id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0191	true	-3091193995388356121	7	38	42	204	1472	299	الا ان تتقوا منهم تقاة الا ان تخافوا من جهتهم امرا يجب اتقاءه اي الا ان يكون للكافر عليك سلطان فتخافه علي نفسك ومالك فحين-ذ يجوز لك اظهار الموالاة وابطال المعاداة	191	-8607863947727367548	Rafed0000040Vols-ara1.ms1707	false	695717967572838112	98	127	508	665	1585	300	الا ان تتقوا منهم تقاة الا ان تخافوا--- جهتهم امرا يجب اتقاءه اي الا--- يكون للكافر عليك سلطان فتخافه علي نفسك ومالك فحينءذ يجوز لك اظهار الموالاة وابطان المعاداة	1707	8294777287230442931	155	292.0	126	163	95.09202575683594	27	JK000876-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0217	true	7769996687775921941	116	180	604	964	1584	299	فامر---- شابا من ال------------------------------------يهود ان يذكرهم يوم بعاث لعلهم يغضبون وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه------ للاوس ففعل فتناز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع القوم عند ذلك وقالوا السلاح السلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ النبي عليه السلام فخرج اليهم فيمن معه من------- المها--------------------------------جرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية و انا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام-------------------------------------------------------- والف بينكم ف--------------------------------------------------------------عرف القوم انها نزعة من الشيطان فالقوا السلاح------ و------------------------عانق بعضهم بعضا	217	-8607863947727367548	Rafed0000040Vols-ara1.ms0891	false	4870135743203556144	2	160	8	877	1558	300	فامر فتي شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم اذكر-- يوم بعاث يوم------------------- اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه يومءذ للاوس علي الخزرج وكان علي الاوس يومءذ حضير بن سماك الاشهري وعلي الخزرج عمرو بن النعمان البياضي فقتلا جميعا دخل الشاب اليهودي مجمتع القوم فاخذ يذكر مقاتلتهم ومضاربتهم في عصر الجاهلية فاحيي فيهم حميتها حتي استعدوا للنزاع والجدال بحجة انهم قتل بعضهم بعضا في العصر الجاهلي يوم بعاث واخذ الشاب يءجج نار الفتنة ويصب الزيت علي النار حتي تواثب رجلان من الحيين فتقاولا فبلغ ذلك رسول الله---- فخرج اليهم فيمن معه من اصحابه المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الل----ه الله ابدعوي الجاهلية و-انا بين اظهركم بعد ان هدا-كم الله بالاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم من الكفر والف به بين قلوبكم كانت كلمة النبي كالماء المصبوب علي النار بشدة وقوة حيث عرف القوم انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا	891	8294777287230442931	233	271.0	182	900	25.88888931274414	32	JK000876-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0276	true	-1322605950471963123	76	199	417	1029	1523	299	واحل لكم ما وراء ذلكم ما سوي المحرمات المذكورة واحل كوفي غير ابي بكر عطف علي حرمت ان تبتغوا مفعول له اي ----------بين لكم ما يحل مما يحرم ل----ان تبتغوا او بدل مما وراء ذلكم و----مفعول النساء 24 _ 25 تبتغوا مقدر ------------وهو النساء والاجود الا يقدر باموالكم يعني المهور وفيه دليل علي ان النكاح لا يكون الا بمهر و انه يجب و ان لم يسم وان غير المال لا يصلح مهرا و ان القليل لا يصلح مهار اذ الحبة لا تعد مالا عادة محصنين في حال كونكم محصنين غير مسافحين لءلا تضيعوا اموالكم وتفقروا انفسكم فيما لا يحل لكم فتخسروا دينكم ودنياكم ولا فساد اعظم من الجمع بين الخسرا------------------------------------------------------------------------نين و------الاحصان------ العفة وتحصين النفس من الوقوع في الحرام والم-----------------------------سافح------ الزاني -------ن السفح وهو صب --	276	-8607863947727367548	Rafed0000040Vols-ara1.ms1725	false	-842924763288661632	139	221	756	1202	1641	300	واحل لكم ما-وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين ان قوله سبحانه ان تبتغ-------وا مفعول له لفعل مقدر اي بين لكم ما يحل مما يحرم لاجل ان تبتغوا ------------باموالكم واما مفعول---------- قوله تبتغوا فيعلم من القرينة وهو النساء اي تطلبوا النساء اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الحلال والحرام لغاية ابتغاءكم النساء من طريق الحلال لا الحرام وقوله سبحانه محصنين وهو من الاحصان بمعني العفة وتحصين النفس من الوقوع في الحرام وقوله سبحانه غير مسافحين هو جمع مسافح بمعني الزاني ماخوذ من السفح بمعني صب	1725	8294777287230442931	185	189.5	147	770	24.02597427368164	25	JK000876-ara1	Rafed0000040Vols-ara1