id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0105	true	7084163615590667140	197	244	1073	1332	1615	299	كان علي الصفا------------------------- اساف وعلي المروة------------------------ ناءلة هما ضمان يروي-- انهما كانا رجلا وامراة زنيا في الكعبة فمسخا حجرين فوضعا عليهم---ا ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله وكان اهل الجاهلية اذا سعو ا--------مسحوا هما ف----لما جاء الاسلام وكسرت الاوثان كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	105	-8607863947727367548	Sham19Y0013252-ara1.ms03025	false	-3036965998020428947	119	173	590	886	1569	300	كان علي الصفا صنم علي صورة رجل يقال له اساف وعلي المروة صنم علي صورة امراة تدعي ناءلة يزعم اهل الكتاب انهما----------------- زنيا في الكعبة فمسخا حجرين فوضعا علي الصفا ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا ف------------كان اهل الجاهلية اذا طافوا بينهما مسحوا الوثنين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	3025	3697653286825626163	203	309.0	165	325	62.46154022216797	29	JK000876-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000876-ara1.ms0152	true	-1705465605696186062	61	113	334	593	1587	299	فان خفتم--- فان كان بكم خوف من عدو او غيره فرجالا حال اي فصلوا راجلين وهو جمع راجل كقاءم وقيام او ركبانا وحدانا بايما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ويسقط عنه التوجه الي القبلة فاذا امنتم فاذا زال خوفكم فاذكروا الله فصلوا صلاة الامن كما علمكم اي ذكرا مثل ما علمكم ما لم تكونوا تعلمون من صلاة	152	-8607863947727367548	Sham19Y0013252-ara1.ms06678	false	1806147081645899904	35	107	167	532	1508	300	فان خفتم اي فان كان بكم خوف من عدو او غيره فرجالا فص-------لوا راجلين وهو جمع راجل كقاءم وقيام ورجل يقال رجل اي راجل وقرء فرجالا بتخفيف الراء ورجالا بالتشديد و رجلا وعند ابي حنيفة لا يصلون في حال المشي والمسايفة ما لم يمكن الوقوف وعند الشافعي يصلون في كل حال والراكب يومء ويسقط عنه التوجه الي القبلة فاذا امنتم----- زال خوفكم فاذكروا الله----------------- كما عل---------------------مكم ما لم تكونوا تعلمون من صلاة	6678	3697653286825626163	188	321.0	148	415	45.301204681396484	34	JK000876-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000876-ara1.ms0385	true	-4591172046841714336	207	259	1072	1322	1523	300	الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا اكله الرجال و ان ك-------ان انثي ارسلت في الغنم وكذا ان كان ذكرا وا----------------------------نثي وقالوا وصلت اخاها فالوصيلة بمعني الواصلة و اذا نتجت من صلب----------------------------------------------------------------------------- الفحل-------------------------------- عشرة ابطن قالوا قد---- حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	385	-8607863947727367548	Sham19Y0013252-ara1.ms05887	false	6530661571841995428	55	132	300	688	1476	300	الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا ذبحوه واهدوه للالهة وان كان انثي استحيوها وان ----------كان ذكرا وانثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخاها فلم يذبحوهما قال مقاتل وكانت المنفعة للرجال فقط الا اذا وضعت ميتا قال تعالي وان يكن ميتة فهم فيه شركاء الانعام والحام الفحل اذا ركب ولده وولد ولده فبلغ ذلك عشرة او اقل من ذلك قيل حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	5887	3697653286825626163	167	251.0	129	398	41.959800720214844	30	JK000876-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000876-ara1.ms0617	true	4942169204432824317	87	161	471	836	1504	299	نوصل اليهم اجور اعمالهم وافية كامل------ة من غير بخس في الدنيا وهو ما يرزقون فيها من الصحة -الرزق وهم الكفار او المنافقون هود 16 اولءك الذين ليس اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وحبط في الاخرة ما صنعوه او صنيعهم ا--ي لم يكن لهم ثواب لانهم لم يريدوا به الاخرة انما ارادوا به الدنيا وقد وفي ما ارادوا وباطل ما كانوا يعملون اي كان عملهم في نفسه باطلا	617	-8607863947727367548	Sham19Y0013252-ara1.ms09269	false	5245132188400687692	73	135	408	727	1529	300	نوصل اليهم اجور اعمالهم------ كاملة وافية من غير بخس وهي---------- ما يرزقون فيها من الصحة والرزق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قرء يوف بالياء علي ان الفعل لله وبالتاء علي ان البناء للمفعول ويوفي بالتخفيف واثبات الياء لان الشرط وقع ماضيا وحبط في الاخرة ما صنعوه او صنيعهم يعني لم يكن لهم ثواب لانهم لا يريدون به الاخرة---------------------------------------- وباطل ما كانوا يعملون اي---- عملهم في نفسه باطلا	9269	3697653286825626163	196	226.5	154	482	40.663902282714844	35	JK000876-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000876-ara1.ms0981	true	4723598715271600403	153	183	785	940	1578	300	حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل	981	-8607863947727367548	Sham19Y0013252-ara1.ms06966	false	9147975647657097913	211	241	1031	1186	1457	300	حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل	6966	3697653286825626163	152	301.0	122	155	98.06451416015625	29	JK000876-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000876-ara1.ms1289	true	-39005520478680268	212	266	1079	1338	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة منهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و--------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ------فلم تحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فجء به علي كرسيه فوضع في حجرة فوالذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل	1289	-8607863947727367548	Sham19Y0013252-ara1.ms09517	false	5865550853951119708	246	300	1170	1429	1429	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل---------هن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم ---------------------------الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل-	9517	3697653286825626163	214	377.0	170	296	72.29729461669922	40	JK000876-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000876-ara1.ms1444	true	-6576651465568886005	167	200	878	1036	1579	300	التشبيه في محل النصب اي لا تجهروا له جهرا مثل جهر بعضكم لبعض وفي هذا--- انهم لم ينهوا عن الجهر مطلقا حتي لا يسوغ لهم ان يكلموه ب-----------المخافتة وانما نهوا عن جهر مخصوص	1444	-8607863947727367548	Sham19Y0013252-ara1.ms07077	false	-8555197158731501793	135	170	659	831	1451	300	التشبيه في محل النصب اي لا تجهروا له جهرا مثل جهر بعضكم لبعض وفيه دلالة انهم لم ينهوا عن الجهر مطلقا حتي لا يشرع لهم ان يكلموه الا بالهمس والمخافتة وانما نهوا عن جهر مخصوص	7077	3697653286825626163	150	278.5	118	172	87.20930480957031	30	JK000876-ara1	Sham19Y0013252-ara1