id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0228	true	-8486456013404937286	13	80	64	384	1534	299	اي ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب الله عليهم فتفرح بحالهم او يعذبهم فتشف--ي منهم وقيل اراد ان يدعوا عليهم فنها------------------------------------------------------------ه الله تعالي لعلمه ان فيهم من يءمن فانهم ظالمون مستحقون ل-----------------ل-------------تعذيب ال عمران 129 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض------------------------------- اي الامر له لا لك لان ما في السموات وما في الارض ملكه ي-غفر لمن يشاء للمءمنين وي--عذب من يشاء	228	-8607863947727367548	Kraken220829164229-ara1.ms0201	false	-59597630704921472	0	88	0	422	1551	300	اي ليس لك من امرهم ثء الا ان بتوب----- عليهم ققسر به----- او يعذبهم فتستشني منهم وقيل ليس لك ه نزل ف اهل بتر معونةه الفذين فاهم عامر بن الطقيل عنة اربع من المحرة فقنت عليه اللام شمرا بدعو علي القاتين بالعن والله اعلم قابهم كييوذ شميم ليان علة التعذيباي قد استعقوا التع-----ذبب بظله-----م ورفه ما يي ال-ملوات وما -ق الارض تقرير لقوله لير لك من الامر ثء اي الامر له لا لك لان ما في السموات وماق ال--ارض ملكه يةيمر امن يتاء المنفرة له وتعذب من يشاء	201	-245804880988031411	183	217.0	136	446	41.03139114379883	28	JK000876-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000876-ara1.ms0262	true	-4049766029051410851	4	114	21	629	1621	299	وكان السلف يقولون المال -سلاح المءمن و لان اترك ما لا يحاسبني الله عليه خير من ان احتاج الي الناس وعن سفيان وكان له------- بضاعة يقلبها لولاها لتمندل بي بنوا العباس وارزقوهم فيها واجعلوها مكانا لرزقهم بان تنجروا فيها وتربحوا حتي تكون نفقتهم من الارباح لامن صلب المال فياكلها الانفاق واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا قال ابن جريج عدة جميلة ان صلحتم ورشدتم سلمنا اليكم اموالكم وكل ما سكنت اليه النفس الحسنة عقلا او شرعا من قول او عمل فهو معروف وما انكرته لقبحه فهو منكر النساء 6 وابتلوا اليتامي حتي وابتلوا اليتامي واختبروا عقولهم وذوقوا احوالهم ومعرفتهم بالتصرف------------------------------------------------------------------------------------ قبل البلوغ فالابتلاء عندنا ----------------------------------------------------ان يدفع اليه ما يتصرف فيه حتي	262	-8607863947727367548	Kraken220829164229-ara1.ms0235	false	-4105030937100341216	135	217	644	1067	1495	300	وكان ال-لف يقولون المال مسلاح المءمن و-لان ا-رك ما-لا يحاسبني الله عليه خير من ان احتاج الي الناس وعن سفيان الوري وكا نشلة بضاعة يقلبها لولاها لتمتدل بي بنو- ال-باس اه ومضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولا س-روفا جمبلا لانه يزءر تي القلب وهو كل كلام تانس الب-----------------------------ه النف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس ويفتخبه لشرع كان يقول مال مالكم او يسهم ياعطاتهم اذا رشدوا وابتلرا البتمن اخنبووم قبل البلوغ في ضبط المال وحن التصرف فيه بان يكل اليه مفمات المقد وعد ابي حنيفة يان يدنع اليه ما يتصرف فيه حتي	235	-245804880988031411	207	161.5	164	752	27.526596069335938	31	JK000876-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000876-ara1.ms0294	true	7563748081442281086	75	242	394	1280	1581	300	ان يكفروا به ويريد الشيط---------------------------------------ان ان يضل-هم عن الحق ضل--الا بعيدا مستمرا الي ا------------------------------------------------لموت النساء 61 واذا قيل لهم واذا قيل لهم للمنافقين تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول للتحا--------------------كم رايت المنافقين يصدون عنك صدودا يعر--------------------------------------ضون عنك الي غيرك ليغروه بالرشوة فيقضي لهم النساء 62 فكيف اذا اصابتهم فكيف تكون حالهم و-----------كيف يصنعون اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر بشرا بما ق---------------------------------دمت ايديهم من ----------------التحاكم الي غيرك واتهامهم لك في الحكم ثم جاءوك اي اصحاب القتيل من المنافقين يحلفون بالله حال ان اردنا ما اردنا ب-تحاكمنا الي غيرك الا احسانا لا اساءة وتوفيقا بين الخصمين ولم ترد مخالفة لك ولا تسخطا لحكمك وهذا وعيد لهم علي فعلهم وانهم سيندمون عليه حين لا ينفعهم الندم ولا يغني عنهم الاعتذار وقيل جاء اولياء المنافق يطلبون بدمه وقد اهدره الله فقالوا ما اردنا بالتحاكم الي عمر الا ان يحسن صاحبنا بحكومة العدل والتوفيق بينه وبين خصمه وما خطر ببالنا انه يحكم له بما حكم به النساء 63 اولءك الذين يعلم اولءك الذين يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الله ما في قلوبهم من النفاق	294	-8607863947727367548	Kraken220829164229-ara1.ms0273	false	-2941614281045527872	59	226	309	1157	1556	300	ان يكفروا يو ب-----الشيطان او بالمقبه به لا برالوء دير يد القبلان ان يضيلهم عن الحق ينتوالا بيبدا --تمزا ال- الموت واسناد هلبعد ال الضلال عان مبالنة في ضلال صلم----------به واذا قبل لهم----------------------- تعالوا الي ما اترل اقه في القران من الحكم وال الرولر ليحكم ينكم رايت التتايقين رءيه عين ان جماهره منهم ورءية قلب بالقران لغيره يعدون مر ضون عنك الي غيرك ليغروه بالرشوة صدودا والجلة في عل الخال يدل علي انهم كانوا مستمرين علي الاعراض تكيف ي-نمون اما اصاب-هم مصيية بالدنيا كقتل المنافق او في الاخرة افا عاقهم الله يما تدمت ابدي-م من الكفر والمعاصي كالتحاكم الي غيرك وههم الت بشبت--------------------------------------------- يحلفون بالله حال ا---------ن اردنا بالحاك--ة الي غيرك ا----------لا اسمسانا صلحا وتريقا يد الس ل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ف---ها ما اردنا بالتحاكم الي عمر الا ان يحسن ال صاحا ويوفق--------------- بينه وبين خ-----------------------------------------------------------------------------------مه فنزل وقال جبريل ان هر فرق بين الحق والباطل يقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت للفاروق فاهدر دم للنافق او لكيك النرين يملم ا-له ما في تلو جم من النفاق	273	-245804880988031411	327	241.0	252	1223	26.737529754638672	40	JK000876-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000876-ara1.ms1331	true	-7551714533403265733	128	251	683	1290	1520	300	يعني انهم باشروا قتلهم اولا فما اغني عنهم ونفذ قضاء الله باظهار من خافوه فما يغني عنهم هذا القتل الثاني وكان فرعون قد كف عن قتل الولدان فلما بعث موسي عليه السلام واحس بانه قد وقع اعاده عليهم غيظا وظنا منه انه يصدهم بذلك ----عن مظاهرة موسي عليه السلام وما علم ان كيده ضاءع ------في الكرتين جميعا غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ل---ك ذروني اقتل موسي كان اذا هم بقتله كفوه بقولهم------- ليس بالذي نخافه وهو اقل من ذلك وما هو الا ساحر واذا قتلته ادخلت الشبهة علي الناس واعتقدوا انك عجز-ت عن معارضته بالحجة والظاهر ان فرعون قد استيقن انه نبي وان ماجاء به ايات وما هو بسحر ولكن كان فيه خب وكان قتالا سفاكا للدماء في اهون شء فكيف	1331	-8607863947727367548	Kraken220829164229-ara1.ms1291	false	8715027870582845582	112	206	544	1018	1513	300	يعني انهم باشروا قنلهم اولا فما اغني عنهم ونفذ قضاء الله ياظهار من عافوا ف-ا ينني عنهم هذا القتل الثاني وكان فرعون قد-كف عن قنل الولدان ثم---------------------------------------- اعاده عليهم غيظا وظنا منه انه يصد بني اسرايل عن مظاهرة مرسي عليه الل-ام وما عطم ان ك-ده ضاتع عليهم في الكرتين ج------بما اه وقال فر-----------------عون لملنه قرويي اتتل موسي كانورا يقولون لما راوا خوفه من موسي ليس بالدي تخاقه وما--------------- هو الا ساحر واذا قتلنه ادخلت الشبية عل- الناس واعتقدوا انك عجمرت عن ممارت-- بالحجة وتملله بذلك مع انه كان--------------------------------------------------------------------- سفاكا للدماء في اهون ثء فكيف	1291	-245804880988031411	373	566.0	293	628	59.39490509033203	51	JK000876-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000876-ara1.ms1468	true	-2078616855146733477	0	64	0	322	1564	300	انا بالاعرابي قد نحل------ واصفر فسلم علي واستقرا-- السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال ياسبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله حتي حلف-- قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه الذاريات 24 هل اتاك حديث هل اتاك تفخيم ل-----------------------------------------------------------------------------------لحديث وتنبيه علي انه	1468	-8607863947727367548	Kraken220829164229-ara1.ms1416	false	-1660673433198305097	74	153	368	774	1491	300	انا بالاعرابي قد نحل جمسعه واصفر ف-لم علي وانتقراني الررة ظا لف----ت الاية صاح وكال قد وجدتا ملوعدت-ا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال سيما--ن الله من ذا الذي اغضب الجلبل حتي حلف لم يصدقوه يقوله حضي حلف 2 قالها تلاثا وخرجت سها روحهه ولا استوف الله ادلة للمادسهد اثبات نبوة رسوله مضما لذلك تسلبة بقصة ابراهيم بقوله هل اتاك عديث شترن ايراهيم فيه تفخبم لشان الحديث وتن-يه علي انه	1416	-245804880988031411	245	421.0	191	415	59.0361442565918	36	JK000876-ara1	Kraken220829164229-ara1