id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0295	true	-5735967368928153837	139	189	756	997	1576	299	بعد دفنه--------- عليه السلام----------------------- فرمي بنفسه علي --قبره وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا----------------------------------------------- وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا النساء 65 _ 69 انفسهم الاية وقد ظلمت نفسي وجءتك استغفر الله من ذنبي فاستغفر لي من ربي فنودي من --قبر---ه قد غفر لك	295	-8607863947727367548	Sham19Y0017747-ara1.ms1063	false	-5057691176332707256	185	240	927	1195	1520	300	بعد دفنه صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام جاءهم اعرابي فرمي -نفسه علي القبر- وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله سبحانه وتعالي وما وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو ان-------------------------------هم الاية وقد ظلمت نفسي وجءتك ا تستغ-------------------فر ل-------ي فنودي من القبر انه قد غفر لك	1063	-5599415508199099465	172	267.0	134	327	52.599388122558594	29	JK000876-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000876-ara1.ms0344	true	4513496812933437028	123	227	633	1192	1617	300	الي تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل فما فيه دليل علي الخروج فنظرة الي ميسرة لان الاعسار علة الانظار وبوجود الميسرة تزول العلة ولو دخلت الميسرة فيه لكان منظرا في الحالتين معسرا وموسرا وكذلك اتموا الصيام الي الليل لو دخل الليل لوجب--------- الوصال ومما فيه دليل علي الدخول قولك حفظت القران من-- اوله الي اخره -لان الكلام---------- مسوق- لحفظ----- القران كله ومنه قوله تعالي من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي لوقوع العلم بانه عليه السلام لا يسري به الي بيت المقدس من غير ان يدخله وقوله --الي---- المرافق لا دليل فيه علي احد الامرين---- فاخذ الجمهور بالاحتياط	344	-8607863947727367548	Sham19Y0017747-ara1.ms0095	false	-5766046312878922738	104	163	525	840	1552	300	الي يفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل فقوله تعالي ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتموا الصيام الي الليل دليل عدم الدخول ا النهي عن الوصال وقول القاءل------------------ حفظت القران عن ب اوله الي اخره دليل الدخول كون كلامه مسوقا لحفظ جميع القران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي الي المرافق لا دليل فيه علي احد الامرين قال فاخذ العلماء بالاحتياط	95	-5599415508199099465	228	314.5	182	597	38.190956115722656	33	JK000876-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000876-ara1.ms0973	true	-6414515147697414978	35	58	177	322	1667	300	فيه من التشبه بالفساق وحضور مواقع التهمة والتسبب لسوء المقالة فيه والغيبة--------------- ومجالسة الخاطءين كم فيها من التعرض لاقتراف الاثام فكيف بمزاوجة-- الزواني	973	-8607863947727367548	Sham19Y0017747-ara1.ms1468	false	-5390576093817940136	0	26	0	160	1591	300	فيه من التشبه بالفساق وحضور مو-قع التهمة والتسبب لسوء ال-قالة فيه والغيبة وانواع المفاسد ومجالسة الخطاءين كم فيها من التعرض لاقتراف الاثام فكيف بمزاوجة ب الزواني	1468	-5599415508199099465	141	255.5	118	162	87.03704071044922	18	JK000876-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000876-ara1.ms1453	true	8550478077222947367	31	162	172	833	1573	300	الي غير اباءه لا ان تتفاخروا بالاباء والاجداد وتدعوا ا---------لتفاضل في الانساب ثم بين الخصلة التي---- يفضل بها الانسان غيره ويكتسب-- الشرف والكرم عند الله فقال ان اكرمكم عند الله اتقاكم في الحديث من سره ان يكو---------------ن اكرم الناس فليتق الله عن ابن عباس رضي الله عنهما كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي وروي انه صلي الله عليه وسلم طاف يوم فتح مكه-------- فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم غيبة ------------------الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وعن يزيد ابن شجرة مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط ان لا يمنعني من الصلوات الخمس خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------	1453	-8607863947727367548	Sham19Y0017747-ara1.ms1475	false	5931203751745188696	0	114	0	590	1537	300	الي غير اباءه لا ان يتفاخروا بالاباء والاجداد ويدعوا التفاوت والتفاضل في الانساب ثم بين الخصلة التي بها يفضل ال----انسان غيره ويكتسب ا الشرف والكرم عند الله فقال ان اكرمكم عند الله اتقاكم كانه قيل لم لا يتفاخر بالانساب فقيل لان اكرمكم عند الله اتقاكم لا انسبكم وكذلك ما صرح به النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- يوم فتح مكة لما طاف فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية بضم المهملة وكسرهاالجاهلية وتكبرها ي--ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم	1475	-5599415508199099465	368	478.0	295	807	45.600990295410156	61	JK000876-ara1	Sham19Y0017747-ara1