id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0048	true	-1731957025041201263	45	88	244	475	1563	299	خلق السماء واما دحوها فمتاخر وعن الحسن خلق الله الارض في موضع بيت المقدس كهيءة الفهر عليها دخان--------------- ملتزق بها ثم اصعد----- الدخان وخلق البقرة 29 _ 31 منه السموات وامسك الفهر في موضعها وبسط منها الارض------------------------------------------ فذلك قوله تعالي كانتا رتقا وهو الالتزاق	48	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0058	false	-3314519894831584847	117	168	654	922	1616	300	خلق السماء والارض روي --------عن الحسن خلق الله الارض في موضع بيت المقدس كهيءة النهر عليها دخان اي جوهر ظلماني ملتزق بها ثم اصعد منها الدخان وخلق من---------------ه السموات وامسك النهر في موضعه- وبسط منه- الارض وفي المدارك وغيره بسط الارض من تحت الكعبة فذلك قوله تعالي كانتا رتقا وهو الالتزاق	58	3460483745146148155	195	314.0	157	293	66.55290222167969	28	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0052	true	-8204706069303809758	152	189	821	1003	1614	299	توصل الي ازلالهما بعد ما قيل له اخرج منها فانك رجيم ل----انه منع عن --دخولها علي جهة ا-----------------------------------------------------لوسوسة ابتلاء لادم وحواء وروي انه اراد الدخول فمنعت--------------------------------------------------ه الخزنة ف---------------------------------دخل في فم الحية حتي دخلت به وقيل قام عند	52	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0094	false	2819497259865549974	67	129	357	671	1554	300	توصل الي------هما بعد ما قيل له اخرج منها فانك رجيم فقيل انه منع من الدخول-- علي وجه التكرمة كما كان يدخل مع الملاءكة ولم يمنع من ان يدخل للوسوسة ابتلاء لادم وحواء عليهما السلام وقيل قام عند الباب فناداهما وقيل تمثل بصورة دابة فدخل ولم تعرفه الخزنة وقيل ارسل بعض اتباعه فازلهما وقيل دخل في فم الحية حتي دخلت به و--العلم عند	94	3460483745146148155	139	179.0	107	324	42.9012336730957	23	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0078	true	-3337834480572739344	167	213	853	1086	1503	299	ولو كان غيره لامنا--- وقد عادانا مرارا واشدها انه انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخربه بخت-نصر فبعثنا من يقتله------------------------------ فلقيه ببابل غلاما مسكينا فدفع- عنه جبريل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم فانه لا يسلطكم عليه و ان لم يكن اياه فعلي اي ذنب تقتلونه	78	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0710	false	3743996332613475204	0	53	0	266	1523	300	ولو كان غيره لامنا بك وقد عادانا مرارا واشدها انه انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخربه بخت نصر فبعثنا من يقتله وهو رجل من اقوياء بني اسراءيل فلقيه ببابل غلاما مسكينا فدفعه عنه جبريل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم فانه لا يسلطكم عليه و-ان لم يكن اياه فعلي اي حق- تقتلونه	710	3460483745146148155	229	418.0	184	268	85.44776153564453	41	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0136	true	5556898255396860667	137	208	701	1074	1559	299	----القمار مصدر من يسر كالموعد-------- من فعله--- يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة بلا--- كد و---تعب او من اليسار كانه سلب يسار--------------------------------------------------------ه وصفة الميسر انه كانت لهم عشرة اقداح سبعة منها عليها خطوط وهو الفذ وله سهم والتوام وله سهمان والرقيب وله ثلاثة والحلس وله اربعة والنافس وله خمسة والمسبل وله ستة والمعلي وله سبعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة اغفال لا نصيب لها وهي المنيح والسفيح والوغد	136	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1085	false	5594695508907231035	159	265	867	1464	1666	300	فهو القمار مصدر من يسر كالموعد والمرجع من فعليهما يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من اليسار لانه سلب يساره وعن ابن عباس كان الرجل في الجاهلية يخاطر علي اهله وماله وصفة الميسر---- كانت لهم عشرة اقداح وهي الازلام والاقلام---- الفذ-------- والتوام---------- والرقيب---------- والحلس---------- والنافس ---------والمسبل-------- والمعلي والمنيح والسفج والوغد ولبعضهم شعر واقداح ازلام القمار عديدة فثنتان منها مسبل وسفيح وفذ وحلس والمعلي ونافس رقيب ووغد توام ومنيح لكل واحد منها نصيب معلوم من جزور ينحرونها ويجزءونها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين جزءا الا الثلاثة فانها لا نصيب لها وهي المنيح والسفيح والوغد	1085	3460483745146148155	271	400.0	219	660	41.06060791015625	42	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0136	true	5556898255396860667	216	279	1119	1442	1559	299	ثم يجلجلها ويدخل يده و-----يخرج باسم ----رجل قدحا قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجذور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه-------------- وفي حكم الميسر انواع القمار من النرد والشطرنج وغيرهما	136	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1086	false	-1102248002835276696	0	66	0	341	1546	300	ثم يجلجلها ويدخل يده فيها فيخرج باسم رجل رجل ق-----دحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم وفي حكم الميسر انواع القمار من النرد والشطرنج وغيرهما	1086	3460483745146148155	316	608.0	254	346	91.32948303222656	57	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0194	true	-2989132715642905889	68	138	337	735	1585	299	ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء ه-رون وهم في بيت المقدس كالحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي اختها فقالوا لا حتي نقترع عليها فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين الي نهر فالقوا فيه اقلامهم-------------------------------------------------------------------- فارتفع قلم زكريا فوق الماء ورسبت اقلامهم فتكفلها	194	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0079	false	2186257234187974293	54	133	270	725	1530	300	ولدتها--- لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم في بيت المقدس كالحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكان- بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي اختها -قالوا لا حتي نقترع------ فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين الي نهر فالقوا فيه اقلامهم وهي الاقلام التي كانوا يكتبون التوراة بها اختاروها للقرعة تبركا بها فارتفع قلم زكريا فوق الماء ورسبت اقلامهم ف-كفلها	79	3460483745146148155	384	709.0	316	467	82.22698211669922	63	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0200	true	-5956022020044341732	191	228	994	1188	1566	300	الترتيب قال النيي--------- عليه السلام ينزل عيسي خليفة علي امتي يدق الصليب ويقتل الخنازير ويلبث اربعين سنة ويتزوج ويولد له ثم يتوفي وكيف تهلك امة -انا في اولها وعيسي في اخرها والمهدي من اهل بيتي في وسطها	200	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0078	false	-6367863966681876400	143	182	767	968	1542	300	المدارك قال النبي صلي الله عليه وسل--م ينزل عيسي خليفة علي امتي يدق الصليب ويقتل الخن-زير ويلبث اربعين سنة ويتزوج ويولد له ثم يتوفي وكيف تهلك امة وانا في اولها وعيسي في اخرها والمهدي من اهل بيتي في وسطها	78	3460483745146148155	182	332.0	145	204	89.21568298339844	32	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0201	true	6099554273812294758	169	225	829	1103	1475	300	بعض العلماء انه اسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر وحزقيل----- ثمانية الاف فقالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام س---------الما ثم قال له كن اي	201	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0078	false	-6367863966681876400	90	145	501	779	1542	300	بعض العلماء انه م-ر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر وحزقيل احيا ثمانية الاف فقالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما وفي المدارك قال ---------	78	3460483745146148155	259	498.0	207	288	89.93055725097656	49	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0202	true	-5038386816644381670	79	171	427	907	1578	299	التعانا وروي انه عليه السلام لما دعاهم الي المباهلة قالوا حتي ننظر فقال ال عمران 61 _ 64 العاقب وكان ذا رايهم وا---------------لله لقد عرفتم يا معشر النصاري ا محمدا نبي مرسل و----------ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لنهلكن فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا للحسين اخذا بيد-الحسن وفاطمة تمشي خلقه وعلي خلفها وهو------------------------------ يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل	202	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1430	false	-4530614003362356625	209	300	1130	1601	1601	300	التنزيل -روي انه-----------م لما دعوا ال-ي المباهلة قالوا حتي ننظر فلما تخالوا قالوا ل----لعاقب وكان ذا رايهم ما ذا تري فقال والله لقد عرفتم نبوته ولقد جاءكم بالفصل في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا الا هلكوا-------------------------------------- فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا----------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو صلي الله عليه وعلي اله وذريته يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف----هم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل-	1430	3460483745146148155	339	536.5	272	542	62.54612731933594	54	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0225	true	1006950522362476282	55	119	308	652	1556	299	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي فاستشاره فقال اقم بالمدينة فما خرجنا علي عدو قط الا اصاب منا وما دخلوا علينا الا اصبنا منهم فقال عليه السلام اني رايت--------------------------------------------------------------------------------------------------- في منامي بقرامذبحة حولي فاولتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا ورايت---------------- في ذباب سيفي ثلمة فاولتها هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	225	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0861	false	-3284358367943439373	32	126	173	664	1566	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء الثاني عشر من شوال سنة ثلاث من الهجرة واقاموا به--------------------------------------------------------------------------------------------ا الاربعاء والخميس والجمعة وبات ليلة الجمعة التي في سبتها وقعت الحرب سعد بن معاذ وسعد بن عبادة واسيد بن حضير مع جماعة من شجعان الصحابة مسلحين في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابه يحرسون وحرست المدينة تلك الليلة وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة ليلة الجمعة رءيا فلما اصبح قال اني والله قد رايت خيرا -رايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثل--------------ما ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	861	3460483745146148155	126	129.5	100	599	21.035058975219727	20	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0246	true	2679033916984630609	9	64	44	312	1569	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه- من احد----- يا محمد --موعدنا----------- موسم بدر القاب------------------------------ل فقال------------------- عليه السلا----------م ان شاء الله--------------------- فلما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة ف----------------------------------------------القي الله الرعب في قلبه فبدا-له ان يرج--ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال------------- يا نعيم اني--- واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر	246	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0952	false	-1251861070923054892	166	259	817	1263	1452	300	ان ابا سفيان لما اراد ان ينصرف من احد نادي يا محمد الموعد بيننا وبينكم موسم بدر الصغري لقابل ان شءت نلتقي بها فنقتتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر قل نعم ان شاء الله فافترق الناس علي ذلك فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران ويقال عفان ثم القي الله الرعب في قلبه فبدا له في الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني قد واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر	952	3460483745146148155	239	334.5	185	446	53.58744430541992	38	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0314	true	-2716584655349543141	153	253	816	1319	1566	300	بن النعمان----------------------- في جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه و-------------------------------خباها عند-------------- زيد بن السمين رجل من اليهود فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد----- وحلف------ ما اخذها وما له بها--- علم ف-----------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي -الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي ط--------------عمة وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل عن صاحبهم و------------------قالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح------- وبرء اليهودي ف----------هم رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م ان يفعل فنزل--------------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق اي محقا لتحكم بين الناس بما اراك الله	314	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0920	false	2256544988221703500	4	123	23	634	1510	300	بن النعمان وهو جار له وكانت الدرع في جراب فيه د------------قيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي دار طعمة ثم خباها عند يهودي يقال له زيد--- السمين-------------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف والله ما اخذها ولا له بها من علم فقال اصحاب الدرع لقد راينا اثر الدقيق حتي دخل داره فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق ---فانتهوا الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة فقال قوم طعمة وهم------------------------ بنو ظفر انطلقوا ----الي رسول الله ل----------------------------يجادل عن صاحبنا واخبروه بخلاف الحق قالوا ان لم نفعل ------------افتضح صاحبنا وبرء اليهودي ففعلوا وصدقهم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهم ان يعاقب اليهودي فانزل الله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق-------- لتحكم بين الناس بما اراك الله	920	3460483745146148155	367	484.5	294	724	50.690608978271484	52	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0355	true	8850905102939670313	19	127	80	611	1480	300	قتله------ تركه بالعراء لا يدري ما يصنع به فخاف عليه السباع فحمله في جراب علي ظهره سنة حتي اروح وعكفت عليه السباع فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما الاخر فحفر له----------- بمنقاره و------رجليه ثم القاه في الحفرة فحينءذ -------------------------------------------قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري عطف علي اكون سواة اخي فاصبح من النادمين علي قتله لما تعب فيه من حمله وتحيره في امره ولم يندم ندم التاءبين او كان الندم توبة لنا خاصة او علي حمله لا علي قتله وروي انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فساله اد------------م عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذا اسود جسدك فالسودان من ولده	355	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0118	false	-5244624756639667578	199	288	964	1410	1474	300	قتله قابيل تركه بالعراء لا يدري ما يصنع به فخاف عليه السباع فحمله في جراب علي ظهره سنة حتي اروح وعكفت عليه السباع فبعث الله غراب-ا فاقبل يهوي حتي قتل غرابا اخر وجعل يحفر الارض بمنقاره ويبحث برجليه ثم القاه في الحفرة ثم اثار التراب عليه حتي واراه وابن ادم ينظر اليه فقال يا ويلتا اعجزت ان اكون الاية وفي المدارك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فساله ادم عليه السلام عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذا اسود جسدك فالسودان من ولده	118	3460483745146148155	311	536.0	247	609	51.06732177734375	56	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0385	true	-4591172046841714336	141	206	732	1066	1523	300	---ولا ساءبة ولا ---وصيلة و---لا حام كان اهل الجاهلية اذا نتج-----------------------------------------ت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وامتنعوا عن ركوبها وذبحا و------------------لا تطرد عن ماء ولا مرعي واسمها البحيرة------ وكان----------- يقول الرجل اذا--------------------- قدمت من سفري او برات من مرضي فناقتي ساءبة و-جعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها و-----------قيل كان الرجل اذا اعتق عبدا قال هو ساءبة فلا عقل بينهما ولا ميراث	385	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0470	false	-7417007578168493087	61	144	302	738	1522	300	وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحام وتبعته العرب في ذلك وغيره مما يطول ذكره وفي انوار التنزيل اذ انتحت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وخلوا سبيلها فلا تركب ولا تحلب وفي المدارك ولا تطرد من ماء ولا مرعي واسمها البحيرة انتهي وكان الرجل منهم يقول ان شفيت وفي المدارك من مرضي او قدمت من سفر----------------ي فناقتي ساءبة ويجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها وفي المدارك قيل كان الرجل اذا اعتق عبدا قال هو ساءبة فلا عقل بينهما ولا ميراث	470	3460483745146148155	254	394.0	205	452	56.1946907043457	39	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0385	true	-4591172046841714336	206	236	1066	1222	1523	300	وكانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا اكله الرجال و ان كان انثي ارسلت في الغنم وكذا ان كان ذكرا وانثي وقالوا وصلت اخاها فالوصيلة بمعني الواصلة	385	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0471	false	5221367256454778114	3	32	17	167	1505	300	وكانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا اكله الرجال و-ان كان انثي ارسلت في الغنم وكذا ان كان ذكرا وانثي وقالوا وصلت اخاها فهي----- بمعني الواصلة	471	3460483745146148155	148	282.0	119	156	94.87179565429688	29	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0465	true	-2827171640170267915	14	101	70	528	1578	300	ومرشد بن سع-------------د وكان يكتم ايمانه بهود عليه السلام و اهل مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق بنن لاوز بن سام بن نوح------------ وسيدهم معايوة بن بك-ر فنزلوا عليه بظاهر مكطة فقا للهم مرءد لن تس-قوا حتي بءمنوا بهود فحلفوامرءدا وخرجوا فقال قيل اللهم اسق عادا -ما كنت تسقيهم فانشا الله----- سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء ياق-يل اختبر لنفسك ولقونمك فاختار السوداء علي ظن انها اكثر ماء فخرجت علي عاد من واد لهم فاستبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم	465	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0151	false	5548113684324939143	4	94	18	478	1627	300	ومرثد بن سعد وهو امن بهود وكان يكتم ايمانه و------------------اهل مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق ب-ن لاود بن سام بن نوح عليه السلام وسيدهم معاوية بن بكير فنزلوا عليه بظاهر مك-ة فقال لهم مرثد لن تستقوا حتي تءمنوا بهود فخلوا مرثدا وخرجوا فقال قيل اللهم اسق عادا كما كنت تسقيه- فانشا الله ثلاث سحابات------ بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اخت-ر لنفسك ولقو-مك فاختار السوداء علي ظن انها اكثر ماء فخرجت علي عاد من واد لهم فاستبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاء--- منها ريح شديد	151	3460483745146148155	408	707.0	327	492	82.92682647705078	61	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0507	true	-8109168184150922602	78	184	395	910	1502	300	ونزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله وعدكم احدي الظاءفيتن غما العير و اما قريشا فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحبا---------------------------------------------------ه و-قال -العير احب غليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقا لان ال-عير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فاحسنا ثم ------قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فوا-لله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار	507	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0758	false	874492455195773944	171	285	906	1446	1525	300	فنزل جبريل و------------قال يا محمد ان الله وعدك- احدي الطاءفتين اما العير و-اما قريشا فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله------------------- ثم ر-د عليهم فقال ان البعير قد مضت من- ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل قا-لوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر فقال واحسن ثم قام عمر فقال واحسن ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فو الله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار	758	3460483745146148155	433	774.5	338	576	75.17361450195312	78	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0507	true	-8109168184150922602	211	270	1050	1338	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ---سعد بن معاذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت فو----------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته فخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد ---------------------------------------------------------------------------------------------فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله ابشروا فان الله--- وعدني غحدي الطاءفتبين	507	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0759	false	2343600401357566995	192	300	936	1456	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك مواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا انا لصبر في الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقربه عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك وق------ال سيروا و-------------ابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين--	759	3460483745146148155	253	410.0	200	543	46.59300231933594	41	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0509	true	3989755548775140338	140	198	757	1059	1565	300	من الملاءكة وغيرهم------------------------------------------------------- من الاساب الي من عند الله والمصور من نصره الله واختلف في قتال الملاءكة يوم بدر فقيل-------- نزل جبريل عليه السلام في خ-سماءة ملك علي الميمنة وفيها ابو بكر رضي الله عنه وميكاءيل في خ-سماءة علي ----الميسرة وفيها علي ضلي الله عنه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صورة الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم بيض قد ارخوا اذنابها بين اكتافهم	509	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0778	false	7663287603025286331	158	245	764	1223	1518	300	من الملاءكة عن ميمنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والثالثة اسرافيل في الف----------------------------------------------------------- من الملاءكة عن ميسرته وفي الكشاف نزل جبريل------------ في خمسماءة ملك علي الميمنة وفيها ابو بكر------------- وميكاءيل في خمسماءة ملك علي الميسرة وفيها علي بن ابي طالب قال الله تعالي اني ممدكم بالف من الملاءكة وفي انوار التنزيل قيل امد الله يوم بدر اولا بالف من الملاءكة ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف وكانت سيماء الملاءكة يوم بدر انهم علي صورة الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم---- قد ارخوا اذنابها بين اكتافهم	778	3460483745146148155	179	248.0	145	547	32.72394943237305	27	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0515	true	8801892489957265562	113	172	582	879	1550	300	رايا ونصحا فقال ابو التختري رايي ا------------------------------------ن تحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا بابه غير كوة تلقون اليه كعامه وشرابه منها وتتربصوا به ريب المنون فقال ابليس-------------------------------------------------------------------------------- بءس الراي ياتيكم من يقاتلم من قومه ويخ 9 لصه ----------------------------------------ن اي----------------ديكم فقال هشام بن عمرو راي ا-----------------------ن تحملوه علي جمل وتخرجوه من بين اظهركم فلا يضر-م ما صنع وسا-رحتم فقال البيس	515	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0653	false	-7291075204331213078	21	115	100	587	1484	300	راي------ا فقال ابو البختري ابن هشام وفي رواية قال هشام بن عمرو رايي ان تحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا بابه غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها و-تربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما هلك من الشعراء من كان قبله كزهير والنابغة فصرخ عدو الله الشيخ النجدي فقال بءس الراي رايتم والله لو حبستموه لخرج امره من وراء الباب الي اصحابه فوثبوا وانتزعوه من ايديكم قالوا صدق الشيخ وقال هشام بن عمرو وفي رواية ابو البختري رايي ان تحملوه علي جمل وتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع واسترحتم فقال الشيخ	653	3460483745146148155	226	353.0	178	494	45.74898910522461	34	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0523	true	-529357014975755121	20	57	94	290	1598	300	اتخذ لنا في هذه الحالة فقال اني اري ما لا ترون اي الملاءكة وانهمزا فلما بلغ-------------------وا مكة قالوا هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال و-----------------------------------الله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيممتك----------------------------------م فلما اسلموا علموا انه------- الشيطان	523	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0753	false	-5319878420039317535	152	209	748	1036	1522	300	اتخذ لنا في هذه الحالة -قال اني اري ما لا ترون ودفع في صدر الحارث فانطلق فانهزم الناس ولما قدموا مكة قالوا هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس فو الله ما شعرت بمسيركم حتي بلغن-ي هزي-متكم فقالوا ما اتيتنا يوم كذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان الشيطان	753	3460483745146148155	163	260.5	129	291	56.01374435424805	27	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0528	true	-6793672178186750020	0	47	0	249	1511	299	قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك و-------------------------------قال عمرو رضي الله عنه كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر-------------- وان الله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان لنسيب له---------------------------------------- فلنضرب اعناقهم فقال	528	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0800	false	-5652935708996865976	60	110	306	569	1473	300	قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك او قال تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر ------------------------------------اضرب اعناقهم فانهم---- اءمة الكفر كذبوك واخرجوك وان الله اغناك عن الفداء ----------------------------------مكني من فلان لنسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما عقيل والعباس فلنضرب اعناقهم وقال	800	3460483745146148155	170	272.0	138	337	50.44510269165039	25	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0529	true	1835122596497967564	0	26	0	130	1489	300	وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال----------------------------- ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه	529	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0801	false	123619711345302661	67	102	304	480	1483	300	وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه	801	3460483745146148155	127	217.0	101	177	71.75141143798828	21	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0569	true	4265197173424502630	168	215	915	1142	1566	299	روي ان بني---------- عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء -بعثوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم فاتاهم فصلي فيه فحسدتهم اخوانهم بنو غنم بن عوف و---------------------------------قالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله يصلي ------فيه و-----يصلي -----------------------------------فيه ابو عامر الراهب اذ- قدم من الشام	569	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1295	false	-6069497703003576018	151	212	757	1059	1499	300	روي انه لما اتخذ بنو عمرو بن عوف م---------سجد قباء فبعثوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم فاتاهم فصلي فيه فحسد-هم اخوت-هم بنو غنم بن عوف ابن غنم وكانوا من منافقي الانصار فقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله -صلي الله عليه وسلم فيصلي فيه كما صلي في مسجد اخواننا وليصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام	1295	3460483745146148155	200	301.0	157	319	62.695926666259766	32	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0622	true	8140768635459709004	110	205	580	1055	1544	299	كان لل----ه اعينا تكلءه من ان يزيغ في صنعته عن الصواب ووحينا وانا نوحي اليك ونلهمك كيف تصنع عن ابن عباس رضي الله عنهما لم يعلم كيف صنعة الفلك فاوحي الله اليه ان يصنعها مثل جءجء الطير ولا تخاطبني في الذين ظلموا ولا تدعني في شان قومك واستدفاع العذاب عنهم بشفاعتك انهم مغرقون محكوم عليهم بالاغراق وقد قضي به وجف القلم فلا سبيل الي كفه هود 38 ويصنع الفلك وكلما ويصنع الفلك حكاية حال ماضية وكلما مر --------------------------------------عليه ملا م----------ن قومه سخروا منه من----------------------------------------------------------------------------------- عمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفينة و----كان يعملها في برية ------في ابعد موضع من الماء	622	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0135	false	-5172016272538935008	19	130	93	641	1528	300	كان لله معه اعينا يكلءه ---ان يزيغ في صنعته عن الصواب وان يحول بينه وبين عمله احد من اعداءه فاخذ القدوم فجعل يصنع ولا يخطء وقيل ---------------اوحي الله اليه ان يصنعها مثل جءجء الطاءر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مر فلما امره الله ان يصنع الفلك اقبل نوح علي عمل الفلك ولها عن قومه وجعل بقطع الخشب ويضرب الحديد ويهيء ما يحتاج اليه الفلك من القار وغيره وجعل قومه يمرون به وهو في عمله فيسخرون منه ويقولون يا نوح صرت نجارا بعد النبوة وروي انهم كانوا يقولون يا نوح ما ذا تصنع فيقول اصنع بيتا يمشي علي وجه الماء فيضحكون منه استهزاء بعمل السفينة فانه كان يعملها في برية بمهمه في ابعد موضع من الماء	135	3460483745146148155	160	201.0	124	769	20.806241989135742	24	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0622	true	8140768635459709004	241	296	1233	1532	1544	299	اتخذ---- السفينة من خشب الساج في سنتين وكان طولها ثل-ثماءة ذراع او الفا وماءتي ذراع وعرضها خمسون ذراعا او ستماءة ذراع وطولها في السماء ثلاثون ذراعا و-------------------جعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب نوح ومن معه----------- في البطن الاعلي مع------------------------------------------------------------------------- ما يحتاج اليه من الزاد	622	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0136	false	8756847882427815982	227	291	1086	1426	1478	300	اتخذ نوح السفينة------------- في سنتين وكان طولها ثلاثماءة ذر--------------------اع وعرضها خمسين ذراعا--------------- وسمكها---------- ثلاثين ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش-------- والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو- ومن معه من ولد ادم في البطن الاعلي وجعل الذر معه في الطبقة العليا شفقة عليها لضعفها لءلا يصل اليها شء وحمل معه ما يحتاج اليه من الزاد	136	3460483745146148155	224	342.0	182	407	55.0368537902832	32	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0657	true	-7914255772276756956	51	145	255	751	1563	299	علي القاءه ف--------ي البءر وهي بءر --------------------------------------------علي ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب ----------------عليه السلام وجواب لما محذوف تقديره فعلوا به ما فعلوا من الاذي فقد روي انهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة وضربوه وكادوا يقتلونه فمنعهم يهوذا فلما ارادوا القاءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يد-ه فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه و---------------نزعوا---- قميصه ليلطخوه بالدم فيحتالوا به علي ابيهم ودلوه في البءر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيها---- ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخر- فقام عليها وهو يبكي وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يهوذا ياتيه بالطعام----- ويروي ان ابراهيم عليه السلام حين القي في النار جرد عن	657	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0263	false	-8378160474293307659	96	300	522	1556	1556	300	علي القاءه في الجب اي البءر واختلفوا في مكان الجب قال وهب ومقاتل هو في ارض ليزد علي ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب وكان معروفا يرد عليه ال--------------------------------------------------------------------مسافرون وقال قتادة هو بءر بيت المقدس وفي العراءس كان ذلك الجب بين القدس وطبرية علي قارعة الطريق وكان جبا وحشا مظلما ضيق الفم واسع السفل يهلك من طرح فيه وكان ماءه مالحا وكان الجب من حفر سام بن نوح ويسمي جب الاخيار قال ولما برزوا ---الي البرية اظهروا له العداوة وضربوه وكادوا يقتلونه فمنعهم يهودا فلما اراد- والقاءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يديه فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه الي عنقه بعد ان نزعوا عنه قميصه ليلطخوه بالدم فيحتالوا به علي ابيهم ودلوه في البءر فلما توسط البءر قطعوا الحبل حتي يسقط ويموت فاخرج الله له علي وجه الماء صخرة ململمة لينة كالعجين فسقط عليها كذا في العراءس وفي رواية كان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو يبكي وعن ابن عباس كان يوسف يوم القي في الجب ابن سبع سنين قاله ابن الساءب وقال الحسن ابن اثنتي عشرة سنة وقيل ثماني عشرة سنة وقد مر ومكث في الجب ثلاثة ايام وكان اخوته يرعون حول البءر وكان يهودا ياتيه بالطعام خفية ويروي ان ابراهي------------م حين القي في النار جرد عن-	263	3460483745146148155	392	480.5	319	1119	35.03127670288086	59	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0657	true	-7914255772276756956	145	175	751	918	1563	299	ثيابه فاتاه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحاق واسحاق الي يعقوب فجعله يعقوب في تميمة -علقها في عنق يوسف فاخرجه جبريل والبسه اياه	657	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0264	false	4263142472606951495	0	28	0	156	1561	300	ثيابه فاتاه جبريل------------ بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحاق واسحاق الي يعقوب فجعله يعقوب في تميمة وعلقها في عنق يوسف فاخرجه جبريل والبسه اياه	264	3460483745146148155	155	294.5	127	168	92.26190185546875	27	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0658	true	-2486239448328794130	100	297	508	1516	1526	299	والزور بذاته روي انهم ذبحوا سخلة ولطخواالقميص- بدمها وزل عنهم ان يمزقوه وروي ان يعقوب عليه السلام لم سمع بخبر يوسف صاح باعلي صوته وقال اين القميص واخذه والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله يوسف 18 _ 21 ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه وقيل كان في قميص يوسف ثلاث ايات كان دليلا ليعقوب علي كذبهم والقاه علي وجهه فارتد بصيرا ودليلا علي براءة يوسف حين قد من دبره ومحل علي قميصه النصب علي الظرف كانه قيل وجاءوا فوق قميصه بدم قال يعقوب عليه السلام بل سولت------- زينت اوسهلت لكم انفسكم امرا عظيما ارتكبتموه فصبر جميل خبر او مبتدا لكونه موصوفا اي فامري صبر جميل او فصبر جميل اجمل وهو مالا شكوي فيه الي الخلق والله المستعان اي استعينه علي احتمال ما تصفون من هلاك يوسف والصبر علي الرزء فيه يوسف 19 وجاءت سيارة فارسلوا وجاءت سيارة رفقة تسير من قبل مدين الي مصر وذلك بعد ثلاثة ايام من القاء يوسف في الجب فاخطءوا الطريق------- فنزلوا قريبا منه وكان الجب في قفرة بعيدة من العمران وكان ماءه---- ملحا فعذب حين القي فيه يوسف فارسلوا واردهم هو الذي يرد الماء ليستقي للقوم اسمه مالك بن ذعر الخزاعي	658	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0264	false	4263142472606951495	26	147	144	760	1561	300	والبسه ايا-ه روي انهم ذبحوا سخلة ولطخو-ا قميصه بدمها وزل عنهم ان يمزقوه وروي ان يعقوب لما----------- سمع بخبر يوسف صاح باعلي صوته وقال اين القميص فاخذه والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله------------- ما رايت كاليوم ذءبا احلم من ذءب اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------ بل سولت لكم اي زينت -وسهلت لكم انفسكم امرا عظيما ارتكبتموه فصبر جميل------------------------------------------------------------------------------------------ والله المستعان علي------------------ ما ت--------------------------------------------------------------صفون وجاءت سيارة رفقة تسير من قبل مدين الي مصر وذلك بعد ثلاثة ايام من القاء يوسف في الجب فاخطءوا الطريق هاءمين فنزلوا قريبا م------ن الجب في قفر- بعيد م-ن العمران وكان ماء الجب ملحا فعذب حين القي فيه يوسف فارسلوا واردهم--- الذي يرد الماء ليستقي للقوم اسمه مالك بن ذعر الخزاعي	264	3460483745146148155	575	999.0	460	1027	55.98831558227539	100	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0659	true	-8265598860279791491	102	220	533	1142	1573	299	وباعوه بثمن بخس--- مبخوس ناقص عن القيمة نقصانا ظاهرا او زيف دراهم بدل من ثمن معدودة قليلة تعد عدا ولا توزن لانهم كانوايعدون ما دون الاربعين ويزنون الاربعين وما فوقها وكان عشرين درهما وكانوا فيه من الزاهدين ممن يرغب عم-----------------ا في يده فيبيعه بالثمن الطفيف او معني وشروه واشتروه يعني الرفقة من اخوته وكانوا فيه من الزاهدين اي غير راغبين لانهم اعتقدوا انه ابق ويروي ان اخوته اتبعوهم وقالوا---- استوثقوا منه لا يابق ليس من صلة الزاهدين اي فغير راغبين لان الصلة لا تتقدم علي الموصول و انما هو بيان كانه قيل في اي شء زهدوا فقال زهدوا فيه يوسف 21 وقال الذي اشتراه وقال الذي اشتراه من مصر هو قطفير وهو العزيز الذي كان علي خزاءن مصر	659	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0264	false	4263142472606951495	196	256	1010	1331	1561	300	فباعوه بثمن بخس اي مبخوس ناقص عن القيمة نقص--ا ظاهرا------- دراهم----------- معدودة اشارة الي القلة وكانت عادتهم انهم لا --------------------يزنون الا ما بلغ اوقية وهي اربعون در--هما وقال ابن عباس كانت الدراهم المعدودة اربعين درهما كذا في لباب التاويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويروي ان اخوته اتبعوهم وقالوا لهم استوثقوا منه لا يابق ولما ذهبوا الي مصر اشتراه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز الذي كان علي خزاءن مصر	264	3460483745146148155	178	202.5	140	633	28.12006378173828	23	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0660	true	9035545174884231242	168	285	860	1435	1507	299	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه اي طلبت يوسف ان يواقعها والمراودة مفاعلة من راد يرود اذا جاء وذهب كان المعني خادعته عن نفسه اي فعلت فعل المخادع لصاحبه عن الشء الذي لا يريد ان يخرجه من يده يحتال ان يغلبه عليه وياخذه منه وهي عبارة عن التمحل لمواقعته اياها وغلقت الابواب و---كانت سبعة---------------------------------------------- وقالت هيت لك هو اسم لتعال واقبل وهو م-------------------------بني علي الفتح هيت مكي بناه علي الضم هيت مدني وشامي واللام لل-بيان كانه قيل لك اقول هذا كما تقول هلم لك قال معاذ الله اعوذ بالله معاذا انه اي ان الشان والحديث ربي -سيدي ومالكي يريد قطفير احسن مثواي يوسف 23 _ 25 حين قال لك اكرمي مثواي فما جزاءه ان اخونه في اهله	660	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0267	false	-473745738432461073	11	87	48	426	1485	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه اي طلبت منه المواقعة وتمحلت له---------- من راد يرود اذا جاء وذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغلقت الابواب قيل كانت سبعة والتشديد للتكثير او للمبالغة في ايثاق الابواب وقالت هيت لك اي -----------اقبل وبادر او تهيات لك هيت اسم فعل بني علي الفتح كبناء اين--------------------------- واللام للتبيين اي ------لك اقول---- كما تقول هلم لك قال معاذ الله----------------- انه اي--- الشان والحديث ربي وسيدي ومالكي يريد قطفير احسن مثواي مقامي فلا--------------------------------------- اخونه في اهله	267	3460483745146148155	251	366.5	196	651	38.556068420410156	45	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0661	true	-7341278663816231042	143	176	694	865	1472	300	حل تكة سراويله وقعد بين شعبها الاربع وهي مستلقية علي فقاها وفسر البرهان بانه سمع صوتا اياك واياها مرتين فسم------------------------------ع ثالثا اعرض عنها فلم ينجع فيه حتي مثل له يعقوب عاضا علي انملته	661	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0267	false	-473745738432461073	228	268	1144	1345	1485	300	حل تكة سراويله وقعد بين شعبها الاربع وهي مستلقية علي قفاها وفسر البرهان بانه سمع صوتا اياك واياها فلم يكترث له فسمع ثانيا فلم يعمل به فسمع ثالثا اعرض عنها فلم ينجع فيه حتي مثل له يعقوب عاضا علي انملته	267	3460483745146148155	160	309.0	128	201	79.60198974609375	30	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0662	true	2046794614651613991	65	167	356	881	1506	299	معن----ي ابتدرا ن-----فر منها يوسف فاسرع يريد الباب ليخرج واسرعت وراءه لتمنعه الخروج ووحد -الباب و ان كان جمعه في قوله وغلقت الابواب لانه اراد الباب البراني الذي هو المخرج من الدار و---------------------------------------------------------------------------------------لما هرب يوسف جعل فراش القفل يتناثر ويسقط حتي خرج----------- وقدت قميصه من دبر اجتذبته من يوسف 25 _ 29 خلفه فانقد اي انشق حين -----هرب منها الي الباب وتبعته تمنعه والفيا سيدها لدي الباب وصادفا بعلها-- قطفير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقبلا يريد ان يدخل فلما راته احتالت لتبرءة ساحتها عند زوجها من الريبة ولتخويف يوسف طمعا في ان يواطءها خيفة منها ومن مكرها حيث قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء----ا الا ان	662	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0268	false	4016737723476594682	182	300	939	1540	1540	300	الباب اي ابتدرا اليه يفر منها يوسف فاسرع يريد الباب ليخرج واسرعت وراءه لتمنعه الخروج اراد بالباب الباب---------------------------------------------- البراني الذي هو المخرج من الدار والمخلص فلا يرد ان يقال كيف وجد الباب مفتوحا وقد جمعه في قوله وغلقت الابواب روي كعب انه لما هرب يوسف جعل فراش القفل يتناثر ويسقط حتي خرج من الابواب وقدت قميصه من دبر اجتذبت---------------------ه فانقد اي انشق طولا حتي هرب منها الي الباب وتبعته تمنعه والفيا سيدها اي وجدا زوجها وبعلها وهو قطفير لدي الباب تقول المراة لبعلها سيدي وانما لم يقل وجدا سيدهما لان ملك يوسف لم يصح فلم يكن سيدا له علي الحقيقة وقيل الفياه مقبلا يريد ان يدخل فنزهت نفسها و----------------------------------------------------------------------------------------------قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا زنا الا ان-	268	3460483745146148155	315	511.5	253	763	41.28440475463867	51	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0664	true	5719964595486921432	165	201	902	1076	1577	299	فضل يوسف علي الناس في الحسن كفضل القمر ليلة البدر علي نجوم السماء وكان اذا سار في ازقة مصر يري تلالء وجهه علي الجد--------------------------------------------ران وكان يشبه ادم يوم خلقه ربه وقيل ورث الجمال من جدته سارة	664	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0262	false	7448729396030965373	44	88	246	464	1580	300	فضل يوسف علي الناس في الحسن كفضل القمر ليلة البدر علي نجوم السماء وكان اذا سار في ازقة مصر يري تلالء وجهه علي الجدران كما يتلالا نور الشمس وضوء القمر علي الجدران وكان يشبه ادم يوم خلقه ربه وقيل ورث الجمال من جدته سارة	262	3460483745146148155	174	345.0	138	218	79.81651306152344	35	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0664	true	5719964595486921432	3	99	18	533	1577	299	من----ه قد شغفها حبا تمييز اي ----قد شغفها حبه يعني حرق حبه شغاف قلبها حتي وصل الي الفءاد والشغاف حجاب القلب او-- جلدة رقيقة يقال لها لسان القلب انا لنراها في ضلال مبين في خطا وبعد عن طريق الصواب يوسف 31 فلما سمعت بمكرهن فلما سمعت راعيل بمكرهن باغتياب-----------هن وقولهم امراة العزيز عشقت عبدها الكنعاني ومقتها وسما الاغتياب مكرا لانه في خفية وحال غيبة كما يخفي الماكر مكره وقيل كانت استكتمتهن سرها فافشينه عليها ارسلت اليهن دعتهن قيل دعت اربعين امراة منهم الخمس المذكورات واعت-----دت وهيات افتعلت من العتاد لهن متكا ما يتكءن عليه من نمارق	664	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0269	false	-916643891597574185	77	136	394	718	1559	300	عن نفسه قد شغفها حبا تمييز في الكشاف شغفها خ---------رق حبه شغاف قلبها حتي وصل الي الفءاد والشغاف حجاب القلب وقيل جلدة رقيقة يقال لها لسان القلب فلما س-----------------------------------------------------------معت بمك-----------------------رهن بغيبتهن وسوء مقالتهن وقولهن امراة العزيز عشقت عبدها الكنعاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلت اليهن دعتهن قيل دعت اربعين امراة فيهن الخمس المذكورات واعتدت اعدت وهيات----------------- لهن متكا ما يتكءن عليه من نمارق	269	3460483745146148155	275	461.5	221	541	50.83179473876953	43	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0667	true	5768685939944972806	45	69	253	382	1576	299	عنب فقطفتها وعصرتها في كاس الملك وسقيته وقال الخباز اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها انواع الاطعمة فاذا سباع الطير تنهش منها	667	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0270	false	5632255188440712482	0	23	0	125	1589	300	عنب فقطفتها وعصرتها في كاس الملك وسقيته وقال الخباز---- رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها انواع الاطعمة فاذا سباع الطير تنهش منها	270	3460483745146148155	125	243.5	102	129	96.89922332763672	23	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0668	true	-3983091299215012819	209	281	1059	1414	1506	300	الشرابي فيسقي ربه سيده خمرا اي يعود الي ع----------------مله واما الاخر اي الخباز فيصلب فتاكل الطير من راسه روي انه قال للاول ما رايت من الكرمة وحسنها هو الملك وحسن حالك عنده و اما القضبان الثلاثة فانها ثلاثة ايام تمضي في السجن ثم تخرج وتعود الي ما كنت عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال للثاني ما رايت من ال-------سلال ثلاثة ايام ثم تخرج فتقت--------------------ل ولما سمع الخباز صلبه قال ما رايت شيءا فقال يوسف قضي الامر	668	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0270	false	5632255188440712482	30	128	163	648	1589	300	الشرابي بانه------------------ يعود الي عمله ويسقي سيده خمرا واول ----رءيا الخباز بانه يقتل---------------- روي انه قال للاول ما رايت من الكرمة------- هو الملك وحسن حالك عنده وام-ا القضبان الثلاثة فانها ثلاثة ايام تمضي في السجن ثم تخرج وتعود الي ما كنت عليه من عملك اذكرني وصفني عند الملك بصفتي وقص عليه قصتي لعله يرحمني ويخلصني من هذه الورطة وفي الحديث رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اذكرني عند ربك لما لبث في السجن سبعا وقال للثاني ما رايت من السلال الثلاث ثلاثة ايام ثم تخرج وتقتل وكان امرهما كما قال ولما دنا فرج يوسف راي ملك مصر ----------------------------	270	3460483745146148155	235	380.0	184	559	42.03935623168945	42	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0669	true	-6708865349826065971	37	182	191	923	1565	299	اذكرني عند ربك صفني عند الم-ك بصفتي وقص عليه قصتي لعله يرحمني ويخلصني من هذه الورطة فانساه الشيطان فانسي الشرابي ذكر ربه ان يذكره لربه او عند ربه او فانسي يوسف ذكر الله حين وكل امره الي غيره وفي الحديث رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اذكرني عند ربك لما لبث في السجن سبعا فلبث في السجن بضع سنين اي سبعا عند الجمهور والبضع ما بين الثلاث الي التسع يوسف 43 وقال الملك اني وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لما دنا فرج يوسف راي الملك مصر الريان بن الوليد رءيا عجيبة هالته راي سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فاستعبرها--------------------------------------- فلم يجد في قومه من يحسن عبارتها	669	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0270	false	5632255188440712482	74	182	383	944	1589	300	اذكرني و-------صفني عند الملك بصفتي وقص عليه قصتي لعله يرحمني ويخلصني من هذه الورطة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اذكرني عند ربك لما لبث في السجن سبعا وقال للثاني ما رايت من السلال--------------------------- الثلاث ثلاثة ايام ثم تخرج وتقتل وكان امرهما كما قال و-----------------------------------------------------------------لما دنا فرج يوسف راي --ملك مصر الريان بن الوليد رءيا عجيبة هالته راي سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابص وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان وراي سبع سنبلات خضر--- انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فاستعبرها الملك وقال يايها الملا افتوني في رءياي فلم يجد في قومه من يحسن عبارتها	270	3460483745146148155	451	784.0	362	772	58.4196891784668	82	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0671	true	-5629751547945204803	196	224	997	1163	1543	299	البقرات السمان والسنبلات الخضر بسنين مخاصيب والعجاف واليابسات بسنين مجدبة ثم بشرهم بعد الفراغ من تاويل الرءيا بان العام الثامن يجء مباركا كثيرا لخير غزير ا لنعم وذلك	671	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0270	false	5632255188440712482	250	277	1312	1477	1589	300	البقرات السمان والسنبلات الخضر بسنين مخاصيب والعجاف واليابسات بسنين مجدبة ثم بشرهم بعد الفراغ من تاويل الرءيا بان العام الثامن يجء مباركا كثيرا لخير غزير ا-لنعم وذلك	270	3460483745146148155	165	325.0	138	166	99.39759063720703	28	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0673	true	-5316111238167956049	268	299	1337	1510	1510	299	سبعون حاجبا وسبعون مركبا وبعث------ اليه لباس الملوك فقال اجب الملك فخرج من السجن ودعا لاهله----- اللهم -عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في الواقعات-	673	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0271	false	-1660173981406273876	19	52	110	296	1586	300	سبعون حاجبا وسبعون مركبا وبعث الملك اليه لباس الملوك فقال اجب الملك فخرج من السجن ودعا لاهله فقال اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في الواقعات	271	3460483745146148155	173	323.0	143	186	93.01074981689453	27	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0674	true	-2281745416212300475	0	211	0	1111	1561	300	وكتب علي باب السجن هذه منازل البلواء وقبور الاحياء وشماته الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جدد- فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا-له بالعبرانية فقال ماهذ-ا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبيعن لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه وقال ايها الصديق اني احب ان اسمع رءياي منك قال رايت بقرات فوصف لونهن واحوالهن ومكان خروجهن ووصف السنابل وما كان منها علي الهيءة التي راها الملك وقال له من حقك ان تجمع الطعام في الاهراء فياتيك الخلق من النواحي ويمتارون منك ويجتمع لك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك قال الملك ومن لي بهذا ------ومن يجمعه يوسف 55 قال اجعلني علي قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض ولي علي خزاءن ارضك يعني مصر اني حفيظ امين احفظ ما تستحفظنيه عليم عالم بوجوة التصرف وصف نفسه بالامانة والكفاية وهما طلبة الملوك ممن يولونه و انما قال ذلك ليتوصل الي امضاء احكام الله واقامة الحق وبسط العدل والتمكن مما لاجله بعث الانبياء الي العباد ولعلمه ان احدا غيره لا يقوم مقامه في ذلك فطلبه ابتغاء وجه الله لا لحب الملك والدنيا وفي الحديث رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اجعلني علي خزاءن الارض لاستعمله من ساعته ولكنه اخر ذلك سنة	674	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0271	false	-1660173981406273876	52	203	296	1085	1586	300	وكتب علي باب السجن هذه منازل البلوي- وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه فقال ايها الصديق اني احب ان اسمع رءياي منك قال رايت بقرات فوصف لونهن واحوالهن ومكان خروجهن ووصف السنابل وما كان منها علي الهيءة التي راها الملك وقال--- من حقك ان تجمع الطعام ب--الاهراء فياتيك الخلق من النواحي ويمتارون منك ويجتمع لك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك قال الملك ومن لي بهذا الامر ومن يجمعه -----------------------قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض اي ولني خزاءن ارضك يعني مصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اجعلني علي خزاءن الارض لاستعمله من ساعته ولكنه اخر ذلك سنة	271	3460483745146148155	766	1461.0	619	1120	68.39286041259766	138	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0675	true	593216563945574671	143	300	745	1575	1575	300	قطفير ثم مات بعد------- فزوجه الملك امراته------ فلما دخل عليها قال---- اليس هذا خيرا مما طلبت فوجدها عذراء------------------ فولدت له--- ولدين افراثيم وميشا-------------------------------------- واقام----- العدل بمصر واحبته الرجال والنساء واسلم علي يديه الملك وكثير من الناس وباع من اهل مصر في سنين القحط الطعام بالدراهم والدنانير في السنة الاولي حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر في ------الثانية ثم بالدواب في الثالثة ثم بالعبيد والاماء في الرابعة ثم بالدور والعقار في الخامسة ثم باولادهم في السادسة ثم برقابهم في السابعة حتي استرقهم جميعا ثم اعتق اهل مصر عن اخرهم ورد عليهم املاكهم وكان لا يبيع لاحد من الممتارين اكثر من حمل بعير واصاب ارض كنعان نحو ما اصاب مصر------------- فارسل يعقوب بنيه ليمتاروا وذلك قوله يوسف 58 وجاء اخوة يوسف وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم بلا تعريف وهم له منكرون لتبدل الزي و--لانه كان من وراء الحجاب و--لطول المدة وهو اربعون سنة روي انه لما راهم وكلموه بالعبرانية قال لهم اخبروني من انتم وما-	675	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0272	false	-1746273494328529251	16	183	74	960	1567	300	قطفير ثم مات قطغير بعده فزوجه الملك امراته زليخا فلما دخل عليها قال لها اليس هذا خيرا مما طلبت فوجدها عذراء وكان العزيز عنينا فولدت ليوسف ولدين افراءيم وميشا وولد لافراءيم نون ولنون يوشع فتي موسي واقام يوسف العدل بمصر واحب-ه الرجال والنساء واسلم علي يديه الملك وكثير من الناس وباع من اهل مصر في سني- القحط الطعام بالدراهم والدنانير في السنة الاولي حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر في السنة الثانية ثم بالدواب في الثالثة ثم بالعبيد والاماء في الرابعة ثم بالدور والعقار في الخامسة ثم باولادهم في السادسة ثم برقابهم في السابعة حتي استرقهم جميعا ثم اعتق اهل مصر عن اخرهم ورد عليهم املاكهم وكان لا يبيع لاحد من الممتارين اكثر من حمل بعير واصاب اهل كنعان---- ما اصاب اهل مصر من الجهد فارسل يعقوب بنيه ليمت----------------------------اروا منها فجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم---------- وهم له منكرون لتبدل الزي او لانه كا---ن وراء --حجاب او لطول المدة وهي اربعون سنة روي انه لما راهم تكلموا بالعبرانية قال لهم اخبروني من انتم وما	272	3460483745146148155	759	1377.0	613	935	81.17646789550781	124	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0676	true	8679383275114952196	0	44	0	218	1527	299	شانكم قالوا نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي فقالوا معاذ الله نحن بنو نبي حزين لفقد ابن كان احبنا اليه وقد امسك اخا له من امه يستانس به فقال اءتوني به ان صدقتم	676	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0272	false	-1746273494328529251	183	223	960	1163	1567	300	شانكم قالوا نحن قو-------------م رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قا-لوا معاذ الله نحن بنو نبي حزين لفقد ابن كان احبنا اليه وقد امسك اخا-له من امه يستانس به فقال اءتوني به ان صدقتم	272	3460483745146148155	201	387.0	161	218	92.20183563232422	39	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0677	true	4528117072603588231	2	130	10	635	1457	299	منع الكيل فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه يكتل حمزة وعلي اي يكتل اخونا فينضم اكتياله الي اكتيالنا وانا له لحافظون عن ان يناله مكروه يوسف 64 قال هل امنكم قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني انكم قلتم في يوسف ارسله معنا غذا يرتع ويلعب و انا له لحافظون كما تقولونه في اخيه ثم خنتم بضمانكم فما يامنني من مثل ذلك ثم قال فالله خير حافظا كوفي غير ابي بكر فتوكل علي الله فيه ودفعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهم وهو حال او تمييز ومن قرا حفظا فهو تمييز لا غير ---وهو ارحم الراحمين فارجو ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين قال كعب لما قال فالله خير حفظا قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كليهما	677	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0273	false	-8752104779778412448	8	93	40	465	1510	300	منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون عن ان يناله مكروه-------- قال هل ام-------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل وقال لن--------------- ارسله مع--------------------------------------------------------------------كم حتي تءتوني موثقا عهدا من----------------------------------------------- الله بان تحلفوا لي بالله لتاتنني به الا ان يحاط بكم وتغلبوا فلم تطيقوا به فلما اتوه موثقهم وحلفوا بالله رب محمد دفع بنيامين اليهم و---قال الله علي ما نقول وكيل وقال فالله خير حفظا وهو ارحم الراحم---------------------------------------------ين قال كعب لما قال فالله خير حفظا قال الله ب------عزتي وجلالي لاردن عليك كليهما	273	3460483745146148155	244	350.5	188	737	33.10719299316406	38	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0678	true	-1793712941507013457	83	211	414	1083	1525	300	فلما اتوه موثقهم قيل حلفوا بالله رب محمد عليه السلام قال بعضهم يسكت عليه لان المعني قال يعقوب الله علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل رقيب -مطلع غير ان السكتة تفصل بين القول والمقول وذا------------------------------------------------------------------- لا يجوز فالاولي ان يفرق بينهما بالصوت فيقصد بقوة النغمة اسم الله يوسف 67 وقال يا بني وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد --وادخلوا من ابواب متفرقة الجمهور علي انه خاف عليهم العين لحمالهم وجلالة امرهم ولم يامرهم بالتفرق في الكرة الاولي لانهم كانوا مجهولين في الكرة الاولي فالعين حق عندنا ووجه بان يحدث الله تعالي عند النظر الي الشء والاعجاب به نقصانا فيه وخللا---------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما فيقول اعيذ-كما بكلمات الله التامة من كل -------هامة ومن كل عين لامة	678	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0273	false	-8752104779778412448	56	165	273	841	1510	300	فلما اتوه موثقهم و---حلفوا بالله رب محمد دفع بنيامين اليهم وقال الله ------------------------------علي ما نقول---------------------- وكيل وقال فالله خير حفظا وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال فالله خير حفظا قال الله بعزتي وجلالي لاردن عليك كليهما ووصاهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدخلوا من باب واحد بل يدخلوا من ابواب متفرقة الجمهور علي انه خاف عليهم العين لجمالهم وجلالة امرهم----------------------------------------------------------------------- فالعين حق وجود-----ه بان يحدث الله------ عند النظر الي الشء والاعجاب به نقصانا فيه وخللا وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العين لتدخل الجمل القدر والرجل القبر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين--------------- فيقول اعيذ كما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	273	3460483745146148155	343	529.0	273	817	41.98286437988281	58	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0679	true	-162461949208201302	70	207	364	1025	1486	299	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضم اليه بنيامين وروي انهم قالوا له هذا اخونا قد جءناك به فقال لهم احسنتم--------------------------- فانزلهم واكرمهم ثم ---اضافه--------------------م واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله وقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وعانقه ثم قال له اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير ولا تعلمهم بما اعلمتك وروي ان-------ه قال له--- فانا لا افارقك قال ل----قد علمت اغتمام والدي بي فان- حبستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا ان انسبك الي ما لا يحمد قال لا	679	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0273	false	-8752104779778412448	165	300	841	1510	1510	300	فلما دخلوا علي يوسف---------------------------------------- قالوا له هذا اخونا قد جءنا- به -قال ----احسنتم واوي وضم اليه اخاه بنيامين فانزلهم واحسن مثواهم واضافهم واكرم نزلهم ومقراهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يواكله وقال--- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال -من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وعانقه وقال----- اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس ولا تحزن بما كانوا يعملون بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير ولا تعلمهم بما اعلمتك -روي ان بنيامين قال ليوسف فانا لا افارقك قال يوسف قد علمت اغتمام والدي بي فاذا حبستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا ان انسبك الي ما لا يجمل قال لا-	273	3460483745146148155	583	1045.0	461	726	80.30303192138672	108	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0679	true	-162461949208201302	207	296	1025	1471	1486	299	ابالي فافعل ما بدا-لك قال فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بانك سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم فقال افعل يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهازهم هيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية في رحل اخيه السقاية هي مشربة يسقي بها وهي الصواع قيل كان يسقي بها الملك ثم جعلت صاعا يكال به --لعزة الطعام وكان يشبه الطاس من فضة او ذهب ثم اذن مءذن ثم نادي مناد اذنه اي اعلمه واذن اكثر الاعلام ومنه المءذن لكثرة ذلك منه روي انهم ارتحلوا وامهلهم يوسف	679	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0274	false	-3154322749119213891	0	68	0	341	1522	300	ابالي ا-فعل ما بدا لك قال فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بانك سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم -قال افعل-------- فلما جهزهم بجهازهم و------------------هيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية يعن------------------ي مشربة يسقي بها وهي الصواع قيل كان يسقي بها الملك ثم جعلت صاعا يكال بها العزة الطعام وكان يشبه الطاس من فضة او ذهب فدسوه في رحل بنيامين-------------------------------------------------------------- روي انهم ارتحلوا وامهلهم يوسف	274	3460483745146148155	314	556.0	251	449	69.93318176269531	58	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0680	true	-5270349039807790090	0	266	0	1376	1540	299	انطلقوا ثم امر بهم فادركوا وحبسوا ثم قيل لهم-- ايتها العير -هي الابل التي عليها الاحمال لانها تعير اي تذهب وتجء والمراد اصحاب العير انكم لسارقون كناية عن سرقتهم اياه من ابيه يوسف 71 72 قالوا واقبلوا عليهم قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك هو الصاع ولمن جاء به حمل بعير وا-----------نا به زعيم يقوله المءذن يريد وانا بحمل البعير كفيل اءديه الي من جاء به واراد وسق بعير من طعام جعلا لمن حصله يوسف 73 قالوا تالله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب مما اضيف اليهم لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض استشهدوا بعلمهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم حيث يوسف 73 _ 77 دخلوا و---افواه رواحلهم مشدودة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق ولانهم ردوا بضاعتهم التي وجدها في رحالهم وما كنا سارقين وما كنا نوصف قط بالسرقة يوسف 74 قالوا فما جزاءه قالوا فما جزاءه الضمير للصواع اي فما جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في جحودكم وادعاءكم البراءة منه يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا جزاءه من وجد في رحله اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة فلذلك استفتوا في جزاءه وقولهم فهو جزاءه تقرير للحكم اي فاخذ السارق نفسه هو جزاءه لا غير او جزاءه مبتدا والجملة الشرطية كما هي خبره كذلك نجزي الظالمين اي السراق بالاسترقاق يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه فبدا بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء----- بنيامين لنفي التهمة حتي بلغ وعاءه فقال ما اظن هذا اخذ شيءا فقالوا والله لا نتركه حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك وانفسنا ثم استخرجها اي الصواع من وعاء اخيه	680	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0274	false	-3154322749119213891	69	240	345	1213	1522	300	انطلقوا ثم امر بهم فادركوا وحبسوا ثم نادي مناد ايتها العير وهي الابل التي عليها الاحمال لانها تعير اي تذهب وتجء والمراد اصحاب العير انكم لسارقون كناية عن سرقتهم اياه من ------------------------------ابيه- قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك--------- ولمن جاء به حمل بعير قال المءذن وانا به زعيم------------- يريد ا-نا بحمل البعير كفيل اءديه الي من جاء به واراد وسق بعير من طعام جعلا لمن حصله-------- قالوا تا----------------لله قسم فيه معني التعجب مما نسب- اليهم---------- ما جءنا لنفسد في الارض روي ان---------------------------------------------هم حين------------- دخلوا كان افواه رواحلهم مشدودة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق وما -----------------------------------------كنا سا------------------------------------------------رقين قالوا فما جزاء- الصو-------اع اي سرق---------ته ان كنتم كاذبين في جحودكم وادعاءكم البراءة منه-------ا قالوا جزاء سرق---------------------------------------ته اخذ من وجد في رحله وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة فب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه بنيامين لنفي التهمة حتي بلغ وعاء -فقال ما اظن هذا اخذ شيءا فقالوا والله لا يترك -حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك وانفسنا ثم استخرج الص-----واع من وعاء اخيه	274	3460483745146148155	800	1421.0	641	1399	57.1837043762207	140	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0681	true	-6585555440525765231	83	145	382	704	1486	299	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ارادوا يوسف قيل دخل كنيسة فاخذ تمثالا صغيرا من ذهب كانوا يعبدونه فدفنه وقيل كان في المنزل دجاجة فاعطاها الساءل وقيل كانت منطقة لابراهيم عليه السلام يتوارثها اكابر ولده فورثها اسحاق ثم وقعت الي ابنته وكانت اكبر اولاده فحضنت يوسف وهي عمته بعد وفاة امه وكانت لا تصبر عنه فلما شب اراد يعقوب	681	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0274	false	-3154322749119213891	240	300	1213	1522	1522	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ارادوا يوسف قيل دخل كنيسة فاخذ تمثالا صغيرا من ذهب كانوا يعبدونه فدفنه وقيل كان في المنزل دجاجة فاعطاها الساءل وقيل كانت منطقة لابراهي------------م يتوارثها اكابر ولده فورثها اسحاق ثم وقعت الي ابنته وكانت اكبر اولاده فحضنت يوسف وهي عمته بعد وفاة امه وكانت لا تصبر عنه فلما شب اراد يعقوب-	274	3460483745146148155	309	604.0	250	322	95.96273040771484	59	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0681	true	-6585555440525765231	145	226	704	1127	1486	299	ان ين-زعه منها فعمدت الي المنطقة فحزمتها علي يوسف تحت ثيابه وقال---- فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذه-------ا فوجدوها محزومة علي يوسف فقالت انه لي سلم افعل به ما شءت فخلاه يعقوب عندها حتي ماتت--------------------------------------- وروي انهم لما استخرجوا الص-اع من رحل بنيامين نكس اخوته رءوسهم حياء واقبلوا عليه وقالوا له فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال يوسف 78 _ 80 لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الص-اع فقال بنو راحيل الذين لا يزال منكم عليهم بلاء ذهبتم باخي فاهلكتموه	681	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0275	false	-2991663102962802424	0	88	0	457	1502	300	ان ينتزعه منها فعمدت الي المنطقة فحزمتها علي يوسف تحت ثيابه وقالت قد فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها ففتشوا فوجدوها محزومة علي يوسف فقالت انه لي سلم افعل به ما شءت فحلاه يعقوب عندها حتي ماتت يقال فلان سلم في ايدي بني فلان اي اسير وروي انهم لما استخرجوا الصواع من رحل بنيامين نكس اخوته رءوسهم حياء واقبلوا عليه فقالوا له فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال------------- لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الصواع فقال بنو راحيل------ لا يزال منكم عليهم بلاء ذهبتم باخي فاهلكتموه	275	3460483745146148155	402	744.0	325	476	84.45378112792969	69	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0682	true	4409100324005688479	163	299	873	1528	1528	299	في تد-ير امرهم علي اي صفة يذهبون وما-ذا يقولون لابيهم في شان اخيهم قال كبيرهم في السن وهو روبين او في العقل والراي وهو يهوذا او رءيسهم وهو شمعون الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف ما صلة اي ومن قبل هذا قصرتم في شان يوسف ولم تحفظوا عهد ابيكم او مصدرية ومحل المصدر الرفع علي الابتداء وخبره الظرف وهو من قبل ومعناه وقع من قبل تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض ف--لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي ب--الخروج منها او بالموت او يوسف 80 _ 84 بقتالهم وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بالعدل يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا عليه-	682	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0275	false	-2991663102962802424	143	228	733	1134	1502	300	في تدبير امرهم علي اي صفة يذهبون وما ذا يقولون لابيهم في شان اخيهم قال كبيرهم في السن وهو روبيل او في العقل -------وهو يهوذا او رءيسهم وهو شمعون الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم و-----------------------------قصرتم في شان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف فلن ابرح الارض اي لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي في الخروج منها او بالموت او------------- بقتاله------------------------------------------------------------------م ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق ---------------------------وما شهدنا عليه	275	3460483745146148155	390	701.0	309	662	58.91238784790039	74	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0683	true	-3452277372320825938	0	100	0	516	1536	300	بالسرقة الا بما علمنا من سرقته وتيقنا اذ الصواع استخرج من وعاءه وما كنا للغيب حافظين --وما علمنا انه سيسرق حين اعطيناك الموثق يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها يعني مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم عن كنه القصة والعير التي اقبلنا فيها واصحاب العير وكانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب عليه السلام وانا لصادقون في قولنا فرجعوا الي ابيهم وقالوا له ما قال لهم اخوهم يوسف 83 قال------ بل سولت قال بل سولت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فمن ادري ذلك الرجل ان السارق يسترق لو لا فتواكم وتعليمكم فصبر جميل عسي الله ان	683	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0275	false	-2991663102962802424	228	300	1134	1502	1502	300	بالسرقة الا بما علمنا من سرقت---------------------------------ه وما كنا للغيب حافظين اي ما علمنا انه سيسرق حين اعطيناك المو------اثيق واسال اهل---------------------------------------- مصر-------------------------- عن كنه القصة------------------------ واصحاب العير وكانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب------------ وانا لصادقون في قولنا فرجعوا الي ابيهم فقالوا له ما قال لهم اخوهم-------- قال يعقوب بل سولت وسه------لت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فمن ادري ذلك الرجل ان السارق يسترق لو لا فتواكم وتعليمكم فصبر جميل عسي الله ان-	275	3460483745146148155	349	597.5	280	524	66.6030502319336	63	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0683	true	-3452277372320825938	100	300	516	1536	1536	300	ياتيني بهم جميعا--- بيوسف واخيه وكبيرهم انه هو العليم بحالي في الحزن والاسف الحكيم الذي لم يبتلني بذلك الا لحكمة يوسف 84 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم واعرض عنهم كراهة لما جاءوا به وقال يا اسفي علي يوسف اضاف الاسف وهو اشد الحزن والحسرة الي نفسه والالف بدل من ياء الاضافة والتجانس بين الاسف ويوسف غير متكلف ونحوه اثاقلتم الي الارض ارضيتم وهم ينهون عنه ويناون عنه وتحسبون انهم يحسنون صنعا من سبا بنبا وانما تاسف علي يوسف دون اخيه وكبيرهم لتمادي اسفه علي يوسف دون الاخرين وفيه دليل علي ان الرزء فيه مع تقادم عهده كان غضا عنده طريا وابيضت عيناه اذ ا------------كثر الاستعبار ومحقت العبرة سواد العين وقلبته -لي بياض كدر وقيل قد عمي بصره وقيل يدرك ادراكا ضعيفا من الحزن لان الحزن سبب البكاء الذي حدث منه البياض فكانه حدث من الحزن قيل ما جفت عينا يعقوب من وقت فراق يوسف الي حين لقاءه ثمانين عاما وما علي وجه الارض اكرم علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب ويجوز للنبي عليه السلام ان يبلغ به الجزع ذلك المبلغ لان الانسان مجبول علي ان لا يملك نفسه عند الحزن فلذلك حمد صبره ولقد بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ولده ابراهيم وقال القلب يجزع والعين تدمع ولا نقول ما-	683	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0276	false	-2170988707507861428	0	173	0	836	1496	300	ياتيني بهم جميعا اي بيوسف واخيه وكبيرهم وتولي------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعرض عنهم كراهة لما جاءوا به وقال يا اسفا علي يوس-----ف الاسف---- اشد الحزن والحسرة ---------والالف بدل عن ياء الاضافة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابيضت عيناه من الحزن اي اذا كثر الاستعبار -محقت العبرة سواد العين وقلبته الي بياض كدر -قيل قد عمي بصره وقيل يدرك ادراكا ضعيفا ---------------------------------------------------------------------قيل ما جفت عينا يعقوب من وقت فراق يوسف الي حين لقاءه ثمانين سنة او اربعين سنة كذا في المدارك وفي الكشاف عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل ما بلغ من وجد يعقوب علي يوسف قال وجد سبعين ثكلي قال فما كان له من الاجر قال اجر ماءة شهيد وما ساء ظنه بالله ساعة قط وفي الكشاف عن الحسن انه بكي علي ولده او غيره فقيل له في ذلك فقال ما رايت الله جعل الحزن عارا علي يعقوب ويجوز للنبي------------ ان يبلغ به الجزع ذلك المبلغ لان الانسان مجبول علي ان لا يملك نفسه عند الحزن فلذلك حمد صبره ولقد بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ولده ابراهيم وقال القلب يجزع والعين تدمع ولا نقول ما	276	3460483745146148155	518	876.0	415	1296	39.96913528442383	91	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0684	true	-877885490004756970	163	297	828	1495	1502	299	اشتري جارية مع ولدها فباع ولدها فبكت حتي عميت واعلم من الله ما لا تعلمون واعلم من رحمته انه يايتني بالفرج من حيث لا احتسب وروي انه راي ملك الموت في منامه فساله هل قبضت روح يوسف فقال لا والله هو حي فاطلبه وعلمه هذا الدعاء ياذ-ا المعروف الداءم الذي لا ينقطع معروفه ابدا ولا يحصيه غيرك فرج عني يوسف 87 يا بني اذهبوا يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه فتعرفوا منهما وتطلبوا خبرهما وهو تفعل من الاحساس وهو المعرفة ولا تياسوا من روح الله ول--ا تقنطوا من رحمة الله وفرجه انه ان الامر والشان لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون لان من امن يعلم انه متقلب في رحمة الله ونعمته واما الكافر فلا يعرف رحمة الله ولا تقلبه في نعمته فيياس من رحمته فخرجوا من عند ابيهم راجعين الي مصر	684	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0276	false	-2170988707507861428	192	262	952	1292	1496	300	اشتري جارية مع ولدها فباع ولدها فبكت حتي عميت---------------------------------------------------------------------------- وروي انه راي ملك الموت في منامه فساله هل قبضت روح يوسف فقال لا والله هو حي فاطلبه وعلمه هذا الدعاء يا ذا المعروف الداءم الذي لا ينقطع معروفه ابدا ولا يحصيه غيره فرج عني ---فقال يا بني اذه--------------بوا فتحسسوا من يوسف واخيه و-------------------------------------------------------------لا تياسوا من روح الله اي لا تقنطوا من رحمة الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فخرجوا من عند ابيهم راجعين الي مصر	276	3460483745146148155	329	589.5	261	670	49.10447692871094	61	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0685	true	7613679633258252738	3	47	16	254	1569	299	فلما دخلوا عليه علي يوسف قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر الهزال من الشدة والجوع وجءنا ببضاعة مزجاة مدفوعة يدفعها كل تاجر----- رغبة عنها واحتقارا لها من ازجيته اذا دفعته وطردته قيل كانت دراهم زيوفا لا تءخذ الا بوضيعة وقيل كانت صوفا وسمنا	685	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0276	false	-2170988707507861428	262	300	1292	1496	1496	300	فلما دخلوا----- علي يوسف قالوا ي--ايها العزيز مسنا واهلنا الضر الهزال من --شدة -الجوع وجءنا ببضاعة مزجاة حقير-ة يدفعها كل تاجر راها رغبة عنها واحتقارا لها--------------------------- قيل كانت دراهم زيوفا لا تءخذ الا بوضيعة وقيل كانت صوفا وسمنا-	276	3460483745146148155	195	339.0	159	243	80.24691009521484	33	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0686	true	8925397478720269885	106	299	519	1486	1486	299	قال لا تثريب عليكم اليوم ففعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفر الله لك ولمن علمك وي-------روي ان اخوته ----لما عرفوه ارسلوا اليه انك تدعونا الي طعامك بكرة وعشيا ونحن نستح-ي منك لما فرط منا فيك فقال يوسف ان اهل مصر وان ملكت فيهم فانهم ينظرون الي بالعين الاولي ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت الان بكم حيث علم الناس يوسف 92 _ 98 اني من حفدة ابراهيم وهو ارحم الراحمين اي اذا رحمتكم وانا الفقير القتور فما ظنكم بالغني الغفور يوسف 93 اذهبوا بقميصي هذا ثم سالهم عن حال ابيه فقالوا انه عمي من كثرة البكاء قال اذهبوا بقميصي هذا قيل هو القميص المتوارث الذي كان في تعويذ يوسف وكان من الجنة امره جبريل ان يرسله ال----يه فان فيه ريح الجنه لا يفع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي---- فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا يصر بصيرا تقول جاء البناء محكما اي صار او يات الي وهو بصير قال يهوذا اما احمل قميص الشفاء كما ذهبت بقميص الجفاء وقيل حمله وهو حاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا وا--------------توني باهلكم اجمعين لينعموا باثار ملكي كما اغتموا باخبار هلكي يوسف 94 ولما فصلت-	686	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0278	false	-6564382096534195970	112	259	603	1344	1536	300	قال لا تثريب عليكم اليوم ي--------------------------------------غفر الله لكم وهو ارحم الراحمين روي ان اخوة يوسف لما عرفوه ارسلوا اليه انك تدعونا الي طعامك بكرة وعشيا ونحن نستحيي منك لما فرط منا-فيك فقال يوسف ان اهل مصر وان ملكت فيهم فانهم ينظرون الي بالعين الاولي ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت الان بكم حيث علم الناس------------- اني من حفدة ابر----------------------------------------------------------------------------------اهيم اذهبوا بقميصي -------------------------------------------------------------------------هذا قيل هو القميص المتوارث الذي كان في تعويذ يوسف وكان من الجنة امره جبريل ان يرسله الي ابيه فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي قال فالقوه علي وجه ابي يات بصير--------------------------------ا اي -------يات الي وهو بصير قال يهوذا انا احمل قميص الشفاء كما ذهبت بقميص الجفاء -قيل حمله وهو خاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما------ ثمانون فرسخا وقال لهم يوسف اءتوني باهلكم اجمعين لينعموا باثار ملكي كما اغتموا باخبار هلكي-------- ولما فصلت	278	3460483745146148155	681	1222.0	544	1002	67.96407318115234	123	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0687	true	7432070309641333604	176	299	865	1459	1459	299	وروي انه----- سال البشير كيف يوسف -قال هو ملك مصر فقال ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة يوسف 97 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي سل الله مغفرة ما ارتكبنا في حقك وحق ابنك انا تبنا واعترفنا بخطايانا يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم اخر الاستغفار يوسف 99 _ 100 الي وقت السحر او الي ليلة الجمعة او ليتعرف حالهم في صدق التوبة او الي ان يسال يوسف هل عفا عنهم ثم ان يوسف وجه الي ابيه جهازا وماءتي راحلة ليتجهز اليه بمن معه فلما بلغ قريبا من مصر خرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر-	687	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0279	false	-361621990481410644	5	61	28	294	1552	300	وروي ان يعقوب سال البشير كيف يوسف فقال هو ملك مصر -قال ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان يوسف وجه الي ابيه جهازا وماءتي راحلة ليتجهز هو و--من معه فلما بلغ قريبا من مصر خرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر	279	3460483745146148155	254	468.5	201	601	42.26289367675781	49	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0688	true	4725923596493524524	0	264	0	1390	1561	300	باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو يمشي -يتوكا علي يهوذا يوسف 99 فلما دخلوا علي فلما دخلوا علي يوسف------------------------------------------------------------------------------- اوي اليه ضم اليه ابويه--------- واعتنقهما----- قيل كانت امه باقية وقيل--------- ماتت وتزوج ابوه- خالته والخالة ام كما ان العم اب ومنه قوله واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق ومعني دخولهم عليه قبل دخولهم مصر انه حين استقبلهم انزلهم في مضرب خيمة او قصر كان له ثمة فدخلوا عليه وضم اليه ابويه وقال لهم بعد ذلك ادخلوا مصر ان شاء الله امنين من ملوكها وكانوا لا يدخلونها الا بجوار او من القحط وروي انه لما لقيه قال يعقوب عليه السلام السلام عليك يا مذهب الاحزان وقال له يوسف يا -------------------ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا -قال بلي ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك وقيل ان يعقوب وولده دخلوا مصر وهم اثنان وسبعون ما بين رجال ونساء- وخرجوا منها مع موسي ومقاتلتهم ستماءة الف وخمسماءة وبضعة وسبعون رجلا سوي الذرية والهرمي وكانت الذرية الف الف وماءتي الف يوسف 100 ورفع ابويه علي ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا قيل -لما دخلوا مصر وجلسوا ---في مجلسه مستويا علي سريره واجتمعوا اليه اكرم ابويه فرفعهما علي السرير وخروا له----- يعني الاخوة الاحد عشرة والابوين سجدا وكان----------------------------------------------------------------ت السجدة عندهم------ جارية مجري التحية والتكرمة كالقيام والمصافحة وتقبيل اليد وقا-ل الزجاج -----سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل ما كانت الا انحناءة دون تعفير الجباه وخرورهم سجدا ياباه وقيل وخروا لاجل يوسف سجدا لله شكرا وفيه نبوة ايضا----- واختلف في استنباءهم وقال يا -----ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها اي الرءيا ربي حقا اي صادقة وكان بين الرءيا وبين التاويل اربعون سنة	688	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0279	false	-361621990481410644	61	292	294	1511	1552	300	باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو يمشي ويتوكا علي يهوذا-------- فلما دخلوا ع---------------لي يوسف وذلك قبل دخولهم مصر حين استقبلهم نزل بهم في مضرب او قصر كان له ثمة فدخلوا عليه او--------ي اليه ابويه اي ضمهما واعتنقهما اليه قيل كانت امه باقية وقيل كانت امه ماتت وتزوج يعقوب خالته والخالة ام كما ان العم اب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه لما لقيه---- يعقوب -قال السلام------- عليك يا مذهب الاحزان قا-ل له يوسف بعد رد السلام عليه يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا فقال بلي ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك -قيل ان يعقوب وولده دخلوا مصر وهم اثنان وسبعون ما بين رج-ل وامراة وخرجوا منها مع موسي ومقاتلتهم ستماءة الف وخمسماءة وبضعة وسبعون رجلا سوي الذرية والهرمي وكانت الذرية الف الف وماءت---------------------------------------------------------------ي الف ولما دخلوا مصر وجلس يوسف في مجلسه مستويا علي سريره واجتمعوا اليه اكرم ابويه فرفعهما علي السرير وخروا له سجدا يعني الاخوة الاحد عشر- والابوين ذكر المفسرون ان الله احيا ام يوسف تحقيقا لرءياه والله علي كل شء قدير وكانت السجدة عندهم جاءزة جارية مجري التحية والتكرمة كالقيام والمصافحة وتقبيل اليدين قال الزجاج كانت سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل كان---ت ال--انحناء- دون تعفير الجبهة وخرورهم سجدا ياباه وقيل -خروا لاجل يوسف سجدا لله شكرا وفيه----- ايضا نبوة واختلف في استنباءهم وقال يوسف يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعله----------ا ربي حقا--- صادقة وكان بين الرءيا وبين التاويل اربعون سنة	279	3460483745146148155	954	1683.5	773	1610	59.25465774536133	149	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0689	true	-1581314249874509801	262	299	1392	1574	1574	299	الله طيبا طاهرا ف-----------تخاصم---- اهل مصر وتشاحنوا في دفنه كل يحب ان يدفن في محلتهم حتي هموا بالقتال فراوا -----------ان يعملوا له صندوقا من مرمر و-جعلوه فيه و-دفنوه في النيل بمكان يمر عليه الماء ثم يصل الي-	689	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0281	false	8120844973376146378	132	174	683	893	1565	300	الله طيبا طاهرا بروح وريحان تخاصم فيه اهل مصر وتشاح-وا في دفنه كل يحب ان يدفن في محلتهم حتي هموا بالقتال فاجتمع رايهم علي ان يعملوا له صندوقا من مرمر ويجعلوه فيه ويدفنوه في النيل بمكان يمر عليه الماء ثم يصل الي	281	3460483745146148155	175	302.0	140	211	82.93838500976562	30	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0800	true	-6270269874153407927	37	98	184	471	1480	299	ان اليهود بعثت الي قريش ان سلوه عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عن الكل اوسكت عن الكل فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي------- فبين لهم القصتين واب----هم امر الروح وهو مبهم في التوارة فندموا علي سءالهم وقيل كان السءال عن خلق الروح يعني اهو مخلوق ام لا وقوله ----------------------من امر ربي	800	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0074	false	-917899546624021300	23	76	114	371	1506	300	ان اليهود قالوا ل--قريش--- سلوه عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عنها او سبكت--------- فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي فسالوه فبين لهم القصتين وابهم لهم امر الروح وهو مبهم في التوراة وقيل جبريل وقيل--------------------- خلق اعظم---------------------------- من الملك وقيل القران ومن امر ربي	74	3460483745146148155	192	301.5	148	320	60.0	36	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0834	true	5462488188670841255	206	249	1036	1280	1527	300	ذي القرنين هو الاسكندر------- الذي ملك الدنيا قيل ملكه-----ا مءمنان ذو القرنين وسليمان وكافران نمرود وبخت-نصر و----كان بعد نمرود وقيل كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدا صالحا ملكه الله الارض واعطاه العلم والحكمة وسخر له النور والظلمة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سري يهديه النور من امامه وتحوطه الظلمة من وراءه	834	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0199	false	1732954896394051221	58	223	303	1221	1599	300	ذو القرنين هو الاسكندر الرومي الذي ملك الدنيا قيل ملك الدنيا مءمنان ذو القرنين وسليمان وكافران نمروذ وبخت نصر وقيل كان بعد نمروذ قاله مجاهد وقال ابن اسحاق لم يملك تمام الارض الا ثلاثة من الملوك نمروذ وذو القرنين وسليمان وفي المدارك ان شداد بن عاد ايضا ملك الدنيا وفي انوار التنزيل ملك المعمورة وفي المدارك قيل كان ذو القرنين عبدا صالحا ملكه الله الارض واعطاه العلم والحكمة وسخر له النور والظلمة فاذا صار يهديه النور من امامه وتحوطه المظلمة من وراءه وفي الينابيع كان له علمان ابيض واسود وجعل الله معجزته فيهما فجعل ضوء النهار في الابيض وظلمة الليل في الاسود فاذا اراد الضوء والنهار في الليلة المظلمة ينصب العلم الابيض فيصير الليل مثل النهار المضء واذا اراد الظلمة والليل في النهار ينصب العلم الاسود فيصير النهار مثل الليلة المظلمة واذا اراد في وقت المحاربة ان يلقي الظلمة في عسكر العدو يفعل فيكون النهار عليهم مظلما كالليل ويبقي الضياء والنهار في عسكره فينهزم العدو واذا سار يهديه النور من امامه وتحوطه الظلمة من وراءه	199	3460483745146148155	232	408.5	189	918	25.27233123779297	32	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0834	true	5462488188670841255	250	295	1285	1501	1527	300	نبيا وقيل ملكا من الملاءكة وعن علي رضي الله عنه انه قال ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبد- صالحا فضرب ع-ن قرنه الا-من في طاعة الله فمات ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الا-يسر فمات فبعثه الله فسمي ذا القرنين وفيكم مثله اراد نفسه	834	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0200	false	9013694637381786890	6	49	31	237	1538	300	نبيا وقيل ملكا من الملاءكة وعن علي------------- انه قال ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبدا صالحا -ضرب علي قرنه الايمن في طاعة الله فمات ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الا يسر فمات فبعثه الله فسمي ذا القرنين وفيكم مثله اراد نفسه	200	3460483745146148155	201	367.0	159	220	91.36363983154297	37	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0835	true	-1911307150486382895	173	204	873	1024	1483	300	عليه وسل--م بدء امره انه وجد في الكتب ان احد---- اولاد سام يشرب من عين الحياة فيخلد فجعل يسير في طلبها والخضر وزيره وابن خال---------------ته فظفر فشرب ولم يظفر ذو القرنين	835	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0199	false	1732954896394051221	235	270	1278	1450	1599	300	عليه السلام بدء امره انه وجد في الكتب ان احدا من اولاد سام يشرب من عين الحياة فيخلد فجعل يسير في طلبها والخضر وزيره وابن خالته وكان في مقدمته فظفر وشرب ولم يظفر ذو القرنين	199	3460483745146148155	147	273.5	116	172	85.46511840820312	27	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0835	true	-1911307150486382895	4	60	27	303	1483	300	وقال عليه السلام سمي ذا القرنين لانه طاف قرني الكهف 88 83 الدنيا يعني جانبيها شرقها وغربها وقيل كان له قرنان اي ضفيرتان او انقرض في وقته قر-نان من الناس او لانه ملك الروم وفارس او -------الترك والروم او كان لتاجه قرنان او علي راسه ما يشبه القرنين او كان كريم الطرفين ابا واما وكان من --	835	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0200	false	9013694637381786890	74	127	376	643	1538	300	وقال عليه السلام سمي ذا القرنين لانه طاف قرني------------ الدنيا يعني جانبيها شرقها وغربها وقيل كان له قرنان اي ضفيرتان او انقرض في ايامه قرنان من الناس او لانه ملك الروم وفارس او الروم والترك------- او كان لناجه قرنان او علي راسه ما يشبه القرنين او كان كريم الطرفين ابا واما وفي انوار	200	3460483745146148155	242	457.5	193	286	84.61538696289062	46	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0837	true	1446741550154679080	192	249	961	1255	1502	300	من ولد يافث ---------او ياجوج من الترك وماجوج من ال---------------------------------------------------------------------------------جيل والديلم مفسدون في الارض قيل- كانوا ياكلون الناس وقيل كانوا يخرجون ايام الربيع فلا يتركون شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه و------------------------لا يموت احدهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وقيل هم علي صنفين طوال مفرطوا الطول وقصار مفرطوا القصر	837	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0205	false	-8935594721005336	62	139	320	717	1519	300	من ولد يافث بن نوح وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل وقال السدي الترك طاءفة من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب السد فبقيت خا---رجة فسمو---ا الترك بذلك لانهم تركوا خارجين وقيل كانوا يخرجون ايام الربيع فلا يتركون شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا ح--ملوه وقيل كانوا ياكلون الناس ولا يموت احدهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وقيل هم علي صنفين طوال مفرط-- الطول وقصار معرط-- القصر	205	3460483745146148155	252	419.5	198	409	61.61369323730469	43	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0838	true	-4719885588536358356	41	87	233	486	1596	300	-حفر الاساس حتي بلغ الماء وجعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الح--------------------------ديد بينه-ا الحطب والفحم حتي سد ما بين الجبلين الي اعلاهما ثم وضع---- المنافيخ حتي اذا------- صارت كالنار رصب النحاس المذاب علي الحديد المحمي فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا وقيل	838	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0204	false	-2700136196855928808	130	178	715	983	1599	300	فحفر الاساس حتي بلغ الماء وجعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد اي القطع الكبار من الحديد بينهما الحطب والفحم حتي ساوي اعلا الجبلين------------ ثم وضع فيه المنافيخ فنفخوا فيه حتي صارت كالنار فصب النحاس المذاب عليها------------ فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا وقيل	204	3460483745146148155	212	367.0	173	292	72.60273742675781	32	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0941	true	5479261301037858269	40	97	208	510	1539	300	الرسول والنبي بخلاف ما يقول البعض انهما واحد وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الانبياء فقال ماءة الف واربعة وعشرون الفا فقيل فكم الرسل منهم فقال ثل-ثماءة وثلاثة عشر والفرق بينهما ان الرسول من جمع الي المعجزة الكتاب المنزل- عليه والنبي----------- من لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعو الي شريعة من قبله وقيل الرسول	941	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0009	false	-7166980644678319810	197	241	1074	1306	1598	300	الرسول ويدل عليه انه سءل------------------------------- صلي الله عليه وسلم عن الانبياء فقال ماءة الف واربعة وعشرون الفا -قيل--كم الرسل منهم -قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جما غفيرا وقيل الرسول-- من جمع الي المعجزة --كتاب-ا منزلا عليه والنبي غير الرسول من ل----------ا كتاب ---------------------------------له وقيل الرسول	9	3460483745146148155	181	271.5	146	315	57.4603157043457	26	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0952	true	6677487527150423573	249	283	1328	1490	1582	300	قبل املاءه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب هكذا نزلت فقال عبد الله ----ان محمد نبينا يوحي اليه فانا نبي يوحي الي فارتد ولحق بمكة------ ثم اسلم يوم الفتح وقيل هذه	952	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1213	false	-5711371799606118287	169	204	850	1015	1468	300	قبل املاءه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب هكذا نزلت فقال عبد الله ان كان محمد نبي-ا يوحي اليه فانا نبي يوحي الي ف------لحق بمكة كافرا ثم اسلم يوم الفتح وفي شفاء	1213	3460483745146148155	149	266.0	117	172	86.6279067993164	27	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0955	true	-4507972945147059457	131	160	689	840	1583	300	في الانذار والاعتبار روي انه قيل لنوح اذا رايت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء يفور من التنور فاركب-------- انت ومن معك في السفينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نبع الماء من التنور من التنور اخبرته امراته فركب	955	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0137	false	3237705105949099858	41	168	240	890	1573	300	في الاية قال عكرمة والزهري-- قيل لنوح اذا رايت الماء فار علي وجه الارض فاركب السفينة فالمراد بالتنور في الاية وجه الارض وروي عن علي رضي الله عنه انه قال فار التنور اي طلع الفجر الصبح وقيل فار التنور مثل كناية عن اشتداد الامر كقولهم حمي الوطيس اي اشتد الامر وقال الحسن ومجاهد والشعبي انه التنور الذي يخبر فيه ابتدا منه النبوع علي خرق العادة عن ابن عباس كان تنورا من حجارة وقيل من حديد كانت حواء تخبز فيه فصار الي نوح فقيل لنوح اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب السفينة انت واصحابك وفي رواية قال نوح يا رب ما علامة الطوفان قال علامته ان يفور تنور امراتك او ابنتك وينبع الماء من بين النار ويرتفع كالقدر ويفور فلما نبع الماء من التن----------ور اخبرته امراته فركب	137	3460483745146148155	105	148.5	83	662	15.861026763916016	16	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0976	true	-1309640594423192646	53	191	289	947	1513	300	الله عصمك من وقوع الذباب علي جلدك لانه يقع---- النجاسات فيتلطخ بها فلما عصمك الله م------ن ذلك القدر من ال-ذر فكيف لا يعصمك عن صحبه من تكون متلطخة بمثل هذه الفاحشة وق---------------------------------ال عثمان ان الله ما اوقع ظلم علي الارض لءلا يضع انسان قدمه علي ذلك الظل ف-----------------------لما لم يمكن احدا من وضع القدم علي ظلك كيف يمكن احدا من تلويث عرض زوجتك وكذا قال علي ----رضي الله عنه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل----------------------------- اخبرك ان علي نعليك قذرا وامرك باخراج النعل عن رجلك بسبب ما التصق به من القذر فكيف لا يامرك باخراجها بتقدير ان تكون متلطخة بشء من الفواحش------------------------------------ وروي ان ابا ايوب الانصاري قال لا مراته-------- الا ترين ما يقال فقالت لو كنت بدل صفوان اكنت تظن بحرم رسول الله سوا فقال------------------- لا قالت -لو كنت انا بدل عاءشة ما-خنت رسول الله فعاءشة خير مني وصفوان خير منك	976	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0977	false	7244295145390484110	0	187	0	930	1475	300	الله عصمك عن وقوع الذباب علي جلدك لانه يقع علي النجاسات فيتلطخ بها فلما عصمك الله تعالي عن ذلك القدر من القذر فكيف لا يعصمك عن صحبة من تكون متلطخة بمثل هذه الفاحشة فاستحسن صلي الله عليه وسلم كلامه وقال عثمان ان الله ما اوقع ظلك علي الارض لءلا يضع انسان قدمه علي ذلك الظل او تكون تلك الارض نجسا فلما لم يمكن احدا من وضع القدم علي ظلك كيف يمكن احدا من تلويث عرض زوجتك وق----ال علي يا رسول الله كنا نصلي خلفك فجعلت نعليك في اثناء الصلاة فخلعنا نعالنا فلما اتممت الصلاة سالتنا عن سبب الخلع فقلنا الموافقة فقلت امرني جبريل باخراجهما لعدم طهارتهما فلما اخبرك ان علي نعل-ك قذرا وامرك باخراج النعل عن رجلك بسبب ما التصق به من القذر فكيف لا يامرك باخراجها بتقدير ان تكون متلطخة بشء من الفواحش وفي المشكاة عن ابي سعيد الخدري مثله وروي ان ابا ايوب الانصاري قال لا-مراته ام ايوب الا ترين ما يقال فقالت لو كنت بدل صفوان اكنت تظن بحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا قال لا قالت ولو كنت انا بدل عاءشة ما خنت رسول الله فعاءشة خير مني وصفوان خير منك	977	3460483745146148155	630	1115.0	494	936	67.30769348144531	117	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0978	true	-2196542090927906313	65	102	316	506	1563	300	جاز ان تكون امراة النبي كافرة كامراة نوح ولوط ولم يجز ان تكون فاجرة لان النبي مبعوث الي الكفار ليدعوهم فيجب ان لا يكون معه ما ينفرهم عنه والكفر غير منفر عندهم واما الكشخنة فمن اعظم المنفرات	978	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0977	false	7244295145390484110	217	254	1085	1275	1475	300	جاز ان تكون امراة النبي كافرة كامراة نوح ولوط ولم يجز ان تكون فاجرة لان النبي مبعوث الي الكفار ليدعوهم فيجب ان لا يكون معه ما ينفرهم عنه والكفر غير منفر عندهم واما الفاحشة فمن اعظم المنفرات	977	3460483745146148155	186	368.0	149	190	97.89473724365234	36	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0980	true	926595074910906478	188	255	977	1338	1625	300	ولقدي-را الله تعالي ارب-------عة برا يوسف عليه السلام بش-----------------اهد من اهلها و----موسي عليه السلام من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه و----مريم رضي الله عنها بانطاق ولدها و-----------------------------------------عاءشة رضي الله عنها بهذه الاي-- العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر بهذه---------------- المبالغات فانظر-كم بينها وبين تبرءة اولءك وما ذلك الا لا ظهار علو منزلة رسوله والتنبيه علي انافة محله صلي الله عليه وسلم وعلي اله	980	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0979	false	-8725812427634545159	176	251	858	1257	1507	300	ولقد برا الله------ اربعة باربعة برا يوسف عليه السلام بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها وبرا موسي عليه السلام من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم-------------- بانطاق ولدها حين نادي من حجرها اني عبد الله الاية وبرا عاءشة-------------- بهذه الايات العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر مثل هذه التبرءة بهذه المبالغات فانظر كم بينها وبين تبرءة اولءك وما ذاك الا لا-ظهار علو منزلة رسول ال--------------------له صلي الله عليه وسلم والتنبيه	979	3460483745146148155	290	463.5	236	454	63.876651763916016	43	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0981	true	4723598715271600403	143	183	735	940	1578	300	حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل	981	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0981	false	-8065907914946461180	123	163	615	820	1503	300	حصان رزان لا تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله جيبها وطهرها من كل سوء وباطل	981	3460483745146148155	199	392.0	159	205	97.07317352294922	37	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	22	77	109	393	1512	300	وصاح طاوس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال ي------------------------------------------قول استغفروا الله يا مذنبين وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رحمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه و----------------------------------------------صاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي------- وقال--- الحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والديك يقول	1063	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0486	false	-8964186353149892662	213	288	1120	1502	1556	300	وصاح طاوس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال انه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد فقال يقول استغفروا الله يا مذنبين وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملا سماءه وارضه وصاح ورشان فقال يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي الوهاب وقال ان الحداة تقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم والديك يقول	486	3460483745146148155	278	530.0	223	382	72.77487182617188	48	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1063	true	-3250037109467745845	76	300	388	1512	1512	300	يقول في البعد من الناس انس والضفدع يقول سبحان ربي القدوس واوتينا من كل شء المراد به كثرة ما اوتي كما تقول فلان يعلم كل شء ومثله واوتيت من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين النمل 18 17 قوله وارد علي سبيل الشكر كقوله انا سيد ولد ادم ولا فخر اي اقول هذا القول شكرا ولا اقوله فخر او النون في علمنا واوتينا نون الواحد المطاع وكان ملكا مطاعا فكلم اهل طاعته علي الحال التي كان عليها وليس التكبر من لوازم ذلك النمل 17 وحشر لسليمان جنوده وحشر وجمع لسليمان جنوده من الجن والانس والطير روي ان معسكره ك------------------ان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ----- وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوح-ش وكان له الف بيت من قوارير عل------ي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية -قد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه و---هو من ذهب و--------------------------------------------------------فضة وحولهم الناس وحول الناس -الجن والشياطين وتظل-ه الطير باجنحتها حتي لا يقع كليه حر الشمس وترفع ريح الصبا------- فتسير به مسيرة شهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء تسيره فاوحي الله تعالي اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك ان لا يتكلم احد بشء الا القته الريح في سمعك--------------------------------------- فيحكي انه مر بحراث فقال لقد اوتي ال دواد ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فنزل ومشي الي الحراث-	1063	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0487	false	4385922120246695770	3	208	19	1125	1610	300	يقول في البعد من الناس انس والضفدع يقول سبحا- ربي القدوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ان معسكر سليمان عليه السلام كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحوش وكان له---- بيت من قوارير مرتفع علي الخشب فيه- ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخ- في فرسخ وكان يوضع منبر- في وسطه وكراسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم ال-----------ناس والجن والشياطين وتظلله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه--- الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر بالغداة ومسيرة شهر بالعشي قال الله تعالي غدوها شهر ورواحها شهر اي جريها بالغداة مسيرة شهر وجريها بالعشي كذلك فكان يغدو من دمشق فيقيل باصطخر فارس وبينهما مسيرة شهر للراكب المسرع ويروح من اصطخر فيبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر للراكب المسرع وقيل كان يتغدي بالري ويتعشي بسمرقند كذا في المدارك ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء تسيره فاوحي الله------ اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك ---لا يتكلم احد بشء الا القته الريح في سمعك وكانت الريح تحمله من مسافة ثلاثة اميال فيحكي انه مر بحراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فنزل ومشي الي الحراث	487	3460483745146148155	668	1164.0	537	1551	43.06898880004883	110	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1064	true	5042511592400352275	87	170	449	873	1556	300	قالت نملة عرجاء تسمي- طاخية------------ او منذرة و-------------------------------------------------عن قتادة انه دخل الكوفة فالتف- عليه الناس فقال سلوا عما شءتم فساله ابو حنيفة رضي الله عنه وهو شاب عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فافحم فقال ابو حنيفة رضي الله عنه كانت انثي فقيل له بماذا عرفت فقال بقوله------ قالت نملة ولو كانت ذكرا لقال قال نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة في وقوعها علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي يا ---------------ايها النمل ادخلوا مساكنكم	1064	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0488	false	4051486194086875267	82	174	426	903	1550	300	كانت نملة عرجاء اسمها طاخية قاله الضحاك او منذرة قاله في المدارك وقال مقاتل اسمها خرما ويقال شاهدة عن قتادة انه دخل الكوفة فالتفت عليه الناس فقال سلوا -ما شءتم فساله ابو حنيفة -------------وهو شاب عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فافحم فقال ابو حنيفة ك-------------انت انثي فقيل له بم--- عرفت -قال بقوله تعالي قالت نملة ولو كانت ذكرا لقال قال نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة في وقوعها علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي او هو او هي فقالت النملة يايها النمل ادخلوا مساكنكم	488	3460483745146148155	377	656.0	303	508	74.21260070800781	63	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1066	true	-2698898363640621152	170	221	897	1146	1538	300	سليمان فلما رجع------------------ ساله عما لقي في غيبته ف-----------------------قال------- احطت----------------- علمت شيءا من جميع جهاته بما لم تحط به الهم الله الهدهد فكافح سليمان بهذا الكلام مع ما اوتي من فضل النبوة والعلوم الجمة ابتلاء له في علمه وفيه دليل -----بطلان قوله الرافضة ان الامام لا يخفي عليه شء ولا يكون	1066	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0491	false	-1025879216695816170	238	300	1249	1547	1547	300	سليمان ذلك ارتعد فرقا وعفا عنه ثم سال-----------------ه فقال ما الذي ابطاك عني فقال الهدهد احطت بما لم تحط به اي علمت شيءا من جميع جهاته يعني حال سبا- الهم الله الهدهد فكافح سليمان بهذا الكلام مع ما اوتي من فضل النبوة والعلوم الجمة ابتلاء له في علمه وفيه دليل علي ابط-ال قول- الرافضة ان الامام لا يخفي عليه شء ولا يكون-	491	3460483745146148155	210	334.0	168	319	65.83071899414062	36	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1067	true	-4305458638256787333	49	89	243	450	1584	300	ولها عرش--- سرير عظيم كبير قيل --------كان ثمانين ذراعا ---------------------------------------------------في ثمانين ذراع-----ا وطوله في الهواء ثمانون ذرا--------------------------------------------------------------------عا وكان من ذهب وفضة وكان مرصع- بانواع الجواه--------------------------------------ر وقواءمه من ياقوت احمر واخضر ودر وزمرد وعليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق	1067	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0495	false	4710507342222369237	160	228	862	1237	1609	300	ولها عرش اي سرير عظيم ضخم قال ابن عباس كان ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا عرضا وسمكا وقال مقاتل ثمانين ذراعا في ثمانين طولا وعرضا وطوله في الهواء ثمانين ذراعا وقيل كان طوله ثمانين ذراعا وعرضه اربعين ذراعا وارتفاعه ثلاثين ذراعا وكان من ذهب وفضة----- مرصعا بانواع الجواهر بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر وقواءمه من ياقوت احمر واخضر ودر وزمرد -عليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق	495	3460483745146148155	185	302.0	148	381	48.55643081665039	27	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1068	true	-7087801965285084318	56	208	285	1089	1572	300	الهدهد فلما فرغ------- من كلامه -النمل 27 قال سننظر اصدقت قال سليمان للهدهد سننظر من النظر الذي هو التامل اصدقت فيما اخبرت ام كنت من الكاذبين وهذا ابلغ من ام كذبت لانه اذا كان معروفا بالانخراط في سلك الكاذبين كان كاذبا لا محالة واذا كان كاذبا اتهم بالكذب فيما اخبر به فلم يوثق به ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان -بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا نعلوا علي واتوني مسلمين وطبعه بالمسك وختمه بخاتمه وقال للهدهد النمل 28 اذهب بكتابي هذا اذهب بكتابي هذا فالقه بسكون الهاء تخفيفا ابو عمرو وعاصم وحمزة ويختلسها كسر التدل الكسرة علي الياء المحذوفة يزيد وقالون ويعقوب قالفهي باثبات الياء غيرهم اليهم الي بلقيس وقومها لانه ذكرهم معها في قوله وجدتها وقومها يسجدون للشمس وبني الخطاب في الكتاب علي لفظ الجمع لذلك ثم تول عنهم تنح عنهم الي مكان قريب بحيث تراهم	1068	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0495	false	4710507342222369237	230	300	1246	1609	1609	300	الهدهد فلما فرغ الهدهد من كلامه قال له سليمان سننظر اص------------------------------------------------------دقت فيما اخبرت ام كنت من الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان ابن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وطبعه بالمسك وختمه بخاتمه وقال لله---------دهد اذهب بكتابي ----------------هذا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القه- الي بلقيس وقومها-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تول و----تنح عنهم الي مكان قريب بحيث تراهم-	495	3460483745146148155	340	576.5	273	813	41.82041931152344	60	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1068	true	-7087801965285084318	263	300	1386	1572	1572	300	-----لقومها خاضعة خاءفة يا ايها الملا اني وبفتح الياء مدني القي الي كتاب كريم حسن مضمومه وما فيه--------------------------- مختوم قال-------------------------- عليه الصلاة والسلام كرم الكتاب ختمه وقب-------------------ل من كتب---- اخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به او-	1068	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0496	false	8095334564892382875	212	262	1139	1378	1584	300	لهم بلقيس-- خاضعة خاءفة ي--ايها الملا ا-----------------ني القي الي كتاب كريم حسن مضمونه وما فيه او مرسله او لغرابة شانه او مختوم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم كرامة-------- الكتاب ختمه وكذا قال عكرمة ولذا قيل من كتب الي اخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به او	496	3460483745146148155	139	196.5	109	268	51.86567306518555	22	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1070	true	-8958039855535217634	114	290	614	1582	1646	300	عرفت عادة الملوك وحسن مواقع- الهدايا عندهم فان كان ملكا فبلها وانصرف ----وان كان نبيا ردها ولم يرض منا الا ان نتبعه علي دينه فبعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري------ وحليهن------------------------------------------------------------------------------------------------------- راكبي خيل------ مغشاة بالديباج محلاة اللجم والسروج بالذهب المرصع بالجواهر وخمسماءة جارية علي رماك في زي الغلمان----------- وال-------------ف لبنة من ذهب وف----------------ضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت وحقافية----------------------------------- در------ة عذراء----------- وجزع-------ة معوجة الثقب وبعثت رسلا وا------------------------مرت عليهم---------------------------- المنذر بن عمرو بدليل قوله تعالي بم يرجع المرسلون وكتبت كتابا في- نسخة الهدايا وقالت فيه ان كنت نبيا فميز بين الوصفاء والوصاءف واخبر بما في الحق--------------- واثقب الدرة ثقب-------ا واسلك في الخرزة خيطا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك منظره وان رايته بشاشا لطيفا فهو نبي فاقبل الهدهد وا------خبر سليمان الخبر كله--------------------------------------- فامر سليمان الجن فضربوا لبنات الذهب والفضة وفرشوها في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ -------------------------------------------------------------------------------------------------------وجعلوا حول الميدان حاءطا شرفه من الذهب والفضة وامر--------------- باحسن الدواب في البر والبحر فربطوها عن يمين الميدان و---يساره علي اللبنات وام---------------------------------ر باولاد الجن وهم خلق كثير فاقيموا عن اليمين و---اليسار ثم قعد ----------------علي سريره	1070	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0497	false	1595693024965782395	0	291	0	1607	1648	300	عرفت عادة الملوك وحسن مواقعة الهدايا عندهم فان كان ملكا قبلها وانصرف عنا وان كان نبيا ردها ولم يرض منا الا ان نتبعه علي دينه فبعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وزيهن وحليهن وجعلت في سواعدهم اساور من ذهب وفي اعناقهم اطواقا من ذهب وفي اذانهم اقراطا وشنوفا مرصعات بانواع الجواهر راكبي خيل برذون مغشاة بالديباج محلاة اللجم والسر-ج بالذهب المرصع بالجواهر وخمسماءة جارية علي رماك في زي الغلمان من الاقبية والمناطق وخمسماءة لبنة من ذهب وخمسماءة لبنة من فضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت وارسلت اليه المسك والعنبر والعود وحقة فيها درة ثمينة عذراء غير مثقوبة وجزعة مثقوبة معوجة الثقب وبعثت رسلا من قومها اصحاب راي وعقل وامرت عليهم رجلا من اشراف قومها يقال له المنذر بن عمرو---------------------------------- وكتبت كتابا فيه نسخة الهدايا وقالت فيه ان كنت نبيا فميز بين الوصفاء والوصاءف واخبر بما في الحقة قبل ان تفتحها واثقب الدرة ثقبا مستويا واسلك في الخرزة خيطا من غير علاج انس ولا جن وامرت بلقيس الغلمان فقالت اذا كلمكم سليمان فكلموه بكلام تانيث وتخنيث يشبه كلام النساء وامرت الجواري ان يكلمنه بكلام فيه غلظة يشبه كلام الرجال ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك منظره وان رايته بشاشا لطيفا فهو نبي فاقبل الهدهد مسرعا فاخبر سليمان الخبر كله وفي انوار التنزيل وقد سبق جبريل بالحال فامر سليمان الجن فضربوا لبنات الذهب والفضة وفرشوا -في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ وفي معالم التنزيل امرهم ان يبسطوا من موضعه الذي هو فيه الي تسعة فراسخ ميدانا واحدا بلبنات الذهب والفضة وجعلوا حول الميدان حاءطا شرفه من الذهب والفضة وامر الشياطين فاتوا باحسن الدواب في البر والبحر فربطوها عن يمين الميدان وعن يساره علي --لبنات الذهب والفضة والقوا علوفتها فيها وامر باولاد الجن وهم خلق كثير فاقاموا عن اليمين وعن اليسار ثم قعد سليمان في مجلسه علي سريره	497	3460483745146148155	911	1553.5	742	1645	55.379940032958984	139	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1072	true	-3281141816948002671	47	296	238	1453	1467	300	فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها -لا طاقة لهم بها وحقيقة القبل المقاومة والمقابلة اي لا يقدرون ان يقابلوهم ولنخرجنهم منها من سبا اذلة----------- وهم صاغرون الذل ان يذهب عنهم ما كانوا فيه من العز والملك والضغار ان يقعوا في اسر واستبعاد فلما رجع اليها رسولها بالهدايا وقص عليها القصة قالت هو نبي وما لنا به طاقة-------------------------------------------------------------------- ثم جعلت عرشها في اخر سبعة ابيات و--------------------------------------------غلقت----- الابواب ووكلت به حرسا يحفظونه وبعثت الي سليمان قادمة اليك لانظر ما الذي تدعو اليه وشخصت اليه في اثني عشر الف قبل تحت كل قيل الوف فلما----- بلغت علي راس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرسخ من سليمان النمل 38 قال يا ايها قال يا ايها------------------------------------------- الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين اراد -----ان يريها بذلك بعض ما خصه الله تعالي به من اجراء العجاءب علي يده مع اطلاعها علي عظم ---قدرة الله تعالي وعلي ما يشهد لنبوة ----------سليمان----- او اراد ان ياخذه قبل ان تسلم لعلمه انها اذا اسلمت---- لم يحل له ان اخذ ما لها وهذا بعيد عند اهل التحقيق او اراد ان يءتي به فينكر ويغير ثم ينظر اتثبته ام تنكره اخ-تبارا لعقلها النمل 39 قال عفريت من قال عفريت من الجن وهو الخبيث المارد و-----------اسمه---------- ذكوان---------------------------------------------------------- انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك مجلس حكمك وقضاءك---------------------- واني عليه علي حمله لقوي امين اتي به كما هو لا اخذ --منه شيءا ولا ابد-له فقال سليمان عليه السلام اريد اعجل من هذا النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم من الكتاب اي ملك بيده كتاب المقادير ارسله الله تعالي عند قول العفريت	1072	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0499	false	5759080115703463486	15	280	78	1380	1476	300	فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولا طاقة----------------------------------------------------------------- ولنخرجنهم منها من سبا اذلة بذهاب عزهم وهم صاغرون اسراء مهانون ف------------------------------------------------------------------لما رجع اليها رسولها بالهدايا وقص عليها القصة قالت هو نبي وما لنا به طاقة وبعثت الي سليمان اني قادمة اليك بملوك قومي لا نظر ما الذي تدعو اليه ثم جعلت عرشها في اخر سبعة ابيات بعضها في بعض في اخر قصر من سبعة قصور لها ثم اغلقت دونه الابواب ووكلت به حرسا يحفظونه ف----------------------------------------------------شخصت اليه في اثني عشر الف قيل تحت كل قيل الوف كثيرة حتي بلغت علي راس فراسخ قال ابن عباس كان سليمان عليه السلام رجلا مهيبا لا يبتدا بشء حتي يكون هو الذي سال عنه فخرج يوما فجلس علي سرير ملكه فراي رهجا اي غبارا قريبا منه فقال ما هذا قالوا بلقيس نزلت منا بهذا المكان وكانت علي مسيرة فرسخ من سليمان قال ابن عباس وكان بين الحيرة والكوفة فاقبل سليمان حينءذ علي جنده فقال يايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين اراد بذلك ان يريها بعض----------------------------------- العجاءب الدالة ------------علي عظيم القدرة وصدقه في دعوي ا---------لنبوة ويختبر عقلها بان تنكر او اراد ان ياخذه قبل ان تسلم ف-----انها اذا اتت مسلمة لم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يحل اخذه الا برضاها--------- قال عفريت م-------------ن الجن ------خبيث --مارد قوي قال وهب اسمه كوذي وقيل ذكوان وقيل هو صخر الجني وكان بمنزلة جبل يضع قدمه عند منتهي طرفه انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك مجلسك للحكومة وكان يجلس الي نصف النهار واني -----علي حمله لقوي امين-------------- لا اختزل منه شيءا ولا ابد له فقال سليمان------------ اريد اسرع من هذا--------- قال الذي ع--------------نده علم من الكتاب اي ملك بيده كتاب المقادير ارسله الله ------عند قول العفريت	499	3460483745146148155	677	999.0	534	1734	39.04267501831055	115	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1073	true	-5954539186255445932	11	148	60	717	1506	300	اصف بن برخيا--------- كاتب سليمان وهو الاصح وعليه الجمهور وكان عنده اسم الله الا---عظم الذي اذا دعا به اجاب وهو يا حي يا قيوم--------------- يا ذا الجلال والاكرام او -----------------يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت وقيل له علم بمجاري الغيوب الهاما انا اتيك به بالعرش واتيك في الموضعين يجوز ان يكون فعلا او اسم فاعل ومعني ------------قوله قبل ان يرتد اليك طرفك--- انك ترسل طرفك الي شء فقبل ان ترده ابصرت العرش بين------ يديك و-----------------------------------------------يروي ان اصف قال لسليمان عليه السلام مد عينيك حتي ينتهي طرفك فمد -------عينيه فنظر نحو اليمين فدعا اصف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغار العرش --في مكانه---------- ثم نبع عند مجلس سليمان بقدرة الله تعالي قبل ان يرتد طرفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راه اي العرش مستقرا عند---------------ه ثابتا لديه غير مضطرب قال----------- هذا اي حصول مرادي وهو حضور العرش في مدة ارتداد الطرف من	1073	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0500	false	8503837850965227629	0	231	0	1137	1510	300	اصف بن برخيا وزيره او كاتبه -------هو الاصح وعليه الجمهور وكان صديقا يعلم الاسم الاعظم الذي اذا دعي به اجاب وهو يا حي يا قيوم قاله الكلبي او يا ذا الجلال والاكرام قاله مجاهد ومقاتل اويا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت اءتني بعرشها و--------------------------------------------------------------------------------------------قوله انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك اي انك ترسل طرفك الي شء فقبل ان ترده احضر عرشها فتبصره بين يديك قال مجاهد يعني ادامة النظر حتي يرتد الطرف خاسءا يروي ان اصف قال لسليمان حين صلي---- مد عينيك حتي ينتهي طرفك فمد سليمان عينيه فنظر نحو اليمن و-دعا اصف فبعث الله الملاءكة فحملوا السرير من تحت الارض يخدون خدا حتي انخرقت الارض بالسرير بين يدي سليمان قال الكلبي خر اصف ساجدا ودعا باسم الله الاعظم فغار --عرشها في مكانه تحت الارض ثم نبع عند كرسي سليمان بقدرة الله تعالي قبل ان يرتد طرفه قيل كانت المسافة مقدار شهرين كذا في معالم التنزيل وقال محمد بن المنكدر لما قال عالم بني اسراءيل الذي اتاه الله علما وفهما انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان هات قال انت النبي ابن النبي وليس احد اوجه عند الله منك فان دعوت الله وطلبت اليه كان عندك قال صدقت ففعل ذلك فجء بالعرش في الوقت فلما را---ي العرش مستقرا عنده حاصلا بين يديه ثابتا لديه غير مضطرب قال هذا من فضل ربي اي --التم--كن من احضار العرش في مدة ارتداد الطرف من	500	3460483745146148155	463	729.5	361	1250	37.040000915527344	79	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1074	true	3292189447843447533	232	300	1186	1539	1539	300	قيل لها ادخلي الصرح اي القصر او صحن الدار فلما راته حسبته لجة ماء عظيما وكشفت عن ساقيها ساقيها بالهمزة مكي روي ان سليمان امر قبل قدومها فبني له علي طريقها قصر----- من زجاج ابيض واجري من تحته الماء والقي فيه----------------- السمك وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع سريره في صدره فجلس عليه وعكف عليه الطير----- والجن والانس وانما فعل ذلك ليزيدها استعظاما لامره وتحقيقا لنبوته وقيل ان الجن كرهوا ان يتزوجها-	1074	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0501	false	-7028193249706739394	54	142	263	722	1572	300	قيل لها ادخلي الصرح اي القصر او صحن الدار فلما راته -ظنته---- ماء راكدا فكشفت عن ساقيها------------------- روي ان سليمان امر قبل قدومها فبني--- علي طريقها قصر صحنه من زجاج ابيض واجري من تحته الماء والقي فيه حيوانات البحر من السمك وغيره وقيل اتخذ صحنا من قوارير وجعل تحتها تماثيل من الحيتان والضفادع فكان الواحد اذا راه ظنه ماء كذا في معالم التنزيل ووضع سريره في صدره فجلس عليه وعكف----- الطير عليه والجن والانس وانما فعل ذلك ليزيدها ا--عظاما لامره وتحقيقا لنبوته وقيل ان الجن كرهوا ان يتزوجها	501	3460483745146148155	312	533.5	251	493	63.28600311279297	53	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1074	true	3292189447843447533	37	81	183	397	1539	300	عرشك لءلا يكون تلقينا قالت كانه هو فاجابت احسن جواب فلم تقل هو------------------------------------------------------------ هو ولا ليس به وذلك من رجاحة عقلها حيث لم تقطع في المحتمل للامرين او لما شبهوا عليها بقولهم اهكذا عرشك شبهت عليهم بقولها كانه هو مع انها علمت انه عرشها	1074	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0501	false	-7028193249706739394	1	54	6	263	1572	300	عرشك----------------- قالت كانه هو فاجابت احسن جواب ولم تقل هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من كمال عقلها وفي المدارك ولم تقل هو ولا ليس به وذلك من رجاحة عقلها حيث لم تقطع في المحتمل للامرين او لما شبهوا عليها بقولهم اهكذا عرشك شبهت عليهم بقولها كانه هو مع انها علمت انه عرشها	501	3460483745146148155	196	355.0	155	274	71.53284454345703	39	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1075	true	-4715932271694167550	0	82	0	439	1610	300	فتفضي اليه باسرارهم لانهم--- كانت بنت جنية وقيل خافوا ان يولد له منها ولد يجمع----- فطنة الجن والانس فيخرجون من ملك سليمان الي ملك هو اشد--------------------------------------------------------------------------------- فقالوا له ان في عقلها شيءا وهي شعراء الساقين ورجلها كحافر الحمار فاختبر عق-------لها بتنكير العرش------------------------------ واتخذ الصرح لي-عرف ساقها ورجلها فكشفت عنهما فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها شعراء ف---------------------------صرف بصره-------- قال لها انه------------- صرح ممرد مملس مستو---------- ومنه الامرد من قوارير من الزجاج واراد سليمان ----تزوجها فكره شعرها فعملت لها الشياطين النورة	1075	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0501	false	-7028193249706739394	143	255	729	1325	1572	300	فتفشي اليه باسرارهم لان امها كا----نت جنية وقيل خافوا ان يولد--- منها ولد فيجتمع له فطنة الجن والانس فيخرجوا من ملك سليمان الي ملك--- اشد منه وفي معالم التنزيل واذا ولدت له ولدا لا ينفكون من تسخير سليمان وذريته من بعده فقالوا له ان في عقلها شيءا وهي شعراء الساقين ورجلها كحافر الحمار فاختبر سليمان عقلها بتنكير العرش كما فعلت هي بالوصفاء والوصاءف واتخذ الصرح ليتعرف ساقها ورجلها فكشف- عنهما فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها شعراء الساقين ولما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها ثم قال لها ان ما تظنينه ماء صرح ممرد مملس مستو من الزجاج ومنه الامرد ف--------------------اراد سليمان ان يتزوجها فكره شعرها فعملت له- الشياطين النورة	501	3460483745146148155	394	644.5	319	628	62.738853454589844	58	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1139	true	-1142307179579951629	78	158	391	816	1504	300	وبصري---------------- فغلبت فارس---- الروم والملك بفارس يومءذ كسري ابرويز فبلغ الخبر-مكة فشق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين لان فارس مجوس لا كتاب لهم------------------------------------ والروم اهل كتاب وفرح المشركون وسمتوا وقالوا انتم والنصاري اهل كتاب ونحن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا ع--------لي اخوانكم و----------------------لنظهرن نحن عليكم فنزلت فقال لهم-------------------------------------------------- ابو بكر والله ليظ------------هرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي ابن خلف كذبت فناحبه -علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعل- الاجل ثلاث سنين فاخبر	1139	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0603	false	4942255758467985905	201	300	1015	1533	1533	300	وبصري وهي بادني الشام فغلب- فارس علي الروم------------------------------- فبلغ الخبر مكة فشق ذلك علي المسلمين وكرهوه------------------- لان فارس مجوس لا كتاب لهم وكانوا يجحدون البعث ويعبدون الاصنام والروم اهل كتاب وفرح المشركون بذلك --وقالوا انتم والنصاري اهل كتاب ونحن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا من فارس علي اخوانكم من الروم فان قاتلتمونا لنظهرن نحن عليكم فنزلت الم غلبت الروم في ادني الارض الي قوله في بضع سنين فخرج بها ابو بكر الي المشركين وقال لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال--- ابي -بن خلف كذبت فتراهنا علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر-	603	3460483745146148155	317	486.5	254	576	55.03472137451172	50	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1139	true	-1142307179579951629	158	228	816	1150	1504	300	ابو بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال عليه السلام زد في الخطر وابعد في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من---- جرح- رسول الله صلي الله عليه وسلم وظهر----------ت الروم علي فارس يوم الحديبية او يوم بدر فاخذ ابو بكر ال----خطر من ذرية ابي فقال عليه السلام------------------------------------ تصدق به-------------------------- وهذه اية بينة علي صحة نبوته و-----------------------ان القران من عند الله------ لانها انباء عن علم الغيب	1139	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0604	false	-3216986737122539610	0	155	0	713	1455	300	ابو بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال------------ زد في الخطر وابعد في الاجل فجعل--ا ماءة قلوص الي تسع سنين فلما خشي ابي ان يخرج ابو بكر من مكة اتاه فلزمه وقال اني اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفل له ابنه عبد الرحمن بن ابي بكر فلما اراد ابي ان يخرج الي احد اتاه عبد الرحمن بن ابي بكر فلزمه قال لا والله لا ادعك تخرج حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا ثم خرج الي احد فقتل بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مات من جرح جرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم له في احد وغلبت الروم علي فارس يوم الحديبية----------- فاخذ ابو بكر مال الخطر من كفيل ابي وورثته وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تصدق به وكان ذلك قبل تحريم القمار وهذه اية بينة علي صحة نبوته صلي الله عليه وسلم وعلي ان القران من عند الله تعالي لانها -نبا- عن---- الغيب	604	3460483745146148155	271	406.0	209	744	36.42473220825195	48	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1157	true	-7044114281141802289	70	159	365	815	1530	300	لقمان بن باعوراء بن اخت ايوب او ابن خالته وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اولاد ازر وعاش الف سنة و---ادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث----- قطع الفتوي فقيل له------- فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل ك------ان خياطا وقيل---- نجارا وقيل راعيا وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل وقال عكرمة والشعبي كان نبيا والجمهور علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا وقيل خير بين --------النبوة والحكمة فاختار الحكمة وهي الاصابة في القول والعمل وقيل تتلمذ لالف نبي وتتلمذ له الف نبي وان	1157	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0153	false	-6419642987786726967	118	254	612	1264	1488	300	لقمان وهو ا------بن اخت ايوب او ابن خالته وفي لباب التاويل قال وهب بن منبه كان ايوب رجلا من الروم وهو ايوب بن اموص بن رازح بن روم ابن عيص بن اسحاق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط ذكر لقمان وفي العمدة لقمان بن باعورا بن ناحور بن ازر وفي انوار التنزيل ان لقمان كان من ول--د ازر -عاش الف سنة حتي ادرك داود------------ واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود------------ فلما بعث داود قطع الفتوي فقيل له في ذلك فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان لقمان خياطا وقيل كان نجارا وقيل راعيا وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل وقال عكرمة والشعبي كان نبيا والجمهور علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا وقيل خير بين الحكمة والنبو--------ة فاختار الحكمة وهي الاصابة في القول والعمل وقيل تل-مذ لالف نبي وتل-مذ له الف نبي ومن	153	3460483745146148155	394	669.5	313	695	56.69064712524414	69	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1193	true	-941362701057719832	226	255	1117	1264	1486	300	انه ارجي منهن ------جويرية وسودة وصفية وميمونة وام حبيبة وكان يقسم لهن ما شاء كما شاء وكانت ممن اوي اليه عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب ارجي خمسا واوي اربعا	1193	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0546	false	-7640654202503380721	117	146	586	733	1492	300	انه ارجي منهن سودة وجويري------ة وصفية وميمونة وام حبيبة وكان يقسم لهن ما شاء كما شاء وكانت ممن اوي اليه عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب ارجي خمسا واوي اربعا	546	3460483745146148155	141	268.5	113	153	92.1568603515625	27	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1206	true	-2365670284998382262	249	286	1312	1526	1601	300	غدوها شهر ورواحها شهر--- جريها بالغداة مسيرة شهر وجريها بالعشي كذلك وكان يغدو من دمشق فيقيل باصطخر فارس وبينهما مسيرة شهر-------------- ويروح من اصطخر فيبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر للراكب المسرع وقيل كان يتغدي بالري ويتعشي بسمرقند	1206	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0487	false	4385922120246695770	107	147	586	817	1610	300	غدوها شهر ورواحها شهر اي جريها بالغداة مسيرة شهر وجريها بالعشي كذلك فكان يغدو من دمشق فيقيل باصطخر فارس وبينهما مسيرة شهر للراكب المسرع ويروح من اصطخر فيبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر للراكب المسرع وقيل كان يتغدي بالري ويتعشي بسمرقند	487	3460483745146148155	213	407.5	176	231	92.20779418945312	34	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1268	true	-1904435102053552723	100	153	481	719	1445	300	راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في ذلك م--------ن الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم- سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف-----------------عرف ان---ه من الله فمن ثم- سمي يوم عرفة ثم راي مثل ذلك في	1268	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0189	false	5369506952906711304	208	266	1030	1298	1477	300	راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم او من الشيطان فمن ثمة سمي يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله فمن ثمة سمي يوم عرفة وقال مقاتل راي في	189	3460483745146148155	210	365.0	162	268	78.35820770263672	40	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1270	true	6357743476483563145	0	28	0	134	1524	300	سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح----------------- فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسح-ق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1270	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0188	false	2678501115076379118	209	238	1103	1246	1567	300	سالت---- عمرو بن العلاء عن الذبيح اسحاق او اسماعيل فقال يا اصيمع اين ذهب---- عقلك -متي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	188	3460483745146148155	120	203.0	94	152	78.9473648071289	21	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1348	true	-1904149110721557193	59	111	280	577	1556	300	وفي الحديث ان الله تعالي خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق لاجبال يو-----------------م الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والعمران والخراب----------------------------------------------------- فتلك اربعة ايام وخلق يو--------------------------------م الخميس السم-اء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر --------والملاءكة وخلق ادم عليه السلام في اخر ساعة من يوم الجمعة--------------------- قيل هي الساعة التي تقوم فيها القيامة	1348	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0059	false	5583516161710264343	55	123	275	675	1643	300	وفي الحديث ان الله------ خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وفي رواية الحديد يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والعمران والخراب وانواع النباتات والحيوانات واقوات اهل الارض وارزاقهم فتلك اربعة ايام وخلق سبع سماوات في يومين الايات فخلق يوم الخميس السموات وخلق يوم الجمعة --------الشمس والقمر والنجوم والملاءكة وخلق ادم ---------------اخر ساعة من يوم الجمعة اخر الخلق في الساعات قيل هي الساعة التي تقوم فيها القيامة	59	3460483745146148155	261	443.0	214	429	60.83916091918945	39	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1416	true	-3773972506262792222	180	237	955	1243	1593	300	قيل نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وفي ابيه ابي قحافة وامه ام الخير وفي اولاده واستجابة دعاءه فيهم فانه امن بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان وثلاثين سنة ودعا لهما وهو ابن اربعين سنة ولم يكن احد من الصحابة من المهاجرين منهم والانصار اسلم هو ووالداه وبنوه وبناته غير ابي بكر رضي	1416	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1437	false	-8304029258953620702	130	165	642	819	1486	300	قيل نزلت في ابي بكر وفي-------------------- ابيه ابي قحافة وامه ام الخير وفي اولاده واستجابة دعاءه فيهم وقيل -------------------------------------------------------------------------------------لم يكن احد من الصحابة من المهاجرين----- والانصار اسلم هو ووالده- وبنوه وبناته غير ابي بكر وفي	1437	3460483745146148155	167	295.0	132	288	57.98611068725586	30	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1420	true	1390925647814563523	247	291	1326	1535	1580	300	ما هذا الا لنبا حدث------------------ فنهض سبعة نفر او تسعة من اشراف جن نصيبين او نينوي منهم زويعة---------- فضربوا حتي بلغوا تهامة ثم اندفعوا الي وادي نخلة فوافوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------وهو قاءم في جوف الليل يصلي او في صلاة الفجر	1420	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0615	false	4082428097664790651	34	88	192	461	1550	300	ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فنهض سبعة نفر-------- من اشراف جن نصيبين او نينوي منهم زوبعة امير الجن فضربوا حتي بلغوا تهامة ثم اندفعوا الي وادي نخلة فوافوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر وفي المدارك وهو قاءم في جوف الليل يصلي او في صلاة الفجر	615	3460483745146148155	191	340.5	150	277	68.95307159423828	37	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1421	true	-8994550918170852875	0	55	0	282	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم وانما كان يتلو في صلاته فمروا به فوقفوا مستمعين وهو لا يشعر فانباه الله باستماعهم وقيل بل الله امر----- رسوله ان ينذر الجن ويقرا عليهم فصرف اليه نفرا منهم فقال اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن يتبعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبدال----------له بن مسعود	1421	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0616	false	-368422176460951762	224	282	1136	1425	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم وانما كان يتلو في صلاته فمروا به فوقفوا مستمعين وهو لا يشعر فانباه الله باستماعهم وقيل بل----- امر الله رسوله ان ينذرهم--- ويقرا عليهم فصرف اليه نفرا منهم وقال اني امرت ان اقرا علي الجن وكان ذلك بمكة بشعب الحجون الي اخر الحديث المروي عن عبد الله بن مسعود	616	3460483745146148155	228	409.0	181	297	76.7676773071289	43	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1421	true	-8994550918170852875	98	135	484	669	1481	300	هل رايت شيءا قلت نعم----- رجالا سودا----------------- فقال اولءك جن نصيبين و-----------كانوا اثني عشر الفا والسورة التي قراها عليهم اقرا باسم ربك فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين فلما قضي اي فرغ النبي صلي الله عليه وسلم	1421	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0617	false	5257984597761383701	176	210	867	1042	1489	300	هل رايت شيءا قلت نعم رايت رجالا سودا مستثفري ثياب بيض فقال اولءك جن نصيبين وفي المدارك كانوا اثني عشر الفا والسورة التي قراها عليهم اقرا باسم ربك انتهي قال------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	617	3460483745146148155	133	222.5	106	218	61.00917434692383	23	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1440	true	8263897017868064003	0	105	0	511	1554	300	علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام ففعل ذلك وكتبوا بينه----------------------------------------م كتابا فقال عليه السلام لعلي رضي الله عن---------------------ه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل واصحابه ------------------------------ما نعرف --هذا ولكن اكتب باسمك اللهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اكتب هذا ما------- صالح عليه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة -----فقالوا لو---------- نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد -بن عبد-الله اهل مكة فقال عليه السلام اكتب ما يريدون فانا اشهد اني -رسول الله وان-------------ا محمد بن عبد-الله	1440	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1070	false	-7543343027176074964	8	159	38	771	1456	300	علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام المقبل ثلاثة ايام فقبل النبي صلي الله عليه وسلم فقال سهيل هات اكتب بيننا وبينكم كتاب صلح فدع--------ا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل واصحابه اما الرحمن فو الله ما ندري او ما نعرف ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون لا نكتب الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما قضي او صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو فقالوا والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب --اسمك واسم ابيك محمد ابن عبد الله-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------ اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله	1070	3460483745146148155	406	598.5	316	764	53.141361236572266	65	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1481	true	-8969023916667068928	162	186	863	998	1566	300	كانها في منتهي الجنة واخرها وقيل لم يجاوزها احدو اليها ينتهي علم الملاءكة وغيرهم ولا يعلم احد ما وراءها وقيل تنتهي اليها ارواح الشهداء	1481	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0630	false	5976193494997635981	29	53	159	294	1555	300	كانها في منتهي الجنة واخرها وقيل لم يجاوزها احد واليها ينتهي علم الملاءكة وغيرهم ولا يعلم احد ما وراءها وقيل تنتهي اليها ارواح الشهداء	630	3460483745146148155	133	264.0	110	135	98.51851654052734	23	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1535	true	-3480285417736688305	119	174	621	909	1562	300	ان ما خول الله رسوله من اموال بني النضير شء لم تحصلوه بالقتال والغلبة ولكن سلطة الله عليهم وعلي ما في ايديهم كما كان يسلط رسله علي اعداءهم فالامر فيه مفوض اليه يضعه حيث يشاء ولا يقسمه قسمة الغناءم التي قوتل عليها واخذت عنة وقهرا فقسمها بين المهاجرين ولم يعط الانصار الا ثلاثة منهم لفقرهم	1535	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0947	false	-7718241266104999894	216	264	1142	1392	1582	300	ان ما خول الله رسوله من اموال بني النضير شء لم يحصلوه بالقتال والغلبة ولكن سلطه الله عليهم وعلي ما في ايدي------------------------------هم فالامر فيه مفوض اليه يضعه حيث يشاء ولا يقسمه قسمة-------- التي قوتل عليها واخذت عنوة قهرا فقسمها بين المهاجرين ولم يعط الانصار الا ثلاثة منهم لفقرهم	947	3460483745146148155	245	473.0	198	288	85.06944274902344	43	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1541	true	1427503324596364634	227	287	1191	1516	1587	300	واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا---------------------------------------------------------- واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعملوا ان رسول الله------------------- يريدكم فخذوا حذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم---------------------------- فخرجت سارة ونزل جبريل بالخبر فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعمرو وطلحة والزبير------ والمقدا----------د وابا مرءد وكانوا فرسانا وقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من	1541	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1188	false	5303659575693061778	177	300	881	1517	1517	300	واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب وفي المدارك واستحملها كتابا------------ نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم وفي رواية كتب فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل واقسم بالله لو سار اليكم وحده لنصره الله عليكم فانه منجز له وعده وفي رواية كتب فيه ان محمدا قد نفر فاما اليكم واما الي غيركم فعليكم الحذر ذكرهما السهيلي فخرجت سارة ونزل جبريل بالخبر فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعمر------- والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد------- فرسانا فقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من-	1188	3460483745146148155	294	492.0	240	663	44.34389114379883	46	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1541	true	1427503324596364634	173	215	920	1121	1587	300	ان مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم------------ يقال لها سارة اتت ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو يتجهز للفتح---- فقال لها امسلمة جءت قالت لا قال افمها جرة جءت قالت لا-قال فما جاء بك قالت-------------------- احتجت حاجة شديدة فحث --	1541	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1188	false	5303659575693061778	14	64	76	313	1517	300	ان مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف يقال لها سارة اتت المدينة من مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يتجهز -لفتح مكة فقال لها امسلمة جءت قالت لا قال افمها-جرة---- قالت لا قال فما جاء بك قالت قد ذهبت الموالي وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت	1188	3460483745146148155	179	276.0	142	256	69.921875	33	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1542	true	-7828224647993113319	1	139	6	689	1533	300	فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب------------------------------------------------------ او تضعي راسك فاخرج------------------------------------------------------ه من مقاص--------------- ش-------------------------------------------------------------------------------------عرها وروي ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا و--------------------------------قال ما حملك عليه ف------قال يا رسول الله -------------------------------ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ------------- نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت امرا ملصقا في قريش و-----------لم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ----------------------------ان اتخذ عندهم يدا------------- وقد علمت -ان الله ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا-------------------------------------------------------- فصدقه وقبل -------------------------عذره فقال---------------------- عمر رضي الله عنه-- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم ما يدريك	1542	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1189	false	2757794965243824726	70	300	367	1512	1512	300	فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذبنا--------------------------- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا لاجردنك او لا ضربن عنقك وفي المدارك اخرجي الكتاب او تضعي راسك وفي رواية لتخرجن الكتاب او لتلقن الثياب فلما رات الجد اخرجته من عقيصتها قد خباته في شعرها فخلوا سبيلها ولم يتعرضوا لها ولا لما معها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----------------------------------------------------------------------------- حاطب فاتاه فقال هل تعرف الكتاب قال نعم قال ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله لا تعجل علي والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك او قال نصحتك ولا اج-بتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وفي رواية وكان لمن معك من المهاجرين بمكة قرابات يحمون اهلهم واموالهم وكنت غريبا فيهم وفي رواية كنت امرا ملصقا في قريش بقول حليفا ولم اكن من انفسها وليس فيهم من يحمي اهلي وكان اهلي بين ظهرانيهم---------------------- فخشيت علي اهلي فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي وقد علمت بان الله ينزل ب--هم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا ولم افعل ذلك ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقال اما انه قد صدقكم فقام عمر بن الخطاب فقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا و-----ما يدريك-	1189	3460483745146148155	446	618.5	348	1280	34.84375	73	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1546	true	-5941290582088556825	82	140	430	716	1553	300	ولا تمسكوا بصري بعصم الكوافر العصمة------------ ما يعتصم به من عقد و-سبب الكوافر جمع كافرة وهي التي بقيت في دار الحرب او لحقت بدار الحرب مرتدة --------------------------------------------------------------------اي لا يكن بينكم وبينهن عصمة ولا علقة زوجية قال--------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما من كانت له امراة بمكة فلا يعتدن بها من نساءه لان اختلاف الدارين قطع عصمتها منه	1546	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1076	false	-3354114564782064344	85	165	443	859	1555	300	ولا تمسكوا----- بعصم الكوافر العصم جمع عصمة وهي ما يعتصم به من عقد ونسب والكوافر جمع كافرة وهي التي بقيت في دار الحرب او لحقت بها------- مرتدة والمراد نهي المءمنين عن البقاء علي نكاح المشركات فطلق الاصحاب كل امراة كافرة في نكاحهم وطلق عمر بن الخطاب يومءذ امراتين له مشركتين بمكة فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية وعن ابن عباس يعني---------------- من كانت له امراة بمكة فلا يعدها---- من نساءه لان اختلاف الدارين قطع عصمتها منه	1076	3460483745146148155	205	327.0	161	448	45.75893020629883	37	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1547	true	-2638423773653200292	67	254	366	1303	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر قاعد اسفل منه يبايعهن عنه بامره ويبلغهن عنه وهند بنت------ عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعت بحمزة فقال عليه السلا-----------------م ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فبايع عمر النساء علي ان لا يشركن بالله شيءا فقال عليه السلا-----------------م ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فقال ابو سفيان ما اصبت فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها -انك لهند ق-الت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة------------- قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان فقالت والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك	1547	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1210	false	6040636774445929916	99	295	510	1487	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر جالس اسفل منه يبايعهن---- بامره ويبلغهن عنه فجاءت هند ابنة عتبة امراة ابي سفيان وهي--- متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعت بحمزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فبايع عمر النساء علي ان لا يشركن بالله شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح فان ا-صبت من ماله هناة فقال ابو سفيان ما اصبت فهو لك حلال فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال لها وانك لهند فقالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت ا--تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان فقالت والله ان البهتان -امر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك	1210	3460483745146148155	884	1665.0	702	993	89.02316284179688	166	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1556	true	-5973247545705893838	262	299	1407	1599	1602	300	وقال ما صحبنا محمدا الا لنلطم والله ما مثلنا ومثلما الا كما قال سمن كلبك يا-كلك واما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم	1556	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0965	false	-2670228095704098137	40	78	202	395	1488	300	وقال ما صحبنا محمدا الا لنلطم والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال سمن كلبك يا كلك -اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم	965	3460483745146148155	189	361.0	152	194	97.42268371582031	33	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1557	true	7221497408469983143	1	157	6	778	1507	300	والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقاب----------------------------------------------------------------------------------------كم فلا تنفقوا عليه----- ينفضوا من حول محمد ---بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد علي راسه تاج المعراج في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال--- عبد الله------- اسكت فانما كنت العب-------------------------------------------------- فاخبر زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب -قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصارينا قال فكيف ا------------------------------------------------------ذا تحد- الناس ان محمدا يقتل اصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه وقال عليه الصلاة السلام لعبد الله ------------------انت صاحب---- الكلام الذي بلغني -قال ---والله ا-لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب فهو قوله اتخذوا ايمانهم جنة فقال الحاضرون يا رسول الله شيخنا وكبيرنا لا تصدق عليه كلام غلام عسي ان يكن قد وهم فلما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد يا غلام ان	1557	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0965	false	-2670228095704098137	94	289	485	1442	1488	300	والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولتحولوا الي غير بلادكم عبارة الاكتفاء لو امسكتم عنهم ما بايديكم لتحولوا الي غير بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فقال له زيد بن ارقم -------------انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد--------------------- في عز من الرحمن وقوة من المسلمين -قال له عبد الله بن ابي اسكت فانما كنت العب فمشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب فقال----------------------- دعني اضرب عنق-----------ه يا رسول الله فقال اذا ترعد انف كثيرة -يثرب فقال -ان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصاريا وفي الاكتفاء قال عمر فمر به عباد بن بشر فليقتله فقال كيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتحل فيها فارتحل الناس وارسل رسول الله صلي الله عليه ------وسلم الي عبد الله بن ابي فاتاه فقال انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال عبد الله والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب -----وفي الاكتفاء وقد مشي عبد الله بن ابي الي رسول ا------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ----حين بلغه ان	965	3460483745146148155	499	768.0	394	1121	44.51382827758789	80	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1568	true	8692870563226115553	241	287	1219	1446	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في---- عاءشة رضي الله عنها وعلمت بذلك حفصة فقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين وقيل خلا بها في يوم حفصة	1568	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1279	false	3833353726218082165	4	47	19	234	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم عاءشة-------------- وعلمت بذلك حفصة فقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين وقيل --شرب عسلا عند حفصة	1279	3460483745146148155	201	368.5	160	231	87.01298522949219	38	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1606	true	-484826741160997517	46	82	259	441	1555	300	علي ان ذلك لم يكن قبل مبعث محمد صلي الله عليه وسلم وقيل كان الرجم في الجاهلية ولكن الشياطين كانت تسترق السمع في بعض الاوقات فمنعوا من الاستراق اصلا بعد مبعث النبي صلي الله عليه وسلم	1606	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0576	false	649726434862988911	30	64	142	312	1537	300	علي ان ذلك لم يكن قبل مبعث محمد صلي الله عليه وسلم وقيل كان------ في الجاهلية ولكن الشياطين كانت تسترق------ في بعض الاوقات فمنعوا من الاستراق اصلا بعد مبعث النبي صلي الله عليه وسلم	576	3460483745146148155	170	325.0	136	182	93.4065933227539	34	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1662	true	5387824963248079775	18	84	83	423	1509	300	كان لبعض الملوك ساحر فلما كبر ضم اليه غلاما ليعلمه السحر وكان في طريق الغلام راهب فسمع من---------------ه فراي في طريقة ذات يوم دابة قد حبست الناس فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان الراهب احب اليك من الساحر فاقتلها فقتلها فكان الغلام بعد ذلك يبرء الاكمه والابرص----------------- وعمي جليس الملك فابراه فابصره الملك فساله من رد عليك بصرك فقال ربي فغضب فعذبه فدل علي الغلام فعذبه	1662	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0390	false	2758604053687797790	232	300	1103	1451	1451	300	كان له--------- ساحر فلما كبر ضم اليه غلاما ليعلمه السحر وكان في طريق الغلام راهب فسمع منه ومال قلبه اليه فراي في طريقه ذات يوم حي-ة قد حبست الناس فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان الراهب احب اليك من الساحر فاقتلها فقتلها وكان الغلام بعد ذلك يبرء الاكمه والابرص ويشفي من الادواء وعمي جليس للملك فابراه------------- فساله الملك عمن ابراه فقال ربي فغضب وعذبه فدل علي الغلام فعذبه-	390	3460483745146148155	296	524.0	236	372	79.56989288330078	50	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1662	true	5387824963248079775	84	197	423	998	1509	300	فدل علي الراهب فلم يرجع الراهب عن دينه فقد بالمنشار وابي -الغلام فذهب به الي جبل ليطرح من ذروته فدعا فرجف بالقوم فطاحوا ونحا فذهب به ---------------------------------------الي قرقور فلججوا به ليغرقوه فدعا فانكفات بهم السفينة-------- فغرقوا ونجا فقال للملك لست بقاتلي حتي تجمع الناس في صعي-----د وتصلبني علي جذع وتاخذمنهما من كنانتي وتقول باسم الله رب الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع في صدغه فوضع يده عليه ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت ما تحذر فخذ اخدودا واملاها نارا-------- فمن لم يرجع عن د-----ينه طرحه فيها حتي جاءت امراة معها صبي فتقاعست ان تقع فيها فقال الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق فالقي الصبي وامه فيها	1662	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0391	false	-4897988453052884793	0	119	0	619	1546	300	فدل علي الراهب فلم يرجع الراهب عن دينه فقد بالمنشار فاتي بالغلام فارسل --الي جبل ليطرح من ذروته فدعا فرجف بالقوم فهلكوا ونجا واجلسه في سفينة ليغرق وعبارة المدارك فذهبوا به الي قرقور فلججوا به ليغرقوه فدعا فانكفات---- السفينة بمن معه فغرقوا فنجا فقال للملك لست بقاتلي حتي تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي وتقول ب-سم الله رب الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع في صدغه فوضع يده عليه فمات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت--- تحذر فامر باخاديد اوقدت فيها النيران فمن لم يرجع منهم عن دينه طرحه فيها حتي جاءت امراة معها صبي فتقاعست فقا------------ل الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق فالقي الصبي وامه فيها	391	3460483745146148155	504	917.5	403	641	78.62714385986328	86	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1664	true	-1364144804243752996	197	243	1034	1266	1576	300	عند الحسن شء يلوح للملاءكة فيقرءونه وعند ابن عباس رضي الله عنهما وهو من درة بيضاء طوله ما بين السماء والارض وعرضه ما بين المشرق والمغرب قلمه نور وكل شء فيه مسطور---- مقاتل هو عن يمين العرش وقيل اعلاه معقود بالعرش واسفله في حجر ملك كريم	1664	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0032	false	-2661708875958106139	214	258	1051	1270	1483	300	عند الحسن شء يلوح للملاءكة فيقرءونه وعن- ابن عباس ----------------هو من درة بيضاء طوله ما بين السماء والارض وعرضه ما بين المشرق والمغرب قلمه نور وكل شء فيه مسطور وعن مقاتل هو عن يمين العرش وقيل اعلاه معقود بالعرش واسفله في حجر ملك عظيم	32	3460483745146148155	213	400.5	170	236	90.25423431396484	39	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1673	true	2544458214986451427	126	264	651	1350	1518	300	انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم----------- في بعض صحاري عدن في ثلاثماء----ة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة -------------------------قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبر جد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولما ثم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلانة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خبر- معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب-------- فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيد-خلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله---- ذلك الرجل	1673	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0150	false	2839786665947543858	16	158	67	792	1529	300	انه كان لعاد ابنان شداد وشديد ف-لكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فل-ك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة---------------- فبني ارم علي مثالها في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمرة تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة لم يخلق مثلها في البلاد وقصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبر-جد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان ع-----لي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مماثمة وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب الاحبار فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيد خلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال---- والله هذا ذلك الرجل	150	3460483745146148155	663	1230.0	532	753	88.04780578613281	119	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1677	true	-1372291415603954230	78	104	382	509	1485	300	عدي الذي-- صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع	1677	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0937	false	-2031957159971600369	274	300	1387	1515	1515	300	وفي الكشاف صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع-	937	3460483745146148155	122	229.5	97	129	94.57364654541016	24	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1699	true	1953050011222654001	87	118	465	608	1554	300	مع كل طاءر ------------------------حجر في منقاره وحجران في رجلي-------------------------------------------ه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة ف------------------------------------------------------------------------------كان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره-------------------------------------------------------------------------- وعلي كل حجر اسم من يقع عليه	1699	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0383	false	-3200786618626181440	106	179	560	922	1547	300	مع كل طاءر منها ثلاثة احجار تحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس وفي انوار التنزيل وغيره اكبر من العدسة واصغر من الحمصة عن ابن عباس انه راي منها عند ام هاني نحو قفيز مخططة كالجزع الظفاري فرمتهم بها وكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وان كان راكبا يخرج من اسفل مركبه فيهلكان جميعا فلا يصيب منهم احدا الا هلك وعلي كل حجر اسم من يقع عليه	383	3460483745146148155	142	244.0	111	362	39.22652053833008	27	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1700	true	-7262380531658599187	173	213	905	1135	1624	300	وقريش ولد النضر بن كنانة -سموه --بتصغير القرش وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن ولا تطلق الا بالنار والتصغير------------------------------------------------- للتعظيم فسموه------------------------------------- بذلك لشدتهم ومنعتهم تشبيها به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقيل من القرش وهو الجمع والكسب لانهم كانوا كسابين بتجاراتهم وضربهم في البلاد	1700	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms0300	false	-6695061084804823435	86	226	442	1186	1537	300	وقريش ولد النضر بن كنانة منقول من تصغير --قرش وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن ولا تطاق الا بالنار فسموا بها لانها تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي وتصغير الاسم للتعظيم وكذا عبارة المدارك بعينها الا ان فيها سموا بذلك لشدتهم ومنعتهم تشبيها بها وعن ابن عباس وقد سءل عن سبب تسميتهم قريشا قال بدابة في البحر من احسن دوابه لا تدع شيءا من الغث والسمين الا اتت عليه يقال لها القرش وانشد الجمحي وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر علي ساكني البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تترك منهم لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا تملا الارض خيله ورجال يحشرون المطي حشر المليشا وقيل من القرش وهو الجمع والكسب لانهم كانوا كاسبين بتجاراتهم وضربهم في البلاد	300	3460483745146148155	208	366.0	168	746	27.882038116455078	32	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1710	true	8689104373525647132	203	241	1093	1273	1590	300	عليه السلام سحر فمرض فجاءه ملكان وهو ناءم فقال احدهما لصاحبه ما باله فقال طب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم اليهودي قال وبم- طبه قال بمشط ومشاطة في جف طلعة --------------------تحت راعوفة -في بءر ذي ا-----------روان	1710	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1111	false	-3604147926444945322	95	139	477	685	1524	300	عليه ثلاث ليال------ فجاءه ملكان وهو ناءم فقال احدهما لصاحبه ما باله فقال طب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال وبما طبه قال بمشط ومشاطة في جف طلعة ذكر وعقد في وتر دسه تحت راعونة وفي رواية تحت صخرة في ذروان	1111	3460483745146148155	156	257.0	122	215	72.55813598632812	26	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1711	true	2515479018654306861	0	33	0	184	539	101	بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء يءذيك ولهذا جوز الاسترقاء بما كان من كتاب الله وكلام رسول عليه السلام لا بما كان بالسريانية والعبرانية والهندية فانه لا يحل اعتقاده والاعتماد عليه	1711	-8607863947727367548	Masaha001961Vols-ara1.ms1112	false	1435481179602328876	33	64	181	352	1535	300	بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء يءذيك فلهذا جوز الاسترقاء بما كان من كتاب الله وكلام رسوله----------- لا بما كان بالسريانية والعبرية-- والهندية فانه لا يحل اعتقاده والاعتماد عليه	1112	3460483745146148155	167	320.5	136	184	90.76087188720703	29	JK000876-ara1	Masaha001961Vols-ara1