id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0136	true	5556898255396860667	180	270	916	1388	1559	299	سهم والتوام وله سهمان والرقيب وله ثلاثة والحلس وله اربعة والنافس وله خمسة والمسبل وله ستة والمعلي وله سبعة وثلاثة اغفال لا نصيب لها وهي المنيح والسفيح والوغد فيجعلون الاق---داح في خريط------------ة ويضعونها علي يد عدل ثم يجلجله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويدخل يده ويخرج باسم--- رجل قدحا قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجذور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه	136	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms1876	false	3276559678197508378	85	189	464	1000	1572	300	سهم وللنوام---- سهمان وللرقيب---- ثلاثة وللخلس---- اربعة وللنافس---- خمسة وللمسيل---- ستة وللمعلا---- سبعة و---------------------------------------------------يجعلون هذه القداح في الربابة وهي حريفة ويضعونه- علي يد عدل وهو الموكل بالقداح واسمه الضريب لانه الذي يضرب لها قال سيبويه هو فعيل بمعني فاعل يقال هو ضريب قداح وجمعه ضرباء ثم ان العدل يحلحل الربابة اي يحركها ويدخل يده فيخرج باسم كل رجل ف------حا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصب احد-- النص-ب المرسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح---- لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم تمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصاب- الي الفقر او لا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه	1876	3042075038345921589	341	541.5	271	626	54.472843170166016	49	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0437	true	7817024963973263310	73	209	420	1108	1586	300	الذكرين يحرم وكذا ام الانثيين ا------------ي ام حرم الانثيين وكذا ما في ام ما اشتملت نبءوني بعلم اخبروني بامر معلوم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين في ان الله حرمه الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ما تحمل اناثها ام كنتم شهداء اي منقطعة اي بل كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم ولما كانوا لا يءمنون برسول الله وهم يقولون الله حرم هذا الذي نحرمه تهكم بهم في قوله ام كنتم شهداء علي معني اعرفتم التوصية به مشاهدين لانكم لا تءمنون بالرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	437	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms1851	false	-7514643391953357478	65	120	333	626	1555	300	الذكرين -حرم----- ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------------------------ نبءوني بعلم------------------------------------------------------ ان كنتم صا------------------------دقين 143 ومن الابل اثنين وم----------------ن البقر اثنين قل الذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيي------------------ن ام كنتم شهد---------------------------اء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1851	3042075038345921589	270	425.0	218	700	38.57143020629883	45	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0437	true	7817024963973263310	73	209	420	1108	1586	300	الذكرين يحرم وكذا ام الانثيين ا------------ي ام حرم الانثيين وكذا ما في ام ما اشتملت نبءوني بعلم اخبروني بامر معلوم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين في ان الله حرمه الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ما تحمل اناثها ام كنتم شهداء اي منقطعة اي بل كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم ولما كانوا لا يءمنون برسول الله وهم يقولون الله حرم هذا الذي نحرمه تهكم بهم في قوله ام كنتم شهداء علي معني اعرفتم التوصية به مشاهدين لانكم لا تءمنون بالرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	437	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms1852	false	3549615349973449229	216	271	1081	1374	1543	300	الذكرين -حرم----- ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------------------------ نبءوني بعلم------------------------------------------------------ ان كنتم صا------------------------دقين 143 ومن الابل اثنين وم----------------ن البقر اثنين قل الذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيي------------------ن ام كنتم شهد---------------------------اء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1852	3042075038345921589	270	425.0	218	700	38.57143020629883	45	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0474	true	7958418626074374101	136	256	690	1272	1491	300	قال ان ---كنت جءت باية من عند من ارسلك فات بها ان كنت من الصاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين فاتي بها لتصح دعواك ويثبت صدقك فيها الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي موسي عليه السلام عصاه من يده فاذا هي اذا هذه للمفاجاة وهي من ظروف المكان بمنزة ل ثمة وهناك ثعبان حية عظيمة مبين ظاهر امره روي انه كان ذكرا فاغرا فاه بين لحييه يمانون ذراعا ووضع لحيه- الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه- نحو فرعون فهر--------------------------ب واحدث ولم يكن احدث قبل ذلك وحمل علي الناس فمات منهم خسمة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا فصاح فرعون يا موسي خذه و انا اومن بك---------------------- فاخذ م--وسي فعاد- عصا الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين	474	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2732	false	387006046054721394	160	261	839	1325	1504	300	قال له ان كنت جثت باية فا----------------ت بها ان كنت من الصادقين وذلك بعد ما قال له من الكلام ما قال الله تعالي قال له موسي اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فا------------------------------------------------لقي عص----------------------------------------اه فاذا هي------------------------------------------------------ ثعبان---------- مبين الشعراء والثعبان الذكر من الحيات فاتحة فاها واضعة--------------- لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها فوثب واحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك وصاح--------------------------------------------------------------- يا موسي خذها وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا ----------ثم نزع يده اي اخرجها---- من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين	2732	3042075038345921589	249	320.5	193	746	33.37801742553711	38	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0637	true	-1250414560558809504	96	139	477	689	1529	300	قال لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وط اربع شهادات فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم ا----------------------ما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا قال -ذلك اربع مرات فدخلوا معه---- منزله	637	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2604	false	6818763843046626745	94	205	449	1014	1479	300	قيل لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط فاتوه فقالوا انا مضيفوك رسله فانطلق بهم فلما مشي ساعة التفت فقال اما تعلمون ما يعمل اهل هذه القرية والله ما اعلم علي ظهر الارض اناسا اخبت منهم فمضي معهم ثم قال الثانية والثالثة مثل ذلك وانطلق بهم فلما بصرت بهم عجوز السوء امراته انطلقت فانذرتهم وعن قتادة قال انت الملاءكة لوطا وهو في مزرعة له فقال الله تعالي للملاءكة ان يشهد عليهم لوط اربع شهادات فقد اذنت لكم في هلاكهم قالوا يا لوط انا نريد ان نضيفك الليلة قال وما بلغكم امرهم قا---------لوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فرحلوا معه الي منزله	2604	3042075038345921589	153	253.5	121	574	26.655052185058594	24	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0657	true	-7914255772276756956	79	130	392	672	1563	299	برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة و--------------------------------------------------------------ضربوه وكا---دوا يقتلونه فمنع-----------------------------------------------------------------------------هم يهوذا فلما ارادوا القاءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يده فتعلق بحاءط البءر ف----------------------------------ربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخوه بالدم فيحتالوا به---------------------------------------------------------------------------------- علي ا--بيهم ودلوه في البءر--------------------------------------- وكان فيها---- ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخر- فقام عليها وهو- يبكي	657	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2671	false	-4696930779445355614	16	127	73	651	1561	300	برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة وجعل اخوته بضربه فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رخيما فضربوه حتي كادوا يقتلو-ه فجعل يصيح وا ابتاه يا يعقوب لو تعلم ما يصنع بابنك بنوك فلما كادوا ان يقتلوه قال لهم يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب ليطرحوه فجعلوا يدلوه في البثر فيتعلق بشفير البتثر فيربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا------ علي قميصي اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك قال اني لم ار شيءا فدلوه في البثر حتي اذا بلغ بعضها القوة ارادوه ان يموت وكان في البثر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي	2671	3042075038345921589	170	207.0	133	585	29.059829711914062	22	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0659	true	-8265598860279791491	203	264	1058	1375	1573	299	وقال الذي اشتراه---- وقال الذي اشتراه من مصر هو--- قطفير وهو العزيز الذي كان علي خزاءن مصر والملك يومءذ الريان بن الوليد وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوسف 21 _ 23 بيوسف ومات في حياته واشتراه العزيز بزينته ورقا وحريرا ومسكا وهو ابن سبع عشرة سنة واقام في منزله ------------------ثلاث عشرة سنة و--------------------------استوزره -ريان -بن الوليد ابن ثلاثين -سنة واتاه الله الحكمة والعلم وهو ابن	659	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2672	false	-142769075580309882	63	179	332	904	1520	300	وكان الذي اشتراه بها فقال لامراته اكرمي مثواه اسمه قطفير---- العزيز و----كان علي خزاءن مصر والملك يومءذ الريان بن الوليد رجل من العمالقة قال ابن اسحاق وقيل هو الريان بن الوليد بن عمرو بن اراشه وذكر المسعودي انه الوليد بن دومع وقيل ان هذا الملك امن واتبع يوسف علي دينه ثم مات ويوسف حي فملك بعده مابوس بن مصعب بن معاوية بن نمير السلواس بن قازان بن عمرو بن عملاق بن لاود بن سام بن نوح فدعاه يوسف الي الاسلام فابي وقيل ان يوسف صار الي مصر وهو --------------------------------------------------------ابن سبع عشرة سنة واقام --بمنزل العزيز الذي اشتراه ثلاث عشرة سنة وانه لما تمت له ثلاثون سنة استوزره فرعون مصر الوليد -بن الريان وانه مات--------------------- وهو ابن	2672	3042075038345921589	173	165.5	135	660	26.212121963500977	23	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0681	true	-6585555440525765231	182	236	895	1178	1486	299	لما استخرجوا الصاع من رحل بنيامين نكس اخوته رءوسهم حياء واقبلوا عليه وقالوا له فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال يوسف 78 _ 80 لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الص-اع فقال-------- بنو راحيل الذين لا يزال---- منكم عليهم بلاء ذهبتم باخي فاهلكتموه ووضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم	681	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2683	false	5736725139731861646	60	104	280	513	1471	300	لما استخرجت السرقة من رحل بنيامين انقطعت ظهورهم--------------------- وقالو-----------------------ا يا بني راحيل ما يزال------------- لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الصواع فقال بنيامين بنو راحيل الذين لا يزال لهم منكم ب------لاء ذهبتم باخي فاهلكتموه ووضع هذا الصواع في رجلي الذي وضع الدراهم في رحالكم	2683	3042075038345921589	195	309.5	155	296	65.87837982177734	31	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0682	true	4409100324005688479	190	298	1006	1524	1528	299	وهو شمعون الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما------------------------------------------------------------ فرطتم في يوسف ما صلة اي ومن قبل هذا قصرتم في شان يوسف ولم تحفظوا عهد ابيكم او مصدرية ومحل المصدر الرفع علي الابتداء وخبره الظرف وهو من قبل ومعناه وقع من قبل تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج من---------------------ها او بالموت او يوسف 80 _ 84 بقتالهم وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بالعدل يوسف 81 ارجعوا ال----ي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا	682	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2684	false	820803136745200300	70	143	353	724	1501	300	وهو روبيل الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ان ناتيه باخينا بنيامين الا ان يحاط انبانا اجمعين ومن قبل هذه المرة قد فرطتم في ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف فلن ابرح الارض الي امامها------- حتي ياذن لي اب---------------------------------ي بالخروج منها وترك اخي بنيامين بها او تحكم الله بذلك ----------------وهو خير الحاكمين يعن---ي يحكم ال----له لي بحرب من منعني الانصراف باخر ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق فاسلمناه بجريرته---------- وما شهدنا	2684	3042075038345921589	213	293.0	163	603	35.32338333129883	36	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0815	true	3187619840666880246	155	199	849	1105	1654	300	ان السيد والعاقب واصحابهما من اهل نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقا-------------------ل العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال ال-------------مسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحفق الله قول المسلمين	815	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2991	false	-1423527843371627539	224	264	1255	1494	1685	300	ان السيد والعاقب واصحابهما من---- نجران كانوا عند النبي------------------- فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد كا-------------نوا ثلاثة رابعهم كلبهم وكان السيد يعقوبيا وقال العاقب كا-------------نوا خمسة سادسهم كلبهم وكان نسطوريا وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فصدق الله قول المسلمين	2991	3042075038345921589	196	342.5	161	288	68.05555725097656	29	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0885	true	-7122573890796891736	79	184	402	929	1555	300	ربه الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب او حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا وعدهم الله ان يعطيهم التوراة التي فيها هدي ونور وكانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا ولا وعد احسن من ذلك افطال عليكم العهد اي مدة مفارقتي اياكم والعهد والزمان يقال طال عهدي بك اي طال زماني بسبب مفارقتك ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب به عليكم الغضب من ربكم فاخلفتم موعدي وعدوه ان يقيموا علي امره وما تركهم عليه من الايات فاخلفوا موعده باتخاذ العجل طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	885	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2744	false	-3340414474626323578	117	150	595	761	1520	300	رجع الي قومه غضبان اسفا يعني--------- حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد------------------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------بكم فاخلفتم م-----------------------------------------------------------------------------------وعدي قالوا ما اخل----------------فنا موعدك بملكنا	2744	3042075038345921589	156	270.5	123	527	29.601518630981445	28	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0917	true	8786505527435278228	125	164	679	883	1539	300	برم بقومه لطول ما ذكرهم فلم يتعظوا واقاموا علي كفرهم فراغمهم وظن ان ذلك يسوغ حيث لم يفعله الا غضبا لله وب------------غضا للكفر واهله وكان عليه ان يصابروا وينتظر الاذن من الله تعالي في المهاجرة عنهم فابتلي ببطن الحوت	917	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2848	false	53188498896118155	32	72	163	370	1519	300	برم بقومة لطول ما ذكرهم فلم يذكروا واقاموا علي كفرهم فراغمهم وظن ان ذلك سرع- حيث لم يفعله الا غضبا لله وانفة لدينه ويغضا للكفر واهله وكان عليه ان يصابر-- وينتظر الاذن من الله------ في المهاجرة عنهم فابتلي ببطن الحوت	2848	3042075038345921589	187	345.0	149	216	86.5740737915039	33	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms0917	true	8786505527435278228	169	219	903	1139	1539	300	عليه وعني اب-ن ابن عباس رضي الله عنهما انه دخل يوما علي معاوية فقال لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فيها فلم اجد لنفسي خلاصا الا بك -قال وما هي يا معاوية فقرا---- الاية فقال او يظن نبي الله ان لا يقدر عليه قال هذا من القدر لا من القدرة	917	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2849	false	6178297492701796126	119	163	604	814	1511	300	عليه عقوبة وعن ابن عباس--------------- انه دخل----- علي معاوية -قال لقد ضربتني امواج القران البارحة فعرفت فيها فما اجد لنفسي خلاصا الا بك فقال وما هي---------- فقرا هذه الاية وقال اف-يظن نبي الله ان لا يقدر عليه قال هذا من القدر لا من القدرة	2849	3042075038345921589	191	317.5	149	242	78.92562103271484	35	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms1116	true	-189352842134333865	0	114	0	578	1554	300	جلدناه وان احصن رج---مناه فقال قارو-----------------------ن وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت القصص 83 81 فناشدها بالذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصدق فقالت جعل لي قارو------------------------------------------------------------------------------ن--------- جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذوهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذوهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعناق وقارون واصحابه ----------يتضرعون	1116	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2773	false	293005758084201272	90	196	462	978	1496	300	جلدناه حتي يموت او رحمناه حتي يموت قال الراوي فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة------------------------------------------- قا--ل ادعوها فان ------قالت فهو كما قالت فلما جاءت قال لها موسي يا قلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء قالت لا وكذبوا ولكن جعلوا لي جعلا علي ان اقرفك بنفسي فوتب فسجد وهو ينهاهم-------------------------------- فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال با ارض خذيهم فاخذتهم الي اقدامهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ركبهم ثم قال با ارض خذيهم فاخذتهم الي حقهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي اعناقهم فجعلوا يقولون يا موسي ويتضرعون	2773	3042075038345921589	180	51.0	140	845	21.301774978637695	29	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms1157	true	-7044114281141802289	74	114	385	577	1530	300	اخت ايوب او-------------------- ابن خال----ته وقيل ----------------------------------كان من اولاد ازر وعاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له------- فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل------ كان	1157	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2808	false	-1569945459067775676	117	164	548	771	1466	300	اخت ايوب وقال مقاتل ذكر انه كان ابن خالة ايوب وقال الواقدي كان قاضي بني اسراءيل وقيل كان من اولاد ازر وعاش الف سنة وادرك داود--------------------------- وكان يفتي قبل مبعث داود------------ فلما بعث قطع الفتوي فقيل له في ذلك فقال الا اكتفي اذا كف-ت وقال مجاهد كان	2808	3042075038345921589	146	218.5	113	263	55.513309478759766	26	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms1242	true	6923554917590755793	100	212	499	1106	1569	300	يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك قولهم شهد الله وعل-------------------------------------------------------------------م الله يس 17 وما علينا الا وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة بصحته --يس 18 قالوا انا تطيرنا قالوا انا تطيرنا بكم تشاء-------------------------------منا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم ونفرت منه نفوسهم وعادة- الجهال ان يتيمنوا بكل شء مالوا الي--------ه وقبلته طباعهم ويتشاءموا بما نفروا عنه وكرهوه فان اصابهم بلاء او نعمة قا--------لوا -----------بشءم هذا وبركة ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقيل حبس عنهم المطر فقالوا ذلك لءن لم تنتهوا عن مقالتكم هذه لنرجمنكم لنقتلنكم او لنطردنكم او لنشتمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم وليصيبنكم عذاب النار وهو اشد عذاب يس 19 قالوا طاءركم معكم قالوا طاءركم اي سبب شءمكم معكم وهو	1242	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms3001	false	6709611708835016655	110	234	568	1228	1587	300	يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك قولهم شهد الله وعلم الله وانما حسن منهم هذا الجواب الوارد علي طريق التوكيد والتحقيق مع قوله-----م وما علينا --------------الا البلاغ المبين الي------- الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا لو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبحا تطيرنا نشا منا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم ونفرت منه نفوسهم وعادات الجهال ان يتيمنوا بكل شء مالوا اليه واشتهوه وقبلته طباعهم ويتشاءموا بما نفروا عنه وكرهوه فان اصابهم-------- نعمة او بلاء قالوا ببركة هذا وبشءم هذا كما حكي الله تعالي عن القبط وان تصبهم سيءة يطيرو بموسي ومن معه وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك طاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم معكم وفرا طي--ركم اي سبب شءمكم معكم وهو	3001	3042075038345921589	364	596.0	292	836	43.54066848754883	55	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms1242	true	6923554917590755793	248	300	1320	1569	1569	300	يزيد بل انتم قوم مسرفون مجاوزون الحد في العصيان فمن ثم اتاكم الشءم من قبلكم لا من قبل رسل الله وتذكيرهم او بل انتم مسرفون في ضلالكم و----------غيكم حيث تتشاءمون بمن يجب التبرك به من رسل الله يس 20 وجاء من اقصي وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي هو حبيب---------------------------- النجار وكان-	1242	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms3002	false	-4431823575146325979	13	61	69	301	1539	300	اشام بل انتم قوم مسرفون------------- في العصيان فمن ثم اتاكم الشء---------م لا من قبل رسل الله وتذكيرهم او بل انتم مسرفون في ضلالكم متمادون في غيكم حيث يتشاءمون بمن يجب التبرك به من رسل الله وقوله---------------------------------- رجل يسعي هو حبيب بن مري وقيل حبيب بن اسراءيل النجار وكان	3002	3042075038345921589	182	284.0	143	288	63.19444274902344	33	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms1244	true	-8755745896567189801	0	99	0	525	1576	300	الاخذة او العقوبة الا صيحة واحدة صاح جبريل عليه السلام صيحة واحدة فاذا هم خامدون ميتون كما تخمد النار والمعني ان الله كفي امرهم بصيحة ملك ولم ينزل لاهلاكهم جندا من جنود السماء كما فعل يوم بدر والخندق يس 30 يا حسرة علي يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الحسرة شدة الندم وهذا نداء للحسرة عليهم كانما قيل لها تعالي يا حسرة فهذه من احوالك التي حقك ان تحضر-ي فيها وهي حال استتهزاءهم بالرسل والمعني انهم احقاء بان يتحسر عليهم المنحسرون ويتلهف علي حالهم المتلهفون او هم متحسر عليهم من جهة الملاءكة والمءمنين	1244	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms3003	false	3048323924873431958	133	192	682	1007	1578	300	الاخذة او العقوبة الا صيحة وا---------------------------------حدة فاذا هم خامدون خمدوا كما تخمد النار فتعود رمادا يا حسرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي العباد-------------------------------------------------------------- نداء للحسرة عليهم كانما قيل لها تعالي يا حسرة فهذه من احوالك التي حقك ان تحضرني فيها وهي حال اس-تهزاتهم بالرسل والمعني انهم احقا- بان يتحسر عليهم المتحسرون ويتلهف علي حالهم المتلهفون او هم متحسر عليهم من جهة الملاءكة والمءمنين	3003	3042075038345921589	300	557.5	244	526	57.03422164916992	49	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms1273	true	2571487021089677582	167	238	891	1243	1572	300	من المسبحين من الذاكرين الله كثيرا بالتسبيح او من القاءلين-------------------- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين --او من المصلين قبل ذلك وعن ابن عباس رضي الله عنهما كل تسبيح في القران فهو صلاة و--------------------------------------------يقال ان العمل الصالح يرفع صاحبه اذا عثر الصافات 144 للبث في بطنه للبث في ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طنه الي يوم يبعثون ------------------------------------------------------------الظاهر لبث----ه حيا الي يوم البعث وعن قتادة لكان بطن الحوت له قبرا الي يوم القيامة	1273	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms2852	false	-5842928291655254643	66	188	345	964	1547	300	من المسبحين من الذاكرين الله كثيرا بالتسبيح والتقديس وقيل هو قوله في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وقيل من اف-صلين --------وعن ابن عباس--------------- كل تسبيح في القران فهو صلاة وعن قتادة كان كثير الصلاة في الرخاء قال وكان يقال ان العمل الصالح يرفع صاحبه اذا عثر واذا صرع وجد متكءا وهذا ترغيب من الله تعالي في اكثار المءمن من ذكره بما هو اهله واقباله علي عبادته وجمع همه لتقييد نعمته بالشكر في وقت المهلة والفسحة لينفعه ذلك عنده في المضاءق والشداءد للبث في بطنه الي يوم يبعثون يعني مكت في بطن الحوت الي يوم يبعثون من القبور قال الزمخشري الظاهر لبثه فيه حيا الي يوم البعث وعن قتادة لكان بطن الحوت له قبرا الي يوم القيامة	2852	3042075038345921589	280	458.0	221	643	43.54587936401367	50	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms1348	true	-1904149110721557193	65	103	309	533	1556	300	الارض يوم الاحد والاثنين وخلق لا-----جبال يوم الثلاثا-----------------ء وخلق يوم الاربعاء الشجر-- والماء-- والعمران والخراب فتلك ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة ايام وخلق يو-----------------م الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة وخلق ادم عليه السلام في اخر-------- ساعة من يوم	1348	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms0003	false	5712825584352608657	145	222	736	1151	1541	300	الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الله الجبال يوم الثلاثا وما فيهن من منافع وخلق يوم مسا----- الشجر و والمداءن والعمران والخراب هذه اربعة فقال تعالي قل ابنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العلمين وجعل فيها روسي من فوقها وبرك فيها وقدر فيها اقوتها في اربعة ايام سوا للساءلين فصل وخلق بوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق في اول ساعة من هذه	3	3042075038345921589	171	266.5	138	420	40.71428680419922	22	JK000876-ara1	MMS00013-ara1
JK000876-ara1.ms1575	true	7036884446708860190	133	195	713	1023	1601	300	قال قتادة خلق الله------ النجوم لثلاث زينة الساء- ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف مالا علم له به و---------------------الرجوم جمع رجم وهو مصدر سمي به ما يرجم به ومعني كونها رجوما للشياطين ان ينفصل عنها شهاب قيس يءخذ----------------- من نار فيقتل الجني او يخبله لان الكواكب -لا تزول عن اماكن------------ها لانها قارة في الفلك علي حالها	1575	-8607863947727367548	MMS00013-ara1.ms0082	false	-5713795877476996819	110	170	553	896	1563	300	قال قتادة خلق الله تعالي النجوم لثلاث زينة للدنيا ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها وقال الزمخشري في قوله تعاليوجعلتها رجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها الرجوم جمع رجم وهو مصدر سمي به ما يرجم به ومعني كونها مراجم للشياطين ان الشهب التي تنقض لرمي المسترقة منها منفصلة من نار------------------------- الكواكب الا انهم يرجمون بالكواكب انفسها لانها قارة في الفلك علي حالها	82	3042075038345921589	202	289.0	156	368	54.89130401611328	33	JK000876-ara1	MMS00013-ara1