105	189	532	974	1512	300	منذر انما انت منذر من يخشاها اي لم تبعث لتعلمهم بوقت الساعة وانما بعثت لتنذر من اهوالها من يخاف شداءدها منذر منون يزيد وعباس النا-------زعات 46 كانهم يوم يرونها كانهم يوم يرونها اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساعة---------------------------------------------------------------------- لم يلبثوا في الدنيا الا عشية او ضحاها اي ضحي العشية استقلوا مدة لبثهم في الدنيا لم---------------------ا عاينوا ---من الهول كقوله لم يلبثوا ----------الا ساعة من نهار وقوله قالوا لبثنا يوما او بعض--------------------- يوم وانما صحت اضافة الضحي الي العشية للملابسة بينهما لاجتماعهما في نهار واحد----------------- والمراد ا-----------ن مدة لبثهم	1646	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4183	false	2562669769831065730	137	266	708	1364	1547	300	مرسل انما انت منذر من يخشاها اي انما انت رسول مبعوث للانذار والتخويف وتحذير------------------------------------------------- الناس من المعاصي والقباءح ولم تكلف علم وقتها فدع علم ما لم تكلف به واعمل ما امرت به من انذار من امرت بانذاره ونحو الاية قوله انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو وقوله ان الله عنده علم الساعة ثم قرر ما دل عليه الانذار من سرعة مجء المنذر به فقال كانهم يوم يرونها لم يلبثوا ----------الا عشية او ضحاها اي ان هذا اليوم الذي لجوا في انكاره سيقع البتة ويرونه باعينهم فاذا عاينوه حسبوا انه-------م لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من نهار ثم انقضت والخلاصةانهم ظنوا انهم لم يلبثوا الا عشية يوم ---------------او ضحي تلك العشية وتقول العرب اتيك العشية او غداتها واتيك الغداة او عشيتها والمراد انهم يستقصرون مدة لبثهم	4183	-2230790543342479406	171	95.0	130	737	23.202171325683594	23	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000876-ara1.ms1705	true	2758850833531324472	42	171	202	849	1488	300	وامراته حمالة الحطب وامراته هي ام جميل------------------- بنت حرب اخت ابي سفيان حمالة الحطب كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت تحمل حزمة من الشوك والحسك ف---------تنثرها بالليل في طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل كانت تمشي بالنميمة فتشعل نار العداوة بين الناس ونصب عاصم حمالة الحطب علي الشتم وانا احب هذه القراءة ولقد توسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجميل من احب شتم ام جميل وعلي هذا يسوغ الوقف علي امراته لانها حمالة الحطب علي انها خبر وامراته او هي حمالة المسد 5 في جيدها حب--------------------------------------------------------------------------------ل في جيدها حبل من مسد حال او خبر اخر والمسد الذي قتل من الحبال فتلا شديدا من ليف كان او جلدا وغيرهما والمعني في جيدها حبل مما مسد من الحبال وانها ت-------------------------------حمل تلك الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها كما يفعل الحطابون تحقي-----------را لها	1705	-8607863947727367548	Sham19Y0023608-ara1.ms4345	false	6700799979409893539	55	170	310	903	1570	300	وامراته حمالة الحطب اي وستعذب ايضا بهذه النار امراته اروي بنت حرب اخت ابي سفيان بن حرب جزاء لها علي ما كانت تجترحه من السعي بالنميمة اطفاء لدعوة رسوله صلي الله عليه وسلم والعرب تقول لمن يسعي في الفتنة ويفسد بين الناس هو يحمل الحطب بينهم كانه بعمله يحرق ما بينهم من صلات وقيل انها كانت تحمل حزم---- الشوك والحسك والسعدان وتنثرها بالليل في طريق رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم لايذاءه وقد زاد سبحانه في تبشيع عملها وتقبيح صورته فقال في جيدها حبل من ----------------------مسد اي في عنقها ح--------------------------------------------------------------بل مما مسد من الحبال اي احكم فتله وقد صورها الله بصورة من تحمل تلك الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها كبعض ----الحطابات الممتهنات احتقارا لها	4345	-2230790543342479406	196	103.0	154	985	19.89847755432129	30	JK000876-ara1	Sham19Y0023608-ara1