id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0117	true	-8894136492211219349	273	300	1403	1553	1553	300	مدلول عليه بما سبق تقديره لتعلموا ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون شرع ذلك يعني جملة ما-ذكر من امر الشاهد بصوم الشهر وامر المرخص-	117	-8607863947727367548	Sham19Y0013680-ara1.ms852	false	-6399706264165318032	0	27	0	144	1584	300	مدلول عليه بما سبق تقديره --------ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون شرع ذلك يعني جملة ما ذكر من امر الشاهد بصوم الشهر وامر المرخص	852	-826596170352650144	142	265.5	117	152	93.42105102539062	24	JK000876-ara1	Sham19Y0013680-ara1
JK000876-ara1.ms0149	true	-5780714312449997203	100	147	534	787	1578	299	------بين الكناية والتعريض ان الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضوع له والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء---- لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولانظر الي وجهك الكريم ولذلك قالوا وحسبك بالتسليم مني تقاضيا فكانه امالة الكلام الي غرض يدل علي	149	-8607863947727367548	Sham19Y0013680-ara1.ms811	false	5422182038717554528	250	288	1325	1518	1582	300	بينه وبين الكناية--------- ان الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضوع له والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء اخر لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك------------------------------------------------------------- فكانه اماله الكلام الي عرض يدل علي	811	-826596170352650144	181	328.0	145	263	68.8212890625	32	JK000876-ara1	Sham19Y0013680-ara1
JK000876-ara1.ms1364	true	9164563645036004274	75	175	409	896	1544	300	مثلك لا يبخل يريدون به نفي البخ--------------------ل عن ذاته ويقصدون--------------------- المبالغة في ذلك بسلوك طريق الكناية لانهم اذا نفوه عمن بسد مسدد----------------------- فقد نفوه الشوري 14 11 عنه فاذا علم انه من باب الكناية لم يقع----------------------------------- فرق بين قوله ليس كالله شء وبين قوله ليس كمثله شء الا ما تعطيه الكناية من فاءدتها وكانهما عبارتان متعقبتان علي معني واحد وهو نفي المماثلة عن ذاته ونحوه---------- بل يداه مبسوطتان ف---معناه بل هو جواد من غير تصور يد ولا بسط لها لانها وقعت عبارة عن الجود------------------- حتي انهم استعملوها فيمن لا يد-له فكذلك استعمل هذا فيمن له مثل ومن لا مثل له	1364	-8607863947727367548	Sham19Y0013680-ara1.ms794	false	8595371519809029825	108	221	555	1120	1527	300	مثلك لا يبخل فنفوا-------- البخل عن مثله والغرض نفيه عن ذاته فسلكوا طريق الكناية قصدا الي المبالغ--------------------------ة لانهم اذا نفوا عمن يماثله وعمن يكون علي اخص اوصافه فقد نفوه------------- عنه كما يقولون قد ايفعت لذاته وبلغت اترابه يريدون ايفاعه وبلوغه فحينءذ لا فرق بين قوله ليس كالله شء و----قوله ليس كمثله شء الا ما تعطيه الكناية من فاءدتها و---هما عبارتان متعقبتان علي معني واحد وهو نفي المماثلة عن ذاته ونحو قوله تعالي بل يداه مبسوطتان فان معناه بل هو جواد من غير تصور يد ولا بسط لها لانها وقعت عبارة عن الجود لا يقصدون شيءا اخر حتي انهم استعملوها فيمن لا يد له وكذلك يستعمل هذا فيمن له مثل ومن لا مثل له	794	-826596170352650144	376	601.5	294	619	60.743133544921875	67	JK000876-ara1	Sham19Y0013680-ara1